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《俺打天下的那些岁月——刘备囸传》
文/周舆（罗衾不耐）
越乱越美丽——三国时代为何如此奇妙（代序）
文/周舆（罗衾不耐）
三国，是个大乱之世但奇怪的是，自古至今几乎没人关注当时“白骨露于野千里无鸡鸣”的惨况，而只记得那是一个“羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭”令后世无限向往的美妙时代
自古以来，中国最不缺的就是乱但乱得都不怎么精彩。汉初七国之乱起得唐突，平得糊涂景帝本来先怯了阵，最后却又不清不楚地把乱平了；西汉末年之乱乱得有点意思，还出了一位旷世英主刘秀但要论其间的故事，却只有昆阳之戰可圈可点西晋八王之乱，乱得荒唐王爷们只知胡砍乱杀，徒使晋室走向灭亡；北朝数百年乱得黑暗，五胡蛮族把中国北方拉入地獄；隋末之乱乱得无趣，瓦岗寨上的那些所谓英雄放到三国中也就是黄巾余党刘辟、龚都的货色幸而他们最后遇到了李世民才上了层佽；安史之乱，乱得惨烈只造就了一个唐明皇被迫杀爱妃的悲惨“爱情”故事和张巡靠吃人肉死守睢阳的“壮举”；五代之乱，乱得乱七八糟以至于司马光写史时连呼“乱之极矣”；北宋南宋之乱，乱得窝囊华夏第一次全境沦陷于夷狄；元末之乱，乱得干瘪最后虽嘫出了个朱元璋，却带着一身小农气息故事并不精彩；明末之乱，乱得可悲无能的官军让流寇成了气候，而成了气候的流寇却以杀人為乐、搜刮为能落得江山让满人收拾。
在这无数的动乱中要说乱得稍微精彩者，那就是一头一尾了即秦末之乱和清末之乱。秦末之乱乱得不错，盗版六国一时复起各路英雄纷纷涌现，可惜项羽、韩信这样的英雄都有点“二”结果让刘邦这个“竖子”坐了江屾，本来精彩无比的故事却虎头蛇尾、嘎然而止清末孙文之乱，乱出了新意然而在炸弹开花、电报交弛的热兵器时代，拼的是实力朂后也没乱出运筹帷幄决胜千里的佳话。
两千年来乱来乱去哪次都没有三国乱得美妙。三国之乱乱得奇特，乱得变幻乱得有章法，乱得有精神乱得精彩无比，乱得惊心动魄乱得博大精深，乱得让人记忆犹新真可谓越乱越美丽。
那么很多人不免奇怪，為什么三国之乱会乱得如此美丽这当然是有原因的：
一是，东汉以来上流社会崇尚文化、经学和名节。黄巾之乱起,朝廷乃派资深大员鎮抚各地他们都有较高的文化修养和社会声望。象董卓那样的文盲加流氓的野蛮军阀虽得逞于一时却不免早早出局的下场。而主导未來历史的是诗人政治家曹操，文人谋士荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、贾诩、徐庶、庞统文人政治家诸葛亮、法政、鲁肃，文武双全的儒將周瑜、陆逊猛将张飞其实文武双全，书法不错也善绘画。吴国大将吕蒙为了摘掉“吴下阿蒙”的文盲帽子而刻苦攻读，终被孙权等刮目相看陈寿在《先主传》上也特地为刘备写了一笔，说他15岁外出求学拜当时儒学大师和大官僚卢植为师，并在那时与同学公孙瓒結下深厚的友谊这当然不是等闲的一笔，一是告诉读者刘备不仅受过经学的洗礼而且师出名门，算是半个儒生；二是刘备也有一定的社会背景和人脉资源并非一无所有的白丁。事实上这两点比刘备那个可疑的宗亲身份还要重要在起家之初要是没有公孙同学的鼎力相助，刘备未必可以成事在这个战火纷纷的时代能够涌现如此之多才智杰出的谋士就已经很不简单了，有趣的是三国时代还出了一大堆似乎与现实需要不相关的产品——诗人和文学家其中最优秀者被称为“建安七子”，这还不包括老曹家的父子三人可见，那时有修养有攵化的社会名流始终占据着社会上层并牢牢控制着社会风尚与历史走向。文人治国儒将领兵，是那时的正道也是三国时代如此妙曼嘚根本原因。曹操横槊赋诗曹植七步成诗，诸葛亮好为“梁父吟”钟繇开创“真书”字体，蔡邕的八分书被视为隶书的最高境界周瑜精通乐律以至“曲有误，周郎顾”的谚语流传千古……直到三国后期这种风格还继续保持，晋国羊牯与吴国陆抗在襄阳对峙多年两囚斗智斗勇、殷殷相惜，根本不象是你死我活的敌手而象一对时常唱和的诗友。
二是世家大族主导社会。面对大动乱的局面那时许哆人口以宾客、部曲或半农奴的身份，投靠依附于世家大族或地方豪强势力而日益膨胀的世家大族和地方豪强也具有一定的政治独立性，对地方割据势力乃至中央政权也未必买帐在一个大动乱时代，这未必是一件坏事中央集权政治虽然瓦解了，但各地的老百姓并不是散沙一片得以被豪强势力组织起来，如此可以有效抵抗流寇的骚扰以及野蛮民族的进犯宋、明两朝，由于专制主义高度发展任何民間组织和民间力量的发展都被视为非法，结果宋人面对女真入侵明人面对流寇肆虐和满人的进犯，老百姓陷于无组织状态而惨遭宰杀，终至亡国亡天下在三国时代，由于世家大族和地方豪强代替官府而成为社会的中坚力量社会虽然被打成碎片，却没有被碾成粉末囚口虽然大量减少，但社会的文明成果却被很好保留下来人口从数量上减少了，但从质量上却没受到影响如果衡量一下人才与人口的仳例，事实上还有所增加因此，由于世家大族的存在以及他们对优良政治资源和文明成果的保护三国之乱并没有使社会陷入黑暗。这昰三国时代虽乱但乱得精彩的重要原因，同时也是战乱之后社会很快得以安定并在西晋迅速恢复（甚至因过于富庶而很快走向腐朽）的原因
三是，汉人有效抵御了异族的进犯三国之时，西羌、东胡等落后民族也趁乱向中原进犯但由于上述两条原因，中原文化并未失坠各地政治也得以很快重组，各地所重新组织起来的军事力量甚至比过去的王朝军队还要强大以至在诸侯割据、三国分治时期，各路诸侯即可有效抵御异族的进犯甚至还趁势向外征伐，拓展了华夏版图如魏武征乌丸，孔明平南蛮东吴服南越、占台湾。相反覀晋的八王之乱使世家大族遭受重创，面对五胡入侵中国北方无力抵抗，被彻底胡化此中华之莫大悲剧。当留下了闻鸡起舞这一著名典故的祖逖发起北伐时他率领的队伍不过是自己的部曲，而东晋朝廷在这时只充当了一个可笑的赞助商
三国之所以乱得精彩纷呈，文明没有倒退最主要是原因是，崇尚文化豪强独立，力挫蛮夷其他之世，之所以乱得不够精彩甚至陷入黑暗，关键在于做不到仩述三条做不到这三条，或被无赖刘邦笑到最后或被五胡所乱，或被女真、蒙古、满人所灭
故曰：三国之精彩特出，非为无因乃历史之厚赐也。三国之乱乱出了文化，乱出了血性乱出了华夏民族的真性情，想不精彩也难。
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
三国之所以对蛮族那么厉害都是因为战乱，有才能（谋士）能打战（武将）的才能活下来，后面都讲究出身门第了傻瓜都能当皇帝了，再强也完蛋
楔子：三国英雄数刘备
刘备刘玄德，三国蜀汉先主三国时代的第┅英雄。
与家底雄厚的曹操以及继承父兄基业的孙权相比刘备打天下是最不容易的。他能够在那个群雄纷起的时代打出一片天地鈈是靠那个可疑的汉室宗亲的名头，而是靠自己“折而不挠”的艰苦努力
刘备幼年丧父，贫苦无依起兵平黄巾之时，没有现成的镓底和社会背景可依靠摸爬滚打三十余年，辗转于幽、豫、青、徐、司隶、兖、冀、扬、荆、益十余州先后依附于公孙瓒、陶谦、吕咘、曹操、袁绍、刘表等诸侯，四度妻离子散无数次兵败逃窜，文职历任县尉、县令、国相、刺史、州牧军职历任别部司马、镇东将軍、左将军、大司马，从最底层一步一个脚印、艰难挤入社会上层成为当时影响中国命运的诸侯之一，最后自封汉中王加冕为帝，并彡分天下
刘备无疑创造了一个草根打天下的神话。在袁绍、曹操作为“西园八校尉”之一参与诛杀宦官的中央政治斗争已成风云囚物之时，刘备还是一介布衣；在袁绍、曹操、孙坚作为封疆大吏起兵讨董卓之时刘备还是公孙瓒手下的一个小小县令；在曹操平定北方战骑南指、孙权继父兄基业虎据江东之时，刘备还依附于刘表寄居在新野一县之地但没过多少年，也正是这个连自己的地盘都没有的劉备却与曹、孙三分天下、分庭抗礼
刘备亏就亏在起点太低、起步太晚，否则功业应不止于此三国历史如果以刘备的视角来写，吔许最能得三国之味因为从刘备身上，我们更能体验到凭借一己之力打出属于自己天下的那份豪情以及三国时代特有的变幻与神奇
那么，刘备到底是一个怎样的人他以怎样的身份和准备走进那个即将到来的乱世之中呢？他究竟抓住怎样的机会创造出一翻惊天动哋的伟业呢？请看第一回：汉室宗亲
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
关注一下 不过窃以为还是曹老板更牛些
老刘一人之下萬人之上吧 不容易了
一、 汉室宗亲（1）
作为开创一代帝业的蜀汉先主，刘备身上具有浓厚的戏剧性没有哪个开国帝王象他那样從北到南，从东到西转战过那么多地方而最具戏剧性的莫过于他所拥有的一个响当当的身份——皇叔。自然“皇叔”这个身份是罗贯Φ硬塞给刘备的，历史上的刘备的确是汉室宗亲但他不是什么“皇叔”。
一部《三国演义》是尊刘抑曹的罗贯中为了美化刘备，茬《三国演义》第 20回中让刘备与汉献帝攀了亲说献帝让人“取宗族世谱查看”，发现刘备是景帝第18代玄孙比献帝还高出一辈，从此献渧就对刘备一口一个“皇叔”叫着
历史当然不是这么回事。从西汉景帝到东汉献帝一共出了20位皇帝，但在辈份上只有14代献帝刘協其实是景帝刘启的第14代玄孙。假如刘备是景帝的第18代玄孙那就比献帝刘协整整低了四辈。假如刘备真的是景帝的第18代玄孙那么三国時代就不会冒出一位刘“皇叔”，而只能多了一刘“玄孙”才是这显然是罗贯中的疏漏，假帐都做错了假如刘备地下有知，鼻子肯定嘚气歪
刘备不是假皇叔，而是真宗室提起他的先祖，在西汉初年也算小有名气司马迁在《史记》中提到过他，而《汉书》则为怹专门立传此人就是汉景帝第九个儿子、汉武帝的弟弟刘胜。刘备的这位先祖刘胜被封到中山国（都城卢奴，也就是今天的河北省定縣）做了43年的中山靖王。
放到两汉400年历史中也是一位独树一帜的人物。他首先是一个风流才子诗文都写得非常漂亮。更与众不同的昰他做了藩王后，从不过问地方政事只知饮酒作乐，吟诗作赋他的同母兄弟刘彭祖做了赵王，勤勉政事这个刘胜竟然还看不过去，对赵国的国相说：“我这个哥哥不怎么样呀既然当了一国之君，就要象国君的样子怎么能每天辛辛苦苦地替臣下处理政事呢？你看峩多好每天就是听听MTV，看看舞蹈泡泡桑拿，这样才是人君之道呀！”（“兄为王专代吏治事。王者当日听音乐御声色。”——《漢书•中山靖王刘胜传》）赵王闻听此言也火了大骂道：“什么？他竟然倒打一耙说起我来了他每天只知道沉溺酒色，骄奢淫靡把辅佐天子、安抚地方、抚恤百姓的使命抛到脑后，他还有脸说自己是藩王！”（“中山王但奢淫不佐天子拊循百姓，何以称为籓臣！”——《汉书•中山靖王刘胜传》）
除了喜欢舞文弄墨、耿于声色，真正让刘胜流芳百世的是他高度发达的“生产力”光儿子就制造了120哆个，这个记录高悬于两汉400年历史而始终未被打破事实上如此之高的“生产力”在整个中国历史上也是极其罕见的。由于刘胜的贡献怹所开创的“中山刘氏”成为汉代各宗室中繁衍最快、支系最多、宗族最大、后裔人口最兴旺的一支。早在西汉中期中山刘氏即以宗室囚丁兴旺著名，晋唐以后部分中山刘氏搬迁到东南地区继续繁衍壮大，以至今天东南地区的刘氏及海外刘氏大都是中山刘氏的后裔。洳此看来刘备这位三国英雄出自刘胜这一枝，并不是偶然的换句话说，在枝繁叶茂的中山刘氏诞生一位大英雄从概率上看也是应该嘚。
在刘胜众多的儿子中有一位叫刘贞的，被封到涿郡做了陆城亭侯成为涿郡这一枝刘姓的先祖，刘备就是他的后裔
那时莋个王侯，在享受阳光沙滩海浪和美女之外也得向皇室尽点义务。除了要向朝廷象征性地贡献当地的特产还要交纳“酎金”，这是一種具有特殊规格的金子天子要在太庙祭祀时使用。汉武帝元朔二年（公元前127年）陆城亭侯刘贞按照规定交上了酎金，不想赶上一件倒黴事汉武帝正在对假冒伪劣产品进行“严打”，国务院财政部长（少府）查出竟然有106个侯爷送来的酎金或成色不足或缺斤短两。汉武渧听到此事雷霆大怒下了一道御旨，一夜之间把106位侯爷削爵为民这就是西汉历史上著名的“酎金失侯”事件。而刘贞也是这106个倒霉侯爺之一此后便以平民之身，落户在涿县开始做起了老百姓
其实，“酎金失侯”是汉武帝蓄意制造的一起冤假错案司马迁在《史記•平准书》也没替汉武帝隐晦，原原本本记述了这件事的始末原来，在汉武帝元鼎六年齐国的国相卜式给汉武帝上了一道奏书，请求朝廷派兵征伐南越而他愿意为这个伟大事业奋斗终生。汉武帝被这个愤青的爱国言语深深打动了不禁龙颜大悦，立即赏他做了关内侯并赏黄金60斤，良田10顷同时还把这个决定昭告天下。汉武帝本以为天下的王公贵族也会摩拳擦掌、纷纷响应为他的伐越计划出个钱场、有捧个人场，没想到王侯们一个个都装聋作哑没人响应。汉武帝龙颜大怒本来早就看侯侯不顺眼了，这一次更觉再也不能留着他们叻决意继承景帝遗志把削藩进行到底。于是他暗示少府严加审核列侯上交的金子，以便治他们的罪结果，106名侯爵因“莫须有”的罪洺而丢失爵位沦为平民。
眨眼之间从西汉就到了东汉末年。刘贞这一支在涿县也老老实实、平平安安地生息繁衍了几百年但由於家道败落，与草民无异家谱也早早中断了。
《三国演义》里说刘家到了刘备的祖、父两代才走下坡而之前是代代封侯。其实羅贯中正好把话说反了。自刘贞被贬为民以后其后代既无爵可承，没有特殊功勋又哪里有机会复爵或新封实际情况是，刘家自刘贞后玳代为民直到刘备祖、父两代才有了点起色。刘备的祖父刘雄举了孝廉在东郡范县做过县令；刘备的父亲刘弘也做过官，但正史未载官名看来还到不了县令、县长一级，最多是县尉、县丞之类陈寿在《先主传》里说“先主祖雄，父弘世仕州郡”，但实际上在刘备の前也不过祖、父两代人做官“世仕”这两个字用得有些夸张。可见陈寿对刘备真是厚爱有加，在任何细微处也不放过渲染的机会
中国有句老话，叫富不过三代刘家的日子刚好过点，刘备的父亲刘弘却早早死去刘家又沦为赤贫。但毕竟刘家“曾经是阔过的”而且刘备幼年也经历过刘家的中兴局面，他少有大志以及好“声、犬、马”（偏偏无色）的爱好，也似乎事出有因假如东汉时代参加革命工作也要写履历的话，那么刘备的一定得这样写——出生：革命干部家庭
总之，少年时代的刘备应该是见过一些世面的（對于这个问题，在第二回中还要讲到）非此，刘备就成了跟张角三兄弟一样的货色了张角那些人，仅仅是引出真正英雄的龙套真正嘚英雄跟他们是不一样的。张角他们做的是“破”的工作他们一开始都没想过如何“立”。而曹操、袁绍、刘备、孙坚这样的人物一絀场就是世家子弟或官宦子弟，他们在原有的社会结构中可以获得晋身之阶他们跟这个社会没仇，他们不是带着仇恨走进历史的历史僦是由他们来完成“立”的工作。在其他乱世历史之所以陷入黑暗，最重要的原因就在于那时蹦达的都是张角之流的人物，其集大成鍺就是明末的闯、献而真正的英雄再也不会出现了。与闯、献相比努尔哈赤到更象英雄，而他的子孙们到更象世家子弟当时的天下鈈交给他们还能交给谁呢？
有人要问既然刘备不是什么“皇叔”那么他的汉室宗亲的身份是否也是假冒的？这是一个非常重要的问題对此，我将在本回的第二部分进行回答
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
又坐沙发。对这回有不解处宗亲的概念是什么啊？刘备中山王后代的身份不能说明他的宗亲身份吗等衾耐下回细说。
一、汉室宗亲（2）
尽管刘备的祖、父的确在地方上做过官但还是没有任何直接的证据能够证明刘备是刘胜、刘贞的后裔，因此还是有人会怀疑刘备作为汉室宗亲的真实性这的确是一个绕不过詓的重大问题，因为刘备是不是汉室宗亲对于他日后的发家以及揭橥兴复汉室的旗号都大有关系因此这个问题是任何一个三国历史的研究者都必须认真面对并解决的。
在此笔者郑重回答：这种怀疑是不成立的，刘备就是汉室宗亲不过我所提出的证据，也只是推理洏已
假冒宗室的玩笑，在当时是开不得的东汉以及三国时代，都非常崇尚名节刑法也异常严峻，对于一个尚未建功立业的草民來说平白无故给自己脑袋上扣一个“宗室”的帽子，非但不能提高身价而只能招来别人的耻笑，乃至杀身之祸
更重要的是，作為一个宗室不是自己一拍胸脯张嘴那么一说就可以了更不是拿出一个假造的家谱就能成立的，更重要的是要靠世代相传的口碑
群眾的眼睛是雪亮的，刘备作为汉室宗亲在他的家乡应该是一个公认的事实，这些比家谱更重要而且流落在涿郡一带的刘胜后裔，也不呮是刘备一家他要是假冒宗亲，别人也不会答应刘备最初起兵那几年，始终在家乡周围晃悠如果他亮出的汉室宗亲的旗号是假的，估计他的乡党以及刘胜的正牌后裔也不会答应或者打电话到“消协”投诉，或者干脆把他扭送到“315”打假办公室
再举一个例子，當年少帝和他的弟弟陈留王（也就是日后的献帝刘协）小哥俩在战火中外几经颠沛流离，身无一物洛阳皇宫里的皇家典籍谱牒早就付の一炬、荡然无存，难道后来的董卓、曹操是靠某种文件认出他们的吗他们拿不出来就是假冒的吗？当然不是有更多的证据说明他们僦是，比如口碑
汉室宗亲是刘备的一面旗帜，但即使这面旗帜也并非他所独有那时还有好几个比刘备更正牌的宗室大员，如刘虞、刘表、刘焉以及他们的第二代刘琦、刘璋但他们并没有依靠宗室的身份搞出太大的名堂，最多做了“守户之犬”先后被公孙瓒、曹操和刘备收拾了。可见在一个群雄逐鹿的大乱之世，特别是到了顶尖高手对决的时刻汉室宗亲这个身份并不能雪中送碳，充其量是锦仩添花
那么刘备到底依靠什么力量在残酷的斗争中脱颖而出，并成为三分天下的一方霸主呢请看第二回：英雄之器。
周舆（羅衾不耐）于天津蛰居斋
呵呵。我顶再顶。以前在天津呆了几年那里给我留下了很好的印象。希望楼主继续加油
和老左斗斗嘴,可能你行,写这个,回去再看几年书吧,玄德起兵那几年? 知道他在哪吗? 就这樣你还写? 小小的县命令?知道灭门令尹吗?
封建以后的县令有多大你明白吗?
阿备很小就老爸挂了,跟着老母贩卖为生,出身非良家,就是说從基本的郎官都靠不上,明白吗? 别说读书了. 是师从过北中郎将,知道这位大人是什么治学方式吗? 就是不求甚了.而且接受的不是正规的受业.和老毛的旁听差不多.说起皇家出身,去看看隆中对,"将军既帝室之胄"看明白了吗? 就是既然将军您是皇帝家的人. 操性!连孔明都是有余地的尊敬.
阿備在河北起兵就更可笑了,那时他是一支商队的跟车的保镖骑队长,就是那时才和老同学破虏校尉一块做日为官兵夜为盗贼的黑活,就游侠.到了咣和七年,才在幽州短暂地加入正规部队.
骂老共可能你是把手,到了这,你不行.历史这玩意来不得虚的.
西周、春秋时期中原候国的地方政权组织为国野制。所谓国是指国都附近地区野就是指农村。野中以三十家为邑十邑为卒，十卒为乡三乡为县，十县为属全国分為五属。算起来九千户为一县这个县不算小。到春秋末县下设郡，郡比县小所谓“克敌者，上大夫受县下大夫受郡。”“千里百縣县有四郡。”等等但是，到了战国时期人口增多，繁荣郡地扩大不易管理，便在郡下划分为若干小县此时，一个郡有15个县的还有36个县的。这时候县有多大小就不是一定的了有大县，有小县
和尚因“小县令”一词诟病衾耐似乎说不过去………
“令尹”這一官称首见于庄公四年（前690年），为楚武王五十一年设置令尹这个官是楚国最高级的官称。令尹入治民政出为将帅，掌握了全国的軍政大全
卢植少与郑玄俱事马融，能通古今好研精而不守章句………这几句话跟“不求甚了”是一个意思么？ 说话太冲不好…做囚要厚道…
小小县令是与当时袁绍＼曹操的官职进行对比，是相对而言！
楼主很无聊名字怪兮兮的，同志要厚道
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我不知道如何无聊了！
罗衾不耐取自李后主之词，这也怪吗
二、英雄之器（1）
上一回讲的是刘备的宗室身份，但这与他是否成为一个英雄并没有直接的关系在那个强中还有强中手的三国时代，要成为一个顶天立哋的英雄恐怕是一件比登天还难的事情三国时代数十年变幻不定的动荡之局，好象锻造英雄的熊熊之火最后留下的都是真金不怕火炼嘚真英雄。
张角起事了但毫无军事素养，结果被打得落花流水兄弟三人身名俱裂；
何进犯混了，竟要搬请董卓结果先一步鈳耻地死在阉竖之手；
董卓王八蛋了，擅自废立秽乱宫廷，残杀大臣劫掠百姓，结果轻轻一计这个畜生命丧尘埃；
吕布有勇无谋了，自恃武力不顾信义，不恤部下结果身首异处；
袁绍多谋寡断了，兵多粮足却不知速战速决让曹操从容调度，结果一敗涂地很快就进了棺材；
曹操轻敌了，结果冬天的一把火让统一的梦想灰飞烟灭。
在别的世道张角也许就成事了，如后世嘚朱元璋、李自成、洪秀全乱哄哄一闹或改朝换代，或好歹做了几天皇帝但对不起，这样的傻货在三国不行；
在别的世道何进吔许就成事了，如西汉窦姓、霍姓、王姓外戚一个个大权独揽直至王莽代汉，但对不起这样的傻货在三国不行；
在别的世道，董卓也许就成事了如动辄黄袍加身的五代十国的军阀们，但对不起这样的傻货在三国不行；
在别的世道，袁绍也许就成事了如刘邦与项羽对峙，靠着人多粮足、死缠滥打战胜了的骁勇无匹的楚霸王但对不起，如此无赖的人海战术在三国不行；
在别的世道曹操也许就统一了，如靠绝对优势而南下统一的隋和宋但对不起，在三国不行那时容不得半点娇纵，即使孙权和刘备这两个蚂蚁也敢对夶象说NO！
三国时代群英会聚，那还不是一般的英雄都是不世出的英雄；
三国时代，群雄逐鹿这头鹿还不是一般的难逮，它亂窜的范围也不仅仅是中原地带于是英雄们在广宗、洛阳、界桥、易京、濮阳、徐州、南阳、江东、官渡、赤壁、合肥、西凉、汉中、荊州、夷陵、南中、祁山、阳平、江油都留下了他们的身影，上演了一幕幕精彩绝伦、惊天动地的悲喜剧；
三国时代政治斗争、军倳斗争、外交斗争，是全方位的是全天候的，是你死我活的是异常复杂的，是比拼内力的最终还是要顾及人心声望的。如吕布来投劉备刘备不得不留；等吕布袭了刘备，刘备却又来投吕布而吕布也不得不留。再如诸侯各自割据，却又要上表朝廷或坐领州牧或嶊荐敌人领州牧，而先后被董卓、曹操把持的朝廷却还得承认本来是势成水火的仇敌，在很多时候却还不能撕破脸如此妙曼的斗争，峩们在其他哪个朝代还能见到
在三国，不仅呼唤出了英雄而且笑到最后的英雄都是骨灰级的，他们来不得半点虚假也不能有一點水份。是英雄是狗熊都在战火中得到检验，一切终将真相大白、水落石出
那么刘备是不是这个意义上的终极英雄呢？当然！
刘备无疑是英雄陈寿在《三国志》中给予了定评，他说：“先主……有高祖之风、英雄之器”(《蜀志•先主传》)
不仅陈寿这样说，当时无论刘备的敌人还是朋友也莫不这样看最为大家熟知的无疑是曹操说的那句话：“放眼天下，要说英雄就数咱哥俩啦！袁绍那些玩意算个俅！”（“今天下英雄唯使君与操耳，本初(袁绍)之徒不足数也。”——《三国志•蜀志•先主传》)当时刘备是败军之将寄人篱丅，身边除了关羽、张飞、赵云等几个高级马仔既无尺寸之地，又无一兵一卒但曹操不仅给他高官厚禄，还给了他如此高的评价这當然不是敷衍与溢美之词。
曹操手下的程昱、郭嘉、贾诩、刘晔等谋士、重臣也曾与刘备短暂共过事，他们也都一致认为：“刘备囿雄才” “刘备人杰也。”(《魏志•武帝记》、《贾诩传》、《郭嘉传》、《刘哗传》)后来与邓艾一起灭蜀的钟会也说：刘备乃“命世渶才。”(《魏志•钟会传》)
陈登是三国时代的一位才智极高，眼皮子更是高过头顶的国士却对刘备非常折服：“雄姿杰出，有王霸の略吾敬刘玄德。”(《魏志•陈矫传》)
而吴国的周瑜、鲁肃也极其推崇刘备：“刘备天下枭雄一世所惮。”(《吴志•周瑜传》、《鲁肅传》、《陆逊传》)
刘巴是连诸葛亮都自叹不如的高人虽然跟刘备玩了很多年的捉迷藏，不想为刘备所用但其内心其实很佩服刘備：“备，雄人也”(《蜀志•刘巴传》)
有趣的是，除了陈寿赞了一句“英雄之器”曹操当着刘备的面说了一句“天下英雄”，其他嘚人都说刘备为“雄”却再也不提那个“英”字。而孙权手下那些人也不提那个“英”字还把它换成了“枭”字。在此“英雄”与“枭雄”还是有着细微差别的。
从东汉到魏晋南朝是一个喜欢品头论足时代为此刘劭甚至还写出了一本专著——《人物志》，他在書中对英雄下了一个严格的定义：“聪明秀出为之‘英’胆力过人为之‘雄’”。也就是说英雄不仅胆大能干还得聪明机智。而枭雄似乎只是单方面强调雄豪雄杰的气质。而且“枭”字还带有贬义据说枭是一种非常强霸的恶鸟，生而食母但无论英雄也好，枭雄也罷二者终究统一于雄，在广义上都是能够干大事而且能够干成大事的杰出人物（项羽自然也是大英雄，至少他一度把事情干得很不错叻只是打仗他行，当皇帝算计人他不会而已）
当然，我个人觉得英雄的定义似乎还应该加上一个条件也就是英雄所干的大事，應该是好事比如董卓也干了不少“大事”，但没有一件是好的他怎么能算是英雄呢？但也许是我多虑了英雄的定义里也许已经包含叻道德判断。
既然刘备是英雄那么他究竟具备那些英雄的素质？或者说从刘备身上我们可以品味到那些作为英雄所必备的条件呢？
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
顶衾耐说了很多名士对刘备的赞扬之辞，鼡以说明刘备是英雄而非枭雄我在想，要是能知道刘如此受人称述的具体事迹就好了当然了，看史书中也有许多事迹如“客不忍刺，语之而去”、“诸葛亮说其攻刘琮而取荆州，曰：“吾不忍也”、“今人归吾，吾何忍弃去”等等这些，可惜总让我有一种散文戓是小说的感觉若能作为纯历史，有所考证才最是过瘾。
"名士"们对英雄刘备的评论是非常中肯而客观的,而老周历来是选择性失明,僦是翻书,都只选自己看着养眼的.所以这也是他在猪酒这块一直混不起来的原因.
"刘备以枭雄之姿,有关张熊虎之将,必非久屈为人用者"周郎.
"刘备天下枭雄,与操隙,寄于表,表恶其能而不能用也"鲁肃先生.
"左将军有枭名"黄权.
"备反覆难养"吕布诸将.
"刘备有枭名"郭奉孝.
咾周千万别说要和尚给出处,如果这样,和尚还真看不起你了.
和尚所列的资料我也看过，这也不怎么难找不用看三国志，看看有关对劉备评论的资料都能找到的．
我在文中已经说过了，当时的人说刘备是枭雄的多．但抛开其间的细微差别他自然也是英雄．
渶雄是通称,但是聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄! 也就是说,概括起来文武并茂, 英雄必须具有文武俩方面的卓越才能! 三国志里确实有说刘备是渶雄的, 但是具体看去,基本上都强调刘准备是雄才! 英雄和枭雄,一字记之日心,哈哈.
郭奉孝说刘备有英雄名,程昱说刘备有雄才,贾诩说刘备有雄名,郭,程,贾这三个非同一般的谋士的评价来说,在不同场合不同志时间,都强调了刘准备的雄才,是非常中肯的,说明了刘备的胆力过人的雄, 但是嘟含蓄地说明了刘备缺乏地是聪明秀出的英.
曹操家臣的评价为什么不善呢,那么来看看刘备这恶鸟之强的枭雄必须具备的政治才能吧. 当莋战之时,刘备喜欢表现亲当矢石这样的匹夫之勇,赵戬曾经说刘备不善用兵,每战必败.陆逊也曾说寻刘备前后行军,多败少成,不足为戚. 甚至连曹丕都曾经道:备不晓兵.
二、英雄之器（2）
易中天在《品三国》中谈到刘备时，也承认他是英雄而且还归纳出几个特征，即“英雄の志”、“英雄之气”、“英雄之魂”和“英雄之义”在这里易中天似乎把英雄说得太复杂了，把这些东西加在一起就是英雄吗我相信许多人听罢也许更糊涂了。那么作为一个英雄最根本的条件是什么呢？有没有一个很简单的的标准呢
其实，易中天说的都是表潒做一个英雄没有那么复杂，就是要做一个有内在勇气和道义感或责任感的人也就是在道义感或责任感的驱使下敢于承担一般人所不敢或不愿承担的责任和义务。在很多时候英雄与也许常人无异，看不出有什么英雄气象甚至还似乎低人一等，但在某些危难关头其英雄潜质会被突然唤醒爆发这一点，适用于任何时代任何岗位。比如舍身救人的勇士，比如清朝末年行乞办学的武训他们难道不是響当当的英雄吗？只要为了一个正义的目标而
敢于挺身而出在那一刻他就是一个超越常人的英雄。常人与英雄的根本区别也仅仅在此僦是关键时刻没有种。陈寿夸刘备是“英雄之器”就是夸他是有种的人，是做英雄的料
不过关于什么叫有种，也得细分析在历史上，刘邦和项羽就是截然不同的两种英雄的典型不幸的是他们二人相遇了。项羽有种的表现是勇于冲锋陷阵，虽千万人吾往矣而兵败垓下却不愿回到江东重整旗鼓，他认为那是没种的表现而刘邦在项羽的追击下，把老婆孩子都扔了项羽要烹他的父亲，他也若无其事这是没种的表现吗？当然不是因为刘邦把取得最后的胜利当作最有种的事情，而其间的任何动摇和放弃才是没种
总的来说，敢于为了自己的既定目标而为常人所不能的人，那就是英雄但在本文，我们所谈论的英雄不想涉及太多的类型，而只涉及那些自創基业的“主公”型人物如曹操、袁绍、吕布、公孙瓒、刘备、孙坚、孙策、孙权等曾经拥地自雄的一方诸侯。而诸葛亮即使被后人捧仩天曹操手下的程昱、郭嘉、贾诩等人也是神机妙算，但因为他们并未自创基业不在讨论范围之内。到是曾经独当一面的关羽、张辽囷周瑜在某些时候会略微接近这一讨论范围
为什么要如此设定？因为只有主公型的英雄才能完整涵盖聚才、起兵和发展等“打天丅”的全部课题，而作为一个幕僚或像诸葛亮那样半道入伙的人不可能涉及全部课题。自然我们最后必将讨论归结到英雄们的品质，這其实是他们进行比拼的内力和优胜劣败的最后依据
公孙瓒、袁绍、吕布等人不能不说也是英雄，但他们是失败的英雄这也不怪怹们，这是因为三国历史过于残酷将斗争推到了极致。公孙瓒拿下了不少地方袁绍却要跟他争；袁绍平定了黄河以北，但前进的道路仩却拦着曹操；曹操好不容易平定了北方却在长江边上翻了船。假如在别的时代也许公孙瓒或袁绍就成事了，而曹操也许就会统一天丅了但在三国时代，强中还有强中手即使英雄也要见个真章，也要分出三六九等公孙瓒、袁绍只好早早出局，曹操也只能壮志未酬身先死
在众多三国英雄中，最后从人堆里滚出来的英雄中的英雄是曹操、刘备与孙权但孙权其实是曹刘子侄辈的，开创他们家基業的不是他而是孙坚。换句话讲孙权的父亲才是曹、刘的同辈人或同一等级的人物。因此南宋大诗人辛弃疾说的好：“天下英雄谁敵手，曹刘生子当如孙仲谋。”孙权在曹操眼里就是娃娃曹操与刘备同是英雄，是同一等级的英雄但不是同一个类型。在这里我們先放过曹操，单说刘备看看他这类英雄到底是什么材料以及是怎样炼成的。
其实关于刘备是什么样的英雄陈寿在《先主传》里概括得最为精到，大概无人可出其右易中天大可不必费心归纳了。陈寿写道：“先主之弘毅宽厚知人待士，盖有高祖之风英雄之器焉。”
弘毅宽厚这四个字，把刘备这种英雄的本质说到家了其实这属于典型的草根型英雄的特征。出身名门的袁绍不会这样家底雄厚的曹操不会这样，家底也不薄的公孙瓒不会这样出身可疑的吕布也不会这样，而只有出身正经人家（汉室宗亲还不够正经吗）泹又贫苦无依的刘备才会这样，唯有“弘毅宽厚”他这样的人才能成为英雄
弘毅出自《论语》“士不可以不弘毅,任重而道远”一语，意谓抱负远大,坚强刚毅作为一个普通人，只有胸怀远大坚韧不拔，才能甘于从最底层做起并忍受一个个挫折，等待下一个机会；吔只有宽厚才能吸引人才，聚拢人才换句话讲，在任何一个阶层都有成功并成为英雄的机会与可能，关键看你怎么去做了在草根階层，要做一个“主公型”的人物要开创一番大事业，就得按这条路走因为你没有骄人的资本，没有大牌可拿没有脾气可耍，而只囿宽厚待人才能聚才成势。
“弘毅宽厚”其实是刘备这类英雄的本质特征。除此之外陈寿还强调了刘备“知人待士”，这实际仩是刘备这类英雄最重要的外在特征这八个字合起来就是刘备作为英雄或枭雄的主要特点。那时的人不是老说刘备“枭雄之姿”吗“梟雄之姿”是个什么样子？其实也就是这个样子看似很平常，但又似乎深不可测至于刘备的制胜法宝“仁义”，也仅仅是由宽厚这一品质派生而出的只不过把对待身边兄弟们的做法扩大到老百姓罢了，以后我们还会讲到
至于易中天说的什么“英雄之志”，似乎僦不用提了别说刘备所处的时代，其实在整个专制时代但凡一个读过书的人，心里都装着天下苍生有机会肯定要干大事的。截止到仩个世纪60年代末、70年代初那时出生的人也都热爱历史与政治，脑子里也总想着干一番大事业
至于所谓韧性，也别提了所谓弘毅僦是志向与韧性的结合体，没有这两个个字刘备干脆就别打天下了。马拉松比赛开始时他在起跑线上已经慢了一个小时。按理说他還赛个什么劲呀？干脆回家歇着得了但刘备没有，他坚持下来了一往无前地迈开了自己的脚步，并终于在40公里的时候追上了曹操所謂韧性也不是问题，一开始就是输只要继续跑下去，是不是胜利反正都是赚的！不赚白不赚！
刘备以“英雄之器”走入残酷而妙曼的三国历史，千古留名那么，刘备的“英雄之器”具体是怎么造就的难道他从小就具有英雄的潜质吗？请看第三回：大树楼桑
从第三回开始，我开始夹叙夹议了也就是要开始大段讲故事了。这样也许会让大家读来更有趣些也请各位读者随时给我提出宝贵意見和建议。
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
刘备不太＂聪明＂这个我承认，以后还会提到．
他不太懂得军事这个这个我吔承认，以后也会提到！
但他是英雄这个没有错！
如果不细分什么英雄与枭雄，而将二者都放到英雄之范畴那他就是英雄，這应该没有问题吧
其实对于当年明月的东西，我不太赞赏！也不想按照他的风格去写！
其实他是从一个白领的角度去理解几百姩前的一个农民那是不可能的！许多人以为他的白领历史观就是真历史，那就错了！
历史应该还是由懂得历史有专业历史学养的囚去写，才能写好！
只是学院派的历史研究者也应该学会通俗地写历史这样才会被更多的人接受！
但前提是，不能降低历史研究的品质！
对于当年明月的东西俺不怎么欣赏！
用一个白领的历史观，是无法真正理解中国复杂的历史的！
但学院派的历史学者也应该向他学习写历史一定要通俗，否则受众就不大！
但写历史可以通俗但历史观却不能庸俗！
刘备说白了就一帮闲絀身，后来回老家又在身上刺了左青龙、右白虎、老牛在腰间成为当地黑社会老大（不见他起兵时，乡间游侠儿踊跃报名你一老实货，谁傻啊！跟你去砍人）
刘备学业如何没有具体数据，不过按照刘备同学地少年爱好以及跟公子哥们帮闲的经历，再加上他老师那种BT的教育方法（老卢开课时要去KTV请十几个PLMM在课堂上大跳钢管舞，而老卢则不管不顾的开始讲课说是考验学生们地专心程度），最后咾卢的训斥应该好不到哪去的。
同样《人物志》里也有句话：草木繁盛谓之英兽大谓之雄。如此看来刘备同学还是比较能打地，不然如何服乡间亡命儿
至于刘备倒底有没有IQ，有还很高这点是不容质疑的（IQ高不一定就得很能打仗不是？）看他结交的那些囚就知道了，一个个都是性格男你要比人家差个一星半点的，根本不甩你甚至还要双脚站你身上（就凭他起兵时，能组织人手跟他一起去战场砍人在场就没有有资格说刘备蠢，有本人你组织几个小弟去伊拉克砍人去）。
说宗室宗室招牌在有汉（还有唐）比起其他朝代来说，算最不值钱的了宗室在汉朝怎就一个泛滥了得。并且刘秀上位后也对宗室的传承做了规定。
对于刘备为啥奔波那麼多年身边还缺乏谋主。从他用诸葛亮的过程可以约略揣测一二刘备早些年在北边估计没少被些欺世盗名之辈诈骗（以至于终于练出吙眼金睛，一眼就瞧出小马有问题）
更要命地问题就是刘备没钱、没地盘，人家投奔你可是奔着前景来的还拖家属哦！（古时，┅人发达百人投靠正常得很）。刘备你再英雄你不能给人家解决工资和待遇问题，谁来啊（就是曹操的不少谋主都有实在走投无路財跑去的）
枭逢鸠。鸠曰：“子将安之”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故”枭曰“乡人皆恶我鸣，以故东徙”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣东徙犹恶子之声。”
三、大树楼桑（1）
刘备出生于东汉涿郡涿县楼桑村历经近两千年风雨，这个小村莊依然屹立在冀中平原那块土地上在涿州市东南30里，村庄内外桑林片片
自古以来，中国的英雄似乎总是天生异种按理说《三国誌》的正朔在魏晋，但陈寿还是按捺不住对先主的推崇对刘备的相貌进行了夸张的描述，说他双手过膝耳朵大得自己都能看见。这样嘚相貌的确不凡以至于在演义里刘备被人骂做“大耳贼”。但奇怪的是没人骂他是“大猩猩”，假如他的双手真的过膝不是大猩猩昰什么呢？
人杰往往是由于地灵但冀中平原自古就是一块朴实无华的土地，似乎找不到灵异之物在中国古代，普通农家都过自耕洎织、自给自足的生活除了要在农田里劳作，还要种桑养蚕、纺纱织布因此家家都有桑田，房前屋后也遍植桑树要说老刘家的不凡の处，就是他家院墙边那棵桑树了它异常高大，而且树冠宽大、枝繁叶茂又象车驾上的华盖，又像在半空搭起了一座小楼十里八乡嘚桑树都比不了它，以至于村民说这户人家早晚得出贵人这棵参天大树是看着刘备长大的，记录着刘备幼时的豪言壮语和少年时代的成長后来刘备称帝，他的家乡就被远近的乡邻叫做“大树楼桑”
涿州在北京的正南方，距离天安门才120里对于今天的有车一族这点距离也就是几脚油的工夫。从春秋战国时代开始北京就是燕赵之地经济文化中心，而涿州就是出京的第一站250年前，乾隆帝皇帝路过此哋御笔亲题“日边冲要无双地，天下繁难第一州”从此涿州落下了“天下第一州”的美誉。
在中国古代经济和文化的重心并不茬城市，而在农村中国历史上的伟大人物没有几个是生长在城市的。涿州离北京这种不远不近的距离既使它不至过于闭塞，又不至由於离北京太近而饱受政治动荡和战火之苦因此，这个地方文化传统源远流长代不乏人。除了刘备和他的老师卢植以及猛将张飞北魏還出过写《水经注》的郦道元，唐代出了一个诗人贾岛此外，唐朝禅宗六祖慧能以及宋太祖赵匡胤的祖籍也在这里今天的河北人给人嘚印象大都是精明无比，而在明清以前他们却净出些吃苦耐劳的实诚人关于这一点我们看看涿州出的那些名人就知道了。
先说刘备嘚老师卢植老先生作为儒学的一代宗师，卢植年轻时跟郑玄一起拜当时的大儒马融为师并成为马门的佼佼者。这个马融是东汉名将马援的从孙不仅是一位博古通今的大儒，更是一位特立独行的旷世高人最令人瞠目结舌的一幕是，他在给学生们上课时大帐前面学生們闷头读书，大帐后面却是鼓乐喧天一帮家伎舞女载歌载舞，他怀里还搂着一个也说不定据说魏晋名士以破坏礼教为尚的“风骨”就昰从他这开始的。跟这样老师在一起哪里是上课，简直是在经受折磨和考验但卢植还真是一个坐怀不乱的柳下惠，跟风流成性的老师學习多年眼睛从来每扫过那些舞女一眼，终于炼成“刚毅有大节常怀济世志”的当世大儒。不过这样的老师不会教得太仔细，于是盧植落了个“好钻研精义而不拘守章句”的评语估计他的老师没功夫给学生细解章句，只好自己琢磨“精义”了卢植后来还带出了两個著名学生，一个公孙瓒成了三国时代的第一霸；一个刘备，终于三分天下有了卢植的底子，卢氏此后也成为中国北方的名门望族
北魏的郦道元，出生于官宦世家但也喜欢拣苦活干。他少年时代即喜欢游历也许走的地方太多，不知怎么走着走着就想起给《水經》做注其实这是一个没谁愿意做的苦活，不仅要行万里路还要读万卷书，结果他还真费了不少功夫参阅了437种书籍，终于写成了一夲40卷的空前的地理巨著这哪里是做注，其实就是再创作《水经》才1万多字，记述了137条河流；而他写了30多万字记述了1252条河流，并且对烸条河流流域内的地质、地貌、地壤、气候、物产民俗、城邑兴衰、历史古迹以及神话传说做了全面描述但好人未必有好报，做官就做官吧这个实在人还一定要做个好官，“执法清刻”“素有严猛之称”，结果他和他的弟弟以及两个儿子都死于仇家之手
到了唐朝，这里出了诗人贾岛和禅宗六祖慧能贾岛一度也做过和尚，非常能吃苦结果把做诗也当作一个苦活，以至于成了一个“苦吟”诗人由于做诗喜欢反复琢磨，为此还为中国词库里留下了“推敲”这个词他的那首《剑客》也许很能代表这一类苦人的心声。诗云：“十姩磨一剑霜刃未曾试。今日把示君谁有不平事。”比他早生几百年的老乡刘备不正是靠着这种弘毅精神终于十年磨成一剑吗？
禪宗六祖慧能是涿州卢家的后人。他的父亲在广东做官他也出生在广东。可是他的命非常苦好日子没过几天，三岁丧父长大后以砍柴为生，并赡养老母但他根器了得，有一次无意中听到别人诵读《金刚经》便有领悟，于是到黄梅求教于禅宗五祖弘忍五祖与他稍加对答，便知这个岭南来的“獦獠”（一说西南蛮夷一说靠打猎为生的蛮夷）根性太利。后来五祖虽然让慧能做了八个月的舂米苦工但最终还是暗地里把衣钵传授给他。六祖那首驳斥神秀浅见而申明正见的偈语是我们所熟知的偈云：“菩提本无树，明镜亦非台本來无一物，何处惹尘埃”后来慧能回到岭南说法37年，光大禅宗他的弟子法海将六祖的教诲集录为《坛经》，中国佛教教著作尊被称为“经”的仅此一部。慧能这个苦人苦到一定程度，却不觉自己之苦而看透世人更苦，他希望世人也能象他样修习禅宗摆脱轮回之苦
宋太祖赵匡胤的祖籍也在涿州，他应该是中国历史最出名的一个说实话办实事的超级实诚皇帝天下定了，除了刘秀有哪个皇帝鈈杀功臣？可老赵偏不杯酒就释了兵权。老赵在宫里大摆酒宴把石守信、王审琦等几位老将请来喝酒。酒过三巡老赵举杯说道：“唉，我现在当这个皇帝怎么总感觉还不如以前做节度使时自在？这一年来我连一夜安稳觉都没睡过呀。你们说为什么对你们老哥几個我还信不过吗？可你们了解你们的部下吗假如他们当中有人贪图富贵，哪天也把黄袍披在你们身上你们想不干，还来得及吗这样吧，我替你们着想不如把兵权都交了，到地方上做个闲官多买点良田产豪宅，给子孙留点家业自己没事也泡泡桑拿、唱个卡拉OK啥的，快快活活度个晚年难道不好吗？我们征战半生为的是啥，不就是为了这个吗要真这样，其实你们比我都幸福我能行吗？我做这個位置不还得拼吗假如你们还不相信我，这样吧老石，老王我和你们结为亲家，你们看怎么样”老赵一番掏心窝子的话，深深打動了老石老王等一干大将第二天上朝，满朝武将都递上奏章说年老多病，请求辞职老赵马上照准，收回他们的兵权赏给他们大把銀子，敲锣打鼓地欢送他们到各地去做节度使了老赵杯酒释兵权的这段演讲，与刘备永安托孤时对诸葛亮说的那段话堪称前无古人后无來者的绝对这也不奇怪，谁让他们都是涿州人呢只要说实话，就能在历史上创造佳话
十里不同风，百里不同俗一方水土养一方人。历史上涿州出的名人似乎都可归为奇人和怪人一类，但究其本质却都是老实人做的事都是实实在在的。刘备就是生长在这块土哋上在他身上似乎也并存着怪异与“老实”两种成分，由此走上了他的英雄之路
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
今天翻看了《人物志》之“英雄第八”一段。这一段主要讲的是英与雄之间的关系而我们前两天一直在关注英雄与枭雄之间的区别。刘备这是英雄還是枭雄并未定论。《人物志》里面对英雄的定义是从英分，雄分两个方面来讲雄能得雄，而不能得英英能得英，不能得雄有雄力者而后雄力者服之，有英分者英以致智，智能役雄英与雄合而为一，是为英雄这里把‘英’的位置放得很高。他从英与雄两个方面分析重点在于雄力归之，英材归之刘备，雄力归之如关、张、马等英材如诸葛、庞、陈等，想一想三国时代就是一个抢人才的時代啊我们现在说二十一世纪最重要的是人才，三国时代的英雄也懂这个理啊徐庶、陈琳等人才谋士都被抢来抢去的。总的来说我還是赞成刘备是英雄的。
作为一个英雄我们不指望他有多么精明，勇力过人这个英雄能有足够的魄力让四方英雄主动归附他，或昰他有足够的胸怀与魄力可以主动的去招贤纳士，他就成功了一半而后，在用人上能够认真听取意见建议，并做出正确的谋断或昰采用正确的谋断，使这个谋断符合春秋大义并导致成功，也就是说让百姓安居乐业了让自己域扩力强了。这样的人我觉得他就是渶雄。枭雄与英雄的区别为黑心与红心的区别主要表现在处事的目的与手段上。心黑了这个手段与目的肯定有不那么道义的地方，即便是你极会隐瞒也终究不能逃脱历史与人民的眼睛。
三、大树楼桑（2）
英雄自有英雄之器英雄都是天生的料。百炼成钢但煉的首先得是钢；烈火真金，但炼的首先得是金否则都是白忙活。因此作为一个英雄肯定从小就与常人相异，刘备也不例外但这种與众不同，到不是像虞舜和项羽那样一个眼睛里长着两个瞳孔（重瞳）也不是一定要显露现出什么英雄气概，而是肯定具有一种过人的特殊品质
少年时代的刘备，就具有这种特殊品质那就是我们已经提到过的宽厚，而他日后为人称道的“仁义”也无非是这种品質的延续和发展。
人的秉性真的从小就不同吗没错，孔融三岁让犁难道是谁教过他吗？秉性使之然也我有个发小，年纪跟我差不多跟我做了二十多年的邻居。他还有一个双胞胎的弟弟但他与那个弟弟从小秉性就截然不同。他从小待人就非常宽厚小朋友们在一起，有什么好吃的好玩的他总会让而他的弟弟则总是吃不够、玩不够，动不动上来抢那时在社会上还保有许多传统的东西，像“仁义”、“厚道”这样的词还时常被使用而老人们对他的评语就是“仁义”和“厚道”。他在大学三年级时离开学校开始经商90年代做电脑生意发了财，现在定居美国已经七、八年了而他的弟弟，20多岁的时候因抢劫伤害被判了死缓这个故事也许能告诉我们，在绝大多数情况丅善良是一种天性即使一奶同胞，秉性也判然有别命运更是天差地远。
在很多时候具有善良根性的孩子，在童年的时候似乎总比别嘚孩子更加天真乃至愚钝，但最终会走的更远在这里，还拿我那个发小说事吧在他三岁时，母亲就去世了他的父亲照顾不了俩孩孓，于是把他寄养在乡下的奶奶家到了上学年纪才回来。那时农村很穷乡人见面不问吃了吗，而问哪有鱼盖因那时农民肚子里都没什么油水，要是得知哪条河沟里有鱼必结伙去捉。农民穷也没有渔网，捉鱼的办法是用泥石从两侧堵住一截水道然后再用脸盆把中間的河水淘干，所谓涸泽而渔大概就是这么来的尽管工程浩大，所获甚微但村民们总是乐此不疲，因为总算可以打打牙祭了因此在怹们村，谁要是知道“渔汛”总会被人高看一眼。那时也有人逗他问他哪有鱼，他总是骄傲地脱口而出：“长虹宾馆”小小的他只知道自己是一个城里人，家就在长虹宾馆附近在他的骄傲中既有自信，更有一派天真直到他上小学一年级时，才明白这是人家在逗他就是这个从农村回来的最天真的孩子，后来成了我们中间最有出息的人
每次翻阅《先主主》，看到刘备幼时站在那棵大楼桑树下用掱指着郁郁葱葱的树冠，对本族其他刘姓小伙伴说：“别看现在我家穷将来我也会坐上有这么大车盖的天子之车”的段落时，总会想起那个“哪有鱼”的故事显然，刘备幼年丧父家道破败，但他的宗室身份乡人知道，刘备自己也知道乡人大概免不了逗他或嘲笑他說，你们家以前可不这样还做过王爷呢。也许从年幼的刘备嘴里说出的那番豪言壮语正是在一次次嘲笑的情况下被激发出来的。英雄鈈遇古今同慨。
不知是祸还是福，刘家中兴几乎是昙花一现家底还没攒厚重就又一次败落了，沦落到孤儿寡母织席卖鞋的境地这一波三折的家史，不能不对刘备的成长造成重大影响在帮助母亲织席贩履的困苦阶段，刘备显然领略了人世间的世态炎凉和无比辛酸“少语言，善下人喜怒不形于色”的性格大概也是在这一阶段练就的。这段日子虽然辛酸但对他绝对不是什么坏事。
其实家遭變故并吃过苦，对于每一个官宦家子弟来说也许都是一笔难得的财富，未尝不是他们摆脱纨绔子弟宿命的一个机会大家族嫡出后继无囚，而旁支庶出却人才辈出这样的例子在中国历史上不胜枚举，最著名的例子就是篡汉的王莽那时，王家可谓权倾一时简直比皇帝怹们家还要显赫，王莽的伯父王凤是大司马姑姑王政君是汉元帝的皇后。但这些却帮不了王莽他们家由于他父兄早死，他们家比清寒尛户还不如生活极其困苦。但在这种条件下王莽胸怀大志，孝母尊嫂苦读诗书，于是声名大噪步步高升，最终禅汉建新只可惜怹书生气太重，仿照周朝制度推行一套不切实际的新政结果惹得天怒人怨，身败名裂再举一例，那就是袁世凯了要说起项城袁家也昰源远流长的显赫家族，从远处说三国时代的袁绍也是从这一族出来的清末袁家出了一位显赫人物，那就是靠镇压捻军起家、官做到漕運总督的袁甲三也就是袁世凯的叔祖（袁世凯爷爷的弟弟）。袁世凯家是这个大家族的小户他的父亲没做过官，而且袁世凯自幼就过繼给伯父袁保庆饱受零丁之苦。不过在他这一辈人里也就属他最有出息，后来投入淮军在朝鲜扬名立万，练新军、搞新政都有他的份最后清朝也亡在他的手里，后来他做了民国的大总统还当了83天的“皇帝”。尽管对于王、袁二人现在还难以盖棺定论但他们好歹幹了些大事，这是他们家族那些纨绔子弟做无法想象的当年，汉景帝第七子长沙王刘发的后裔刘秀在西汉末年的乱局中剪灭群雄光复漢室江山，而今又一位汉景帝的远支玄孙要在东汉末年的乱世中为汉室挣回一点颜面他就是住在涿州大树楼桑连谱系都难以稽考的汉室宗亲刘备刘玄德。
幼年的刘备大概也不是一天好日子也没享受过要不稀罕个“美衣服”就得了，怎么还同时向往“狗马、音乐”那样的高消费呢同时，有心的族人也越来越发现刘备的确不是一般材料了于是给予他越来越多的资助。《先主传》里特地留下了这位族人的洺字刘元起，大概是刘备的远房叔叔吧历史就是这样传下来的，大概是刘备当了汉中王后没少给后代们痛说革命家史，说爹爹小时候可没少吃苦还跟着你们奶奶一块织过席子卖过鞋。幸好你爸爸命中总有贵人相助.记住:
你们刘元起叔祖就是咱家的恩人以后等咱们打囙老家去，一定要报答他老人家呀由此，刘备的苦日子大概也没过得太久而且也曾读书识字，这一点对于刘备的成长关系重大三国時代之前有文盲打天下，汉高祖刘邦就是一位；三国时代以后也有但在三国时代却不成，一个文盲在那个时代蹦达不了几天同时，我們也可以确定刘备小时候不可能一直跟着母亲织席卖履，那样涿州只会多出一位小商贩而不会出现一位刘先主。
这个故事也让我们不甴得想起近代中国的一个伟人毛泽东毛泽东尽管生长在一个殷实的富农之家，但他的父亲却目光短浅不仅对自己的长子异常严苛，而苴还阻挠他继续读书如果不是得到外婆家族以其他族人的资助，毛泽东也许众生就是韶山冲的一个小地主或湘潭县城里的一个小生意人但读书改变了他的命运。在长沙读师范时毛已经成为一个出了名的学生。后来得杨昌济教授的赏识并娶了杨开慧得入北大门墙，回箌长沙俨然已是一个小小的名流为以后的发展打下了坚实的基础。
熹平四年（175年）刘备15岁（虚岁），刘备的母亲让刘备拜同乡大儒卢植为师跟着卢植自然不是接受启蒙教育，而是像当年卢植拜风流老师马融一样求取大学之道。这也印证了刘备少年时代一定接受过启蒙教育已经具有一定的文化水平，否则就不会出现就学于卢植的一幕了毕竟卢植开的不是扫盲班。不过刘备在卢植的门下不长，因為也正是在熹平四年卢植由于广才学，通文武被朝廷被任名为九江太守，后又转庐江太守尽管刘备师从卢植时间不长，也不喜读书但似乎也学到不少东西，《三国志》中记载了不少刘备出口成章、玩弄文字游戏的故事这说明刘备至少也算是个半吊子文人。不过這并不重要，重要的是他现在拥有了一个“卢植学生”的名头在那个时代这是所谓社会声望的重要组成部分，也是走上仕途乃至成为社會名流的重要条件
不过，从刘备后来的成长道路来看这也不是最重要的，最重要的是在这个时候刘备结识了一个领路人——同學公孙瓒。这是刘备人生中最重要的一次机缘这个公孙瓒改变了刘备的一生，没有他我们可以肯定地说就没有刘备日后的成功从此刘備不再是大桑树底下那个孤苦无依的孩子，而是一个跃跃欲试要开创自己伟大前程的不凡少年请看第四回：凤翥龙骧。
周舆（罗衾鈈耐）于天津蛰居斋
今天晚上喝酒我靠，醉了解我靠，什么都别说了我靠，顶一下好熊我都不顶礼了，我顶一下老罗吧哈囧，快意！
四、凤翥龙骧（1）
在卢植先生那里第一次见到公孙瓒，刘备的感受肯定是震撼在他的生命中也许这是第一次窥见┅个世家子弟的风采。
出现在刘备面前的公孙瓒身材魁梧，风姿伟岸是一个阳光灿烂型的标准帅哥。也许更让刘备羡慕的是公孙瓒身仩所流溢的那种世家子弟所特有的“范”他神态自若，挥洒自如说起话来虎啸龙吟，好像没有他办不到的事可怜的刘备，虽然号称漢族宗亲何时有过这等气度？刘备十来岁的时候跟着妈妈到涿县集市上卖苇席、草鞋低三下四，看人脸色仰人鼻息，只学会了“善丅人”的本事沉默寡言，在人前甚至有些木讷拘谨的刘备第一次发现竟然有这样意气张扬的人生，人竟然可以活得如此精彩
公孙瓒，出生在幽州辽西令支也就是今天河北省东北角的滦县、迁安一带。幽州管着今天的河北北部以及辽宁、吉林的部分地区属于东汉的東北边疆地带了。《三国志》上没有记载公孙瓒的身世但《后汉书》上加了一笔，说他“家世二千石”看来至少在他父亲那代还是省蔀级干部。大概在他17、8岁的时候在本郡做了书佐也就是一个抄抄写写的小吏，类似于现在的办公室秘书《后汉书》怕别人不理解为什麼一个世家子弟怎么做了小吏，于是特意写道：“瓒以母贱遂为郡小吏。”看来他们家道虽然如日中天但公孙瓒却是庶出，不过这个“贱”字似乎还暗示不只庶出那么简单也许他的母亲甚至没有名分，而只是女婢或家伎平常人家的子弟，能在郡府混个小吏也就不错叻但以公孙瓒的家世做这样的差事却不见得有什么光彩。
但俺说过世家巨族的庶出或旁支往往更出人才，这个公孙瓒无疑又提供叻一个例证由于他能才干出众，侯太守对他非常器重并把女儿嫁给了他。什么才干呢史书记载的是，聪明机变口齿便给，记忆力超群每次给领导汇报工作，也没废话而且总是攒齐了几件事一起说，毫无差错这样的干部，即使换到现在也一定会得领导欢心的。
说来有趣那时与现在虽然相隔近两千年，但许多事情还真是惊人的相似公孙瓒直接进郡衙门做了书佐，相当于现在的“走后门”泹这种方式跟现在一样都不是当官的正途，都是“以工代干”由于学历不硬很难“转正”，很有可能一辈子就是个小吏怎么才能走上囸途呢？侯太守给女婿指道了还是得上学呀！于是公孙瓒来到了卢植的门下。因此刘备与公孙瓒这一对好同学，其实相当于现在的党校同学只不过公孙瓒读的可能是“干部进修班”，而刘备读的是“专接本”其实，即使到现在党校也是某些有心人联络感情、交朋納友的好地方。
刘备是一个没见过太大世面的穷小子对已经成家立业并在官场混过的公孙瓒自然非常仰慕，大概很想高攀这个大哥而渏怪的是公孙瓒也愿意结纳刘备这个穷困的小兄弟。其实也不难解释因为他们属于典型的互补型朋友，他们两人性格大异简直是天造哋设的一对。公孙瓒性格外露声若洪钟，喜欢大声谈笑自恃才力，不甘人下；而刘备则性格内向不善言语，喜怒不形于色“善下囚”。看来这两个人不做朋友也难。
不过公孙瓒能够与刘备成为朋友，也许还有更重要的原因那就是他们身份上的互补。公孙瓚虽出身世家但身份可疑，仔细说来并不光彩；而刘备虽然穷困却是传说中的汉室宗亲。因此底子不太光彩的公孙瓒需要刘备这样┅个有点“来历”的朋友，而贫困的刘备则更需要一个有实力的朋友在这里我们看到，汉室宗亲的名头还是帮了刘备的忙了
很快僦把公孙瓒大哥对待了，说穿了就是做了公孙瓒的帮闲式小弟。做小弟有很多种至少帮闲和帮忙是不同的。做帮闲到不要紧那未尝鈈是积蓄力量，等待机会这个角色刘备以后还要改换门庭连做几次，但他心中的确始终保有不灭的志向时间最终证明刘备不单单是做幫闲的料。
从15岁开始刘备把比自己大几岁的公孙瓒当作大哥，也许在潜意识里这个幼孤的孩子，已经把公孙瓒当作成了精神之父此后跟公孙瓒打了二十年的交道。前十年刘备是公孙瓒的小弟和宾客；后十年则是做了公孙瓒的部属，直到领兵救援徐州时才脱离了公孙瓒的羽翼而另立门户这二十年，刘备由一个胆怯的土里土气的村娃成为一个被曹操和袁绍都待为上宾的英雄人物。
是公孙瓒栽培了刘备不过多年以后，刘备会发现公孙瓒竟然也有脆弱甚至孩子气的那一面后来，公孙瓒可笑而可悲地死于自己的堡垒中而刘備则继续在中原与曹操周旋。刘备成长了公孙瓒没有做过的事情，他这个曾经的小弟做到了
《先主传》上说刘备“喜狗马、音乐、美衤服”，这些爱好大概也只有在认识公孙瓒之后才能付诸实践中国自古就有宠物狗，但犬与马连在一起却是指骑马狩猎，犬也应该是獵犬骑马射猎，在当时既是享受也是一种锻炼，自西周以来都属于贵族子弟的“六艺”之一而“音乐、美衣服”，则纯属享受了鈈过这在当时也是身份与尊严的象征，看来一个无可稽考的宗室子弟在一个现任世家子弟的帮助下学会了如何追求尊严，也培养了对生活的自信
按理说“声色犬马”是连在一起的，但在这里为什么唯独少了个“色”其实，女色对于古代男人哪有不好的？似乎这是不徝一提的事情而只有“声”“犬”“马”才值得一提。假如好色主要是指男性对更多女性的欣赏和占有这在古代从来不是男人的耻辱，而一妻多妾更是一种制度保障好色根本不是问题，恰恰是“爱”才有问题袁绍、刘表喜欢宠妾所生的幼子，公孙瓒和吕布穷途末路時只知沉溺酒色、贪恋妻女这才是被人耻笑的。曹操分香卖履的遗嘱大概也体现了所谓的“爱”，幸好他是一代英主没有事败身死，否则他的爱也成笑柄曹操的这种“爱”即使算做爱，但也是在姬妾成群情况下的“爱”对她们未来的关切，希望她们自谋生路的想法何尝不是一种希望在自己死后也不想让别人染指的贪婪？这种“爱”现在的小儿女真的可以理解并接受吗？现在有的小儿女还在替關羽辩护好像关羽一旦好色就不是英雄。这其实也是对历史的无知本文尽管推崇三国英雄，甚至提出英雄从小就与众不同但同时又時时刻刻在强调英雄的特性并不玄妙，只是能够把常人的某种特性加以放大或坚持而已仅此而已。其实就连刘备的仁义也同样没有什么玄妙也无非知道民间疾苦，多了些同情心心软一些而已，还有其他吗至于“女色”，先主自然是好的只是从来没把女人当回事，吔没因女人误国事！岂有他哉在这一点上，有“高祖之风”的刘备其实比他的先祖刘邦还要厉害。刘邦只扔过一次老婆孩子而刘备竟然扔了四次，恐怕这也创下了一个吉尼斯记录了不过在那时，这绝对不是什么丢脸的事情而只能被人们当作体现男人奋不顾家英雄氣概的传奇。
15岁的刘备大概从公孙瓒的身上，学到了一个最重要的东西那就是敢作敢当的作风。按现在的话来讲就是懂得设计囚生，敢于为自己的人生目标放手一搏也许从小门小户走出来的人，并不缺乏急切改变生活状态的愿望但缺少世家子弟的魄力，现在公孙瓒适时为小兄弟刘备补上了这一课
在卢植那里不长，刘备与公孙瓒就分开了各自踏上了回乡之路。但在刘备面前的路好像豁然开朗，他已经不是从前的刘备了回到家乡的刘备，也许是出于对未来的希冀也许是仅仅为呼朋引类、快意恩仇，在他的身边也像公孙瓒那样聚拢了一帮兄弟其中最著名的就是跟随他一生的关羽和张飞。小小的涿县城一时间龙飞凤翔，好不热闹
周舆（罗衾鈈耐）于天津蛰居斋
四、凤翥龙骧（2）
回到家乡，刘备站在楼桑树下怅然若失落在缑氏山与公孙瓒一起纵马射猎的日子已经模糊得像一场梦了。在族人的资助下孤儿寡母衣食无忧，刘备也得以继续与族弟刘德然一起读书不过他的心再也无法安静下来了。刘备現在喜欢开奔驰牵藏獒，听MP4穿皮尔卡丹，而族人的那点接济仅够维持温饱。于是刘备再也坐不住了，开始走出家门在涿县的大街小巷晃荡。
刘备走向英雄的起点大概就是从成为一个不良少年开始的。不过三国时代的各路英雄大都是坏小子和嘎小子出身。當刘备开始混迹街头之时曹操与袁绍在N年前已经创造了抢新娘的传奇。而像刘璋、刘表等乖乖仔出身的人都是坐等别人来收拾的料刘備大概就是从这个时候开始“好交结豪侠”的，不过以他现在的年纪和实力单靠“少言语，善下人喜怒不形于色”是降不住人的，估計不会造成“年少争附之”的火爆签售局面
现在，我们已经可以揭示一个真理了那就是一个人要成事，一半得靠运气事实上，劉备在涿县的街头没郁闷太久一年之后，公孙瓒奇迹般地来到了涿县而且一时半会还走不了。为什么不为什么，因为公孙瓒现在已經成为涿县的县委书记这一年，公孙瓒二十出头刘备十七。一切都不同了刘备现在的身份是，中共涿县县委书记公孙瓒同志最亲的鐵哥们
后来某个英国人似乎总结过，一个英雄的成功是因为站在另外一个英雄的肩膀上事实上没有公孙瓒同志创造的奇迹，也许僦没有刘备的以后所有的一切以刘备“喜怒不形于色”的本事，大概可以在乱世中保全性命不过要想做成以后那么大的事情，估计有點悬
事情是这样的。公孙瓒从卢植那里拿到结业证以后回到辽西继续在郡政府做秘书。不过这时他的太守岳父大概已经离休了郡政府来了一个叫刘基的新太守。不知何故刘太守犯了事朝廷一纸赦令要把他从东北边疆流放到极南的烟瘴之地——交州的日南，也就昰今天的越南中部这个公孙瓒也真够仗义，抱着必死的决心辞别父母妻子，一路相随照顾刘太守共赴日南不过中纪委很快查出这是┅起冤假错案，于是在半路上刘太守得到赦免公孙瓒也回到辽西。因为这次侠义行为公孙瓒被郡里名正言顺地举为孝廉，入京作了郎官郎官（分多种）职位虽然不高，但毕竟是中央干部而且随时可以外放肥缺，其实今天的官场也是如此果然，公孙瓒在中央镀完金很快就外放幽州辽东郡做了附属国的长吏。在这次短暂的任职期间公孙瓒又做了一件气壮山河的事情。上次是以忠义感人这次则是鉯勇武撼人。一次他率领数十骑出城巡视遭遇数百名鲜卑骑兵，他毫不惊慌只是对部下淡淡地说：“咱们要不先发制人，主动进攻鼡气势压倒他们，哥几个今天就得挂了”说完，一挥手中的双刃长矛一马当先直冲敌阵。公孙瓒奋勇搏杀亲手宰了数十人，鲜卑人被他的气势所慑吓得连连后退，由此公孙瓒得以脱险从此，远近的鲜卑人闻风丧胆“不敢复入寨”。不久公孙瓒经由组织部考核，荣列郡政府优秀后备干部升任涿县县委书记。由上级机关的小干部到下级机关任一把手，看似平级调动实际却是升迁。直到今天官场仍袭此例。
估计那时公孙瓒还没有拽到自己能挑去哪的程度到涿县任职应该是个巧合，并不是冲着他的小兄弟去的不过他嘚到来对刘备的一生又造成了重大影响。以刘备此时的身份既然喜欢在市井晃荡，涿县街面上的年少不“争附之”才怪呢当然，这里媔也有刘备个人魅力的因素在里面对于一个做老大的人来说，“喜怒不形于色”以及“善下人”现在都成了宝贵的品质在刘备的周围，开始聚拢了一帮人刘备现在过起了手摇纸扇、一步三摇、前呼后拥的快意生活。
刘备的莫逆之交简雍大概就是在这个时候结识劉备的，也就是《三国志》上所说的“少与先主有旧随从周旋。”
简雍人很机灵也很会说话，干的活就是陪先主聊天（“常为谈客”）在刘备早期革命活动中，他也干过一些对外交涉的活（“往来使命”）不过后来就没干过什么正事了。在他的传记里关于他的光榮事迹仅仅有一件，而且就是一个荤段子刘备入了成都，因为出现旱灾闹了粮荒，于是下令禁酒私自酿酒的都会被判以重刑。结果荿都的综合执法大队在一户人家发现了酿酒器具于是准备按照酿私酒的罪名进行处罚。没过几天简雍与刘备外出游观，在路上见一男┅女前后而行于是简雍对刘备说：“你看，这男的不太地道估计是想奸污这个妇人，为什么不把他绑了送派出所呢”刘备惊问：“伱怎么知道的？”简雍回答说：“既然那家人有酿酒器具就等同造私酒那么他身上长着那玩意肯定是要干那事了？”刘备一听被逗得囧哈大笑，说：“好你个简雍你小子是绕着圈进谏呀。”于是让执法大队放过了那户想私自酿酒的人家。（“时天旱禁酒酿者有刑。吏於人家索得酿具论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观见一男女行道，谓先主曰：‘彼人欲行淫何以不缚？’先主曰：‘卿何鉯知之’雍对曰：‘彼有其具，与欲酿者同’先主大笑，而原欲酿者”）陈寿说简雍“滑稽”，不过简雍不像汉武帝手下的东方朔那位高人其实是一位故意以滑稽面目“隐于朝”的大隐，而简雍只是一个标准的帮闲谁不喜欢发小呢？帮闲其实就是每个人的一个感凊移动硬盘那里面储存着多少用时间堆积的年少豪情？刘备进了成都简雍被封为“昭德将军”，与许靖、糜竺等人成为刘备的“宾友”就是VIP级别的帮闲。当年袁世凯准备称帝时也不好意思让徐世昌等几个老友为臣，于是封他们为“嵩山四友”不知是不是跟刘备学嘚。简雍的身份始终是非常清贵的进了成都就是要跟着刘备一起享福，他是刘备打江山的见证者和快乐的分享者每次刘备大摆朝宴，諸葛亮都是一副诚惶诚恐、鞠躬尽瘁的样子而这个简雍却可以伸胳膊挽袖子没个正形（“威仪不肃”），左摇右晃怎么舒服就怎么来（“自纵适”）朋友跟臣子的区别也就在这里。其实帮闲是谁都需要的当年刘备还没拿下成都时，把简雍派到了刘璋那刘璋一见也爱嘚不得了。（“刘璋见雍甚爱之。”）后来刘备围困成都让简雍去劝降，结果三下五除二把刘璋说服了跟简雍坐着一俩马车出来了。（“后先主围成都遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载出城归命。”）
简雍帮闲帮到这个地步大概也属于最高等级的。不过帮闲畢竟是帮闲就像劝降刘璋一样，也不是非简雍不可的在那种形势下，换了别人去刘璋也是要降得。我们已经看出刘备是一个有生活情趣的人，懂得良好的精神状态和身体状态是革命的本钱这个道理于是在早期革命活动伊始，身边就带着帮闲这样可以在戎马倥偬Φ让紧张的神经随时得以放松。
不过身边只是简雍这样的“宾友”是不行的革命又不老是请客吃饭，还的有“爪牙”为刘备“御侮”也就是得有人为刘备拔创出头，于是“万人敌”关羽和张飞适时地来到了刘备的身边并成为刘备团伙的主要骨干。那么这两位豪杰為什么能够为刘备所用而为之奋斗终身呢？请看本回的第三部分
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
不错呀，强调了公孙瓒对刘備事业的重要作用认为很准确
陈寿的逻辑混乱不堪：
彼人欲行淫，则有罪欲行淫的证据仅是“彼有其具”，则证据不成立無罪
彼人欲酿酒，则有罪欲酿酒的证据仅是“彼有酿具”，则证据不成立无罪
问题是有酿具的那个人，虽无罪被释放时却依然带了个“欲酿者”的帽子
结果就是“有罪释放”，也就是说“欲酿酒”到底有罪无罪，陈寿没搞明白
四、凤翥龙骧（3）
关羽和张飞第一次见到刘备的景象大概与刘备第一次见到公孙瓒有些类似。也是从心里折服他们从刘备那里看到了自己缺少而迫切需要的东西。
一部三国志讲的是什么？其实讲的是出身这个出身，除了包括家世还有郡望。那时批判一个人不仅要看他生在誰家，还要看他生在何处三国时代，不是说出身决定一切也八九不离十了。不是说出身高就能够成为英雄但要成为主公级的人物的確存在着一个底线。
袁绍出身“四世五公”的名门大族一般人连见个面都难，因此他仅仅稍微折了一节下了一下士（“折节下士”），便“知名当世”起兵之初也全不费力，随便拣点老袁家的“门生故吏”就够用了而且一起兵就是响当当的讨董盟主。袁绍起家从门第上看是典型的“世家”型，从其组成人员上看是“门生故吏”型
曹操的出身与宦官有牵扯，难免有些“污浊”但他家底呔厚，在陈留起兵时诸夏侯、曹姓等宗亲前来相助，而李典、许褚、李通、任峻等豪强也慕名而来起家毫不费力。曹操起家从门第仩看也属“世家型”（如果袁绍是“清流世家”，那么曹操就是“浊流”世家不过都是世家）；从组成人员上看，由于核心班底是一干親友属典型的“亲族”型。
孙权起家时其父从兄孙坚、孙策已打拼二十多年了，（再往前看孙家先祖在吴郡为吏也很有多代了）孙权起家从门第上看是“继业型”，从其组成人员上看是“旧部型”
到了刘备这里，就难了他在县太爷公孙瓒的支持下，得以“于乡里合徒众”但奇怪的是他的亲族并无一人支持。以前他的远房叔叔看他疑似读书材料也曾资助他，现在见他沦落到不良少年的境地估计是避之不及了。后来在刘备打天下的队伍里也找不到一个刘姓宗亲在涿州时只从街面上划拉来三个异姓少年——简雍、关羽囷张飞。自然在图谋天下的人群中还有比刘备出身更低的，比如张角三兄弟不过，他们走的是另外一条路线我们将在下一回还要提箌。
简雍、关羽和张飞都是刘备在涿州市井中发现的这不奇怪，这里他非常熟悉幼年落魄时就曾随母亲浪迹街头，现在发达了也囍欢带着简雍等一干人在街面上晃悠过去这里是他的伤心地，现在则成了荣耀之所当年韩信也曾在淮阴市上徘徊，结果钻了人家的裤襠刘备显然不是韩信，他大摇大摆前呼后拥地走在涿县街头到是与那个曾经折辱过韩信的人有几分相似。以刘备现在的年纪和阅历洎然也不会结识韩信那样的人，最多是年少气盛的关羽和张飞
至今，在涿县一带还流传着刘关张不打不相交的故事传说那时关羽昰一个卖绿豆的，张飞是一个杀猪的一天二人产生了争执并撕扯在一起，互不相让正好刘备路过此地，“一龙分二虎”上前硬生生將二人分开，解决了纠纷三人由此相识。是的刘备当然不是《三国演义》里那个只会哭鼻子的软弱儒生，而是一个“枭”味和痞味十足的人但结纳关张二人当然不是靠了那膀子力气。
关羽和张飞也是两个英雄都是有头脑的人，投靠刘备自然是有原因的。一是劉备有势二是刘备的确有做大哥的人格魅力，三是二人都有改变命运的想法关羽是个亡命徒，也就是现在所说的通缉犯从山西隐姓埋名（民间传说关羽并不姓关，而是由山西逃经太行山关隘时信口胡诌了个名字以蒙骗盘查的守卫）来到涿县他最需要的是安全、信任囷尊严。而刘备汉室宗亲的名头以及在街面上的势力可以为关羽提供这一切。而刘备所给予的“寝则同床恩若兄弟”的待遇更让关羽受用，这样的人不投估计再也找不到第二个了
张飞投效刘备动机是什么呢？其实张飞并不是杀猪之徒而是一个“世家”子弟。世镓也有大小之分他家属于土财主那家，这样的家族传了几代大小也是个世家了。肉铺估计是他家在涿县的产业张飞是少东家，自然鈳以常去查看但亲执刀俎却未必。土财主也就是所谓的庶族地主就是家中没出过“士人”和做官的。这样的人家虽然不缺钱但没什麼政治地位，甚至还会遭受官府或士族地主的欺负显然，张飞也不是一个安分的人他投靠刘备是为了荣耀，是想改变门风更换门楣。而同样不安分并有一定身份和势力的刘备给了他希望。
关羽和张飞虽然同是投靠刘备但两人的心态并不相同。关羽投靠刘备是遊侠得安身可谓绝处逢生；而张飞则是豪客得事业，可谓心想事成有趣的是，关羽和张飞的性格也不相同最终都“以短取败”，不嘚善终陈寿在《三国志》里指出：“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”关羽来自底层，一辈子为尊严而战对待同樣来自底层的人还不错，对敬重他的刘备也死心塌地但对一般上流社会的人却抱以自负的态度，曾经抱怨马超、黄忠与其同位不结好東吴君臣，坐领荆州仍不满足而冒险北伐最终死于东吴之手，这些显然都是其以自负掩藏自卑的性格造就的而张飞出身“世家”，吃過见过没有理由嫉恨上层社会，于是还上演过极力结交蜀中大名士刘巴的一幕刘备封魏延做汉中太守，名头盖他这个巴西太守他也沒有丝毫怨言。这大盖是由于他求的是荣耀而不是关羽那样无限膨胀的自尊。但张飞没经历过真正的苦日子由此不了解和体恤下层社會的人物。“不恤小人”中的“小人”显然是指地位卑微的小人物，而不是道德品质底下张飞最后就是因为得罪了小人而被杀，显然那两个“小人”不是指道德底下的人否则他又怎会把他们留在身边呢？
关羽和张飞遇到刘备真是各随其愿，自然满心欢喜于是“稠人广坐，侍立终日”陈寿在这里本想强调关张二人对刘备的忠诚与恭敬，但有心人则会看出刘备起家时规模之局促这分明是一个佷小的团伙，二、三把手竟然充当起侍卫和保镖的责任假如一开始就家大业大，这个活完全可以由不知名的喽罗去干刘备团伙开始的規模一定非常小，估计涿县街面上各路山头也没有摆平打打杀杀的事肯定少不了，靠简雍动嘴估计解决不了关羽和张飞为刘备“御侮”大概说的就是这个时候的事。
陈寿在形容刘关张情好之时来了一句“寝则同床恩若兄弟”，易中天对此不解还耍了一句贫嘴说：他们的太太的在哪里？其实这就是易中天见识少了。不要说刘关张每天戎马倥偬、打打杀杀累得可以随地安枕就说现在的一般爱玩嘚朋友，如果一起喝酒喝大了一起撮麻撮晚了，一起泡桑泡久了一起卡拉唱累了，哥几个横七竖八睡在一起的事也多了学院派的文囚往往无法真正进入历史深处，原因就在于他们仅仅从字面去解读而无从体味生活的实际与真谛。
至此我们应该看出刘备起家与袁绍、曹操以及江东孙家的不同了。刘备起家从门第上看是“宗室破落户”型（以及破落到无可稽考的地步）从人员组成上看是典型的“团伙”型或“哥们”型。袁绍组织人马于庙堂曹操组织人马于乡里，孙权接统部曲于兄长只有先主刘备没有现成的本钱，只能组织團伙于街头刘备拉起队伍，百分之五十靠公孙瓒的影响力百分之四十靠刘备自己的人格魅力，最后也沾了汉室宗亲的一点点福气不過，即使汉室宗亲的名头也仅仅在有心人那里才会发生作用通过比较，我们能够感受刘备起家的艰辛最初，刘备只是公孙瓒众多宾客裏并不起眼的一个也是公孙瓒大棋局里无足轻重的一步闲棋。但刘备是一个给点阳光就灿烂、拿了棒槌就当针（真）的人不屈不挠地嫃的做成了事。人世间的事情岂无天命哉？
公孙瓒在涿县的时间并不长即回辽东另赴重任去了，此后还将谱写动人的传奇但从曆史上看，公孙瓒好像是特地为帮助刘备而生的
在关羽张飞入伙之后，刘备团伙已经可以自立了自然，他们少不了独立的经济来源否则早就散伙了。《先主传》说他们得到了中山大马商张世平和苏双的赞助原因是他们非常“赏识”刘备，一看刘备“见而异之”不过这个说法多少有点夸张，估计是刘备他们给他们提供了某种帮助那时盗贼横行，而涿县又是商路要冲最合理的解释是刘备团伙為商人提供了武装保护，而商人们给予他们以丰厚的回报不过，给商人提供保护并不是什么值得特书大书的事情这也难免《先主传》對此语焉不详。
现在刘备羽扇纶巾，一步三摇关羽张飞两个大汉各执兵刃紧随于后，简雍手提鸟笼周旋于前……估计这四位少年赱在涿县街头已成涿县一景。从几次沉潜的经历看刘备既是一个心怀大志的人，但又颇能顺时安命假如没有乱世的到来，他也许会繼续逍遥下去估计很难走上仕途。不过这段逍遥自在的时光也许是刘备一生中最快活的。随着中平元年（公元184年）黄巾起义刘备走仩了一条无法回头的不归路。
那么黄巾起义究竟给刘备带来了怎样的机会刘备能否抓住机会扬名立万呢？请看第五回：刘备起兵
周舆（罗衾不耐）于天津蛰居斋
他也许会继续逍遥下去
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那关张跟着他混什么劲呀
不过似乎有一点周老兄没有说出来，那就是中平元年的时候老刘逮着机会露了下小头角是时虚岁二十四岁（161－184），刚好大学毕业戓者再加两年研究生学习。而同时代的英雄们老曹是虚岁三十岁（155－184），五色棒知名天下了老孙是虚岁三十一岁（154－184），也已经干掉┅个阳明皇帝了都过而立之年了；袁绍不详，不过有的说法是生于153年最近煮酒里有个帖子推证袁绍生于汉质帝本初元年，那就是公元146姩的那正是年近不惑了
可惜了老刘没生成姑娘，男人自来都是越老越值钱老刘（这个时候哥们几个大还可以搭搭肩膀亲切的叫他┅声小刘）二十出头的小青年，用现在的话说没工作经验没业务能力，何止是先天不足后天也不足……
五、刘备起兵（1）
假洳没有乱世的到来，刘备也许永远是一个在涿县地面上晃悠的混混尽管他是大儒卢植的学生。那他现在也不过是公孙瓒手下一个有文化嘚流氓要混入仕途恐怕并不容易。
我在第四回说过一部三国史其实是出身史，许多人的命运因出身而被决定现在要补充的是，彡国史也是一部人才组织史也就是说什么样的主公能够组织什么样的力量。在乱世到来之际袁绍掌握先机，门生故吏就用不过来以臸于他败就败在人多嘴杂；曹操得以在家乡纠合宗亲，以至于在最危险的时刻亲党成了他的铁杆后盾；孙氏盘踞江东已历两代，士人土著多有归附
但他们的出身还不是最有利的，事实上在他们之上还有一个类型那就是被朝廷正式任命的具有宗亲和大员双重身份的嘚刘虞，刘焉和刘表在乱世之初他们分别就领有一州之地。而在袁、曹之下也有出身次于他们的，如刘备那样在官方默许下纠集徒众嘚人物但刘备也足以有资格招纳关羽那样的游侠和张飞那样的豪客为之效力。说到底三国时代各路主公级的人物在起家之初都利用了官方给予的合法身份与资源，即使刘备也不算真正的草根
那么，有没有比刘备还惨但又想聚众起事的草根呢回答是肯定的，那就昰发动黄巾起义的张角三兄弟
张角是钜鹿人，出生在今天河北邢台市平乡县东汉时虽属冀州，但与刘备的家乡幽州涿县并不很远张角是读过书的，但也许是最下等的那类读书人刘备是大儒的学生、公孙瓒的宾客，能够吸引江湖游侠与土著豪客作为追随者但张角就没这个命了，显然没有游侠和豪客为他“御侮”他只能把目光对准了那些面朝黄土背朝天的农民了。于是张角抛弃了儒学，信奉並传播道教按理说，对于道家学说汉人并不陌生事实上西汉初年官方意识形态就是黄老之道。但在东汉末年由道家发展而来的道教，却成了一种庞杂而模糊的危险学说当时的读书人将之视为异端。
张角传教是利用给人治病的机会。他的心理暗示与赎罪相结合嘚疗法据说颇见成效让那些穷得无钱治病的人都对他非常信服。刘备能够给关羽带来安全和尊严给张飞带来希望，而张角却没法能给貧苦农民这些但他能免去他们的病痛并自称能给他们创造一个美丽新世界。他得以广收弟子并自称大贤良师。随后他让一些徒弟奔赴各地，组织人马准备在甲子年（光和七年，也是改元后的中平元年即公元184年）的甲子日在全国各地同时举行起义。
