中央是谁在支持穆斯林能不能食用

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-23 12:51 标签： 唐山穆斯林
穆斯林所使用的牛羊肉，必须是要经过穆斯林在高念真主之名所宰杀的牛羊，其肉方可使用。
这是真主在《古兰经》中的命令；
6：121 你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。
6：145 你说：「在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。」凡为势所迫，非出自愿，且不过份的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。
其他答案（共4个回答）
两点必须明确：　　1、最低限度是：只要你认为被屠宰的牛羊不是“诵真主以外的名义”而宰杀的，可以！（“不认为”要有依据，否则视同认为，买牛羊肉，用不着“作侦探”）　　2、中国穆斯林有自己的众议，就是民主商议而定的“清真”概念，这个我们要遵守，因为这是众议，不过要理解这是依照很多原则而订立的规矩，并非绝对。　　关于这个，古兰经的规定前后不一，按照著名的“禁酒令”为原则，包括哈奈飞学派在内，很多学派认为，应根据后期法令决定，即：以真主之名宰杀为合法，这个概念是原则，一般认为按照圣训中的一条伊本阿巴斯的传述，做出的规定比较合适，即：奉天经者的食物合法，废止“诵主名可食”的规定（伊斯兰教有很多例外的原则，不能绝对，比如：海中之生物）。关于这个奉天经者的概念，各学派有争议，主要是关于：是否包括基督教徒、犹太教徒。　　中国中东部穆斯林，基本是哈奈飞学派。　　依照“众议即为真主之道的原则”解决关于“奉天经者”的争论，我们应该依照今天的众议，即食用“清真食品”为合法，但是“非法”一词，对于“食物”未见到各派众议，注意是食用，而非屠宰。［注意：上面说的是普通食物，不是饮食，“饮”有非法概念，比如酒，另所有麻醉品不能做“饮食”，那是“犯罪”］　　原则是：合法明确，非法明确。至少，我没见到什么法条规定：食用什么东西是“犯罪”。　　关于吃“诵主之名屠宰”的肉的问题，比较绕圈子，它的真正含义是“凡是诵〈非真主之名〉而屠宰的行为”都是“有罪的行为”（古兰经6：121）。古兰经过于精炼，还要看看圣训才能理解，由艾布达伍德和帖尔密济传自伊本阿巴斯。　　——这里的关键问题是“以物举伴”——也就是“多神信仰”、“偶像崇拜”。与“饮食”的具体行为本身，没有关系。　　注意“食用”和“屠宰”是两码事情，而且“诵真主之名”、“诵非真主之名”、“不为任何名义”是三个不同的概念，吃饭最好都要“诵真主之名”，请注意是“最好”，“饭前诵真主之名”这本来是穆圣教育相关信息北京北邮科技酒店（原北邮科技大厦） 商务...宜兴宾馆 儿童早餐政策是怎样的？山楂的具体应用是怎样的呢？小白菊的具体应用是怎样的？网络教育专升本是什么？幼儿园教材要怎么挑选，越贵越好吗？2年级儿童学习用品有哪些是必备的省高新二实验入学前，孩子应该学习哪些必须...我是幼儿园的老师，你们有没有什么想问我的...别说妈妈虐待你啊！没办法，放车里，躺床上...关于发光发热酸酸式滴定管资助知识竞赛教学方式英语高中毕业证书小孩子说的。　　还要注意“奉牲”与“食用”、“屠宰”不是一个概念，奉牲必须要诵真主之名，因为那是穆斯林大众向真主而奉。如果还不能理解：　　请参见：古兰经，第5章第5节，第6章的第118、119、121、138、145等节。　　以及，这如下地址的一篇文章，写得不错，
当然不可以了,吃的必须是清真的食品才可以的.所谓的清真是伊斯兰教在中国流行的专用名称。“清真”一词含有幽静高洁之意。宋元时代，伊斯兰教在中国尚无固定的译名。穆斯林文人根据该教崇尚清洁、信奉真主之义等特点，多选用清真、清净一类词译称伊斯兰教或该教的礼拜寺。如元至元年（1341）杭州礼堂重建时称为“清真寺”，宋绍兴（）年间在泉州修建的礼寺称为：清净寺”，传说始建于唐代的长安（今陕西西安）的西大寺和东大寺曾分别称为“清真寺”和“清修寺”等。元代后期逐渐演变为清真二字合称伊斯兰教，这可从咸阳王赛典赤·瞻思丁奏改清教寺为清真寺一事中得到印证。明太祖洪武元年（1368）题金陆礼拜寺《百字赞》中有“教名清真”一语，说明清真在当时已成为伊斯兰教的一种通用名称。明末清初，中国穆斯林学者用“清净无染”、“真乃独一”、“其教至清至真”等来解释伊斯兰教被称为清真的来由；同时，有的学者给自己译著的有关阐述伊斯兰教教义的著作冠以清真二字，如《清真大学》、《清真指南》、《清真释疑》等。至此清真一词遂由一般名词变成伊斯兰教的专用名称。称该教为“清真教”，该教的礼拜堂为“清真寺”，该教所办的学校为“清真小学”、“清真学堂”，按照该教教义要求制造的食品为“清真食品”，出售清真食品和饮料的地方为“清真餐馆”、“清真茶馆”。“清真”的由来汉语中“清真”一词，从我国南北朝时代便开始使用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里，“清真”一词在文人笔下只是用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境。　唐宋以后，“清真”一词开始与宗教相联系。因宗教都自称“清道”，又都主张“清静无为”，故喜用“清真”一词。明中叶后，回族穆斯林赋予“清真”一词以含义。他们认为“清”者是指真主“超然无染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、独一至尊”。伊斯兰教信仰的中心是：“万物非主，惟一有真主。穆罕默德，是主使者。”这两句话一般被称为“清真言”。这样，真至解放前，在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来，人们把按照伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品，称为“清真食品”或“清真糕点”。此外还有“清真餐厅”、“清真小吃店”等。现在，“清真”一词已成为一般的流行用语了。
二楼的，找死啊，你这样在穆斯林地区被打死了也没有人管的穆斯林不吃猪肉﹐根本的原因是信仰﹐对真主的命令绝对忠诚﹐深信至大的真主对他的奴仆仁慈和爱护﹐许多禁止的行为...
如果有中国餐馆会有的
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答: 听别人说怀孕的人不能去寺庙拜佛是真的吗？去了会怎么样？我昨天去拜了好几个菩萨，但没烧香。
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?期待中..............~
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