我家中先请的观音菩萨铜像后结缘得西方三圣和地藏菩萨画像请问该怎么摆放佛像推荐回答：观世音菩萨像的后，画像，，西方三圣画！，供奉在，可以供奉在，地藏菩萨，上面西方三圣画，面对供桌的右边在家摆放了已故亲人的照片，请问我每天给他上香合适吗？有没有什么讲究？我一般是上香给他后就念地藏经，推荐回答：每天上香，当然可以，念经可以超度死去的亲人，属于合适，一柱香快燃尽时接着上香便是，几次你看一柱香从点燃至快燃尽时间需多久，还有晚上你上不上香，晚上不上香，你就可根据一注香多久就知白天12小时，就知多少次。根据我们这里风俗是，初一至十五的日子上香，一般都是早晨起来就来就上香，一天也就是这一柱香。其实上香给亲人，只要记得，有时间，就可以天天上香，时刻上香，因每个人而异。观音菩萨和地藏王能不能一起供,摆放顺序如何推荐回答：一个香炉就行、天道。观音菩萨度人，一切众生是一体，所以左右并列摆放。3。各有侧重不同、当然可以一起供，就更圆满了。中间要是再加上一尊本师释迦牟尼佛！1。2，二位菩萨是一不是二、都是等觉菩萨，六道众生全度尽，两个香炉是分别心，这才是佛教阿弥陀佛，地藏王菩萨度三途众生，就组成“娑婆三圣”了，地位一样高地藏王菩萨照片放家里没供养怎么办推荐回答：放在清净高处即可，南方最佳，不供养无碍。想在家中供养菩萨该如何摆放？推荐回答：简单地说，要可以方便地看到，并且稍微留点儿空间，方便拜一拜啊，上香啊，如果材质不是那么金贵的，可以经常擦一擦，净净心，别的你说还有什么，别放水槽里，别放微波炉里，这不用说，你都知道，你用心了，自然知道放哪儿，非跟你说放专门的佛龛然后再单独开辟一间屋子，要如何如何装修，怎么怎么布置，你做不到就不供奉啦？请了一尊地藏王菩萨铜像，请问怎么摆放，家里只有我一人信佛推荐回答：首先你要争得你家人同意才能放在家里。如果他们同意，应该放在非主卧室的房间里面。不要放客厅，客人来了如果不信佛会不自在，同时也会影响家人，因为很多事情在菩萨铜像面前做不方便。如果有院子带厢房那种最好，可以放里面。如果没有，就放在非主卧室的房间里面。房间应该有充足的光线和通风的窗户，切记不要阴暗。摆放方位并没有具体讲究。菩萨铜像最好带一个玻璃罩子。初一十五上香即可。烧香只是一个形式，关键是要心里表示尊敬，不要执着于外在形式。我家中先请的观音菩萨铜像后结缘得西方三圣和地藏菩萨画像请问该怎么摆放佛像推荐回答：观音菩萨和地藏菩萨放在左右两侧，平时烧香一起供养就好 ..你把西方三圣放在中间家里供奉观音菩萨可以再摆地藏王菩萨的照片吗推荐回答：如果真想多供也没有问题两尊菩萨，没有上下阿弥陀佛，一尊菩萨就可以了，并排摆放就可以了。阿弥陀佛展开全部下一篇：如今，人们已经忘记了它原有的名字，只是将这片埋葬了从第29到第40的十余位吐蕃赞布的风水之地成为藏王墓。一说到装修，好多人的头都大了。原因很简单，装修里的猫腻太多了，让人防不胜防。猫腻一：报价单里藏玄机装修业主最先遇到的问题往往是看不懂报价单。我们经常讲，在峦头风水上，房门的斜对角是财位。这是针对旧房子的设计而言的。理由是那个角落是一个藏风聚气的地方，门窗都冲不到。康王洗发水好不好？赵薇版"小燕子"武替演员是王宝强吗当年一部《还珠格格》红透了大江南北，那时候小燕子和紫薇的印象深深印在了八九十年代的人心中，知道今日依然鲜明萨德事件引起了中国人极大的不满，这段时间在国内引起了不小的风波，很多韩国企业以及韩国元素的企业都受到了一些影响，汉拿山想必大家都一定知道，是《我愿意》大家都听过这首比较好听比较经典的老歌吗，这首歌曲是着名的作词人姚谦写的，是着名的香港天后王菲演唱的，这首歌曲是非常空灵好听的一首歌《依然爱你》这首歌曲大家都听过吗，这首歌曲是着名的歌手王力宏演唱的，是一首比较好听的爱情歌曲，充满了幸福的味道。闹离婚刘恺威靠不住？王思聪力挺杨幂你离婚我娶你。很多人会有脱发、头发干枯、头发易断、头屑等问题，所以，洗发水的选购非常的重要，一款好用的洗发水就能帮助我们对抗这些头发问题，康王洗发水是一个查看: 1635|回复: 7
飞利浦照明
按你的描述，已经犯了多种风水禁忌。 风水上，不单是佛龛不能背靠厕所墙，就算是卧床，炉灶，或人的坐位如办公位等，都不可以。如果背靠的正好是马桶或水龙头就更不利。 同样的，正对房门或大门，都是犯了门冲煞，佛龛或睡床、炉灶、或坐位等都...
阿弥陀佛！ 朝哪个方向都可以。佛菩萨是住十方的。哪个方向都行。 之所以有坐东朝西坐西朝东这些讲究，是因为：在我国古代讲究礼貌。按照古礼：： 座北朝南是为上首。对最恭敬领导才给坐。 对待最尊敬的客人，上座是主人的右首，是为坐西朝东。 ...
朝向并一定要向西，观世音菩萨的法身是遍一切处的，能向阳最好了。佛台要干净整洁，佛像供在高处，不要供荤物，供水果鲜花就行
放在你家里最尊敬最重要的位置上就行了。佛菩萨不计较朝向，主要是看是否尊敬，而尊敬的前提是明了佛法深知佛意依教奉行。 所以，依教奉行才是最重要的第一位的。
只要是心存恭敬，没有佛龛，背靠白墙，一切吉祥，不必执着。家庭条件好，房间多，可单独用一间做佛堂，如果没有条件，可将佛堂设在客厅，大位醒目之处。房小无客厅，亦可供在卧室。但像前必须挂一幔帐。念佛时拉开，不念佛时拉上。以免犯亵渎之...
摆书房客厅最好，卧室洗手间厨房阳台不宜摆放，因为可能不洁净，对佛菩萨有失恭敬。 一进房门就能看到的墙壁一侧为正位，当然可以根据实际情况有所通融，只要诚敬，自己决定。 阿弥陀佛
在不考虑房屋朝向的情况下，按净空老法师的开示，就是屋子的“大位”即一进房屋大门第一眼看到的位置，是供奉神佛的最好的位置（文财神除外）。楼主可以把地藏王菩萨像供在房屋的“大位”上。 考虑到地藏王菩萨的特殊性，建议楼主把地藏王菩萨供奉在...
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文财神需要安静，最好不要对着客厅大门。祝你好运！房门对厕所门风水不好要怎么破解，厕所风水有哪些禁忌？
房门对厕所门风水不好要怎么破解，厕所风水有哪些禁忌？
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1：大师建议改卫生间门的朝向，这是最最实用的办法。如果很难改朝向的话，平时有事没事都把卫生间的门关着，但卫生间内长年潮湿，对人的身体建康也不好，所以还是建议你改卫生间的门的朝向，改成不对着入户门就行了。&卫生间门对大门风水破解方法2：做屏风隔起来，因为这样才不会让秽气跑出来，一打开门就看到厕所，好像秽气扑面，而且多多少少使用上都会有异味，例如便便之后，所以放个屏风。&卫生间门对大门风水破解方法3：铜葫芦倒挂在卫生间里。在入户门上挂回光镜。两样都要开光。&卫生间门对大门风水破解方法4：挂珠帘或或在厕所门上吊水晶球以化解秽气之冲。
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·厕所对房门居者多病
1.&彻底改变一下门向。
2.&在厕所门外安一把“风水尺”阻断厕所秽气冲房门，并厕所门常关。
3.&厕所保持乾净、乾爽，厕门常关，房门加长门帘。
·在厕所门前安装屏风
空间足够大时，可在厕所门前安装屏风，把卫生间门与房门隔开，如果不行，那就保证厕所天天开窗(吐故纳新)，同时在厕所门上装个关门器保证厕门常关!要是觉得不踏实，那就在厕所门上按个自己喜欢的东西。总之，尽量掩饰厕所门，让人看不出那里是厕所。
·厕所风水几大禁忌
1、厕所对着睡房门，厕所对着睡房门对健康不利，尤其家中女性易有妇科毛病。
2、厕所对大门，厕所对大门易破财，如大门对正马桶，则漏财情况更严重。
3、厕所门对厨房门，厕所秽气与事物靠近，房内的人容易有肠胃疾病。
4、厕所必须常保持干爽清洁，否则极易积聚阴气。
5、厕所门不可与卧室门正冲相对正冲，主住者多病。
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当代地藏菩萨感应实例（转贴）
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1、地藏经显神通——狂疯20多年不治而愈
作者：邵伟华 06-1-15
西安市在前几年不少人掀起了学《地藏菩萨本愿经》的热潮〔以下简称地藏经〕。原因是不少癌症患者，因医生要家属抬回家准备后事。病人回家无事就看地藏经，天天口念地藏经，奇迹出现了，原来医院说只活十来天的癌症病人，一个月过去不但未死，去医院检查，癌症变小。病人知道是念地藏经的效果，因此，回家更发奋的天天念地藏经。有个癌症患者也是没有几天活的了，不仅天天念地藏经，而且天天抄写地藏经，结果癌症也好了。
西安我单位的一个同事听说念地藏经能治好癌症。她想她儿子在西安精神病院住了二十多年，不但病治不好，再治下去肯定会死的。因此，她决心把儿子接回家中给他念地藏经，也许病会好的。
他儿子是 62年生的，因文革父被整死而气疯的，是个狂疯，见人就打，拿刀就砍，左右邻居有的被砍伤，邻居见了如见恶魔，远远就逃 …… 。
这个孩子姓王，叫我叔叔，后来他疯了二年了，为了招工进厂。我用符咒给他治疗，不但治好了，而且招工考第一名。他工作两年多，因单位打防疫针，又把他打疯了。他第二次疯，我在国外，单位把他送进精神病院，一住就是 20多年。
我的同事决心把疯儿子从精神病院接回来。人瘦的可怕满身都是大便和虱子浑身臭不可闻。疯子开始回来见人就打，抓住就咬，他妈也挨了不少打，有一次拿刀砍他妈，幸好被人救了，要不 …… 。
可怜天下父母心，疯子的妈妈天天跪着念两个小时的地藏经。两天后疯儿子安静下来了，一个星期疯儿子会笑了，半个月后认识妈妈，叫妈了。二十多年疯儿子不认识妈妈，现在认识，而且会叫妈了，做妈妈说有多高兴啊！
我同事跪念两个月的地藏经，疯儿子的病彻底好了，现在和一个正常人一样。原来不认识的人，不认识的同学，现在都认识了。现在和一个正常人一样出门散步、帮妈买菜、长得白胖 …… 。
我建议我们每个人都应该好好念地藏经，有病的人更应念地藏经，保平安，保身体健康。这就是我写这篇短文的目的。
2、示父生处
　　公元日(农历甲申年十一月十三)，我父因心梗突发不幸与世长辞。父亲生前为信佛之人，为人善良，但未持五戒，贪恋酒肉。我们全家恐其堕入恶道受苦，便为他诚心念佛。停灵三天，我母亲用在天津大悲禅院请来的“南无阿弥陀佛”放音机在灵前放了三天三夜，持续不停。复于出殡之后，我和母亲及妹妹开始于清晨播放《地藏菩萨本愿经》磁带，每天一遍；家人亦在空闲之余跟随读诵，我亦转读经文七遍，且每到夜里，我便用心默念地藏菩萨之名号，未有间断，至第四十九日已愈万遍。
　　据《地藏菩萨本愿经》记载，人死之四十九日后方得业报轮回往生，而奇迹也恰巧出现在我父亲亡后第四十九日凌晨。当夜，我在梦中得菩萨相持指引，由一群童男童女领至一房前，由窗户望去，父亲就在房内，而门是锁住的，怎么也打不开，我父亲就在房中正座。我看到窗户上没有玻璃，就想越窗而入，但上了窗户却怎么也钻不进去。就在这时，门自动打开了，我连忙跳下窗户，冲门而入，我看到父亲依然那么安详，当时我抑制不住自己的感情，喊了声：“爸爸，你怎么……”就跪在他面前，握住他的手，头埋于他的膝上哭了起来，隐约中听他说：“咱们已经隔了半小时的距离了。”过一会儿，突然间感觉眼前很亮，抬头一看，父亲已经不见，我急忙大喊：“父亲生往何处？”便看到一张纸从房顶飘到桌上，上言已生往夜摩天。我看完后就醒了，一看表，正是父亲去世的时间(17：30)。醒来以后，感觉梦境特别真实，记忆深刻，与平常之梦大不相同。在做梦之前我不知有夜摩天，后经查证，此乃佛教中的六欲天之一，往上还有六净天等等。
　　以上所述，皆为我亲身经历，用心经上的话讲，真实不虚。愿我父亲在夜摩天中诚心向佛，早日往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。愿看到这篇文章的人宿障消灭，一生平安，善始善终，终得善果。
日河北师范大学汇华学院国际经济与贸易2002级王建庆(归云)记。
3、诵经止痛
　　2004年，我母亲病重期间曾半年多疼痛难忍，常常痛得晚上睡不着觉。当时医院的检查结果也让她忧心忡忡，伤怀流泪，并曾绝望地想放弃医治。从那时起，我暗自在地藏菩萨像前发愿，替母诵《地藏菩萨本愿经》108遍，回向她恶疾早除，同时回向给她所有的冤亲债主早日离苦得乐。诵经期间也有结合放生、印经、供养等为母亲回向。
　　诵《地藏经》49遍后，有一天闻弟亲言，老家那边的母亲忽然自觉疼痛转轻了！当诵满108遍《地藏经》后不久，又听父亲在电话那头试探地问我：“是不是为你妈妈发愿诵《地藏经》诵完了?”我说：“是啊，您怎么知道的?”父亲笑答：“你妈说她现在不觉得痛了，真是奇怪！”当我听到此喜讯后，立即跪到佛堂的地藏菩萨像前，泪如泉涌地顶礼、顶礼、再顶礼……感激之情真是无以言表。
　　由于此真实感应见证，我父亲也更相信佛菩萨的慈悲力，当时说也要学诵《地藏经》，还发愿持素，每天早晚礼佛念佛。
三宝弟子仁霖日记于北京。
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　　在家居士，一直想有一段专修的时间，但诸事繁多，女儿一岁需照顾，单位工作又繁忙，而佛法的修证是需花时间下功夫去实践的，故心常向往深山老林中的修行。今年暑假，因各种因缘的成就，师父的茅蓬正好空出来，与老婆请好假，与师父商量好，就住进了师父的茅蓬。计划住十五天，念一百万声地藏菩萨圣号。
　　每天早上3：30起床，晚上10：30回向、休息。第一天至第三天，念“南无大愿地藏王菩萨”，每小时只能念3000多声。除去三次吃饭及如厕、洗澡，有时下午睡半小时，基本没与人讲过话，大概每天念5万多声菩萨圣号，看来完不成任务，改念“南无地藏王菩萨”，每小时能念5000声(较为紧迫)，每天能念8万多声菩萨圣号，心想应能完成任务。这样念了几天，觉得修行应求清净心，不应老是记挂数量，于是改成早起后念《地藏经》和圣号，早、中、晚饭后还如此。
　　念了三天时，腰酸疲倦的状况没有了，虽念得嗓子有些沙哑，人很精神。打几个妄想自己能知道(下山后，皆在妄想中，无法觉察了)。念到第十一天，师父从外地主法回寺，问我有没有什么感应，我说很平常，没有感应。但是，结束的那天(后因一些事，第十二天下山)早上8：40分，地藏王菩萨的顶上，放出了白光，黄豆大的亮点，光芒可见，柔和特亮，整个茅蓬的墙壁照得雪亮，持续时只有二秒左右。当时见光觉得也没什么，特意看了时间，心很平淡。事后觉得，佛法确实不可思议，泥塑木雕铜铸的佛像竟然会放光；这么多佛像，唯我念的地藏王菩萨像放出了白光。
　　在修持的几天中，感觉在茅蓬中修持真的好啊！时常念得非常喜悦。如果我是一个出家人，哪怕一辈子呆在茅蓬我也乐意。白天，空谷中的鸟鸣，不就是生灭法吗？缘起性空，性空缘起，空谷寂灭不动，空谷即是真心，鸟鸣即是妄念，妄念不住呀！晚上，月光如水，夏虫啾啾，不时传来几声野兽的吼叫，寂静的夜，法喜充满。
浙江富阳市吴飞记于日。
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　　2001年6月份，我归依三宝不到一年。在南昌期间，偶得“地藏菩萨灭定业真言”小册一本，那时可以说是第一次接触有关地藏菩萨的事迹。
　　我在自己四门紧闭的房间里如是祈祷：我如果与地藏菩萨有缘，请地藏菩萨示灵。一分钟后，房间里忽然异香扑鼻而来，半个钟头才消失。我于是坚信地藏菩萨真实不虚，故尔开始念灭定业真言。开始时决心很大，要如何如何。但后来由于自己不够清净，加上自己不够用功，8月份中旬，地藏菩萨在梦中出现，顶骨奇高，告诉我不再管我，我苦苦祈求，地藏菩萨才告诉我快去普陀山，朝见大圣观音大士。我想在那里可能有善缘，因为在这之前，观音菩萨曾于当年二月间在梦中出现，告诉我必须要受戒。然而，后来我并没有及时去普陀山。9月26号，在上海上班期间，突然胃大出血，幸而三宝庇佑与各方来应，及时相救，得以脱离险境。这时我才后悔为什么不好好守戒，为什么不精进，枉费大士慈悲劝诫。
　　在这之后，我虽然不够精进，持戒也不严，但地藏大士和观音大士屡于梦中显现指点，要我紧遵善化，然自己还是恶习深重，屡屡让菩萨失望，其后受到惨重的教训时才惊醒回头。我总是因血的教训才能清净一段时间。戒律是我们修行的基础，失去了，一切智慧和工夫都无济于事，最后求升反堕。愿各位同修都不要自欺欺人，严持戒律，精进修行，自度度人，同登极乐。
江西省崇仁县相山镇山斜村厚料组三宝弟子游林根记于日。
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　　我有一佛友，平日性格要强，做事精勤勇猛，非常有主见，敢做敢为，乐善好施；学佛虽有几年，但是尚未深入经藏。去年发愿今后做慈善工作，年底毅然辞去美差去北京，希望能找到一慈善工作岗位。然而在北京找工作很不顺利，今年上半年北京非典疫病爆发，找工作更加困难。北京的生活费用很高，这位佛友不久就身无分文，靠借钱维持生活。看着自己投出去的一份份简历如石沉大海，他越来越着急。然而祸兮福所倚，由于非典疫情，又自己暂无工作，正好有空闲，为祈祷自他免于非典，他开始在房里念《药师经》，发心念49遍。有一天他去居士林，听人说念《地藏经》功德很大，能满所愿，就开始念《地藏经》，每天一部，并持地藏菩萨圣号每天1000遍。这样修了不久，一天，这位佛友看到他从前助印的“大愿地藏法音开示录”上说，若人能助印此书一部，就可以成满一愿，他想自己已助印了不止一部，而且最近精进读《地藏经》，念地藏菩萨圣号，不断忏悔祈请，应该能满所愿。于是将自己的心愿具文写出，于夜半子时在佛前焚化，奇妙的是，这张回向文在燃烧时，是一行字一行字逐渐地燃烧的，一点也不错乱。就在这天下午，一家慈善机构打电话约他面试！他做梦也没想到感应来得这么快。第二天他在去面试的路上一直念地藏菩萨圣号，面试非常成功，用人单位对他很满意，一个星期之后就通知他上班，并且缩短了试用期。这位佛友找到了满意的工作，欢喜无量，打电话向我报喜，我听后也非常欢喜，建议他把这段感应事迹写出来流布，以增长有缘人的净信。这位佛友很谦虚，托我来写这一段感应故事，我勉为其难，如实记录，文字不精美，但内容绝无虚假，希望有缘看到的人能于佛法增长净信，灭除邪见。日。
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地藏王菩萨灵感记
缘我姓黄名字宗凯，住云林县北港镇博爱路一七七巷五号，洄溯-民国五十年九月间，内人郭淑贞突患重病，当时以为无关紧要，讵料该病，日益严重，虽经延医诊治，药石罔效，甚至每日六小净，亦无法下榻，呻吟床第，奄奄一息，令人焦急万分，况我是一个公务员，抑且公务繁忙，如请假亦难再再，而家下只有我俩二人，倘我上班，则乏人照料，隔壁邻居，虽有时来帮忙者，然既病了四十余天，往后日子，谁能常来照顾，当此无可奈何下，猛然想起地藏王菩萨大誓愿力，唯念''地藏王菩萨本愿经''，祈求菩萨护祐方可挽救生命，因此，旋即开始念''地藏王菩萨本愿经''，但本愿经系上中下三卷，短时间内三卷是无法念完的，原因尚顾病人汤药，并自己三餐以及什事等，所以分为上午念一卷，下午时间长些念两卷，一共念三日，庶可兼顾一切，但我当时为求病人早日康复，诚乃万念俱息，专心一意念经；一天念毕，第二天续念，而念至第三天下午四时许，已经念完三部了，是时我正在闭目口念南无地藏王菩萨圣号，方念十余分钟之际，奇迹出现了，竟见菩萨现身，可是祗看到菩萨之侧身头戴昆卢帽的比丘相，而面部系向室内望，似看病人的，但菩萨的慈容光彩焕发，而且肌肤细腻如脂，白里透红，可谓天上人间绝无此者，更奇的是我已届天命之年，难免戴上厚厚的老花眼镜，当地藏经念毕，即已摘下眼镜，就理而论，如无戴眼镜，根本什么都难看到，何也连菩萨腮上的毛孔点点亦能清晰？是时全身舒畅无比，当我正在凝赏菩萨慈容时，而室内拙荆听无念佛之声，以为是我打瞌睡了，其微弱声音叫我''你是不是睡觉，明天再念吧''，突被一唤，而菩萨的慈容消失矣，但其光辉仍在我心目中。遂将所见菩萨情形告诉内人，而他亦谓有通身清爽的感觉，于是日复一日，病苦减去大半，自此睡眠安适，饮食亦有增加，病魔若失，此后渐渐起色，但他想要下床走动，为怕他重辙前病，屡劝弗听，真的，未几竟然脱体，全部复元，由此观之，佛菩萨的灵感，实在是不可思议的，现内子剃发出家为尼业经年余了，法名本慈，在当他匿身寺庙尚未落发前，盖我膝下犹虚，唯有与他相依为命，所以求他返家温聚，同时拜托戚友奉劝，终难挽回，但渠为避免我时来打扰，复遁迹他寺，嗣经友人通知，我往见时，他已尼姑模样了，斯时我肝肠寸断，痛不欲生，后由该寺法师劝慰，凄凉之忱离开，是时我已退休，终日郁郁家下，实非笔楮所能形容也。而我孽重，仍混迹人群之中浮沉，始至本年农历三月间，方到台中市慈明寺，幸常接近寺内各法师及大德等，每日蒙受佛法薰陶，顿开茅塞，始知佛教伟大，佛法无边，从佛法的立场，谛察人生，结论是一''苦''字。忆起当时本慈师之出家，而在今日言之，诚乃智慧之善举的，以前我虽有拜佛，但与寺庙来往，可说非常鲜少，兹既有机会能亲近善知识闻法学道真理的良机，真是光明大道，把握时机，绝不肯轻易错失的，今后希冀我们同参者，放下一切恶缘，共同修证，同登极乐国土，是所厚望焉。
不慧学人 黄宗凯于民国六十二年八月识于台中慈明寺
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纪念地藏菩萨的恩德
我南京的寓庐，在蓝家庄兰园十六号，周围竹篱，前后二门。民国二十四年七月间，一天上午，前后门未启，忽一老僧，飘然而来。头戴毗庐帽，身穿海青衣；佛珠十数串，自胸前挂起，环贯垂地，左右两袖佛珠，也一样垂地；气象庄严，珠光璀璨。我问：‘老师父从何处来？’‘阿弥陀佛！我从安徽九华山来！’‘门都未开，何以能进来？’‘我有神通，到处可以进来’。随即举示一青色厚册，上有烫金‘九华山地藏王菩萨’八个大字，‘九华山’三字横书，其余五字直书，四边也系金色，非常光亮。他老人家合掌说道：‘我来化缘。’我说：‘我来随便写一点好吗？’‘我不要钱，我今天特为来和你谈谈’。‘老师父何以认识我？’‘我有神通，早已认识你。’我注意他青色的帽子很特别。他老人家便说：‘这是古时候的帽子，我今年已经一百多岁了。’端凳请他坐，他不肯坐，端茶也不肯饮，只是说：‘阿弥陀佛’。
‘你是一个有善根的人，与佛有缘。到了四十岁以后，你自己便会想要学佛了；到那时，你就会知道我所说的话了。’‘老师父何以知道我？’‘人心一切的事，我都知道；各人前生的事，我也知道。你一生二生三生的事，如何如何，我说给你听。但希望你将来好好的修，比前生修得更好。....我看你心中怀疑，劝你切莫怀疑，我是有神通的’。
我当时看到他老人家那样道貌岸然，突如其来的说了这许多话，又连说有神通，我又不明了何谓‘神通’，心里确实是在怀疑。正恍惚间，却被他老人家一眼看出，一语道破。
‘我不知何谓佛；我母亲和婆婆等信观世音菩萨，我只晓得信观世音菩萨’。
‘何谓佛？何谓菩萨？佛菩萨的圣号很多，你到四十岁以后，自然会晓得的。’
‘我看你似乎还在怀疑，不甚相信。我来说点实在的事。比方你先生周邦道，在教育部当督学，他的面貌性情，如何如何，我说给你听，你便可相信了’。
‘你老人家何以知道他？’
‘我老早就知道他，并且随时可以看见他，这就是神通’。
女工孙许二氏在傍搀嘴说：‘先生的朋友多，人人会传说，你自然知道呀！’
‘好，小孩子总不见得有多少朋友会传说了。我来说说你的小孩。你第四个小孩春堤在你身边，我不必说。大儿春境，次儿春垺，三儿春堰，都在莲花桥小学读书，他们的面貌性情，如何如何，可不是吗？现在总该相信了。你是一个贤妇孝妇，能孝敬父母翁姑，前生对于婆婆有一段特别因缘，所以你能格外的孝顺她。孝字是人生最要紧的，你能尽孝道，是难能可贵的’。
当时五儿春塘尚未出生，卫生院见我大腹便便，以为有问题，不肯负责助产，我心中颇为忧虑。他老人家又说道：‘你现在所怀的系男婴，骨干大，所以腹大，切莫著急，没有危险。到了八月某日某时要生，生下来很安隐，一点儿也不会哭。他的性情，如何如何’。‘生了五男，以后便生女了。本来你有五男二女，因今生没修好，所以女儿只有一个。此女生时，将有一难，但我会常来看你，保护你，你千万不要怕；不会有生命危险的。你要自己发一愿心，在九华山佛菩萨面前供养灯油，多少随你自己说好了。....你不说，我来告诉你，你能供养灯油一百斤，可保合家平安，生女时毫无危险。’
‘二十斤好吗？’
‘可以。’他老人家不写在他所拿的厚册上，而随手写一纸条‘周杨慧卿供养灯油二十斤。’叫我点三根香，跟他到院子里向西南行礼，他老人家将纸条焚化说：‘九华山已经知道了。’我看他老人家进出，脚步轻快如飞，毫无声响，心里很是奇异！但不晓得甚么道理。只问：‘老师父何以知道我的姓名？’
‘我已一再说了我有神通’。
‘我来缴钱给老师父’。
‘我一文不收，一文不过手，你送清油来就是。你自己送来的话，我会亲自出来接待你；如派人的话，则我自己不出来。你可叫她（指孙氏，她是安徽巢县人），她晓得，告诉她放在某殿便是’。（当时写了殿名，抗战期间，家室迁徙，此条惜已失去。）
许氏又搀嘴说：‘说不要钱，油还不是一样要钱的吗？’
‘你晓得甚么啊？你的前身是甚么啊？可怜你，我不愿说；你太太是个好人，我是特来和她讲话的，你不要多说话。’
‘时间不早了，你先生快要下班回来了。他的脾气很急躁，以为我是普通化缘的和尚，要钱的和尚，一定骂你骂我。你不要生气，我也不生气。他的心肠是好的，脾气发完，便没有事。去年有个上海人，冒称你先生的朋友，骗了你一笔钱，他不是骂得你很厉害吗？那笔钱是你前生欠他的，给了他顶好，你不要再流泪难过’。（我为此事，确常流泪难过。）
外子在京，虽常至支那内学院，亲近其师周少犹老居士，并施赀刻经，为母墓乞铭于宜黄大师欧阳竟无先生；铭中有云：‘....旋转三千，唯有经力。邦道毋惑，勇猛功德；吾为母铭，已生极乐国。’但未尝听经，未闻佛法，未解僧义。又为当时‘破除迷信’之观念所‘惑’，思想矛盾；且因去年有人骗我的钱，以为我总是受人欺弄的。回来之后，未问情由，果然生气，说不应该随便写捐，一般和尚多是以化缘为名，而自饱自利的。
他老人家笑笑的说：‘我老早晓得你要生气的，你不要骂我，也不要骂你太太，将来还要她来度你助你呢！阿弥陀佛！阿弥陀佛！’
许氏送他老人家出门，一出门外，便没看见踪影了。她回来告诉我：‘老师父出去便没有看见了，不晓得甚么道理’。我因此事，悲恼万分，又真不晓得甚么道理？老师父所说的话，也不敢和外子细谈。不过他老人家的衣冠珠屦，声音笑貌，一言一语，我都深深地刻镂在我的脑海里。
是年八月某日某时，五儿春塘果然出生，生下来便静静地睡，未闻啼声，母子也都平安。二十六年正月，小女春垣生，我患腹膜炎，情势颇剧，医治月余，始转危为安。这些事实，和老师父当日所说的话，都完全符合。
抗战军兴，匆促离京返赣。二十七年一月，外子奉部令兼长国立第三中学，举家由瑞金迁居贵州铜仁。三十年春，外子转任考试院参事，到陪都重庆去了，我母子仍住铜仁。我想到我婆婆弃养，将近十年，心里非常难过，一想即哭。是年九月，我四十初度后，更加想念，常常想报婆恩。有人说，想报婆恩要拜佛，念血盆经。道教万飞云女士说她来教我念，但要拜她为师。不知怎的，我不大愿意，三推四约，终究没有去她家。三十一年三月间，一夕梦见两巨僧；甲披袈裟，偏袒右肩，两耳垂肩；乙穿海青衣，均跣足。乙进门，呼我姓名，问我藏汉柏所制之罗汉珠尚存在否？（此为外子视学河南时在嵩山中岳庙老僧处得来的）。甲说：‘你不要著急，将来有机会，我为你介绍介绍。’我不知介绍甚么，只随口说：‘请师父留心’。到了六月十九日，在铜仁东岳庙作观音会时，忽有人高声说，‘皈依三宝’，‘皈依三宝’，说了三四声。彼此问谁说的话，都说听见了，但不知为谁，又不知何谓‘皈依三宝’。后请示于宽岸师，始略知三皈依之意义。我等请求皈依，他又不愿，说：‘抗战期间，逃难不暇，皈依甚么，将来到普陀山去皈依好了’。再三请求，他才勉强答应，说：‘我是不愿你们皈依，恐怕佛菩萨要你们皈依了。’于是临时草草，举行皈依仪式。这是我皈依三宝之始，四十岁以后会信佛学佛，于此已经证验。但老师父数年前所说的话，当时却已遗忘，没有忆起。
皈依后，宽岸师教我念大悲咒。再请教念金刚经，他不肯，说：‘你不懂，何必念。’一夕，梦一老和尚教我念弥陀经，念完后，见有船自空中飞过，我惊问：‘船何以会飞？’老和尚说：‘这是不易见之物’。再看，则飞船不见，老和尚也不见，手中仅有弥陀经一卷；及醒，则弥陀经也没有了，细想老和尚的容貌神气，和在京寓所遇见的，十分相像。自此以后，便常常忆起当年的老和尚了。
次晨，宽岸师来，我以昨晚梦读弥陀经之事告之，并询何谓弥陀经，承他约略的说明了一下。是日下午晒书，堰儿发现张默君先生印赠之佛经一本。（南京的书籍均未带出，此本不知如何夹了出来，也是殊胜因缘）。金刚经、弥陀经、无量寿经、心经、大悲咒等，都汇列其中。我欢喜踊跃，遂发心念经念咒，早晚有常课，乐此不疲。
外子于抗战期间，发心念诵摩利支天经，周少犹老居士则函嘱念诵弥陀及观音圣号；至重庆后，亲炙戴季陶先生，受其影响，信佛之念渐坚。选择若干佛经，先行圈点，后寄至铜仁给我。在南昌家设佛堂，常和我共同瞻礼。来台后，因龙健老之介，同皈依南华虚云老法师；并同为李老居士雪庐师之常随弟子，听经学佛，颇能精进。这是他学佛因缘之大概。四十二年七月，地藏王菩萨圣诞，雪师以地藏王菩萨像数十帧赠外子。我看见像中衣冠珠屦。与二十四年南京寓所见之九华百岁老僧相仿佛，不过面貌较为年轻，手中多一锡杖而已。于是回想以前所谈示所证验之种种事实，原原本本，告诉外子。外子悚惕跃起，谓：‘如此希有灵迹，当系地藏王菩萨化身。为何不早日告诉我？使我负罪至今？为著你发菩提大愿，我亦知止有定，一德一心，随同修持，这不是你已度我助我吗？’因此，恭敬礼拜，深切忏悔！
十二月间，台中宝善寺请白圣法师讲‘地藏菩萨本愿经’。法师系在九华披剃的，讲经时，常谈地藏王菩萨示迹故事；经中亦屡言供养瞻礼之道，或造塔寺，或塑画像，或燃油灯。因念及前尘往事，亦本本原原，详以奉述。并问九华有无如此神采年踰百岁老和尚？法师说：‘我在九华多年，百余之老和尚，从未闻未见，此定系地藏王菩萨化身。他拿著一本厚册给你看了烫金的封面几个大字，不肯打开来给你写捐，行步又那样轻飘，这就是一种不可思议的示现。地藏王菩萨常有化身出游的灵迹，附近各处的人，多能津津乐道。’
经此一问，可以说是得到了个相当可靠的比证，即可以证明十八年前之事迹，迥异寻常！证明地藏王菩萨之化身，不可思议。当时‘肉眼不识圣人’，‘肉眼不识佛菩萨’，致错过人生难于遭遇之机缘，未能多问因果，多请开示；而且冒渎尊严，致获罪戾；真是悔之已晚，百身莫赎！于是外子和我，敬谨于宝善寺地藏王菩萨座前，献供清油廿斤，聊偿区区夙愿。‘至诚恳恻，等一痛切；五体投地，求哀礼忏’。容俟海宇澄清，当更偕诣九华山上，‘悲恋瞻礼’，以祈遮止业障，回向法界也！日月居诸，自去岁礼忏迄今，又倏将一年了。证略记其本末，坦白忠实，以告同修。并恭引‘本愿经’见闻利益品世尊偈云：
‘吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。’
‘欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像；一切诸愿速成就，永无业障能遮止。’
民国四十三年十一月九日记于台中
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左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持地藏经甚诚！常亲制方药送人，以制药时，辄默念大悲咒，故多神效。年二十四时，病几殆，沉迷中，嘱家人茹素，延僧虔诵地藏经三日，母梦见地藏王菩萨，如高僧状，披袈裟，手持锡杖，告之曰：‘汝寿算已尽，因念汝诚笃，多行善事，延寿一纪。’病即霍然，后果以三十六岁善终。履和言：儿时常闻其母夫人谆谆诲训如此，聂云台记。
曹宗清女士，号雪才，吴县人，自记其母夫人潘氏，病历三年余，戊辰春益殆，全身肿胀。医言：‘此证名气虚中满，须俟肤中之水流尽，方得命终，已无法可治’。时余任职申江，月一回省，四月归，见母病已濒危境，肤亮若镜，水分胀满，大有破皮之象，号痛之声，不绝于耳，余悲愁万分！因求治法于信佛之友，承嘱虔持地藏本愿经以救母病，最能感应。余即日发愿诵地藏经三十卷，持斋三月，如得老母肿消病愈，当终身奉佛，行地藏愿，誓尽未来劫，度地狱众生苦。至五月二十七日上午，诵经圆满，不料是日午后，余母即小便狂泻，历半日一夜乃止，举家惊惶，母亦自料必不起；乃医者诊后，诧言怪事！谓：‘何得七十三岁久病之老人，有此强力能打通便门，尽排肤水，此病不久当愈矣。’果再经二三日，昔之皮肤光亮者，变为枯绉，全体肿消，宿病尽愈。
曹宗清女士又云：余自蒙地藏菩萨感应救母，信佛之心倍增虔笃。己巳正月初四日来申，晋谒大愚法师，讵甫相见，即言余与大士有缘，嘱誓地藏愿，翌日即傅大法。余乃虔心修法，于佛前晨夕发誓，愿尽未来劫，永度地狱受苦众生，不意竟因是与地狱众生相感也。是月二十后夜间，得一奇梦，觉已茫然独行于途，似有从旁嘱余行向铁桥者，前行未数步，即闻桥下哭声震地，若有男女老幼数千万人之号哭声，杂然并起，此际余不禁心为悲恸！自念幼时尝闻人言，筑桥须将生人祭之，是无乃被害而死者之哭耶？心殊凄怆不安，仍向前行，桥长约里许，哭声依然。桥尽，见有极高大之铁城门，既出，梦旋醒。是时余已知自身卧于床上，但惨不忍闻之哭声，仍入耳际，未尝少减，深以为奇！乃振作精神，于明亮之电灯光下，周察房中各物，实无有可得而发声者，因细审其音，一若备极痛苦，片刻难受之状，余不觉悲从中来，泪如雨下！忽悟此必地狱中受苦众生之哭声也，即穿衣结跏趺坐，其声始已。翌晨，往告愚师，据云：此实地狱中受苦众生哭声，因汝虔心发地藏愿，故得感应彼辈，使汝亲闻其惨状，祈决心修行，倘早一日圆满功德，地狱众生当早一日脱离苦难耳。余既聆师示，因发誓愿舍弃一切，专心修行，即辞教职，于五月初间入山净修去。
顾存信，许圆照学长之外孙也，年甫二龄，患结核症，牵缠三载，病弥笃，诸医为束手。乃从许公劝，将孩最爱玩之饰物，依经意，在病孩前说三次后，变卖得款十元，敬塑地藏菩萨像一尊，每日虔诚顶礼，此后，其病若失。迄今数年，即感冒小病未稍作也。民国十六年三月初二，余访圆照于上海安纳金路顾宅，亲见亲闻。李圆净记。
安徽曹又新居士，幼年多病，母韦氏，诣九华山进香，求地藏菩萨默佑，痼疾得痊。因是母子虔心奉佛。肉身塔者，菩萨藏身之胜地，全山香火之总涯也。善男信女往来进香者，踵相接，而自塔前十王殿，下至白马亭街，化城寺，放生池间，蜿蜒数百丈，道路崎岖，行者惮焉。韦乃发愿，俟家稍裕，为之修砌，临终即以此嘱子勿忘。今十余年，又新虽服膺拳拳，终以工程浩大，未能举办。戊辰二月，观音圣诞，又新入山贡香，礼塔毕，于上禅堂前游览山景，忽见其母杂女众内，身负香囊，从正天门下，相距只数十步，谛观容貌甚晰，乃急趋之，转瞬遂失所在，因思此非母遗志未酬，现身点化耶？乃竭力募缘，以成母志。行见灵山胜境，路现庄严，可谓以孝顺心，上报佛恩，普利有情也。许止净记。
赵桂馨，安徽合肥人，耕读为业，夫妇年逾半百，只一子，名存金，入塾诵读。己未秋，存金感时疾，数日逝世，桂馨夫妇恸不欲生。一夕，梦地藏菩萨来慰之曰：‘汝子已于某处某宅借尸还魂，汝于年终来山，可得相见。’馨觉，惊喜交并！然颇疑积想成痴，幻梦难信，惟既得梦示，不肯置之，遂于腊月，夫妇相偕朝九华山，甫至佛殿，一儿迎面来，大呼阿爹阿娘不置，询其姓氏里居，乃以赵儿生殁因缘对，且面貌虽殊，音声未改。并云：菩萨救济，令得还魂。夫妇大喜，遂携归，为子如初。其生身父家闻之，争执致讼，然子自述确系赵儿还魂，不愿遽归本宅，于是经众调解，往来两家，各作半子。此亦金史张合得后又一新判决也。桂馨于民国九年，送佛法无边匾额于山上，并纪其事本末。又新朝山见之，录其事略如此，许止净记。
梁璧垣居士之长女，适张氏，曩年随其夫赴河南某矿师之任，时适有娠，居士以无人伴往照料为虑，乃教令用黄纸书南无地藏王菩萨，每晨焚香礼拜，生产必可安顺，其女遵教奉行。及生产时，乡间无看护医生，而毫无所苦。越两年又有娠，仍用前法，而所生子女二人，相貌端好，聪慧和善。余皆见之，聂云台记。
吴契悲居士，江苏人，民国十七年五月遭母丧，二七日后，遇赵云韶居士，劝以念地藏本愿经，遂于是日起，每日焚香恭读一遍，至七终而止。一阅月后，居士夜梦方酣，忽作念曰：凡至心愿见之人，终必获见，遂念阿弥陀佛及地藏菩萨名号，俾藉威神，得至母处。旋觉颈后，有手推转，遂依其向，腾空而行，穿过墙垣，了无障碍，两目微启，见物迷离，经过长途，得至一处，忽后有人，若偕来者，谓居士曰：‘仍不得见，其将奈何？’居士举首，见一丛林，即跪求地藏菩萨，告以母之近状。忽闻空中，有人作答，而未闻悉。问偕来者所答何语，其人答言：‘为弗退转。’居士因念，既弗退转，必已生西，答此语者，必为地藏菩萨。遂拜而呼云：‘求菩萨发大慈悲，令得见母’，作是语已，同来者即指示上方，居士仰观，果见楼阁玲珑，备极庄严！偏左一岩，岩上有阁，其母探首窗外，面含笑容，以手相招，居士呼母，旋又见母立在廓下，衣色微黄，向之作语，但未闻悉，求母再说，母遂又言：‘某某（居士之弟乳名）亦在此处。’正欲问母临终之时，曾否觉苦，母已转身，即将他去，遂急呼曰：‘母自保重。’须臾间，母已登高处而隐。居士合掌，仰天呼谢地藏菩萨！而梦觉矣。聂云台闻吴居士亲述梦状，记实如此。
释弘一自在家时，即信仰地藏菩萨，于十六年丁卯，在杭州乡间小寺居住，室中供养地藏菩萨像，并常至心持诵圣号。有一日晨起开房门，至客堂见诸物狼藉遍地，问诸同住僧众？答云：是夜有强盗多人入寺，执持刀杖威迫僧众，劫去银洋物件甚多！曾欲入弘一卧房，以刀杖击门，经历多时，终不得入。而弘一是夜惟闻楼上有人往来说话音声，以为是寺中僧众，毫不介意，终夜安眠，未受惊怖，亦无损失。人咸谓为菩萨之灵感也。释亡言记。
余姚胡宅梵，又字胜月，曾撰地藏菩萨本愿经白话解释，于佛学书局出版流通，已达万数千部，功德甚大。二十一年壬申七月三十日午后，彼之幼女名月昭，年仅四岁，忽然瞳缩鼻塌，面青唇黑，窒息吐沫而暴死，撬齿灌药，不能下咽，举家惶急。当时胡宅梵忽省是日为地藏菩萨圣诞，即趋像前哀求加被，祈祷才毕，忽闻室内欢呼，幼女已息出，庆重生矣。复灌以药，亦能下咽，不久即痊愈。释亡言记。
比丘尼观愿，福建海澄人，其父为民国先烈，曾殉国难于广州。观愿在九华山出家，后居澳门。壬申到厦门学习戒律，次年即患胃病，食粥不满一盂，缠绵半载，历尽痛苦，中西药品悉皆无效。一日披阅沙门弘一所编地藏菩萨圣德大观，见其卷端所绘圣像庄严，生大欢喜！因随力购香华果品供养圣像，恭敬瞻礼，七日禁语忏悔，以净水一瓶供圣像前，日夜默念圣号，翌日清晨饮净水一杯，不久即可食饭一盂，半月后遂痊愈矣。释亡言记。
释广洽，平日崇信地藏菩萨，甲戌六月，九华山建铸大钟，募集款资，广洽在厦门，尽力奔走于炎天烈暑中，以数日集金六七百元，一日跌倒，目额触石阶上，流血甚多，伤势颇重！广洽乃一心专持地藏菩萨圣号，不久即愈。释亡言记。
十八年夏，予赴卢山养痀，抵山而大病，卧四阅月，不能起床。时梁璧园居士在山，告小儿以地藏灵感事，并劝其念地藏经，为予消业，小儿遵命，念十余日，而予病大有转机，遂得下山返沪。同时儿妇得孕，诞生一男，予于是印地藏灵感录一万册送人，报佛恩也。廿四年三月廿八日聂云台记。
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惮铁樵君久病，予劝之念佛，屡函辩论，未肯见听。廿三年秋，赠以地藏经，渠读十余遍，深为信悦！忽一日清晨四时，闻磬一声，继以念佛，字字清晰；然惮君耳聋十数年矣，虽耳边大叫，不能闻声，今闻念佛之声，连继数十句，其音胜妙，生平所未闻，初疑系其夫人念课，而尚在旁床未起，惊诧之余，不觉全身战抖。次早四时，闻声如故，遂随之而念佛。其日下午坐楼下，闻声如前，皆先磬一声，后念佛号。一日食蟹，而次晨佛磬不作，乃默祷云：愿此后终身不食蟹，随念南无地藏王菩萨七声，佛磬旋作，亦佛声随之。今将近半年，仍日日闻之，初自以为大小脑之病态，然不闻他种声，故知为地藏菩萨灵感，导之令其念佛，遂捐资二百元，发起重印地藏经，托予代印云。廿四年三月廿八日聂云台记。
友人姚君默庵，六旬衰病，跪诵地藏经两年，遂得使嗜好病疾除去，身得强健，信仰尤笃！嘱为记其灵感，传告他人，俾凡有灾厄病苦者，同发信心，归依地藏菩萨，或诵地藏经，或念菩萨圣号，自然一切罪障咸得解脱，同沾佛法利乐耳。廿四年三月廿八日聂云台记。
陶希泉居士，曾长杭县，寓沪巨籁达路，夙信佛，奉地藏大士尤虔，家有佛堂，母夫人端木氏，亦日持弥陀名号。仆人石文卿，久患目疾，一日忽愈。陶君以其愈之速也，异而询之，石曰：‘我梦于佛堂中见母念佛，以我目疾久不愈，命取地藏大士前所供之水洗之，觉非常清凉，梦醒后拭眼，疾苦失矣。’居士叹曰：‘菩萨誓愿宏深，悲心救苦，作大医王，信不诬也！’此为廿二年十一月中事，居士亲为慧舟口述，因亟记之。
江浦县桥林镇有吴翁宗鉴者，业医而信佛，镇有古桧禅林，翁发愿重修，因募款不敷，忧劳成重疾。其长媳刘氏亦念佛，因约斋友往该禅林地藏菩萨前叩祷，求延翁年，伙修庙得以竣功。越二日，翁绝而复苏云：梦中遇一和尚慰问之，病由是愈。廿二年六月袁传杰记。
先母李太夫人，六十岁后，每冬即两腿麻木作痛，不良于行，交春则自愈。民国十二年，母年六十九，腿痛甚，呻吟卧榻者月余，医治寡效，耀惟日日礼诵地藏菩萨本愿经，以求慈祐。一日诵至如来赞叹品：‘或取病人可爱之物，或衣服宝贝庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像’恍若有悟！诵毕，即于佛前发愿，为母造地藏菩萨像，并趋白母，母喜曰：‘病莫非业，须仗佛慈加被，汝今发愿造像，实契吾心；吾有汝外祖母赐珠一粒，精圆光泽，吾因思母，极为宝重，今以此珠供养菩萨，其可乎？’遂延北平名造像师景山君，依法造像，铜胎金镀，珠镶眉心，用表白毫，越两旬像成。景君奉至，相好庄严，慈悲欢喜。景君自谓造像以来，得未曾有！耀急白母，母闻，痛立止，下榻自步，而入佛堂，顶礼跪拜，如未病者，盖锢疾顿除矣。见者闻者，咸叹菩萨慈悲感应之速，不可思议！因此先后请景君造菩萨像者，至数十尊之多。母本长素念佛，嗣后益加精进，步履胜常，至十八年十二月二十一日，时年七十有五，念佛西逝矣。湖南保靖县罗远耀谨记。
文焕于夏负笈苏州，患疟颇剧，愈后肚腹膨胀，药石无效，第以素信佛法，因念地藏菩萨有大愿力，能救拔罪苦，乃志心忏悔顶礼，并发愿虔诵地藏菩萨本愿经三十部，印送地藏菩萨本迹灵感录一百册，以报慈恩于亿一。发此愿已，因是日天气炎热，遂赤膊假寐，竟觉周身爽快，遂入梦。次晨醒来，腹部渐宽，胃纳骤增，不三日而膨胀全消，一如未病，欢喜赞叹，得未曾有！因念大士慈悲，感恩无似！故投函报告，以证灵异。唯愿大千众生，咸沾甘露，同仰佛化，扇慈风以息罪业，化火焰而为清凉。是所愿也。文中所举，全属经验，文责当由作者负之。廿二年六月常熟东言子巷八号周文焕谨述。
陈琴禅夫子告净，辛未岁，滇军入桂之役，予有妹倩亦从军，师旋而不返，存亡莫卜，其家焦灼万状，请决于予，予既无神通，乌从为决？无已，仗地藏大士威神之力，求诸占察行法，若肯诚心，庶几相应；乃令之归，阖家斋戒，虔诵地藏圣号，及三日后，众集佛堂，又持圣号数千，占之，不甚相应，予曰：‘是必不诚而然，令众静坐默持，作再占计。’俄顷，香过及半，予忽见一片森林，中有小路，刹那复隐，因从定起。予妹忽曰：‘方静坐香及半时，予忽见有僧装者入，其袈裟之薄如纸，灿烂庄严，令人肃然！在兄蒲团前一绕而逝，俄见一片森林，中有小路，予行以深，路旁有小屋，下卧一尸，遂惊而起。’予亦述所见，惟状似不吉，群相悲讶！夫地藏大士，固现比丘相者，既见僧装者入，必大士灵感无疑！然究如何，则不知也。不日，有同行者返，而凶耗乃确，盖为敌所逼，戕于小屋下，一如予妹所见云。净以此事为夫子亲历，甚为希有！谨记如上。夫大夫因地发心，固以欲见母生处而起，因地如是，故果位感于众生，于疑难者，尤为殷勤！本愿经云：‘是人能一心瞻礼地藏圣像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界见诸眷属。’呜呼！疑难众生，其知津矣。归净记。
庚午春，内子怀孕，将近产三月时，胎忽不动，求神问卜无效，又不敢服药；然以腹大步艰，心常忧惧，兼之以予持素学佛，设有不测，益为里人讪笑，回思十年前有僧人，推查卅六岁严防产厄，适与星者之言难过身，如出一辙，以是焦灼万分，惶恐无术！某午夜，内子向予泣诉，聆其言，惊颤已极。忽忆及地藏菩萨本愿经，能保产厄，若有人许愿，至心转经，持诵圣号，必获生产平安，讵举是念后，即觉心神安泰，如冰释然。次晨即具疏佛前，不料即于是夜临盆，胎儿仍打倒顺产，胞衣随来，视之，则胎身腐坏；然何以能自打倒顺生，谓非菩萨慈悲救苦得乎！故予誓愿行地藏行，以报菩萨恩愿。海内有同病相怜者，至诚持诵尊经，放生戒杀，必获生产安泰，佛语不虚。予即其明证者也！湘人记。
佛慈广大，感应无差，为一般稍具知见者所公认。家母张氏，法名能修，赋性贤淑，娴通文字，来嫔家君，克尽妇职，三邻咸钦！操劳家政，尝有抑悒，辄内韫而不形诸外，垂卅余年如一日。曩于往生咒观音经，极为纯熟，于时尚未课诵修持。行年五十，突然屏除肉食，有以邪说进而劝不可者，弗顾也。历数载，忽觉步履不适，继而两臂不能上举，渐至腰软背曲，颇似拘挛，动辄牵痛，于是更不能举步，自厅堂至内室，必以椅舁之出入；然以骨络之病，非药力所能达，幸蒙佛慈加被，俾镜得遇因缘，归依三宝；次年母亦归依，嗣复供佛像于家，兼塑观音地藏二位大士圣像，昕夕敬礼念诵，家母虽因疾苦缠身，亦终日念诵，且每日须焚香礼拜，命镜从旁扶掖，力惫不少辍。如是年余，镜未尝不以母疾为忧，恒以日常受持经咒以及毛发善念，为母回向消灾免难。继念地藏大士神力不可思议，宿世度母难，详见经中，乃发心恭诵地藏本愿经，以资祈祷。顾以经文甚长，碌碌生计，难以卒诵，乃默识全经十三品诸事迹，而熟记每品之经题，代之以拜；如忉利天宫神通品第一，先观想此品经题，并想经义，而后下拜；于分身集会品第二，乃至嘱累人天品第十三，亦复如是。拜已，复称地藏菩萨圣号数百声，然后回向；若是权宜，深恐不能上契佛心。行之数月，忽一日，家母端坐时，昏瞀不省人事，镜惊惶万状！趋近母侧，合掌称念大士圣号，仅数十声，即见清醒，旋呕出黑色渣滓之水数碗，似为积年郁血，急延名医诊治，认为气血亏损，难以奏效，开方试服。镜复跪于大士前，虔求慈佑，昼夜称名，不离于心，药祗进一剂，病状渐见起色，镜祈求之诚，益加恳切！后此家母渐能行动，出入祗须搀扶，逾数月，竟可拄杖独步。今则不凭杖亦行动自如，现年六十有四，每日礼佛恒数十拜，自起不须扶持，亦不觉苦楚。夫恶疾侵寻，年事已高，不藉药石之功，而得自然痊可者，世所罕觏！盖以地藏大士，誓愿宏深，利济有情，靡有不周，但能发愿虔诚，莫不有感斯应，稽诸往迹，诏载昭然，观于家慈所获灵感，益信然矣！谨记此以为世人劝。时乙亥夏六月，三宝弟子袁镜庵笔述。
黄庄慧珠居士，福州市人氏，十九岁出嫁，二十四岁即茹素信佛。民国廿四年，夫家所祀邪神，颇为崇扰，居士愤慨下，对所祀土身摔投素常养鱼瓦缸；不久居士孕身生产，遭患产风危厄，全身瘫痪于床，百药罔效。自念莫非邪崇复仇，世间无上唯佛菩萨以及缘觉、声闻可依，大悲观音菩萨，大愿地藏菩萨，常于人间地狱救渡众生，莫若一心归命称念地藏菩萨圣号，以求拔苦，并作临终之想。于是，每日诵持数万遍，不一周夜梦到一海边，见浪涛滚沸汹涌，水色沉黑乌漆，无数悲苦惨号之声，凄传不绝；正惊愕之际，忽见一比丘沙门，飞点于海面，所到之处，苦声尽息，居士始觉为菩萨度生，随即欢喜礼拜；寤醒后，身痛霍然而愈，次日即能倚扶学步，不半月即履步如常矣！此为菩萨慈悲之近代灵迹。心然谨记。
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读地藏菩萨本愿经灵感记
顶礼十方三世佛，一切菩萨摩诃萨；弟子慧腾（余法名）自发心读诵地藏菩萨本愿经及圣号以来。灵感有六，未敢表示。近以台南谢铸陈老居士发心翻印地藏菩萨灵感录，复得赵阿南居士来函，嘱将灵感六则录出，裨益世人。文启自知障深慧浅，学疏识粗，不善于文，莫敢接受！第赵居士一再函催，情不可却，故今特以俚语，缕述如下：
民国四十四年七月（农历）三十日，于黎明时，梦见先慈，告为超度。予当日早上即往台北善导寺，参加地藏法会，随众读经诵圣号。圆满后，以梦事告友人。承道友启示曰：‘自今天起，发心读诵地藏菩萨本愿经与圣号，欲在一个月内读经二十四部，诵圣号十万声，以此功德，回向母亲’。转瞬期至，读经诵圣号，皆已圆满，吾母是否得度，未有所感。予知宿世今世恶业深重，非发大愿不可；故发第二大愿曰：‘由四十四年九月（农历）初一日起，至四十五年九月（农历）三十日止，再发心读地藏菩萨本愿经五百部，每日诵念圣号千声，并力行护生放生善行’。从是，逐日记其事，警懈怠。如地藏菩萨本愿经〈如来赞叹品第六〉云：‘普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍，或七遍；如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。’又〈见闻利益品第十二〉云：‘复次，观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当皈依，瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。’予读此二品，涕泪悲泣，深悔学佛太迟，读经太晚，使我世世父母，六亲眷属，轮转六道，受其无量无边之苦。于是，复发第三大愿曰：‘一、弟子慧腾，虔诚读经及诵圣号，仰求&&南无地藏王菩萨摩诃萨大慈大悲大智大慧大愿大力救度我世世父母早出苦轮，现世父母早生极乐；二、求大士加被福报，弟子当学菩萨言行，慈悲为怀，愿消宿世今世一切恶业，增长智慧，遇事吉祥；并求两儿前程顺利’。自发愿后，在三四个月内，次第显现大士恩赐种种灵感。
（一）贱体曾患皮肤病，基年不愈，奇痒难受，医药罔效，自读经后，渐渐痊愈。
（二）祥儿在香港经商停业后，儿媳患病，决意来台，另谋职业。入境证已寄到，将要起行，突闻港埠某大外商，欲增添一新职员，幸被录取，媳病亦愈。
（三）泽儿供职香港洋行，兼读美国函授大学，毕业得到调节空气证书。适值港中另一洋行，考选一调节空气管理员，泽儿通函求职，被该行经理召往面试，竟为录取；经理并云：‘来考而比你的学问优秀者约二百余人，我独取你’云云。此非大士加被而何？泽儿不懂会计，又由经理请会计师教学三个星期，派往琉球分行服务；此岂不是大士之力乎？泽儿默思大士鸿恩，无以为报，故誓日读地藏菩萨本愿经，终身不缀。四十五年十月十七日读本愿经五百部圆满，予默念两儿事业距离十一天均得新职，此不是读经得到大士的灵感吗？
（四）静媳，为复旦大学毕业生，在家闲居，欲觅职业而未得，自予发愿读经后，港埠某商行招考文书一人，时祥儿已经就业，静媳亦无求职之心，因病新愈，前往参观他人考试，以畅其心。不料行中之人，分给题目考卷，静媳也就随意作文，在七十余人中，竟被录取。大士加被，岂可思议？
（五）予于四十五年一月三十日下午六时读经，突然回忆母亲解脱否？乃向大士像前，跪祷祝愿曰：‘弟子慧腾，仰求菩萨指示吾母是否已往生净土？如经中云：‘至心自读此经，或请人读，其数三遍，或至七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。’弟子已读本经一百三十一部，未蒙大士启示，心中惶恐’。而祝愿第三天（二月二日）上午五时，正坐床上闭目养神时，忽听母亲生前音声，并呼予之乳名，快来呀！快来呀！予闻母声，心喜若狂，我说：‘妈妈回来了，妈妈回来了’，身心感觉无边的快乐，急起转身往外，随母音声前进。忽然发现一广阔幽雅之处，相似颐和园的景象。路途平坦好像琉璃，光明如镜，照见旁立宫装女子，对文启笑。予眼注视何人，心想必是母亲，快步趋前，拟顶礼请安。将近，美丽的境界完全消失了。思及吾母生天，欢喜踊跃，惊醒了，还是一梦。虽是梦境，岂不是大士悲心指示吗？感恩无尽。翌日会某老法师，陈述梦事。承师开示曰：‘你母生天无疑，如生极乐世界，则现菩萨像呀！’
（六）内子年近花甲，未添孙辈，其心忧郁。予伏思大士常为恩赐灵感，故再发第四愿曰：‘弟子慧腾，仰求菩萨恩赐佳孙。’此愿是四十五年三月发的；同年七月间，果然祥儿函告泽弟，你嫂已怀六甲，孕期满生孙，取名宝英。予得喜信，二度悲泣。或问：‘得孙宜喜，何为泣耶：’答曰：‘予屡蒙大士加被，其恩无尽，自问何功何德，能报此恩，因此愧喜交加，不禁泪下’。文启深思报答大士鸿恩，祗有世世尽形寿献身命，信受奉行，宏扬佛法，戒杀放生。普劝同志同道，同读圣经，同诵圣号，同求世世父母，早出苦轮；同求现世父母，同修净业，同生净土，同证佛果。而文启读地藏菩萨本愿经及诵圣号，粗述灵感六则，文俗义浅，全出真语、实语、不敢妄言。再告：自四十四年七月三十日发心起，至四十六年十月二十八日止，共读地藏菩萨本愿经，计一千五百一十七部，诵念圣号，从未间断。以后仍然读圣经诵圣号，无有尽期。凡我同志同道，诚能信受我语，早日发心，读圣经、诵圣号，必得无量无边不可思议功德，现世亲恩可报，世世父母之恩，亦得酬报矣。
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我是由于我的儿子才开始接触到佛的。儿子上学成绩很好、很好却没能完成学业，还谈了个农村的对象。当时我很生气，不知所措。曾想我的儿子一定能撑起我给他打下的一点点的事业，所以当时知道了他谈对象的事，我就绝望了（十七岁啊！这是我一个为家20年，经历百般苦难，自己带着3个孩长途跋涉，艰难母亲的肺腑之言啊）。当时我做工程项目，很忙，没有时间照顾孩子更别说学习。当时学校老师给说过：你的孩子成不了栋梁之才，你挣多少钱有何用？我想我的孩子还是听话的，我自认为我还能管得了他，没想到儿子这一搞对象上网，根本不听话，还学会了撒谎，跟我说去上学，跟老师说在家生病，其实自己出去上网谈对象（八十个网友），成绩一落千丈。我是对孩子要求很高、寄托希望很大的人，知道这个事情晚了，自己快要疯掉了。所以大年初一，我开车跑到一个400里外的尼姑庵想去出家，师太跟我也说了很多听不懂、但宽心的话。我当时就想天塌了，我真的找不到北，一个母亲把孩子带大，望子成龙的心是那么迫切，现在这种情况是没有想到的。就这样，在我几乎崩溃的时候接触到了佛法，也找到寺院。在师父的教诲下，才知道人自己连自己都管不了，姻缘之事更不是我这个凡夫所能决定的，这全是业力牵扯。我慢慢才明白了点智慧宇宙人生的道理，了解了人生的一点点问题，看了一点点佛书，诵了一点点经，有了与过去不同的看问题的一点点能力，于是就带着三个孩子皈依了。后来全家精进学佛，也经常在网上听净空老法师讲经。
后来女儿跟如一老师打了一个“地藏七”非常受益，所以就给我报了名，我带着20多岁的从小因为打针而导致哑巴的儿子去了“白豪寺”打地藏七。当时人不是很多，大概十来个吧。说实话，我见到两个主持人妙音老师（27岁）和史居士有点失望，我觉着自己这两年也见过大德高僧和有名的出家人不少，这两个年龄二十多岁的主持人能带我？心里有点不服气。当天主持人给我们开交流会，让我们叩大头，第一天上午史居士带我们，下午妙音老师带，一天下来累的够呛。第二天早上拜了四个忏，到上午我就不去了，我想我坚持不下来。她们两个年纪轻轻的小姑娘轮着班，我们这些四十多岁 、五十多岁至七十岁的老女人哪行呢？加上天很热，不行，我得走，觉得自己长这么大还是第一次甘心情愿让别人个折腾着累得够呛。我都准备走人了，在宿舍想着怎么给女儿打电话开车来接，这个时候史居士来了。她说：“这就是平时的惰性，你来不是我请你来的，走我也不留你，大家都看着你呢，孩子的问题解决吗？你自己看着办吧！”当时我正想女儿会说妈妈一辈子不服输，这次就当了逃兵了，这不是我风格啊！自己的确从来争强好胜从不服输，老师那么说我，我还是那种贡高我慢，更想走了。想了两个多小时，我想我走了这几个学员也就都走了，本来人不很多，寺院的人、外面的人、农村的人，都会说市里的人娇气不好管等等，以后佛友们见了面会说我是逃兵吗？这个时候几个打七的佛友也来了，说：“老大，你走了我们也跟你一起走啊！”这下把我吓坏了，我要是断了这些学佛人的善根，那可就成了千古罪人了，不是要下地狱吗？我就想我要起个带头作用啊，把这个七打完啊，我不知道自己能不能受益，也不去想有没有收获，坚持下去吧。
我就去大殿拜忏、诵经。史居士看我来了很高兴，鼓励我说看你现在拜得很好很好。当时我也不知道，境随心转，决定留下来时，心也就转了，加上老师的鼓励、佛菩萨的加持，我很起劲。到了下午交流会上，史居士给我们忏悔说没能把我们照顾好，自己很惭愧，哭着说自己错了，一定会在七天内把我们尽力照顾好。当时我感动得流泪了，那个场面给我震撼很大。我当时马上想到自己在公司做老总二十多年，真心对员工好时，员工不领情自己也哭过。哎，我真的看不起我自己，主持人千里迢迢从东北大连来引导我们学佛治病、解除痛苦，给我们安排吃住——白糖、红糖、橘子粉、早餐饼干等各种饮食准备得那样齐全（都是免费），她为了谁啊？突然想起自己小时母亲经常在饭前饭后给我们讲的一句话：“做人要知道好歹！”我觉得今天自己犯的错误就是不知道好歹了，才让和母亲一样慈悲的主持人伤心。她对我们那么好，让她哭了我很惭愧，我错了，这是我的真心话，我真的错了。活了这么久从没这么看不起自己过，我看不起今天的自己，我下定决心好好学吧！主持人真好！这是佛菩萨教导出来的完善人格，为了教育我们好好学佛的人啊！我还能说什么啊？有这样的成功人格的人为榜样，不要名、不要利，这样对我们好，现在世上有这样的老师吗？我们再不好好学还有怨言那还是人吗？这是净空老法师讲经讲的，这样做是佛的真弟子，没有给佛丢脸，让我们这学佛居士无地自容，备感惭愧啊！
余下的几天，我们都很努力求佛菩萨加持。特别是放生那天，大家看到了鱼儿跳舞。鱼儿都知道感恩，我竟然还不如畜生啊！当时我再一次忏悔地哭了，大家都哭了。
我的哑巴儿子在寺院很精进，他那颗清净的心再一次得到了净化。本来在家他勤于干家务、洗衣做饭，在上班的按摩医院，洗衣擦洗医疗用具，给大家洗白大褂都是他，也没有人给他一分钱。儿子回来给我说过，我当时想咱学佛了，也不差那点钱。你本来就有罪业，积点阴德吧。要不，小时候打个针就给打成哑巴啊？积点福报吧！也就是这样，儿子做了这么多。到了寺院他又帮人洗碗、擦桌子，得到了居士们的好评。放生那天，他看到了鱼儿跳舞，他第一个哭了，大家都哭了。我们大家都受益了，各自得到了收获，我们这些刚强众生都被感动了，知道了感恩。
放生那天，天气本来没有太阳，放生快要完毕的时候，史居士说大家抬头看，太阳出来了！是啊，太阳真的出来了！佛光让大家看了不可思议的境界：李居士说看到了西方三圣。我当时吐了，那时我在忏悔：我这个厉害女人经常恶语恶言。史居士一喊，我抬头问大家都看到了什么啊？他们说看到了紫色的豪光，我却看到了金色豪光，我就想我怎么看到的跟大家不一样呢？再抬头，我看到了不可思议的事：地藏菩萨拿着手中法器冲着我嘴上点了一下，我当时就感觉流口水一样。回来的路上，我跟主持人说了。回来诵经时就一直流口水。地藏菩萨慈悲教化让我感悟深刻啊！放生回来后大家都很精进，不用主持人带了。第五天早上凌晨两点多点，大家都起来了，主持人还没到，我们就自发地开始拜忏诵经了。当天有人提出请主持人引导继续发露忏悔，主持人说好啊！佛菩萨慈悲，给我们这些凡夫们机会发露忏悔吧！主持人把所学到的毫不保留地都教给我们了。真诚心、忏悔心、感恩心、发露忏悔的效果出来了。打七结束时大家都恋恋不舍，好开心啊！主持人的力行给我们自自然然做了好榜样：做好人、做好事、说好话、这些谆谆教导把我们的善心全都洗出来了。当时我就请居士们、师兄们、佛菩萨帮我作证，我在阿弥驼佛前真心发愿：往生阿弥陀佛西方净土中，发愿速回婆娑世界度众生、发愿回家后给亲人、邻居、领导、同事等所以今后遇到的有情众生做一个好榜样。这不是嘴上说的，很难做到的。我在菩萨面前发愿的，我一定做到，速回婆娑世界度众生。
在打七期间还有一个事，我深感佛法不可思议。我的大儿子原本是小时候生病打针，结果导致残疾，成了聋哑人。此次打地藏七，我带着他一起，他原本就是很勤奋的人，在家就是很勤劳，洗衣服、做饭样样事都做。当时他小时候，生病打针出了错，成了聋哑。我从没有放弃过，那时我就在想，我坚信现在科学那么发达，未来更发达，相信医学一定能把我的孩子看好，却也不信佛法，认为是迷信，甚至还曾诽谤过佛法。我带着他四处奔走，长达八年看病，也花了十几万（当时是80年代），他都死过无数次。一个改革开放较为富有的一个家庭，为了给孩子看病搞得窟窿天窟窿地地欠债，但是我也从没放弃过，只要有一口气我就给他看病。当时我真想能用我的生命换儿子生命我一定换，这是真的，没有条件没有理由的，这是母爱。可惜的是到底也没能给孩子看好病。科学再发达，也没能看好。后来学佛才明白《地藏经》里说的“若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报”啊。当我第一次看到《地藏经》时，发现这个话两千年前佛就说得很明白了，我又怎么能把孩子看好啊？这次放生我亲眼看着他看到鱼儿舞动而流泪，看着他净化了自己的心灵。放生回来后，也就是第五天的晚上，大家都在精进诵经，孩子也在跟着大家一起，突然，不可思议的事发生了，只见儿子捂着耳朵在大殿里来回转，最后摔倒在地上，我的儿子竟然听到了，他听到了诵经声，听到了敲木鱼引磬声，听到了引磬震得他捂着耳朵啊！他头晕、吐、心烦意乱，一直晕到凌晨两点，他的无声世界已变成有声世界了！此时此刻，一个母亲的心情是用什么样的语言来表答啊？在场的居士都哭了，大家都在佛前叩头。感恩啊，感恩，他听到了啊！第二天早上，他就会说“阿弥陀佛”和“南无地藏王菩萨”了啊，这是多么开心的事啊！大家都感到不可思议，这能用语言表达的吗?不能啊！我虽说没放弃过给孩子治病，可是我更没想到佛竟然原谅了他的罪过，慈悲啊，他真的开口说话了！后来回家后一个月，我跟儿子什么活都没干，天天用勇猛心拜忏，一个小时三个忏，诵经报恩，用我们的余生来修行往生啊。
愿以此感受供养师兄道友们！供养十方尽虚空遍界一切诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧们！供养十方尽虚空遍界一切如父如母的众生！愿一切众生早成佛道，早成菩提。阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！
感恩顶礼地藏七！感恩顶礼地藏七！感恩顶礼地藏七！
感恩主持人！感恩义工！感恩所有帮助过我们的菩萨！
耀荣 （女）
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黄德春居士，宁波人。在上海浦东周浦衣庄街，开怡源纸号，已数十年。早年皈依印光法师，即每日诵金刚经，持六斋甚谨。敬仁近来冗忙，许久未晤。此次周浦莲社，举行弥陀佛七，十一月二十日&&功德圆满。因寄信至邮局，局长告予云：‘隔壁黄居士，去冬迄今，因病，将多年受持之金刚经及六斋一概废弃破戒。因而魂游地府，日夜呼号，历受地狱诸苦，并现受苦形相。曾请道士作法祈禳，无效。你乃师兄弟，可去一视，看他还认得你否？’敬仁遂至其号，即闻呼号声。及将近榻，便问：‘你识我否？’彼即答曰：‘老师兄，来救救来，已受尽地狱诸苦’。视彼神识昏迷，胡言乱语，桌上肉骨狼籍，责彼不应食此等物。并劝彼一心念佛，求生西方。敬仁助他念片时，未见大效。继思先慈有病时，似有怨怼等纠缠，请净侣念地藏圣号及地藏本愿经逐解。乃劝彼眷属，速请净侣，念地藏经七部，及地藏圣号一万，当能蒙菩萨加被而愈。继乃劝彼专念圣号而别。十二月初六日，因莲社会期，敬仁再往，到会，即闻陈家俊居士云：‘黄居士候你多日，彼病已蒙地藏菩萨加被，日见痊愈。日前念完七部，即见奇效，今许念满一百零八部。现精神日佳，已如常人，即将素所珍爱之金表一只出售，及另筹若干，候你去，即托请地藏大士圣像，供于永定寺，及周浦莲社。并愿随力筹措，助印老师尊造塔经费。此后一心念佛菩萨圣号，现持十斋，须渐进至常斋。彼切望你去’。及仁晤面，彼即合掌致谢，并述菩萨灵感。与此后心愿，一一如陈述无异。且恳代作灵感记，以显菩萨圣德。敬仁不文，谨记事实如此。并愿同仁，同生正信，以满菩萨度尽众生之大愿，社会幸甚。法门幸甚（三十三年三月弘化月刊）
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不治之症奇缘解　心系九华地藏王
【广东深圳】马常宏
因为一段奇缘，我和弟弟都皈依了佛法僧三宝，而且特别喜欢亲近地藏菩萨。
我弟弟现年29岁，高中文化，法名常恩，此法名意在常感恩地藏菩萨的救命之恩，常感恩诸佛菩萨的加持，同时，对帮助过我们的人，更要常怀感恩之心。
我的老家在安徽安庆农村，一家四口原本快快乐乐地生活着，然而一场疾病的降临为家庭笼罩上阴影。那是1986年，弟弟那年正好7岁，正在读小学一年级，年终考试前得了一场名叫脑膜炎的大病，花光了家中所有的积蓄。当时，弟弟动了大手术, 为了给他省钱看病，家里吃饭都没油盐下锅了。经过两个多月的治疗，病情有所好转，出院后，他的大脑受了影响，不太好用，有时傻傻的，有时又很正常，但总算是救下性命，我们一家也很知足了。
可是在第二年，我弟的身体又出了状况，头一年是年终考试生病住院，不得不留级，还是读一年级，1987年又是在这个时候生病，这次得的病更是令人害怕：败血症。为了救他，家里的东西能变卖的都变卖了，一家人四处借钱，除了叔叔及姑妈肯借钱给我们救命，其它人看到我家的境况，怕我们还不起钱，根本就不肯借。就这样，弟弟在医院里住了半个月，家里实在筹不到钱再交费了，医院就给我父亲下了通知，说安庆第一人民医院没有能力救活我弟弟，要想医治最好转到合肥的大医院去做骨髓移植，但是希望不大。转到更好的医院，这对我家而言根本是不可能的事！就这样，父亲悲痛绝望之中，也只能选择放弃治疗。
我们家在农村，一年才进一次城，父亲想，反正我弟弟是没希望救的了，干脆在他走之前，就带他进城玩玩，把该去的地方都去玩一下。就这样,父亲和弟弟说了一句话：“儿子，你也不要怪我了，我也真没办法可想了，我带你去城里看电影、逛公园吧。”弟弟听了，只回了父亲一句话：“爸爸，你就真的看我死吗？”父亲听了也没有再说什么，心里很难受。
第二天，他俩去了安庆很多地方看了看，计划第三天办出院手续回家。下午回医院，路过一个街道，看见一位算卦的老先生，大约是90来岁，正在那里摆摊给人算卦。我父亲也很信这些，就随口算了一卦，没想到这算卦的先生开口就说：“你是不是为了你这小孩算的？若是，你就原地不动，否则有生命危险。你要是想救他，那你每天去迎江寺烧香，求供过佛菩萨的大悲水给孩子喝。”并要求我父亲在佛前发愿：“若我儿子能恢复健康，我们连续三年去九华山还愿。”
父亲听后，就没为弟弟办出院手续，完全按老先生的方法去做。每天一大早，他就带我弟弟去寺院，寺里的法师很慈悲，每天给他们一杯大悲水。就这样结合医院的治疗，20天后，院方找到我父亲说：“你儿子的病情突然有了变化，最近发现好转了, 没做过化疗也能好转，这在临床史上没见过。”父亲听后很开心。院方得知我家的经济情况后，当即免了弟弟500元医药费，这对我们家来说，已经是很多钱了。
我父亲想去感谢那位算卦的老先生，可每次去都找不到人，听旁边做生意的人说，那老先生就来过那么一次，此后再也没见过了。现在想想，怎么这么巧？这位老先生唯一的一次现身，怎么就让弟弟碰到了呢？他会不会是地藏菩萨的化身？我父亲迷信算命，菩萨就化身成算命先生来善巧点化？
后来，我弟弟仍在医院里住了一个多月，最后出院时，医院的很多医生都出来看他，都说真是没想到他能痊愈。回家前，父亲带着弟弟又去了迎江寺烧香谢恩。
因为父亲发了愿，所以那年国庆节就带着我弟弟去了九华山，由于经济条件有限，他们去了肉身宝殿，拜了地藏菩萨肉身就回安庆了。第二年，我们父子三人一起去的九华山，这次，我们住在祇园寺。当天晚上，发生了一件怪事，我们三人去大殿看法师们做法会，父亲当时不小心，踩到一位正在礼拜的法师的缦衣，法师因此没法站起来，回头对我父亲说：“你怎么可以踩呢，要多注意自己的脚，法会不能随便跑，这样对你很不好。”我们当时也没在意。做完法会回到房间，父亲去倒开水，不知道怎么回事，盛了开水的水杯杯底突然破了，开水烫了父亲的脚，巧的是，正是踩到法师缦衣的那只脚，今天想想这也是一个因果吧。
第三天我们去了九华山的天台，也就是这天，又发生了一件让我至今都记得很清楚的事。到了天台,我们还没有礼拜，一位60多岁的法师就从地藏菩萨身上撤下一块红布披到我弟弟身上，对父亲说：“你们是为这个孩子来的吧？还愿完，孩子的一切都会好的。这红布做一件上衣给他穿，但不可以做裤类，洗的时候要注意，不可以和其它衣服一起洗，做衣服所剩的布料也要用火烧掉。”当时我就站在弟弟旁边，心里直嘀咕：“为什么就我没有红布呢？！”
就这样，父亲和弟弟连续三年都去了九华山。第三年我没有去了，所以不知道又发生什么新鲜事，但有一点是可以肯定的：过后我弟弟脑膜炎的后遗症没有了，至今人很聪明，身体也很好，现在深圳一家模具厂做师傅呢。
看到弟弟的变化，我们全家内心深处充满了对地藏菩萨的感恩和崇敬之情。自2003年开始，我就发愿每年去朝拜九华山一次。我发此愿一是因为感恩，因为自弟弟生病开始，家里就很穷困，这注定我从小要做成什么事都要比同龄人付出几倍的努力。也是因为从小就吃了苦，吃惯了苦，所以给我后来到深圳发展打下了基础。刚来深圳时，睡的、吃的都没有，我都不怕，那种苦很少有人尝受过，我还要遭到一些朋友的嘲笑和讥讽，但我总算因为自己的辛苦付出而在深圳学到了很多，也认识了佛教，也有了自己的事业。我觉得这一切是佛菩萨对我的安排，让我先吃了苦，有了早期的苦才有今日的甜。所以自2003年经济条件好了一点后，我就发愿去朝九华山。二是提醒自己要学地藏精神，时时刻刻不忘自己曾经吃过的苦和众生苦。以此朝山的功德，祈愿所有众生一切顺利，离苦得乐，祈愿我生生世世的父母及现世的家庭一切安好。
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地藏菩萨感应---菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生 （山东博山正觉寺 释仁炟法师）
山东博山正觉寺释仁炟法师&&
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& &&&我从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时刚刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟，诵起来很艰苦，也很累。但是还是坚持念诵，后来用的时间也越来越短，不到一年，一个小时左右就可以诵一遍了。我每次诵《地藏菩萨本愿经》的时候都要焚香，顶礼，然后恭恭敬敬地跪在佛前诵。
& && &到了日，由于佛力的加持，我开始吃长素。吃长素以后，原来低血糖的病症完全康复了，血压由60－90上升到70－110也正常了。原来未吃素以前，不吃肉就走不动路，吃了长素以后，血糖血压正常了，显得格外有力量，走多远的路脚也不疼了。
& && & 到了1993年的农历10月20日，也就是公历12月3日，那天是星期四。那时我在张家口做工程，住在张家口粮食局招待所316房间。那天晚上我象往常一样诵经念佛做晚课，然后看书，到了十一点多钟就寝入睡。但入睡后忽然被恶梦惊醒了，觉得门外有一个很恐怖的东西，就再也睡不着了，我就静静地躺在床上。突然从门外进来一个黑鬼，头部是高高的圆椎型，有点象传说中的黑无常，左手拿着没有红樱的扎枪，来到我的头前，然后我的神识就从百会穴出来，落在地下，跟他往外走。快走到楼梯口的时候，我意识到情况的严重性，就喊了起来，说：“你这个黑鬼不能把我的灵魂领走，我是佛门弟子，将来命终了，要往生西方极乐世界的。”说完，我就开始念“南无阿弥陀佛”圣号，念了两三声，我的神识便站回了房间里供着经书佛像的写字台前，那个黑鬼就站在我的左边，一副公事公办的样子。
& && &除了每月十斋日持诵《地藏菩萨本愿经》之外，我每天还念诵《金刚般若波罗蜜经》，《金刚经》里有奉请八金刚，奉请的第一位是青除灾金刚，我认为现在有灾难了，青除灾金刚会帮我除灾，就念“南无青除灾金刚”圣号，念了两三声，青除灾金刚就在我的床边出现了，长得非常高大魁梧，象四大天王一样。青除灾金刚出现后，我的神识就站回到了我躺在床上的肉身头前。黑无常就站到了我的神识和青除灾金刚之间的床角处，由于神识归不了体，我更加着急了，就又开始念地藏王菩萨圣号：“南无地藏王菩萨！”那时，我的心非常纯净，没有任何杂念，一心求地藏王菩萨救我。我念了三四声“南无地藏王菩萨”圣号后，地藏王菩萨在写字台上出现了：现金身，放金光，满屋的金光晃耀。我的神识即时归体，黑鬼和青除灾金刚也都不见了。接着我下床从写字台上拿上108颗的佛珠，重新躺下，以吉祥卧的姿势：右手托腮，头朝北，面向西，按原来位置躺下。左手拿着佛珠开始念“南无地藏王菩萨”圣号。此时，月照中天，走廊的灯还亮着，不用开灯就能看清表盘，表盘当时显示是1点40分，隔壁的314房间的客人还在打着麻将，我诵着地藏王菩萨圣号很久才入睡。
& && & 第二天晚上，我做完晚课以后读经的时候，听到房间里的茶盘茶碗叮铛作响，觉得头发直竖，但是作为一个正信的佛门弟子，早已把生死置之度外，更不会理会这些特异现象。到了十一点多钟，我准备休息时，索性就把门敞开，也不关灯，把佛珠放在枕头底下，吉祥卧躺在床上。刚一闭眼，就发现头被人猛得掐住，我猛一回头，却什么也没看见。我用左手从枕头下掏出佛珠，捻着佛珠继续持诵地藏王菩萨圣号一直到安然入睡。第三天下午，我用古文体写了一篇《致诸佛菩萨书》，大意是：两天来，受到恶鬼骚扰，不得安宁，恭请诸佛菩萨佑护我。我若该当命终，请阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、西方极乐世界诸圣众接引我往生西方极乐世界；若命不该绝，请诸佛菩萨保佑我吉祥安宁；我若罪业深重，该下地狱，则我自己去。
& && &那时候不象现在通讯这么方便，没有直拨电话。到了晚上8点多钟，我通过116长途台要通了烟台家里的电话，那时我的女儿和儿子都在烟台大学读书，每个星期六晚上儿子都会回家来接我的电话，有什么事再由他去转达。我要通电话以后，向儿子讲述了前两天发生的情况，要求儿子在家里的佛堂里点燃三柱香，七盏蜡烛，用录音机播放地藏王菩萨圣号。儿子告诉我：前两个星期六他每次回到家都不安宁，感到家里的茶壶茶碗也是叮铛作响，搞得他毛骨悚然，今天是硬着头皮回家的。我跟他讲：是我的寿命该终结了。要放地藏王菩萨圣号，为我加持。打完电话后，我回到316房间，点上香，跪在佛前，念《致诸佛菩萨书》。念着念着，忽然觉得眼前非常明亮，一看，原来是经书放光了，光芒犹如钢铁镕融的颜色，抬头再看看日光灯，在经书强光的映照下，日光灯暗淡无光。我继续念完《致诸佛菩萨书》，然后又念了一段时间的地藏王菩萨圣号和释迦牟尼佛圣号后，通过116长途台再次要通了家里的电话，告诉儿子这边经书放光的情况。儿子也激动不已，他说在佛堂放地藏王菩萨圣号的时候，他也看见地藏王菩萨现金身放金光了。我感觉到地藏王菩萨已经给自己延长了寿命。& &
& && &早在我上高三的时候，有位要好的同班同学请他的姑父―――当地一位非常有名的易经学者用周易预测过我的人生。他姑父用我的生辰八字推算出我幼年丧父，将来能考上大学，取得一定成就等等，但是他预测到51岁以后就不讲了。在我的再三追问下，老先生说：“不用问了，到时候就知道了。”之后的岁月里，所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合，但51岁以后的事情一直是我心头一个念念不忘的谜。从1972年到1992年这20年里，我用业余时间研究易经，也看一些阴阳地理的书籍，最后自己用周易推算出来寿命只有52岁，命终的时间应该是在1993年秋冬之际。于是在1993年的春天，我就写好了遗嘱安排后事。果然那年农历10月20日，黑无常就来索命了。当时我还不知道他是黑无常，就骂他黑鬼，实际上黑无常也是菩萨。
& && &从地藏菩萨给我延寿之后，我就发了三个愿：第一，自费恭印一万册《佛教念诵集》和《地藏菩萨本愿经》来报佛恩；第二，等儿子女儿大学毕业后，就剃度出家报佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山报佛恩。第一个愿很快就办到了，第二个愿于1997年实现了，第三个愿2005年也实现了。
& &&&《地藏菩萨本愿经》不是如个别人所说是小学课本，《地藏菩萨本愿经》可以持诵终生，受用终生，直至成佛。地藏王菩萨与我们娑婆世界的众生有非常大的因缘。
& && & 释迦牟尼佛涅槃前在忉利天法会上曾经嘱咐地藏王菩萨：在释迦牟尼佛涅槃以后，弥勒佛成佛以前，由地藏王菩萨代佛度化六道众生。地藏王菩萨的愿力也非常大：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。被地藏王菩萨救度的许许多多人都已成佛了，而地藏王菩萨虽已修到佛位，却不要佛的名号。
& && &地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿，值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨，学习地藏王菩萨：安忍如大地，胸怀宽四海，利及社会，救度众生。
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　　一九九八年冬，有一位同修的姐姐来找我。她十几年来被一种莫名的头痛折磨着，医生诊断为美尼尔综合症，可是按美尼尔综合症治疗却丝毫无用。这种病要是在大街上发作起来，她会连家都找不到；病症严重时，班也不能上。十几年来用尽了各种办法——中医、西医、各种偏方，但都无济于事，而最近反而愈来愈严重了，反复发作。作为家庭支柱的她，在万般无奈之下，开始把最后一丝希望寄托在佛法上。我明白，她是真的毫无其他办法了，否则不会来求助于信佛的我。于是我对她说：“佛法中没有办不到的事情，但重要的是，看你的心诚不诚，俗话说心诚则灵嘛！我要求你做什么，你能做到吗？”她下狠心似的看着我：“只要能让我的病好，什么我都可以做。”我说：“好，那你吃十斋吧，三天诵一遍地藏经(每天诵三分之一)，直到你的病好为止，能做到吗？”她说：“可以，我能做到。”
　　那天她回家后就开始按我说的去做了。结果只诵了几天后，折腾她十多年的头痛病就基本上好了。她和她的家人都为此非常高兴。在写下这个感应前，我特地了解了一下她的现况，从那次病愈直到现在，她的头痛病再也没有复发过。吉祥妙贤记。
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楼主所发的这么多的 感应神通事情，
不知你是道听途说还是亲身体验或是亲眼所睹？
希望你不要盲信盲从，至少人是要有脑子的。
说句老实话，对你所发的感应神通内容，我一个也不相信，
我只能判定你发的内容为是脑残神棍们的杰作 。
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二九 乳癌获愈
　　末学于一九九八年六月初，经医院检查证实罹患乳癌，同月中旬接受正统医学根部切除手术，同时取出部分淋巴，经病理分析检验，癌细胞似有移转的迹象。当时内心的无助、惶恐实非言语所能形容。接着医生指示三星期后要接受化学治疗，此时我整个人彻底瘫痪了，医生后来又说了哪些话我完全不记得了。
　　八月中旬某天下午，我如同往常跟外子到我家附近的普愿佛教世界购买有机蔬菜，凑巧碰到该公司负责人翁慧证居士，并告以上情，翁居士菩萨心肠慈悲闵怀，除详细说明无农药的有机蔬菜对人体的益处外，并阐述三世因果的关系，言谈间已开启了我闭塞的心灵，植入了菩提的种子，令我法喜充满，无限感动。就要离开普愿时，翁居士又说：“每周一及周三(已改为周五)有位从彰化来的刘老师在三楼义诊，你可以试试。”八月二十六日的下午经刘老师诊察，我的病是累生累世的业报所致，虽然目前手术做得很成功，如不把根本的病因处理，难免会再复发。遂处以佛法妙方：虔诚读诵《地藏菩萨本愿经》八百五十部，回向给累生累世的冤亲债主，只要不疑，一定会有意想不到的效果。末学心不怀疑，天天诚心诚意的诵经，餐餐有机蔬果，不吃药，不化疗，并于每周四及周五在普愿共修会共修念佛。没想到身体的健康却逐日恢复，心里比以往更踏实，很安稳，有依靠。今年七月，末学经病理医院抽血检验，一切正常，ACE及AEl53更呈现出非常正当的指数。看完了报告，心里有说不出的喜悦，对佛菩萨有道不尽的感谢！
　　末学自九月份开始就发愿“愿行一切善，愿断一切恶”，发愿在普愿佛教世界刘老师义诊处担任义工工作。目睹诸多罹患重病的人士，经老师的指导或治疗，读诵了《地藏经》、《弥陀经》或《金刚经》等经典，他们的病痛消除了，气质改变了，脸上浮现出愉悦的神采，使我更笃信佛菩萨的慈悲，普度众生的愿力。末学已读诵《地藏经》八百部，只剩五十部就功德圆满。再次感谢诸佛菩萨慈悲，感谢刘老师、翁居士、及不时给予开示鼓励的师兄师姐们，让咱们一起说声阿弥陀佛！末学行参于一九九九年八月三日敬上。 (台湾普愿佛教网站)
　　三○ 众病得愈
　　各位大德，弟子林慧能今年三十岁，为装璜木工师。很庆幸有此因缘来叙述读诵《地藏本愿经》的心得。
　　自小我体弱多病，及长亦未改善，至二十岁病况越来越严重：心烦、失眠、无食欲、胃胀、筋骨酸痛、疲惫不堪，无力工作乃