回向众生教你如何选购和鉴别千年老天珠
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回向众生教你如何选购和鉴别千年老天珠
首先关于天珠来源的传说有十几种，众说纷纭，综合来看，我认为以前确实可能存在传说中的有自然花纹的天降珠，因为数千年前人类的福报和现在是不一样的，不能完全否认说有天降珠子的可能性，毕竟时代不同，纬度不同，观察境界不一样。但是从现有的记载和存世的天珠来看，我们应该承认这是一种人为制作的特殊材质的老玛瑙珠。制作这些珠子的工艺最早就是在西亚（西亚制作玛瑙珠的历时可以追溯到几千年前），天珠就是那些被要求选用特殊的材质并且模仿特定图腾（我个人以为可能就是模仿了早期的天降珠的图腾）而定制并且销售流通到藏地，然后工艺本身也慢慢逐渐传入藏地，这种工艺叫做镶蚀工艺，根据资料记载近代还有人掌握并传承这种古老的镶蚀工艺，但是数量非常的稀少。藏地从西亚地区定制了大量的玛瑙珠，包括我们现在说的天珠和缠丝玛瑙药师珠等，这是完全可能的，因为当时藏地的社会文化和经济实力是非常强大，贸易也非常的繁荣，甚至于直到近几年我们去到一些西亚国家，还是能够找到类似工艺制作而成的出土珠子，其中就包括了缠丝玛瑙，包括天珠，包括药师珠，都有。但是可能是由于大部分天珠的订单都很顺利地流通到了藏地，或者说藏人对于天珠图腾的极度推崇导致了基本上没有滞销的订单。所以出土藏系天珠的情况虽然有但是还是比较少的，在西亚地区流通的天珠，一般为了区分藏系天珠，都会被称为“措思”，而在藏系流通的某种特殊材质玛瑙的则被称为“思”。近代西亚出土的那些珠子，其实就是当时订做后由于某种原因没有流通出去的部分。我个人以为这个技术应该就是当时西亚小国的国家机密。因为有了这个技术，他们的珠子销售到了世界各地不单是藏区，在欧洲和非洲都有他们的痕迹。而且西亚国家之前都是信奉佛教的国家，从阿富汗到尼泊尔再到巴基斯坦等地，当时都是推行崇尚佛教的国家。这一点在玄奘大师写的《大唐西域记》为主的各类史料记载中都可以得到印证。因此他们制作佛教题材的配饰和珠子是顺理成章的事情。如同西亚腊和藏腊的区别一样，在选择珠子的各种表现上，藏系的天珠都有其不共的特点！最基本的区别就在于材质。可以说我们几乎无法在西亚的措思上看到至纯天珠的材质，这种玉化玛瑙类材质几乎全部都是在藏系天珠——思中被发现的。这就像某些稀有的特殊材质的玛瑙矿被发现后被大批量的订制成了现在的藏系天珠，然后流通到了藏地，之后不知道是矿的原因还是其他历史事件的发生，导致了这种订制品在西亚地区越来越少最后基本销声匿迹了，而在藏地又无比蓬勃的发展起来了（有没有可能后来藏地的人获得了这种技术？又或者是对这种矿种做了垄断，或者是矿脉绝迹了？这些都是历史悬疑。）藏地的天珠数量在几十年前其实还是很大的，真品天珠的数量也不是像有些人说的那么少，拉萨最大的一个藏族天珠商人他曾经说过，他的天珠摆长蛇阵可以围绕大昭寺一圈，这个我是相信的，并且确实也有几十年前去藏区收天珠的台湾商人家里有满满一水缸的老天珠存在，包括现在依然有一些不愿意出售传家宝的藏族人，他们手里也有为数不少的老天珠。但是在所有的传统珠宝中，确实天珠是占有极高的位置，可以说与好的松石蜜蜡珊瑚放在一起都丝毫不逊色，甚至在人的心目中的地位要更高一筹。这一点在藏区各大重要佛像的装饰上也体现的比较明显。而且确实随着需求的不断提高，一线资源越来越紧张，价格越来越高，这也是不争的事实。那么对于现在的我们来说，最重要的一点就是要了解哪些因素是影响到天珠价格和价值的主要因素。对于天珠镶蚀技术的分析已经有很多人做了，我就不详细说了，种类是比较多的，我们现在见到的最多的就是型二类，也就是先通体白化后再做二次镶蚀令特定区域黑化以此把图腾做出来的。在藏地，天珠的交易流通由来已久，特别是在清代，在某些地区天珠甚至可以作为一般等价物来操作流通。可以说天珠对于藏人，就像玉石对于汉人一样。实际上藏族的天珠高手非常多！而且天珠交易体系是如此的成熟而精确，就像我们现在95金99金一样，某一些因素影响多少价格在每一个藏族天珠流通者的心里都是清清楚楚的，可以说真品天珠的价格是非常非常透明的，至少在拉萨肯定是。在藏族体系里面，千百年来早就对于衡量天珠的标准做了非常非常详细的规定和要求！而汉族人很少有知道的！很多商家也仅仅是根据自己手中的货有意无意的隐瞒那些影响价格的重要指标！比如说形制，品相，咬色，存世量，清晰度对于价格的影响，往往被忽略！而新手根本就不知道在藏地一个有残破的珠子和一个全品的珠子价格差异有多大！往往要么就是上当买到了各种仿造的货，要么就是买到了一颗在藏人眼里不值钱或者很一般的废珠。导致这些原因最根本的因素就是汉族消费者无法了解藏族传统天珠评分体系。对于影响珠子价格的因素了解的不全面。下面就试着从藏族传统评分体系出发，将一个真正的老天珠在同样题材图腾下面影响其价格的因素分析一下，仅供参考。1、材质，这是最重要的，虽然都是天珠，材质却有很多层次，只有拥有最好的顶级材质的珠子才能被称为至纯天珠。最好的材质就是我之前说的特殊的玉化玛瑙类材质。2、尺寸与形制，尺寸当然是越长越大越好，形制方面越是周正规矩的越是贵！如果因为长期佩戴磨损而导致其形制出现不规则处则会减分。3，颜色，最顶级的是黑白分明的或者黑色和牙黄分明！这两种颜色都是最顶级的，并列第一把，因为各有所爱，其他如果颜色偏淡或者昏暗那么价格会差很多哦！4、咬色，咬色的清晰度是直接影响价格的！越是清晰，不含糊就越是贵。5、品相，一般来说品相越是完美，越是无瑕疵越是贵，满风化是可以加分的，当然也有人喜欢风化不明显的，当然如果有残缺！磕碰！裂纹！石纹！水线！那是要减分的！6、朱砂，虽然新玛瑙也有朱砂，但是老天珠里面满朱砂的比不满朱砂的要少，所以有了朱砂一定可以加分，最漂亮的就是满朱砂，不用放大镜都可以看到。当然这不是必须的。7、其他文化因素，比如清晰的来源和传承脉络等是可以加分的。以上仅仅是我根据自己多年的经验所做的一个小小的总结，一定有不周详之处，但是我觉得对于初学者来说，这点应该是够用了。而且判断一个珠子的价值并不是只看其中一部分，而是要将其所有的因素综合考虑，再综合打分！说实在的现在懂天珠的买家非常的少，市场上特别是所谓的旅游品商店里面，铺满柜台的基本上都是仿品，而且现在圈内高仿的假天珠也非常的多！有些甚至是几十年前做了埋在藏区的。那种经过佩戴已经有包浆所以更加不好分！我还是那句话，不懂先不要买！因为天珠的价格现在很高，有些作假的人甚至愿意用几万元甚至十几万元的成本，细致到一个个风化纹敲击出来来做一颗假天珠。所有的孔道磨损，材质，风化，咬色等等只有有标准的他都可以仿造的很像！不单天珠如此，缠丝玛瑙也是一样，再加上网上交易有时候看照片，灯光打的好一点，很多专家都会吃药，所以买天珠，尽量要自己上手拿强光和放大镜来好好研究。另外如果你听故事的话，你基本已经半只脚踏进骗局了。另外大家要多了解真品天珠的价格范围，有些珠子一听价格就知道是不对的了。总之，其他什么功效啊之类的这种话我从来不会说，我就是认认真真把进货的时候影响价格的因素写清楚告诉小白，这种事情说实在的吃力不讨好，不单被同行要骂，不懂的小白也容易被卖高仿的忽悠说东西贵，我只能说我问心无愧就好！下面结合实际例子来看两颗天珠，我尽量把照片拍的细致一点，这样大家可以对比以上因素来学习。首先是一颗还算不错的虎牙天珠，大家可以仔细看咬色工艺风化磨损朱砂等。 下面再来一颗出土的三眼。大家可以特别注意一下灰皮下面的风化部分。
其实老天珠会看了所有的老缠丝玛瑙和老药师老唐球老玛瑙等等都应该会看了，以后有空再给大家写专题把。文玩是一个需要自己动脑筋的事情，别人吃饭你是不会吃饱的，总之，最根本的方法就是增强自己的眼力！多看标本！多思考！最后非常感谢大家耐心看完，希望能够对您有所帮助，请您不要吝啬您一秒钟的转发，这对我来说是莫大的动力！再次感谢！让我们一起来做一个有责任心的文玩人，去伪存真。
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请教高手，这个天珠是属于老货吗？
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图片上的天珠表面缺少风化纹，孔道也没有老的痕迹，应该是一个现代工艺品。供参考
谢谢您的指教🙏🙏🙏
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冒昧的回答一下哈，关于天珠还真不大懂，抱着学习的心态进来的认真看了一下，除了补充问题中的两颗黑色的看不出名堂，其它的珠子我看都是普通缠丝玛瑙的这要是算天珠的话是不是也应该是广义天珠概念中的缠丝玛瑙珠子，反正应该不是传说中的九眼石页岩，也不像是传统西藏的人工天珠是不是老珠子看不出来，不过倒是跟出自辽宁阜新的缠丝玛瑙珠子长得一个样，在北京潘家园三五块钱一颗随便挑的那种希望你没有买贵哦，祝你好运！
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人有所识，易有所碍，不以其碍为碍，奉之为常，其形无影，然坚稳如磐石，圈已于中，座底观天而不知，执于所碍者，虽有所见识，其思却已陷囹囵。故言,人若心存偏执之念,以至痴妄者,虽有耳目,却耳不分主次远近，目难现阴阳虚实，心为诸般表相所迷,纷杂烦乱，哪得开明自在？
于人交流，若是对方认知障太重，站在自己以往所了解或知晓的方面来看待一切事物。世间万般事物，皆与其相符则为真，与其相异则为虚。遇到此种人只笑言，无需多言。如若一个人认知障太重，他一般已与智慧之学无缘，修持之道亦为智慧之学，锁有孔而为铅所注，即有钥匙亦不可强求为开。
由内至外重新认知真正的古代老天珠
【老珠新解】-求知求真-由内至外重新认知真正的古代老天珠
求知求真，知其内在文化，感其内在信息（灵）是为知，求真即为辨别真假新老，两者前难后易，由内至外，内指天珠之气（能量），灵（信息），韵（天珠内在古老信息和我们自身的信息场产生共振（共鸣）所感受到的美感是为内韵）。内比较难以表述，很多内容不可说，不可说非指不能说，而是找不到合适的语言表达方式去诠释，牵涉到一些信息常人目前很难接受，但是如要描述则无法省略，有兴趣的可以继续下去，无兴趣的可以直接跳到下段-求真篇
由内至外，相对来说外在就简单多了，无非是从各种自然规律质变态去辨别天珠之新老，但是由于知见障碍所至，大众多有迷失，何为知见障？即是站在自己以往所了解或知晓的方面来看待一切事物。与其认知相符为真，与其认知相悖或超出其认知范围皆为假。看此文，需暂时放下知见之障，用容纳包容之心态对待，相信可以打开另外一扇窗。
开始之前先说根本才能往下理解，所谓一生二，二生三，三生万物：一体生二相，二相即为阴阳，阴阳化合生气灵，气灵（相感而有形）则生万物，这里重点要理解的是气灵，简单说气为能量，灵为信息，方便下文理解。而我们人也是有气有灵，就像电脑硬件和软件的关系。就像我现在在用电脑打字，脑子里的灵（信息）化作大家所看到的文字就是气（能量），山川石头本身就是能量体才可以有形体，才可以被我们视觉感知到（看到），它们有的携带的远古的记忆就是灵（信息），我们有时候会感觉到一块石头是有灵气的，说明这块石头携带着信息还在，某种程度上可以说这块石头是活的。有时候我们经过一个地方，风景秀美，生气勃勃，感觉这里山石树木花草很有灵气，是说明这里的山石树木是带有信息的，而这些信息和我们自身的信息场发生了同频共振，而被感知，从而有一种奇妙的感觉，使人驻足，流连忘返，反之有的地方就会感觉死气沉沉，毫无生气，那说明这里没有任何灵气，信息是被抹掉了，你感知不到任何信息，也可以说这个地方只有形而无灵，就像一台电脑，被格式化了，你不能在上面读取任何信息。
天珠古玉等自然也是有气有灵（有形有信息），这一颗颗珠子身上亦携带自身的信息，灵（信息）看不到，摸不着，但是通过特定的方法可以感知，有时候可以用灵光咋现来形容这一瞬间的感知，灵（信息）的感知即为灵感，创造发明皆源自于灵感，就是信息的感知，所以真正推动人类发展的人不是高智商的人，而是高灵商的人。
很多宗教文化亦崇尚自然规律，万物有灵（信息）的中心思想，包括藏传文化前身的本教文化，崇尚山川，河流，树木，草兽等万物皆有灵（信息），很多本教天珠图腾为山川河流草兽等，天珠文化之起源如同我们华夏玉文化之起源，玉文化不是单指新疆和田玉，是所有美石文化，石之美者是为玉，这里包括任何可以利用（传递储存信息，已达到和神灵交换信息得到指示的目的）的矿石，这里不做衍生，要不又要跑题了，天珠亦是美石所制，我认为也是玉文化范畴，玉石是远古部落风师（后期演变成祭师，巫师等称谓）用来和神沟通的，何谓神？当时即是远古部落的智者，当然上古时期以至偏后期，不止一个部落，有的部落用当地所采集的玉石制作成各种形状，用来与神灵沟通，有的部落用类似于玛瑙的玉石以及其他可以利用的美石制作成带有图腾的石质珠子，作为和神灵沟通的介质，从而获取神灵的启示（信息）。
有些石珠（下面描述都用石珠，天珠这个名词是现代商业产物）作为圣物被供奉在神庙等祭祀神邸，经年累月沐浴着众人的尊敬之信念（可以理解为香火），这些信息都被石珠记录，人们的获得源源不断的的智慧信息，之后数百上千年部落分割成数个部落，分布在喜马拉雅山脉周边，虽然原始部落整体分割，但是原始信仰之主意，石珠的信息被传承下来，因为这些信息已经深深的烙印在当时人们的骨子里，代代相传，虽有所改变，但是尊崇自然规律，崇尚万物有灵的原始观念始终未变，有些部落开始用居住地就近的一些矿石，用原始部落智者的启示制作石珠，一些石珠被制成可以随身佩戴的大小，方便随身佩戴，随时感知信息，以增智慧，（由始至今，生灵获取信息的速度是和文明发展速度是成正比的。）
其实石珠文化和玉石文化发展的脉络是类似的，巫玉到王玉再到民玉，这是符合自然之道的规律的，这其中自然牵涉到各种不同时期的教派各种文化，但是不管如何变迁，但是珠玉文化还是一代代被传承下来了，尽管一次次的政教更迭，新不容旧，使得这些石珠历经波折，几千年里多次被集中埋藏，等待后世开启的机缘，外因内果，导致信息的传递有巨大的缺失，导致文化的断层，但是几千年下来天道自然，生长收藏，终有规律，这些石珠当初的收和藏，是为自损，因自损而得长生，当初的收和藏是为再次的生和长，是自然天道，损而有益，生长收藏，这也是人类的瑰宝（道德经）的中心思想。
在各种机缘巧合之下，偶然其实就是必然，万物不灭不生，这些各个时期，各种材质，各种图腾的石珠陆续被开启发现，重见天日，会用各种途径再遇各自缘主，传递原始纯净之信息，它们才是真正具有灵气的老天珠，虽然大部分珠子已非当时的模样，有些已经断裂残破，但是它们每一颗都记载着古代甚至远古的信息，一种至正至纯的（气灵）能量信息，说到此刻，能够看到此刻的应该明白至正至纯之含义，非指表象，而是内在（信息）！
常有人问我新天珠和老天珠的区别，那么新指的是有多新呢？老到底指的是有多老呢？仔细看到这里的已经无需有答案，简单回答只是每颗石珠所携带的信息不同，比如，在唐代，在吐蕃时期的天珠记录的只是那一时期的信息，那时候制作出来是当时人们根据代代相传的信息，或者是前代部份遗存复制出来的，在那时候是新的，制作工艺和制作缘起的差异，纹饰的张力和表现力和更早期的石珠有所差异，不带有任何信息，无任何灵气（信息能量），但是经过几百上千年他们携带了这个时间段的信息（灵），在如今看来自然是有灵气的。那自然也属于老天珠，现在新做的天珠那更是无灵气可言，在如今大部份所谓天珠都是利益使然，这天珠的缘起来说是很不好的，一物分二相，灵气的反面即为戾气，更何况现代天珠大多以化学原料绘制，很多带有稳定性极强难以去除的有毒物质。特别是那些做旧牟利之珠，利己损人，以与远古石珠文化之本意相背离，切记勿碰！无利而有害！
求知篇说到此处已是接近尾声，这里表述的只是部分的信息，想到什么写什么，篇幅关系，下面再简单说一下人体和石珠（天珠），人体自身有场（气场，能量场），人体的场有个特性，具有模仿性，所以我们有句老话：近朱者赤近墨者黑，比如换个发型，换套服装风格就会改变我们自身的气场，反正不管换什么发型和穿衣风格，只要我们自身感觉到舒服自在就行，不能有束缚感。佩戴配饰珠宝也是，首饰珠宝有它们自己的场，但是它们的场不会因为人体的场而改变，反过来人体的场会根据珠宝的场而逐步改变，人是适应性高等生灵，会随着外在气灵影响而产生自身气灵场的改变。
然后我们说回到天珠，前文有言，真正的古代老天珠携带最纯最净的气灵（能量信息），人体经年佩戴后人体的气灵场会根据佩戴的石珠有所改变，会潜移默化的吸收石珠的纯净正能量信息（气灵），所谓气正则身正，身正则行正，行正则运顺，自然百邪不侵，我们收藏珠玉或者收集其他的终极目的是借物启智，前文有说：人类智慧发展速度取决于获取信息（灵）的成本和速度，与其说收藏宝贝不如说我们是在收集各种信息，而这种收集动力，冥冥中自有因果。
求知篇最后再简单讲一下宇宙信息传播的规则
宇宙间任何发生的事，都被记录了下来，这种记录有两种形式，一种是介质记录，如记录在光盘、磁盘、石头、木头、水等介质里面;第二种是传播记录（第二种为衍射，不在本文描述范围之内），传播记录是通过传波的方式完成记录的，比如说，我往水里扔一块石头，荡起了波纹，你看到的荡起的波纹，其实是传播记录的一种方式，再比如，你看到１００光年远的星球上有棵桃树开花了，这是它第一次开花，也是最后一次开，然后它就死了，你看到它开花，其实是１００年前发生的事，如果你想再看一次，可以用近一年的时间，跑到离它１０１光年的星球上，就会再次看到这一幕情景，依次类推，这是传播记录，除非遇到强气灵抹掉这些信息，否则，它会永远存在于宇宙间，只是你能不能读取到的问题，选择了恰当的时间和地点，就可以再次"看到"，恰应了我们常说的警世之言：人在做，天在看。
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随着市场对真正古代天珠的认知进一步扩大深入，以及各种运作平台的炒作，市场又一次展现其真品低调未动，仿品高调先入的规律，仿制新珠子可以仿其材质外形却无法仿其自然之韵！韵为根在内，形为表在外，形似而韵非，贻笑大方！
求真，实为简单，无需用求知篇用那么大的篇幅表述，常有朋友问如何看老珠子的风化纹，咋说呢？一千种不同的石头就会有一千种不同的风化表象，珠子的的话加上打磨工艺，地埋环境等等的差异，天珠材质绝不是单单的玛瑙玉髓故而风化绝不是单单的鱼鳞纹，马蹄纹，最简单的办法，多看真货，但是不是所有人都有机会接触到大量的不同的老天珠，怎么办？前面说过，天珠即是石珠，既然都是矿石，那我们就用放大镜观察这些天然鹅卵石呗，多看真货，这些石头不值钱，但是保真！包老！多看这些真石头皮壳和风化的关系，弧度的自然态，分辨和田玉籽料真假和其他很多类目亦是同理，大道至简，简而能全，千万不要把一件事情像太复杂了，反而很多所谓高手喜欢把简单的事情复杂化，好像不复杂难懂就不能现其深度一样，实在好笑。
下面就用天然石头和天珠做图列，大家自己找感觉，找出他们自然态之共性，为了直观我就发一张石头照片隔几颗石珠照片，这样更好找出珠子与石头之间，珠子与珠子之间，石头和石头之间这种具有整体性的自然共性。有了这种通感，任何假货自然淘汰出局!
这些质变表相亦为自然规律所导致，符合自然之道，不可仿之！
这些质变表相亦为自然规律所导致，符合自然之道，不可仿之！
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这些质变表相亦为自然规律所导致，符合自然之道，不可仿之！
我是亲自拍了一百多张照片，篇幅关系不能全部展示，就到此为止把。
关于求真篇，最后说一句：任何物，只要是人为可以做到的，都是人为可以仿制的！这就是我不以珠形，工痕，打磨痕，孔道痕去作为断真伪的主要方法，也不去过多讲述的缘故，加上远古有很多工艺技法是我们现在无法理解的，包括不同区域不同时期技法工艺都有不同，就算同一时期，不同匠人工艺技法都不尽相同，就像如今玉雕工艺亦分南工，北工，海派，扬派之分，故而只观工有失偏颇。唯有内在气韵灵气无法复制，外在自然态规律质变无法仿制，观内韵外形，真伪自明！
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