中国军队单兵装备主武器为95式是因为什麼原因，是现在最好选择吗？_百度知道
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中国军队单兵装备主武器为95式是因为什麼原因，是现在最好选择吗？
我有更好的答案
一个制式装备的全面换装，肯定要选择最优方案，95式虽然不敢说在国际主要步枪中属于领先，但是综合性能不落后。符合中国人使用。
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金庸小说中人物的武功排名是这样的
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女子篇之————天仙化人
　　《天龙八部》美貌女子极多，但最系人心的，不是段正淳的精采情妇或她们的出众女儿们之中的任何一位，而是无量山石洞中的一个以玉石雕成的女子雕像。
　　这个玉像，早在故事的开始，除了钟灵之外别的女主角还未有踪影的时候已经出现，她的神秘身分笼罩全书，一直到第四集近终结时才揭开谜底，可惜的是，这谜底令人十分失望。
　　玉像出现的一段情节，金庸写得十分引人入胜。
　　先是段誉被人追赶，慌不择路，闯入无量派禁地“玉壁”，又狼狈地滚下深谷，却原来谷底有湖，花树围绕，仿似仙境。段誉夜观月下玉壁，看见壁上有七彩剑影，斜斜指着一块巨型岩石，他仔细扳开岩石上的攀藤附葛，发现了石后的秘道。这条秘道，竟然深入湖底，秘道尽头是一间石室，以整块水晶为窗，引人湖水之光，室内渺无人踪，灰尘堆积，但壁上遍悬铜镜，石桌上散布梳蓖钗环，竞是个女子幽居的闺阁之地。
　　到此，读者心中早已渴望知道，究竟是哪一位自惜容颜的美人，在此与世隔绝之处独个儿自怜？后来又为何遗弃了这个精心设计的住所？
　　石室中另有石室，段誉推开了内室的暗门，又走下一道石级，再推开另一道门，“眼前突然一亮”：原来是一个宫装美人，手持长剑，对准了他的胸膛。他回过神来仔细察看，才知这是一座白玉雕成人像，以黑宝石为眼珠。真人头发为发髻。
　　穿了丝罗衣裳。段誉观之良久，只觉这玉像眼神不离左右，神情难以捉摸，“似喜似忧，似是情意深挚，又黯然神伤。”
　　段誉就是在此石室中学会“凌波微步”及“北冥神功”两件有时灵验、有时失灵的护身法宝，但更重要的是，他获得了一幅这位“玉洞仙子”的画像。
　　她是谁？她为何愁深若此？这是何门何派的武功？这些问题，在故事此后发展中一直令读者念念不忘，而特别是“她是谁？”这个问题。玉语嫣、王夫人一出场便引人注意，不但因为美貌，而是读者急着知道：“究竟她们和石洞玉像是什么关系？”
　　旧版《天龙八部》的玉洞仙子的身分，始终没有答案。先以为是王语嫣，但她天真稚气，不像玉洞仙子那样幽怨。接着又以为是王夫人，但是她个性骄横，不像玉洞仙子般妩媚婉转。那么玉像是谁？为什么王氏母女跟她那么酷肖？后来画像愈出愈多，虚竹遇见无崖子的木屋中是一幅、西夏公主殿中是一幅，十分逼肖，又未必同是一人。后来亦没有结局。
　　照我猜想，可能金庸最初写石室玉像时，心目中没有一个确实大纲，只有无穷的可能性。随着《天龙八部》的故事热闹异常地作多方面发展，他便把这一开始时出现的玉像忘掉了。
　　后来新版从头检审，发现这个漏洞，于是着手修补。前面加些“伏线”，诸如石洞壁上的“秋水妹”、“逍遥子”等题字，以便首尾呼应，玉像的真身是无崖子的师妹李秋水这个谜底更加笃定。不过谜底笃定，更令人失望，而表面证据的完美，不能掩盖艺术精神上的支离破碎。
　　按照新版，玉洞仙子原来是个性凶残的老太婆李秋水，她年轻时击败师姐情敌，与师兄无崖子搜集了天下武学典籍，在石室隐居，生了一个女儿，嫁到姑苏王家，王夫人与段正淳相好，生下王语嫣，因此三人相貌相像。相像到如此惊人地步，固然难以接受，但原来还有第四个相貌完全相同的人，就是李秋水的“小妹子”。无崖子身畔是姐姐，心中却是小妹，因此雕刻成的玉像、笔下的画像，自动变成小师妹，但这小师妹全书未出现过。
　　故事说，无崖子雕了玉像，成天痴痴地看着玉像，反而对李秋水不感兴趣，终至不欢而散。
　　希腊神话有派格美利安，雕成石像格里狄亚，从此不屑看世上美女，深深恋上了自己的创作品。这个富于寓意的神话，后来成为萧怕纳名剧《派格美利安》，又改编为荷里活电影《窈窕淑女》。那么无崖子的玉像故事又有什么寓意？好像没有，因为故事拖着一条尾巴，无崖子离开石洞继续授徒，而李秋水不知怎地跑到西夏，做其西夏国王妃子去了，未知西夏公主，亦即虚竹的“梦姑”，是否又是生得与祖母李秋水一个模样？
　　香香公主
　　金庸小说的女主角虽然差不多个个都美若天仙，但坦白说，我并非个个都喜欢，事实上，有三位小姐我认为十分讨厌，香香公主是其中的第三个。
　　《书剑恩仇录》电影、电视剧拍过不知多少次，据说每次的最大问题都是哪里找到一个适合扮演香香公主的女演员，因为金庸把她写得太美、太好了，在读者心中留下太深的印象，若找来的演员不符合读者心目中的理想，便会教人大失所望。
　　我不认为世上有谁可以演得活香香公主，因为她根本不是一个可以置信的角色，不为她太美丽或心地太善良，而是她的智力太低、太不明世事，任何一个十岁以上的女童，即使在温室中长大，也不可能有这样的表现，但香香公主已一十八岁，生长在战患连年的时代，居然小花小鹿地一派天真，真是匪夷所思。
　　唯一解决办法是把她写成天生弱智女郎，外表美丽得令人一见倾心，但心智逗留在女童阶段，仍然一派天真善良，于是使人在倾心之际，更深感惋惜，于是又更加怜爱，这倒可置信。
　　问题是香香公主不是弱智女郎，因此她的天真便没有真实感，我的感觉是，这是一个做作的姿态。无论作者在故事里怎样强调她一举一动完全出自肺腑真诚，我也没有办法相信。我个人非常不喜欢天真状的成年女子，因此非常不喜欢香香公主。
　　而且看她的“天真”怎样伤害别人。她手指头也不必动便抢去了姊姊霍青桐的心上人，若是让别人抢去心上人还可以愤恨、指责，至少可以避开不见，让天真可爱的香香公主抢去，却是连伤心也不敢表露，只怕刺激她的小心灵。
　　看到她和陈家洛追寻霍青桐至天山双鹰处，晚上跟他们玩砌砂堆游戏那段，觉得这位不食人间烟火的公主娘娘，简直讨厌之极。不过，香香公主毕竟只是一个姿态，没有多大内容，所以在我最讨厌的金庸女子中，只是排名第三。
　　王语嫣
　　我第二讨厌的金庸女子是《天龙八部》的王语嫣。这位小姐，在旧版芳名叫“王玉燕”，而且有一大堆理论注释，意谓名字不必钻牛角尖，比如“玉燕”，乍听甚俗，但细想之下，形态优美，与这位天仙化人的姑娘非常相配云云。后来不知是否没有达到意想中的“化俗为清”的效果，新版改为“王语嫣”，由段誉新注：“妙极！妙极！语笑嫣然，和蔼可亲。”其实两个名字，都不知哪个比哪个更糟糕。
　　这位王谢堂前玉燕般的小姐，连名字也这许多堆砌，其他就更不必细说了。她自己爱长篇大论地发表意见，有薛宝钗小姐的遗风，论其迂腐，则可与段公子分庭抗礼，其实两人是天造地设的一对。不同之处，是段公子一般出于善心，王小姐则是满肚子学问，不吐不快，有教无类，总之什么人的武功，也得评论指点一番。这等饶舌，自然讨厌。
　　王小姐思慕表哥，就如段誉倾心于她，而她之冷淡段誉，又如慕容复冷淡她。然而段誉心地仁厚，毫无架子，倾慕之情博得公众同情，王小姐心中除了对表哥迷恋之外，别人生死她全然无动于衷，因此冷淡段誉引起公愤，受慕容复淡则大快人心了。
　　当然，讨厌王语嫣跟喜欢段誉这名谐角颇有关连，但也不全跟段誉有关。她根本就矫扭做作，动辄拿出大小姐的样儿，但既无风度，亦无原则，利用段誉对她的感情让他代她的心上人去送死，不可谓不是天性凉薄。一个女子，就算心有所属，不能接受另一个男子的心意，那也得感激他、尊重他的感情，像王语嫣那样的举止，又岂能不令人反感？
　　其实想想，金庸也开了这位高贵小姐的玩笑，一时让她芍药烟笼般出场，转眼又让她衣冠不整地困在草房中；一时让她月光下作清露晓芙，忽然又让她掉下泥浆臭井。她的痴情可笑多于可怜，是个喜剧角色多于严肃角色，因此虽然讨厌也不顶讨厌只是第二讨厌。
　　小龙女
　　小龙女是我最讨厌的金庸女子。杨过是我最不喜欢的金庸侠士，因此《神雕侠侣》是我重阅得最少次的金庸小说。
　　小龙女大概是最多人知道的金庸女主角，而她最为人知的特色与事迹是：一、她是天仙般的人物，白衣飘飘，不食人间烟火；二、她被人强奸；三、她与杨过师徒相恋；四、杨过对她一往情深、生死相爱，伤心痴等十六年后，仍然自杀殉情。
　　小龙女的故事，本来寓意是个仙女下凡。金庸起初为小龙女塑造了一个清冷不可侵犯的形象：住处是“活死人墓”、修练的是摒除一切凡人情感的“玉女心经”，谢绝外界接触，攻则自林中放出玉蜂，传话则以琴音代言，俨然世外高人，或是广寒宫里的嫦娥，这个造型，起初是十分成功。
　　但再看下去，小龙女的角色便复杂暧昧起来了。她不食人间烟火，并非天然恬淡，亦非勘破世情，而是简简单单的禁欲。唯是禁，所以更突出了欲念。更增强了欲的诱惑性。到最后，玩火的人自然被火焚烧，小龙女功力毁于一旦之后，感情比常人更激烈、更难自控。
　　她的故事不是仙女下凡，是妙玉遭劫：欲洁何曾洁；云空未必空。
　　禁欲原是欲的游戏。请看小龙女与杨过解衣坐在花丛中合练玉女心经内功一节便知。这段情节的整个布局，根本是典型香艳小说桥段，作者边述边说两人如何心地纯洁、全无邪念，亦与典型色情小说无异，小龙女角色可见如何暧昧。
　　色情游戏有何不可？略为虚伪亦是当事人本身的问题，但这种游戏，往往伤及他人。心地纯洁的杨过、小龙女可以了无挂碍，只不过是凡人的小道士君志平可不能自制。这不是说尹志平强奸小龙女无罪，而是说清高的人要不就真的遁世，若是身在凡间，那就请尊重凡间的规矩，以免误己误人。
　　很多人认为小龙女被奸“失身”，是金庸大胆突破传统，其实这倒不足为奇，看过《苔丝姑娘》及《红字》的读者，都会记得作者怎样以女主角被强奸、通奸的背景，衬托出她们精神的贞洁。我不认为小龙女被强奸有何难懂，不过，我觉得过分强调肉体的贞淫，本身已是肮脏，一个女子的贞洁成为公众兴趣，已落了意淫的陷井。
　　我认为远比小龙女的贞洁难处理的，是她的思想纯洁、不为世俗虚伪所沾染、不为俗礼所规限。究竟她应该“纯洁”到哪个程度，真是极难把握，何况，不为世俗规限沾染，与不懂得虚伪、不知道俗礼是有分别的，不能混淆，仙人洞悉世情而不为沾染，不懂世俗的是ＢａｂｅｓｉｎｔｈｅＷｏｏｄ-－在树林里迷了路的小孩子。
　　小龙女的个性一时是仙人，一时是孩子，很难捉摸。《神雕侠侣》前半部的小龙女冷漠严峻、高高在上，是世外仙姝，后来破戒动情，变为感情炽烈的凡人。这段以她被尹志平迷奸、误以为是杨过，而杨过又懵然不知，致令她伤心离去为止，从头至尾，她从未表现得天真幼稚。
　　但到了故事第二部，杨过寻觅小龙女，遇上了郭靖黄蓉等人之后，小龙女再次出现，这时的小龙女变得像一个不懂事的天真的小姑娘一样，连语气也稚嫩起来。她和黄蓉的对话，跟在故事前半部与孙婆婆、李莫愁等人说话的语气完全不同。黄蓉问她是不是喜欢杨过。她说：“是啊，你们为什么不许他跟我好？”问她是不是打算住在古墓里不回来，她说：“是啊，出来干么？外边的人都坏得很。”为什么有这样的转变，令人难以明白。
　　后来与杨过同室而睡，她仍横卧绳索上，金庸说他们“二人虽然同室，却是相守以礼。”若是男欢女爱出于自然，这又是什么礼？问题正是小龙女没有说过一句自然的话、作过一件自然的事，作者怎样解释也没有用处。
　　世上有一类人，自己从不做坏事，但是别人专门对他们做坏事；他们从来没错，错的永远是别人，那是什么缘故呢？是他们命苦？是世人特别坏？有这可能，但还有一个可能是，在凡间，所有人都懂得保护自己，就如有先天防疫效能一样，平常别人的刀箭不会使自己受到多大的损害，但这类人不然，他们特别天真纯洁，特别不设防疫效能，因此走到什么地方都受到损害，什么人都对他们不住。我不同情这类人，我认为他们轻易陷人于不义，谁碰着他们都准倒霉。
　　小龙女就是这类人。郭靖、黄蓉是很坏的人么？很爱害人么？但偏偏就全家都对她不起、对杨过不起，师徒相恋为世俗不容，任何当时的人都应该知道：独小龙女不知道。知道不等于接受，不管世俗如何，自己迳自去做，并无不可，但是不必跟俗人说明，不能逼世俗接受。说了出来，世俗反对，应视作正常，独小龙女一面公告天下，而天下人自然而然横加阻挠之时，又以受害人自居。
　　当然同情她的小读者们为数不少，读者自然认为是社会的错，我年纪大了，我认为怎样对待社会，是个人的抉择，在反世俗的路的人，应有适当的心理准备。
　　其实金庸不见得很支持年长女子与年轻男子之间的恋爱。
　　杨过与小龙女结为夫妇，金庸特别注明：“小龙女长于杨过数岁，但她自幼居于古墓，跟随师父修习内功，摒绝思虑欲念，杨过却饱历忧患，大悲大乐，因此到二人成婚之时，已似年貌相若。”
　　虽然结为夫妇，却没有做过一日夫妻，要等到十六年之后，才可以真正一起，金庸又补充：“两人久别重逢，反显得杨过年纪比她为大了。”
　　我认为作者未免拘泥。若相爱可以忘年，不必规限于世俗之见，又何必郑重解释外貌谁长谁幼？萧伯纳喜剧《康狄达》中，少年诗人爱上中年女人，为她婉拒，她劝他道：“你要对自己说：我三十岁时，她是四十五；我六十岁时，她七十五……”少年接口：“一百年后，我们是同一个年岁。”这才是超脱世俗之见。
　　陈圆圆
　　金庸小说美女特多，但怎样才算得是“美”？是否只如西谚所云：“美貌来自看的人的眼中”？或俗语所说：“情人眼里出西施”？在金庸小说众女之中，若问以谁最美，答案必然是“陈圆圆”，因为金庸是以“天下第一美人”的角度去写陈圆圆的，看他怎样写陈圆圆之美，便知在金庸心目中，“美”为何物。
　　金庸在两套小说中写过陈圆圆，在《碧血剑》中只是短短一段，在《鹿鼎记》中有颇长的一场，两处都故意避过具体地描写她的面貌，两处都刻意形容别人看到陈圆圆的反应。
　　在《碧血剑》中，满殿将领兵卒登时为她着迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂摄魄，继而疯狂，拥前要抱她大腿、呼叫着撕裂自己衣衫，蜂拥而至争着要多看她一眼，总之丑态毕露、情难自禁，连甚有定力的正人君子袁承志见了她，也“不由得心中一动”。
　　《鹿鼎记》中的描写更生动，韦小宝一见陈圆圆，“张大了口竟然合不拢来，刹时间目瞪口呆，手足无措。”陈圆圆一笑请他坐，他“茫然失措，双膝一软，跌坐入椅，手中茶水溅出，衣襟上登时湿了一大片。”
　　金庸的意思很明显，美即使是主观，也是符合大众的主观，而非只一人或“情人”的主观。美是很原始的一回事，从看到发生生理反应不过是一瞬间。
　　但金庸所说还不止此。他没有描写陈圆圆的面貌，却有描写她的声音言语神态。
　　在《碧血剑》那段里，陈圆圆“莺声呖呖”，“目光流转，每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用，”《鹿鼎记》里陈圆圆“嫣然一笑，登时百媚横生”，说到自己身世，忍不住流泪。
　　韦小宝不明她说什么，“但见她微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人，不由得满腔都是怜惜之意，只觉得就算为她粉身碎骨，也是甘之如饴……”
　　简言之，魅力生自神态。写香香公主时犹需说她白皙、体有异香，到陈圆圆，什么具体的形容词也不需要。
神仙中人！
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女子篇之————千金小姐
　　《雪山飞狐）故事十分好看，布局紧凑，曲折离奇，全部以倒叙方式从几个人口里说出来，各人版本不尽相同，不是知道得不完整，就是各有私心隐瞒，令人想起日本电影“罗生门”。
　　不过，《雪山飞狐》的人物却以绝不可爱的居多，只有少数例外，苗若兰就是其中的一个，这位金面佛苗人凤女儿是个大家闺秀、千金小姐，当然又是美丽绝伦。她不懂武功，但却柔而不弱，甚有气派。金庸用略带幽默的夸张手法写她，使人在喜欢她之时又觉得她未免有点可笑。
　　先是人未现身已先上来丫头老妈子押着箱柜衣物杂物观赏玩物一大堆，噜噜嗦嗦地解释小姐要这样、不要那样，在群豪会集、剑拔署张的雪山之巅，简直令人又好气又好笑。
　　这苗小姐一出手就送人名贵玉马一对，不管气氛怎样紧张，她依然我行我素地按照她大小姐一套规格行事，内堂拜见伯母、换衣裳、喝茶，丫头送上锦缎套子小手炉，点上香，她还要挑剔点的是素馨还是檀香、放在她身旁还是窗下，难怪众人皆讶异苗人凤一代大侠，怎么把女儿娇纵得这般模样。
　　要是苗若兰只是娇纵的大小姐，那么也当不起金面佛女儿这个身分了，她最突出的气质是镇静自若，处变不惊，纤纤弱质，强敌将临也毫不畏惧。“雪山飞狐”出现，群“豪”跑的跑、躲的躲，苗小姐却悠然待客，还抚琴助酒，典雅不凡，充分表露她所受的教养。胡斐大概自《飞狐外传》之后，潜心文艺修养，苗小姐与他琴曲对答。情愫暗生，情景动人。
　　结局就近乎胡闹了，这么尊贵的小姐，居然让人点了穴道，脱掉外衣，只穿内衣蜷缩在锦被之内，后来还这样衣冠不整地跑到崖上看情郎与父亲较量，好像只披着一件男子的长衫，真是不雅观之至。
　　《雪山飞狐》结局悬疑，据说多年来不少人追问金庸究竟胡斐、苗人凤谁胜谁败，我才不关心，我心焦的是，后来苗小姐几时才找到端正服装换上？
　　李沅芷
　　霍青桐、林朝英等女强人感情上终不如意，但不是所有女子都拿坚持不肯接受她们的男人没法的，李沅芷便很有办法。
　　李沅芷是千金小姐，父亲做大官，她是独生女儿，又聪明又美丽，善解人意，当然要风得风，要雨得雨，别人不怕她也要让着她，不然见她这样的人居然低声下气请求，也就十分顺气，乐得答应了。再不然，她那么懂得讨人欢喜，她缠着要什么事物，不答应她也不成，例如陆菲青，本来埋名隐姓，教馆以避仇家，被李沅芷磨着要他传授武功，终于也收她做徒弟。
　　当然，像李沅芷那种女子，你让她得到她所要的，她一定对你很好很好，使你觉得十分值得，只是在你不能使她如意，她才会让你看到她冷峻的贵人面目。
　　李沅芷看中了余鱼同，但余鱼同一来心有所属，二来自己也是心高气傲的少爷，所以对李小姐毫不买帐，由得她“不辞万里苦随君。”开到口求他，他也只管作他的“伤心人”去，只是置若罔闻。不过，李沅芷习惯了要什么有什么，又岂会罢手，悄然引退？她去请救兵。
　　救兵是维吾尔族的奇人阿凡提。李沅芷见他机智多谋，灵机一触，便用计谋赢了与他的比赛，强他指点怎样可以使余鱼同对自己政变态度。这一着证明是使得，“胡萝卜与棒子”妙策之下。果然使金笛秀才一步步趋向拜天地的礼堂。当然，这也不是阿凡提一人之力，也要有李沅芷那么玲珑剔透的心思，才能即时领悟，有效地付诸实行。
　　读者幸勿误会，我不是说李沅芷是坏人，她其实十分活泼可爱，和她相处，一定乐趣甚多，她的古灵精怪念头行为，必然带来不少欢乐，她对人一般很亲热，所以霍青桐也很喜欢她，而且她又好抱打不平，把人家的事挂在心上，知道朋友有危险，老远急急跑去通知，等等等等，只不过幸运之神太宠眷她大小姐，别的女子看了，未免酸溜溜的感到不忿。
　　朱九真
　　殷素素临死时叮嘱张无忌，愈是美貌的女子愈会骗人，叫他小心。其实殷素素倒不大骗人，但《倚天屠龙记》里的美貌而奸诈的女子特别多，也是事实。赵敏，周芷若，甚至小昭也屡屡骗人，不过，把张无忌骗得最惨的一个美貌女子却是朱九真。
　　金庸写朱九真玩弄张无忌，其实是一个很老套的故事，不少粤语“残”片都类似片段，女的不是大商家的小姐，就是大军阀的女儿，总之有财有势、美丽娇贵而盛气凌人，但穷小子暗恋上高贵如公主的小姐，把她奉为天人，无论她怎样对他诸般侮辱，他都默默忍受，令观众大为不值富家小姐的无情无义，大为怜惜穷小子的一片痴心。
　　只是金庸笔下的朱九真，又比寻常故事的富家小姐美艳百倍，更加无情；她嗜养巨犬，训练它们咬人，她受父亲指使，假意对张无忌好，利用他对她的痴心，诱骗他吐露谢逊及屠龙刀的下落，但同时她认为对这穷小子表示亲热是奇耻大辱，一心要在事成后杀他泄愤，这样的千金小姐，何止无情无义，简直蛇蝎心肠。
　　像其他同类的故事，朱九真这千金小姐也是爱上了英俊的草包表哥。她与武青婴争夺表哥，利用张无忌不成功，竟然把他毒打一场，这种毫不新鲜的手段，使朱九真更落俗套。
　　唯一特别的地方是，朱九真、武青婴都是“名门之后”，朱九真是一灯大师弟子朱子柳的后人，武青婴是另一弟子武三通的后人，但朱九真与武青婴富而骄矜、朱长龄更是卑鄙下流、阴毒贪心，本来照《倚天屠龙记》故事发展需要，这些人是什么人的后人也没关系，金庸特意安排，想是为了加强读者兴趣，同时使人慨叹“名门之后”，未必便是好人。
　　诱骗张无忌的计谋功败垂成，朱长龄被困在峭壁突出来的平台数年之久，而金庸不再多费笔墨谈朱九真的情况，只是后来间接交代她被殷离所杀，因为殷离恼恨她陷害过张元忌。看来，她始终未能如愿嫁给表哥。
　　同是鲁莽憨直的姑娘，郭芙却比周绮品格差得多了，周绮到底没有闯过什么大祸，而且只是言语不够客气，行为总是出于善意的，但郭芙却是骄傲而自大任性，恃着父母威望到处教训人，结果连连闯祸，砍断了杨过的手臂，以毒针射得小龙女重伤，令他们夫妻受苦受难，分离十六年，崇拜这对璧人的读者，自然把郭芙恨之入骨。
　　金庸这样写郭靖黄蓉的女儿，初看似乎有意令人失望，但细想之下，其实既是大胆创作，又是合情合理，郭芙生就黄蓉的娇美外貌，却承继了郭靖的混沌脑筋，而且郭靖虽然呆笨，但个性优点很多，由母亲师父们教导成一个诚实正直坚忍而有侠义心肠的人，可是郭芙没有这个运气，她不幸生在优裕的环境之中，自幼尊贵，一早便被宠坏，所以除了混沌鲁莽之外还要加上自大任性，真是一塌糊涂。
　　一般人心目中，忠良之后一定是忠良、天才之后也必然得天独厚的了，其实不然，以黄蓉的任性护短，自然不会好好管束宝贝女儿，而郭靖主张严加管束，却又一味严厉而毫无方法，一紧一松，这对可爱可敬的夫妻便养了个全无管教的女儿。金庸笔下的郭芙是合情合理。
　　但郭芙也有她的悲剧意味。首先，她个性的形成，并不全是她的错；其次，虽然莽撞闯祸是她的错，但她所闯的祸之巨大，又远远超出比例，也可说是她的不幸。要是她持的不刚巧是削铁如泥的淑女剑，或杨过并非中毒，她这一剑的后果便不可能那么严重。要是小龙女不是已经中毒，躲在石棺内疗伤至紧张关头，郭芙乱发的飞针也不致令她毒入腑肺，金庸让郭芙一个人连闯两次祸，分别害了杨过小龙女两人，一定是别有深意的。
　　郭芙与杨过自幼一起，郭芙秀丽无伦，杨过俊俏精灵，多情的读者，开始时未免以为他们会万为青梅竹马的一对，或像郭靖那样，希望上一代的憾事，在下一代得到弥补，奈何这两人一碰面就是冤家，一直愈闹愈成敌对，姻缘终于无望。金庸把郭芙写成这样莽撞，大概也是为了使故事有这个特别的结局吧？
　　长平公主
　　长平公主在《碧血剑）出现过，后来又在《鹿鼎记》再出现。
　　在《碧血剑》星的长平给人最强烈的印象是长得相貌极美及气质高贵。照说，故事的女主角必然是全书最美的女子，但《碧血剑》中最美的却不是温青青，而是化名阿九随师父青竹帮头子程青竹劫镖的长平，连男主角袁承志都是这样想，虽然他不敢说出来。劫镖那次，长平作乡下姑娘打扮，已掩不住高华气度，第二次碰到袁承志时却是在京城外打猎途中，那时耳垂明珠，襟镶宝石，又带着一干随从，颐指气使，更是气派非凡。
　　只道袁承志会迷恋上公主，谁料公主迷上袁承志，三更半夜在寝殿里画他的肖像放在床前，袁承志夜探宫禁被发现行踪，错有错着闯入公主寝殿，于是既识破“阿九”身分，又洞悉她的少女情怀。后来城破之日，崇帧欲剑杀长平，砍断她一臂之后，便为袁承志所救去。最后，她削发为尼，由何铁手护送至华山，金庸写她“眉目如画、容色憔悴”，全身裹在一袭白狐裘之中，头上也戴着白狐皮帽子，虽然未免与出家人身分不符，但有力地保持了她的华贵形象，虽然表面浮浅，但十分有效。
　　长平在《碧血剑》是十三四岁(不止吧？--东方剑)，在《鹿鼎记》以白衣尼九难角色再现时己是三十多岁，侬然清丽高贵，但这次的高贵比较含蓄，一身白衣纤尘不染，落寞不群，说话不多，但自有威严，连韦小宝也不敢在她跟前造次。
　　金庸用间接手法写多于直接写，透过别人对她的反应显出她的气派，例如韦小宝伴着她夜访宫禁，重逢旧时宫女陶红英便是。陶姑姑的激动、尊敬与忠心，充分衬托出九难的身分。
　　她愈说“我早不是公主了”，就愈使人感到她一直都是公主。
　　最传神是韦小宝一路上用尽小太监本领服侍她吃饭，她虽从不说饭菜好坏，但菜好她便多吃几箸，不好少吃几箸。
　　长平初现是以“美”托出高贵，重现时既已亡国，托出高贵便用“愁”了。金庸善于利用历史写人物，《碧血剑》初版还未见功力，到了再版，历史味道就几乎太浓了。
　　金庸似乎对“明”字有偏爱，赵敏初版时叫“赵明”，后来大概因为与“明教”
　　及后来因明教起家的“明朝”重了，所以改为赵敏。
　　《倚天屠龙记》的历史背景是元朝末代的乱世，故事里，赵敏是蒙古郡主，她父亲是手握重大兵权的汝阳王，兄长是库库特穆尔。汝阳王及库库特穆尔都是真实历史人物，赵敏这“绍敏郡主”却全属金庸虚构。
　　对于这位蒙古贵女，我初看，再看，又再看都无好感，她是个很有政治野心的女子，她说自己恨不得生而为男儿，在父亲手下干一番事业，而她所指的“事业”，是毁灭中原的大帮派，以及剿灭明教这股反叛力量。她用以达到这些政治目的的手段全非光明正大，例如诈骗明教高手进绿柳庄，暗中对他们下剧毒、有僧人“刚相”假冒少林僧人空相，藉着向张三丰报凶讯而突施暗袭等等。当然，俗语说：“兵不厌诈”
　　，但视使用计谋暗杀为常事的政治人物，毕竟不是一些使人愉快的人，更何况目的不在卫国安民，而在扩张霸业？
　　撇开政治手段不谈，在个人层面这位郡主娘娘也教人不敢恭维。她恃着手下了得，骄气凌人，不在话下，但对于这些跟她出生入死的高手，也是完全无情，派他们出战如喝令下人，他们重伤败下阵下，她正眼也不瞧上一眼。利用伤重的阿大阿二引诱张无忌夺取有毒的“黑玉断续膏”，竟然冷血地先把这些有毒药膏涂在他们身上，好个赵敏，真是“无毒不丈夫”！
　　她也有对下属和颜悦色的时候，当她求这些高手教她上乘武功，倒是不惜以娇媚姿态相向的。这种只知利用人的高贵人物令人心寒。
　　赵敏最受许多男性读者欣赏的地方，相信是她对张无忌的一派迷恋，甘为他抛弃尊贵地位及背叛父兄，我看这两人之间的关系是片时的欲念多于一切，而张无忌又似乎对几个女主角一般意乱情迷，抛弃政治野心的赵敏与不再统领明教的张无忌相处下去有什么前途，我实在不敢乐观。
　　苏菲亚
　　韦小宝的“甜心”之中，居然还有一位外国美人苏菲亚公主，这位“鄂罗斯国摄政女王苏飞霞固伦长公主殿下”是历史上真有其人的，让金庸写成这个样子，她死而有知，不晓得要怎样生气。
　　西洋美人金庸这位“洋才子”早在《碧血剑》写过了，但只是寥寥几笔，没有这位苏菲亚那样活灵活现，洋才子笔下的外国美人倒是十分符合中国人想像的，洋女自然风骚，公主也不例外。中国男子汉，即中国小孩，也唾手可得之为甜心。洋女全身是毛，当然与我国妇女的娇嫩细滑不能比拟，而且又笨，只懂得发脾气、摔东西，谈到聪明才智，苏菲亚不但不能与洪教主夫人苏荃同日而语，就是不学无术的韦小宝，也随时有资格批评她没有学问。
　　不过，金庸写苏菲亚纯是游戏文章，讽刺低贬洋女多半不是故意，故意讽刺的反而是中国人。韦小主凭听戏文说书得来也足以指点鄂罗斯国固伦长公主的，是如何搞得大下大乱、乘着混乱夺取权力。苏菲亚听他的话，一举成功，事后问他：“你怎知道叫兵士杀人、抢女人，就可以，杀沙里扎，杀彼得？”韦小宝微笑道：“中国人，向来这样。”
　　这七个字，字字痛心，金庸解释说：“中国立国数千年，争夺帝皇权位、造反斫杀，经验之丰，举世无与伦比。韦小主所知者只是民间流传的一些皮毛，却已足以扬威异域，居然谋朝篡位，安邦定国。”发动一场动乱，令到多少人丧生，比较之下，讥讽苏菲亚淫荡、不知羞耻，实在不成什么责备。
　　苏菲亚出场的场面荷里活历史官闱电影的意味有余，历史真实感不足，金庸后来避重就轻，不再让韦小宝摄政女王见面了，只许通信，又许韦小宝再讨一点最后便宜，送个自己的裸体石像去聊慰洋女相思之苦。
　　苏菲亚真有其人，但其人真事迹真面目又有几人会翻查印证？自然是《鹿鼎记》的版本流传于华人世界。金庸小说家权威不容忽视，完全没有说错。
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女子篇之————民间妇女
　　韦春芳是个三流妓院里的过气妓女，姿色平庸，技艺有限。而且年纪不少，纵使努力风骚，也迷不倒几个恩客。妓院都是些势利地方，款客的房间布置豪华，过气妓女的私室寒酸简陋，然而韦春芳在丽春院不但丝毫不令人觉得她潦倒，她自己更似乎是十分舒服自在。
　　韦春芳令读者看得舒服，因为不是个博取别人同情的可怜人物，她完全不感到自卑，不感到生命或社会欠了她什么，她只是努力地做着一份她懂得做的职业，而且从中得到一些小利益小乐趣。
　　不过，说“努力”，韦春芳也不是怎样努力，连她的儿子都说她懒，但她对自己的要求不是很高，明知自己不够用功，唱来唱去那两首曲子，她能含含糊糊混过去就混过去，是有点惭愧，但不是惭愧到要逼自己发奋的地步。她对自己得过且过，对别人也没有多大的要求，她自己舒服安乐，读者看她也看得舒服开心，不必莫名其妙地负上许多内疚。
　　表面看，做妓女自然不是很好的职业，但从另一个角度看，有像韦春芳那样的母亲或太太，真是可以说不错，看她与韦小宝的关系便知。她对儿子感情深厚，是个负责任的妈妈，生活上照顾他需要，道德上关注留心不让他做坏事，然而她没有给他半点麻烦，她自己懂得照顾自己，不必他为她操心，他不告而别，杳元音讯，她挂念是挂念，但一来没有终日以眼泪洗面，二来重逢时没有查根问底，只是惊喜愉快，赶忙愉碟火腿来给他，那种完全信任，或者纵使半信半疑也完全放任他，可能对每个男人来说都是梦寐以求。
　　韦春芳岂止生活不惨，她简直生活愉快；尽管旁人眼中妓女不是人，在她眼中当妓女不外是生活。她生活卑微，但她有卑微的抱负。她岂止不自卑，她简直觉得自己道德十分严谨：赌钱作弊是聪明，愉妓院养客的火腿是聪明，但偷嫖客的钱财，那是绝不可做的坏事；跟汉人睡是职业，跟回子、西藏人睡皆可；但跟外国人？她韦春芳岂是这样的“烂婊子”？
　　马春花
　　金庸小说里有些女子令人难忘，原因不是她们如何超凡脱俗，而是她们凡俗得有亲切感，使人容易对她们的遭遇产生同情，《飞狐外传》的马春花就是这般的一个女子。
　　马春花生得美貌可人，但出身普通，是个老练的镖头之女，后来由父亲把她许配给师兄徐铮为妻，父亲去世之后，夫妻俩便接过镖局生意，苦苦经营，这个故事，以武侠小说来说，真是平凡得不能再平凡。
　　在她一生之中，只发生过一件不平凡的事，但这并不平凡的事，最后决定了她及她一家的命运。她跟父亲在商家堡作客，商家少爷商宝震迷上她的美貌，这也没有什么特别，她并没有因商家少爷贪新忘旧。不平凡的是京师贵公子福康安路经商家堡，无意中看见马春花，为着贪她美色，梢作停留，略经安排，轻易地引诱了这个少女，作为他一个下午的消闲玩意。
　　这件事改变了马春花的一生。这段雾水姻缘破坏了她和师兄的关系；她未婚怀孕，他一直知道自己不是孩子的父亲，不是这段雾水姻缘，福康安后来不会派人接她；不是对她有情，商宝震被派来时不会对徐铮猛下杀手；不是因“此子何来”而一腔冤屈，徐铮在打斗时不会那么不顾性命，终为商宝震杀死，商宝震杀死徐铮，马春花又杀了商宝震为夫报仇，这两个男子都是空自为她送命。
　　但马春花又为福康安冤枉送命，她是被相国夫人缉杀。她初抵京师时还以为今后快乐幸福无比，既与情人及爱子团聚。
　　又安享富贵尊荣，她甚至专诚请胡斐来道谢，岂料奇祸已在眉睫。
　　马春花是弱者。她没有抵抗福康安的诱惑。没有对徐铮忠诚。她无知愚昧，既然不洞悉福康安的虚假，亦不明白身在相府的危机。但她不是个没有良心的势利女子。
　　正如她对胡斐表白，她对福康安是一见钟情，那是前生冤孽。到死，她都对他念念不忘。这故事太普通了，但唯其普通，所以更加令人感叹。
　　韩小莹
　　《射雕英雄传》的读者，大概不会很注重江南七怪之一的韩小莹，因为全书没有哪个情节是以她为中心的，但是从各处收集的点滴汇成的韩小莹肖像，显示的是一个可亲可爱可敬的女子。
　　她在江南七怪中年纪最小，与其他六怪是自童年玩伴开始的交情至她十七八岁上，七怪因与丘处机有约。到处寻访郭靖，一直找到蒙古大漠，找到之后，又花上近十年功夫教他武功。
　　十八年这样就过去了。韩小莹由大眼睛的苗条少女变作中年女子，终于以自刎在桃花岛黄蓉母亲的墓室之中收场，一生人没有恋爱过，也没有经过结婚生子，五怪张阿生生前暗恋她，荒山夜战黑风双煞，张阿生惨死，他死前韩小莹哭着要嫁给他，结果终生便为他独身。
　　她其实比李萍更像是郭靖的母亲，她教他武功，一心要教育他成材，无奈郭靖资质迟钝，教他剑招，他学来学去都学不到，她想起自己兄弟七人在漠北苦寒之地辛苦多年，张阿生葬身异域，竟然只教得这样一个蠢材，不由得又是心头火起，又是气得伤心落泪。后来郭靖得马钰指点，大有进步，她又怀疑他不知暗中结交了什么坏人，直到发现是马钰，她又是欣喜，又是怜惜郭靖错被师父怪责，这种种心情反应，都是典型的教子成材心切的慈母反应，或者，更像寡母教子的心情。
　　郭靖到了江南，结识了黄蓉，拒绝娶华筝公主，江南六怪盘问他黄蓉是谁，发现是东邪黄药师的女儿，韩小莹一时“茫然无言”，因为七怪与黑风双煞有血海深仇，而黄蓉是他们的师妹。但郭靖说到他与黄蓉虽然没有说过一定非卿不娶、非君不嫁，但是“两个心里都知道的”，韩小莹便想起自己和张阿生，一直不敢互相表示情意，以致错过了幸福，对郭靖便不忍责备。
　　韩小莹一生辛劳，到头来也得不着几天安乐，实在太像大多人的母亲，她的平庸淡泊，使人感到又亲切又内疚，相信正是这个原因。
　　傻姑的身世本是个谜。郭靖黄蓉路经牛家村，欲在一家小客店投宿，但客店早蛛网尘封，店内只有一个痴呆的村女，自称“傻姑”，神秘之处是她竟懂得几招正宗桃花岛武功。但黄蓉问她父亲在什么地方，完全不懂得作答，问她母亲，她反覆只说：
　　“死啦！”她是生而痴呆或受了刺激变成痴呆，不得而知。
　　黄蓉随即发现店内有密室，布置按奇门八卦，密室内的一个满载着珠宝珍玩的箱子上，伏着一副死人骸骨，腿骨折断，遗下刻有“曲”字的匕首。黄蓉因此推断这是她师兄曲灵风，受黑风双煞盗经之累，被黄药师打折了腿逐出桃花岛，他知师父喜爱精巧珍玩书画，为了希望博取帅父回心转意，于是冒险到大内偷取；终为侍卫发觉追到密室之内杀死，但死前又杀死了这个侍卫。
　　黄蓉追问傻姑是否姓曲，傻姑答不出，黄药师查问她武功哪里学来，她作偷看状，由于她完全不懂下盘功夫，他也相信了她是偷看曲灵风练武而不是由他口授。
　　傻姑是曲灵风的亲人，那是无疑问的了，但是她是曲灵风的什么人呢？在旧版《射雕英雄传》，直至郭靖黄蓉来到牛家村，读者也不知道有曲灵风，而傻姑的身世，也是如上述那样一片含糊。在新版，金庸在故事开始时加了一大段“曲三”雪地里被侍卫追踪，与郭啸天和杨铁心交往的情节，作为以后发展的伏线，又加上曲灵风在密室留下遗书，说“遗下一女”。
　　使傻姑的身世更加确定，但这一来，反而减弱了傻姑的神秘感，和她的来历不明造成的凄凉感觉。
　　新版也引起新疑问。要是傻姑是曲灵风的女儿，曲灵风的妻子从何而来？郭靖十八岁，傻姑是“十七八岁”，那么郭夫人怀孕，跟曲夫人应大致同时，但故事开始时“曲三”并无妻，而郭啸天在出事前路过客店，已见灰尘厚积，“曲三”人迹杳然，曲灵风若死在郭啸天之前，为何郭啸天未见过他妻子？唯一可能是曲三不过是暂时离去，后来回来，短期内娶妻生子，再过十多年后死去，但这又未免牵强了。
　　包惜弱
　　金庸写包惜弱，多半是无心讽刺，但是这个人物，其实颇有讽刺意味。
　　《射雕英雄传》开头说郭靖、杨康两人出生前的事。郭啸天是郭靖父亲，义弟杨铁心，就是杨康之父。郭啸天的妻子李萍是个务农妇女，容貌平凡，杨铁心的妻子包惜弱却属知识分子阶级，是落第秀才教书先生的女儿，生得容颜秀美，又心慈无比，家中所养的鸡鸭都舍不得杀，使它们一律得享天年。
　　但偏是这么心软的一位娘子，却为亲人至好带来奇祸，而此事源起，又是她禁不住恻忍之心，明知“不是好人”，也救了中箭受伤的金国王子完颜烈，完颜烈见了包惜弱芙蓉娇脸、怜惜眼神，不能自己，回去就设下计谋，差官兵来杀杨、郭两人，掳去包惜弱，然后自己再假装无意遇上，奋力相救，此计果然得逞，完颜烈终于“救出”包惜弱。(“完颜烈”应为完颜洪烈吧--东方剑)包惜弱怎么肯跟随完颜烈，终成金国王妃呢？原因又是她大心软，太轻易信人，但这次是对自己心软。一开始是不知道完颜烈的真正身分，又要倚赖他打探丈夫下落，见他尊重自己，便随他而行；得知自己丈夫已死，本是自觉应该自杀殉夫，但明知他会拦阻，又下不得手；到后来知道了他的身分，但经离开家乡太远，无处容身，于是无可奈何同意了到金国做其王妃，只是以继续荆钗裙布，从故居运来丈夫旧物日夕怀念，以表坚贞。其实，这不过比掩耳盗铃略好一点。包惜弱若非随了完颜烈，杨康的一生（如果他有机会出生），必然改写。
　　包惜弱是息姬袭人之流，息夫人以沉默表示伤心，千般无奈，总是妥协；袭人本要自杀拒婚，为宝玉守节，但念在贾府恩惠，不能死在贾府；既回兄嫂家，又念在兄嫂待她亲厚，不忍死在兄嫂家；不能死在轿中闹笑话，到了蒋家，见人家隆重其事，又不忍死在花烛之夜；次晨见蒋玉函原是宝玉旧知，便自忖命中注定，无可奈何，就接受了。
　　回看李萍，一个没有受过教育的女子，她倒是顽强地抗拒仇人，顽强地雪地产子，教育儿子成人，最后为了不失大节，从容自尽。
李萍，了不起！
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女子篇之————恩怨夫妻
　　若问金庸女子之中谁最凶悍顽强，答案一定是裘千尺无疑。这个女子是绝情谷谷主公孙止的夫人，但杨过与公孙绿萼在地穴碰见她时，她的形相已几与野兽无异，由于她的手脚筋早被公孙止挑断，她只能在地上爬行，而十多年来因困于深穴，她身上的衣服早已破烂不堪，以致上身几乎赤裸。她根本没有重回地面的希望，但尽管如此，她仍顽强地活着，靠枣树上掉下来的枣子维生，并且练成厉害的以口喷射枣核钉的功夫，支持她继续活着的，除了求生的本能，便是胸中的对公孙止的怨毒。
　　公孙止这样残害妻子，固然狠心，但裘千尺说出来的故事，却清楚显示她绝不值得同情。裘千尺是“铁掌水上飘”裘千仞的妹妹，因与哥哥闹意见出走而到了绝情谷，下嫁了公孙止，但她看不起丈夫，自觉他武功是她所指点，一切成就都是拜她所赐。她对公孙止随意辱骂，严密管束，百分之百是个泼辣的悍妻。在这情形之下，无怪长久惧内的公孙止见了温柔婉顺的侍婢柔儿，马上爱上，要带着她远走高飞。裘千尺识破计谋，所采取的对付他们的方法至为歹毒，她把两人抛入情花丛中，然后把绝情丹尽数浸在砒霜水中，只留一粒，让公孙止选择救自己还是救情人。结果，公孙止杀了柔儿，救了自己，但柔儿的死激励了他去反叛，他骗得裘千尺服下迷药，然后把她手足筋络挑断，抛入深穴之中，凶悍的裘千尺过于自信，终于栽在她看不起的丈夫手中。
　　公孙止为求自保，牺牲情人，不是好人。裘千尺则可称是凶横之极，公孙止和柔儿不过打算逃走，她便要杀害他们泄愤，而且事前事后多加戏弄侮辱，还随意毁掉数百颗绝情丹，至于万一有别人中情花毒时怎样解救，她想也没有想过。
　　这样绝情冷酷的一对夫妇，结果同样没有好下场，是罪有应得，但奇怪的是这么的一对，居然生下那么深情的一个女儿，而可叹的是这个女儿从来得不到父亲或母亲怜爱，最后因杨过而自杀殉情，死在公孙止的剑下。
　　宁中则
　　“无双无对，宁氏一剑”，是“君子剑”岳不群恭维妻子所创的新招之语，他想到“岳夫人”这称呼多少有点以丈夫身分尊重大大的意思，“宁女侠”则完全是她本身的地位，真是善解人意。最初，岳不群与岳夫人这一对给读者的印象，是像石清、闵柔或文泰来，骆冰那样的武林模范夫妻，再下去才知道原来岳不群是伪君子，而真女侠的宁中则其实在道德上与他不是一对儿。
　　宁中则最令人欣赏之处是她对令狐冲的慈爱及了解。即使她相信丈夫有惩罚令狐冲的理由，甚至有逐他出门墙的必要，她仍是不忍心对他冰肠冷面，仍是本着慈母对爱子的心肠，处处回护着他。
　　若非宁中则决心回护，令狐冲也不会有机会识得任盈盈，华山派师徒众人在林平之外祖父“金刀”王家作客，王家兄弟定说令狐冲偷了林平之家的辟邪剑谱，要搜他的身，结果搜出了曲洋和刘正风交给他的“笑傲江湖之曲”，他们看不懂，强说是剑谱，后来还是岳夫人出头，把纷争说成令狐冲、林平之师兄弟之间的纷争，又坚持请吹萧的易师爷鉴别在前，再坚持到绿竹巷中造访绿竹翁在后，务使此事水落石出，结果自然是证明了那是一本乐谱，而这本乐谱又做了令狐冲与任盈盈结交的媒人。
　　宁中则对弟子是慈爱温柔，但在气节上刚烈凛然。她受人围攻受伤倒地，再面临受辱之危，内力全失的令狐冲提剑走到她面前喊声“师娘”，她当即知道他欲出剑将她刺死，以保她清白，目中露出喜色，点头赞他“好孩子”，幸而有人拦阻，危难之际，令狐冲使出独孤九剑，大家意外脱险。她与令狐冲之间的默契，显示出两人心意相通。
　　但到最后，她仍是不得不自杀而死，那是当她发觉原来自己尊重信任的夫君，原来一直是故意冤枉令狐冲，其实他才是真正大奸大恶之人，宁中则感到再无面目生存在世，她最后一次替令狐冲裹好伤口，就拿匕首自刺身亡了。(我到认为是岳灵珊之死带来的打击大些，或说是“导火索”吧。东方剑)骆冰《书剑恩仇录》有骆冰出场的情节，差不多一定令人看得痛快，她个性爽朗，好动爱笑，恩怨分明，从不婆婆妈妈。
　　骆冰号称“鸳鸯刀”，除了使一长一短的一对刀外，还擅长放飞刀，金庸说她“纤手执白刃，如持鲜花枝”，风致嫣然。她是个“江湖骄女”，父亲是专劫为富不仁的大盗神刀骆元通，不但为人敬重；而且有花不尽的钱财，她自幼受父亲宠爱，出手豪阔无比，嫁夫又是天下闻名的红花会四当家奔雷手文泰来，夫妻恩爱异常。父亲、丈大都疼爱她，红花会一众兄弟又与她和睦，骆冰是个幸福女子。
　　正因她一生幸福，所以她对人也特别亲热，而个性达观。
　　虽然丈夫被捕令她忧心如焚，但她也不会变得悲观消极，只是一心与众兄弟合力救他出来。在援救丈夫途中，同行的徐天宏开周绮的玩笑，她看得蛮开心：偷韩文冲的白马、闹周绮的新房，都是她的拿手好戏。
　　这样亲切可爱的女子，难免教少年人心折倾慕。“金笛秀才”余鱼同暗恋上骆冰，毫不出奇。他在铁胆庄外情不自禁，为她严词教训那段情节，很生动地表现了骆冰的性格。她虽然爱与兄弟开玩笑玩闹，但却十分循规蹈矩，因此对余鱼同的轻薄行为十分气愤，但在气愤中其实又有很多亲切成分，到后来终于心软不加惩罚，一笑了之，只难为余鱼同更神魂颠倒。他的内向多愁，正好衬托出她的随和开朗。
　　到后来，红花会群雄在大漠被清军围困，眼见没有活路，余鱼同忍不住向文泰来忏悔自己对骆冰的非分之想。文泰来笑说早已原谅了他，使余鱼同又惭愧又感激，但骆冰却说她倒有一事不乐意，因为余鱼同出了家，是大和尚，死后接往西方极乐，但众兄弟却要赴阴曹地府。余鱼同于是马上扯掉僧袍，笑道马上还俗，与兄弟同下地狱，心头大结一笑而解。
　　这就是骆冰可爱之处，一个思想传统而个性平常的女子，但和蔼可亲，使人如沐春风。
　　胡一刀夫人
　　胡一刀夫人，当然相貌很美，不过，她最令读者印象深刻的，就要数她的从容自杀殉夫了。特别是她自刎之前说的几句话。她对杀死自己丈夫的苗人凤说：“苗大侠，我本答应咱家大哥，要亲手把孩子养大，但这五日之中，亲见苗大侠肝胆照人，义重如山，你既答允照顾孩子，我就偷一下懒，不挨这二十年的苦楚了。”
　　这几句话，第一层意义在说明自己与丈夫情深义重，以致在他死后，她活着也只是挨思念的苦楚。爱慕这样深，又说明胡一刀如何值得她倾心相恋，这是第二层。
　　第三层意义在说明自己殉情是为了自己的冷静选择，并非一时冲动的行为。先前答应不死，不过是为了有丈夫付托的事要做，问题解决，那就不必强活了。死比生舒畅，死居然是“偷懒”，没有半句呼天抢地的位诉，但比什么话都更能加重第一、二层的意义。
　　人皆贪生怕死，激动之下殉情易，冷静执刀自刎难。这几句话的平静语气，又说明了胡夫人视死如归，不是寻常女子。
　　这是第四层意义。
　　为何先前不能死，现今却不必活？原因是有了可信赖的的托孤对象；这几句话的第五层意义，是对苗人凤表示深深感激。
　　苗人风本是杀夫仇人，但胡夫人向他托孤，那是以行动表示对他的敬佩。这个赞誉，胜于千百句颂扬的美言，第六层意义在说明胡夫人对苗人凤识英雄重英雄，也表现出她的胸襟。
　　自杀殉夫，情深意重，已属难得，周详考虑、从容行事，更加难得；赴死之际，不但不自怜。不抱怨命运或怪责他人，反而不忘感谢别人成全、赞扬别人英雄侠义，难得以外，又格外显出了胡夫人的度量与文雅大方的个性。
　　几句话说明了这么多，胡夫人其他言行就不必一一赘述了。这个女子，值得人由衷称赞。
　　当然，这是在幻想小说的范畴，不是推许人自杀殉情。
　　王爷情妇
　　除了康敏（马夫人)比较独特之外，段正淳的情妇们个别乏善足陈，不过都是些漫画人物，主要用途在于集在一起造成花团锦簇的喜剧效果，所以她们名是“傻式”不同（只是傻式，谈不上风格），秦红棉是一团烈火的火爆个性，甘宝宝是天真烂漫，阮星竹纤巧娇媚，王夫人则贵气霸道。
　　这几位情妇，生下来的一律是女儿，又是性格各异。秦红棉生了憨直刚烈的木婉清，甘宝宝生了天真活泼的钟灵，阮星竹生了阿朱阿紫这迥然不同的一对，王夫人生了千金小姐王语嫣。康敏与众不同，没生孩子，刀白凤是正室元配，生的是男孩段誉。
　　喜剧就在这位段王子在江湖乱闯，先后逐一结识了这些女孩子、一个个不是发生爱情便是险些发生关系，又一个个发现原来是自己的父亲同情妇所生，都是妹妹，于是要一个个放弃，到最后峰回路转，他反而不是段正淳的儿子，因此可以把诸女全部娶了作妃子。这种妙想天开的故事若非由金庸来写，一定被人痛斥为荒谬绝伦、太多巧合。
　　这些情妇们必然是在大约同一段日子识得段正淳，因为她们所生的女儿年岁相当接近，木婉清说自己“活了一十八年”，钟灵是“十六七”，阿朱是“盈盈十六七年纪”，阿紫“只十五六岁”，王语嫣的正确岁数查不到，但她表哥慕容复是二十七八，比她大十岁，可知她是十七八，十九至十五年前那段日子，段正淳必然忙碌无比。
　　不可不注意的是，以上这几个，绝非段正淳的全部情妇。
　　段誉是十九岁（因为木婉清比他小一岁），刀白凤委身于沦为乞丐模样的延庆太子，皆因段正淳“有了一女人，又有了一个女人”，显见在段誉及众女孩出生之前，段正淳已有多个情妇，当然，也有可能是同几个情妇，但为什么以前一律不生孩子，后来一窝蜂生孩子，就变得更难解释了。
　　段正淳自己见一个爱一个，情妇多得数不清，但每一个情妇都对他死心塌地，明知他不专一，明明恨他入骨，但一见到他也就满腔恨怨化为乌有。这恐怕是大男人发的典型白日梦，所以每个中年男读者都想做段正淳。不过，从女人的观点看，这些情妇处理自己的感情的方式各有不同，都值得研究研究，作为警惕。
　　秦红棉最直截了当，段正淳对她始乱终弃，她从此恨了世上一切男子，教导女儿，也要她恨世上一切男子，甚至要她把美丽的容貌长年用面幕遮盖，哪个男子看到她的容貌，要不娶她，要不让她一刀杀掉，以免重蹈自己的覆辙。同时，她又训练女儿习得一身武功，好待一天把情敌杀掉，但是，秦红棉到底不是真正狠心的人，一到真的动手便心软放弃，十八年的咬牙切齿预备功夫顿成笑片。
　　甘宝宝的遭遇与古今中外不少女性相同。她少女时代爱上有成熟魅力而无心结婚的男子，短暂欢悦，珠胎暗结，狼狈不堪，幸而有个深爱自己而不计较其他的人奉她若天神，她又未免有点不耐，对他使小性子，可能还有点看不起他，而心中最怀念的仍是那个负心情人；为此，她更觉对丈夫不起，又愈发不耐……总之，甘宝宝的心情反覆，复杂无比，就像一般身处此境的女子的心情一样。
　　金庸写她最后还是尊重丈夫，坚持人家以“钟夫人”称她。不过，她身不由己的万里追随段正淳，怎样称呼都不过是掩耳盗铃罢了。
　　王夫人“阿萝”的心理最不复杂。她采取的手法是迁怒旁人，许多任性惯了的霸道女子都会这样。她心中恨极老段，却不去杀他（因为舍不得），只去滥杀别的负心男子，好像能逼得其他男子杀了妻子再娶情妇，段正淳便会照做。当然，她不可能有那么愚昧，但有势力的女人无聊起来为了骗自己是可以做出很多可怕的事情的。不过，霸道的王夫人，见了段正淳仍是心软，众情妇之中，真正下得了手的只有康敏一个。
　　段正淳的夫人刀白凤对他的不专一的反应又是另一个典型。她最强烈的感觉是自尊心受到创伤，因为段正淳背弃了与她在菩萨前的盟誓，蒙骗了自己，使两人之间的爱情蒙上污垢。她的愤怒极深，但大部分以悲哀表达出来，而她的报复，也采取了作贱自己的途径。这种逻辑，是很女性化的逻辑，可说是为女子与小孩特有的逻辑。
　　她自言自语说：“你对我不起，我也要对你不起。你背着我去找别人，我也要去找别人。”其实这是骗自己的，不见得她会跑去什么山明水秀之地另觅英明威武男子双宿双栖。但是她正在那时看到满身血污、叫化模样的延庆太子，她就决意作实：“我要找一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人来和他相好。你是王爷，是大将军，我偏偏去和一个臭叫化相好。”
　　这是藉着糟蹋自己，向段正淳“报复”。
　　其实，一个男子若对一个女子失去兴趣，她怎样糟蹋自己也是不能收到报复之效的，只有爱惜自己的人才有可能感到心疼，但也止于“有可能”，大男人多数胸襟狭窄，就算爱惜一个女子，她若真的跟别人相好：无论是为了什么原因，他也会深感介意而责怪她，而且，对于爱惜自己的人，又何必言报复？
　　真实的是，这并不是真的报复，而是小孩子呼痛的声音，是受了委屈，哭喊着要大人注意，呵护一番。有些长时期得不到关注的小孩子，会患上止不住地猛烈伤害自己身体的病症，道理正是在此。不能伤害人，故而愤怒转向内去伤害自己，也会有这个表现。
　　刀白风在天龙寺外委身相就于延庆太子的一段情节分外感人，因为无论金庸的心理分析是否与以上所说吻合，他所描写的感情也是十分真切，但是，这一来，原先的喜剧反讽意味便告落空，不是段正淳四处留情，到头来反而儿子不是自己所生。代替它的，反而是出乎意料之外的最寻常的“善有善报”。无论刀白凤当时心情如何，她的垂怜是救了延庆太子，而此举最后救了段誉。
　　小宝女友
　　韦小宝的众女友与段正淳的众情妇有一个重大分别，就是后者是女的追求男的而始终没有人得到他，而前者是男的追求女的而全部得到。这当中有个什么教训的吧？
　　韦小宝的七位夫人，他几乎每一个都是一见便神魂颠倒，一见便要娶作老婆，但她们没有一个是对他一见钟情的。这显示了两点，一是韦小宝是个名副其实的“好色之徒”，他能欣赏的只是相貌身材，不劳费心什么“内在美”；二是韦小宝本人没有什么“外在美”，但是他自有他追求女人的本钱，包括死缠烂打、嬉皮笑脸、挥金如土等等，到头来使他得到接受。
　　其实，列出韦小宝的长处，就明白诸女友的弱点。
　　七位夫人之中，最突出的是苏荃和建宁公主。苏荃原是神龙教主洪安通的夫人，她年纪最长，也本领最大。她的出身金庸完全没有透露，初时见她千娇百媚地傍着老而丑的洪教主，为他暗里操练红卫兵式的少年队铲除老手下。到后来才知道她是他强迫下嫁，至于怎样强迫，她心中又有何盘算，故事便没有说出来。
　　她初见韦小宝时他是阶下囚，她是有权有势的教主跟前红人，韦小宝一味称赞讨好，她虽然高兴，也未必怎样动心。丽春院一场闹剧大被同眠，苏荃也怀了韦小宝的孩子，这有没有使她对他观感大改很难说，但到了最后，神龙教发生叛变，洪教主被围攻杀死，她反正没有更好的去处，跟了韦小宝，绝非下策。
　　苏荃是不是真心爱一个人是另一回事，但似乎她视保护丈夫、令他愉快为做妻子的职业道德，倒是个上佳娶妻人选。
　　她最大快人心之举是制服刁蛮的建宁公主，使她不敢对韦小宝大呼小喝、拳打脚踢。这公主奇特之处是她的性虐狂癖好。那段她在禁宫对韦小宝施虐。激使他倒过来虐待她的奇文，真不明白金庸何处想来。建宁公主其实是韦小宝的“初试云雨情”伴侣，竟是如此乌云暴雨，也真令人啼笑皆非。她跟随韦小宝，自是为了与他一起性生活美满了，宁愿受苏荃的气也要跟他，韦小宝想必有他令人难忘之处。
　　双儿除外，韦小宝的其他女友夫人就没有苏荃和建宁公主那么特别了。小郡主沐剑屏年纪最小，最天真稚气，心地最好，开始时恼恨韦小宝胡说八道讨人便宜，后来觉得他没有恶意，也就跟他谈笑得很开心了。方怡年纪较长，心事复杂得多，而且懂得以自己的美色诱骗人；使韦小宝两番上当，坠入陷井，但韦小宝根本不讲究“内在美”，尽管他恼恨方怡出卖他，也不会因此而打消娶她的念头。
　　曾柔人如其名，是个温柔女子，心思细密，她与同门行刺韦小宝失手被擒，韦小宝看她美貌分上，掷骰子作弊饶了他们，她心怀感激，一直把这副灌铅骰子带在身上留念。除此之外，曾柔别无可记之处。
　　韦小宝亲点的“元配正室大老婆”阿珂，是陈圆圆跟吴三桂所生的女儿，两岁时被本是长平公主的九难拐去，以为日后报复吴三桂的工具。（这真是败笔。拐去仇人女儿，要她长大后行刺亲生父，桥段陈旧，加上原来并不真心传她武功，存心要她送死，使观音似贞一个白衣神尼变成阴毒的妖婆，十分扫兴。）众女之中，以阿珂生得最美，因此韦小宝一见她也是最色授魂予，不能自己，发誓不要性命也要取她为妻。
　　阿珂完全没有个性，她被韦小宝这市井小人非礼，急怒之下横刀自刎，不过是一时冲动，不是因为她怎样洁身自爱，见了郑克爽那种绣花枕头的“公子”，马上死心塌地，还不是少女的虚荣心作崇。这“公子”品行下流，她亲眼所见，但全不觉不妥，证明她跟韦小宝一样，也不是个讲究“内在美”的人。
　　阿珂有草包公子作心上人，方怡也有少不更事的师兄为意中人，两个本来都讨厌韦小宝，但韦氏一边气苦恼怒，一边积极施展手段夺爱，运用权势、威逼利诱、奸计蒙骗，无所不为，结果还不是解决情敌，“桂公公双手抱佳人。”这倒十分合情理，二妞原先爱慕这二位公子，只因在她们有限的眼界之中，他二位己是高大威猛，到头来败者为寇，还有什么吸引力可言？
　　南兰的故事，分开在《雪山飞狐》及《飞狐外传》里叙述。时间上，《飞狐外传》说的事发生在前，论成书日子，则是《雪山飞狐》为先，不过，两部小说都采取了很多倒叙手法，两者之间有时空重叠的地方。其实，南兰的故事，在《雪山飞狐》之中已经定型，《飞狐外传》不过是加添一些枝叶，使故事更加情节丰富。
　　不知为什么，南兰使我想起一些俄国小说，像《安娜&加兰列拿》，一个美丽而脆弱的女子，背弃丈夫女儿，与情夫私奔，但得不到幸福，最后郁郁而终，虽然行为似无可恕，但就是令人怜悯，觉得这是悲剧，不但是她所背弃的丈夫女儿的悲剧，更是她个人的悲剧。
　　如果照着成书的次序，读者最先接触到的是南兰的死，那时既不知南兰的名字，也不知道前因后果。
　　一个年轻姑娘听一个汉子，在大庭广众间叙述他怎样偷听她的父亲追问仇人，打听一个女子死前的状况。那个女子，分明是两个做仇家的男人都十分关怀的人，又分明是借病拒医，伤心而死的，她的伤心自疚，必然到了很深的地步，因为她要求死后把骨灰撒在路旁，任人践踏。她究竟有什么往事，令她这样深切悔恨呢？她死前留下一枝风头钗，明珠失色，令人联想到这必然是位早逝的绝世美人，这位美人为何厌世？听故事的年轻姑娘又何故伤心欲绝？那美人又是谁？与年轻姑娘又是什么关系？
　　《雪山飞狐》透露的只是南兰本是官家小姐，父亲被贼人杀死，苗人风救了她，两人结为夫妇，生下女儿。但南兰与苗人凤婚姻并不愉快，她一直觉得丈夫过于沉实，不解温柔，婚后三年，她结识了风流潇洒、善解人意的田归农；就与他私奔了。她很快便后悔，但大错铸成，悔之己晚，于是郁郁而终，田归农诱南兰背夫，本有所图，但最后一无所得，在她死后也自杀而死。这三个人之间的思怨，本身就是一个令人感叹的故事。
　　《飞狐外传》增补了苗人凤因“冷月宝刀”而结识南兰的经过，更深刻地解释这段婚姻的失败原因，在于苗人凤不了解南兰的心事，田归农才会乘虚而入。《飞狐外传》之文字风格“文艺腔”很浓，虽然刻意使入同情南兰，便反而没有《雪山飞狐》中的南兰令人怜悯。
　　明梅三弄
　　金庸对火气大的老太太格外偏爱，同一个故事竟用了三次，但每次都略有变化；就像琴曲“梅花三弄”一样。
　　故事是同门师兄妹谈恋爱，但性格不合，老是争吵，终于不欢而散。女的后来嫁给别人，男的后悔起来，旧情难忘，终身不娶，总是对女的痴情一片，到老不变。女的嫁了丈夫，夫妻恩爱，但女的对旧情人的痴心自然感动，而丈夫便老是为这旧情人吃醋；夫妻争吵，几十年如是，好像少年夫妻一样。
　　表面是写争风呷醋，但目标自然是点出三人之间的纯真爱情如何恒久，老太太虽老犹是少女情怀，既然好笑，亦复可爱，发乎情，止乎礼，始终对丈夫贞忠，又是可敬。
　　这故事第一次在《书剑恩仇录》出现，是天山双鹰关明梅、陈正德夫妇与天池怪侠袁士霄之间的故事。天山双鹰是霍青桐的师父，袁士霄是陈家洛的师父。后来陈正德在行刺乾隆时伤重身亡，临死仍对妻子说，她从此可与袁士霄在一起了，关明梅既恼火亦伤痛，即时在他身旁自刎，叫他放心，实在他俩夫妻恩爱，一个死去，别一个也不愿独活。
　　关明梅一面性烈如火，另一面又柔情似水，对旧情人念旧，但对丈夫情深义重，这正是这个故事中的老太大的造型。
　　关明梅没有与袁士霄结成夫妇，是因为两人都是硬脾气，动不动大吵大闹，弄成僵局，女子总是好胜的，陈正德好脾气，对她忍让，她就嫁给他了。
　　金庸这个高见，在《天龙八部》这个故事重现时写得更加清楚。谭婆“小娟”嫁给谭公，师兄赵钱孙老不服气，后来看见谭婆小事即怒，出掌打谭公，谭公全不在意，随手给自己敷上自制灵药，药到消痛，赵钱孙才恍然大悟：“原来如此，原来如此，早知这般，悔不当初，受她打几掌，又有何难？”
　　夫妻之道，原来是妻子爱打人，做丈夫的便精研伤药，妻子打人出掌如风，做丈夫的便练习得敷药快如闪电，两人抵消。同样道理，妻子爱花钱买这买那，做丈夫的努力赚钱即可，不宜太多干预批评(哇！有没有搞错？－－东方剑)。
　　这三人收场比双鹰惨得多。赵钱孙痴心要与“小娟”私会，听她唱个曲儿，不料被乔峰撞见，他俩宁愿身败名裂，也不透露“带头阿哥”姓名，乔峰带了谭公到场，希望逼三人吐露真情，岂料他两人转瞬遭害，而谭公亦伤心自杀，死前最重要的是搂着谭婆身子，把赵钱孙推开老远。笑话突然变成悲剧，令人恻然。
　　三次“变奏”之中，以《侠客行》的一次最为有力，那是雪山派掌门人威德先生白自在夫妇及“一日不过四”丁不四的故事。
　　白自在老夫人像谭婆一样，有个娇滴滴的闺名，叫做“史小翠”，丁不四是个老魔头，但对小翠却是痴情一片，他年轻时追求小翠不遂，一生的心愿，不过是请她光临他的“碧螺岛”，她就算只是双足一沾碧螺岛的地面，他就满足了，当然，他用的手法，绝不像袁士霄或赵钱孙那样绅士作风。
　　史小翠执意不肯，固然是因为白自在会引为奇耻大辱，但她自己脾气刚硬，不受丁不四威迫，也是主要理由。
　　史婆婆的故事写得好，简直不觉得是重复，因为她的个性突出，故事其他情节丰富，而白自在本身就是一个饶有警世意味的故事。
　　白自在不比陈正德或谭公那样忍让迁就，他是个自尊自大的家伙，愈老愈狂妄，愈老愈难以忍受，终于引致雪山派发生叛变。史婆婆回山发现真况，又伤心又生气，她主持大局，教训门人，斥责丈夫，是个火气极大的老太太，虽然有勇无谋，但正义凛然，也是个勇敢而肯担当的老太太。
　　王难姑
　　石清、闵柔相敬如宾，是对模范夫妻；骆冰、文泰来情深义重，是对恩爱夫妻；胡一刀与胡夫人生死相随、两心如一，“恩爱”实不足以形容。但《倚天屠龙记》有一对夫妻，又斗气，又恩爱，“耍花枪”招数凶险，更令人不知怎样形容才是。这对夫妻，就是胡青牛和王难姑。
　　虽然故事是由胡青牛所述，而胡青牛又分明对妻子爱极，到了盲目程度，在他眼中，她所做的一切绝无半点不对，但旁人听起来，也觉得这位王难姑女士蛮横好胜，草菅人命，简直可怕之至。
　　胡青牛与王难姑分属同门，他研究医术有成，人称“医仙”，她研究毒经，下毒高明，人称“毒仙”，毒仙不高兴她下毒之人，可由医仙治好，于是恼怒起来，跟丈夫斗气，矢志要做到下毒方法高明得丈夫治不好为止。
　　大概医仙技术比毒仙高明多多，她怎样下毒，他都治得好，但为“免伤夫妇和气”，给她下毒的人，他一概不治。后来她故意隐藏下毒手法，使他不知道是她下的毒，他无意中治好了，她又大大生气，医仙唯有决定不是明教中人不治，因为知道毒仙不会毒害教友，这样一来，他便得了个“见死不救”的外号。好端端逼使丈夫变成“见死不救”，这位王难姑女士真是古今独步。
　　但是这样一来，毒仙便无法证明她比医仙高明，最后，她倒转头向自己下毒，看丈夫能不能救治她，可谓蠢得无可再蠢。其实，胡青牛应该让她赢了这一次，那就天下太平了，可惜，医仙本人也是蠢得紧，竟然救活了她。
　　照说，这段故事也真是大男人主义的，把女人写成一味蛮横好胜，而男人不但忍让，而且事实上高明得多，暗中让她。
　　她也不知道。金庸把王难姑形容成“秀眉粉脸”，又娇媚无限，可能想说明男人变得怕事，都是让刁蛮美丽的女人害的。
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　　很少人不认为郭襄是个一流人物，郭襄之可喜与她姊姊郭芙的可恼比较，真是恰成正比。她的外貌俊俏还在其次，最可贵的是胸襟爽朗，深情而不损潇洒，小小年纪，举止言行已是大有风度，金庸所创的女性角色，恐怕没有哪个比得上郭襄。
　　不过郭襄所占篇幅不多，比较容易保持形象完美，使人感到意犹未尽。
　　关于郭襄的两个最精采片断是《神雕侠侣》最后一集的“风陵夜话”，及《倚天屠龙记》开始时，她在少室山下邂逅“昆仑三圣何足道”的一节。
　　郭襄生下一天即遭人劫去，引出历险连篇，在风陵渡口偕郭芙及郭破虏一起再出现时，她已是十五六岁的少女。黄蓉在张家口扮做小叫化初遇郭靖，也正是这个年纪，郭襄不像黄蓉精灵顽皮，金庸也没有把她形容得像黄蓉那样娇美无俦，但郭襄洒脱自在的气质，却为黄蓉所无。黄蓉偷人家的馒头（只是偷来喂狗）。郭襄却是为爱听各路英雄说“神雕侠”，随手拔下金钗，沽酒请客，郭芙一贯坏脾气，她只笑着不当一回事。
　　这场主要是交代十六年快要过去，而杨过失去了小龙女踪影之后，已由青年人变成一代大侠。间接由别人口中道出主人公的事迹，以增加他的神话色彩，原是金庸的拿手好戏，这次加插了郭襄这个少女，更是动听。
　　风陵夜话引出山西一窟鬼，好奇乐天的小郭襄跟着形形色色的武林怪客到处走，终于见着了她心仪的“神雕侠”。但等到黎明分手之际，杨过才知道她是他与小龙女抱过的那个婴儿。
　　临别，杨过极其神话式的送给郭襄三枚金针，说答应她三个心愿，她立时交还第一枚，说要杨过揭开面具，让她见他的真面目，看到他“清眉俊秀”的脸容，这英雄崇拜就变为她的少女情怀了。第二枚金针不过是一场热闹，第三枚金针却是她舍命送还他的。杨过到断肠崖不见小龙女，悲痛投下深谷自杀，坠下深潭，郭襄跃身跳下，从潭中浮起，不管自己死活，忙把金针交给他，求他保重身子，不可自寻短见。
　　这就是与众不同的郭襄。
　　《倚天屠龙记》第一章的郭襄，已是十八九岁。杨过与小龙女重逢，双双避世隐居，郭襄思念不已，愁闷难排，于是骑着青驴踏遍江南江北，打听杨过夫妇的消息，她又是渴望见他一面，心里又知道见他也无结局，就在这里，她走到少室山下，无意邂逅“昆仑三圣”何足道。
　　此人是一介狂生，因琴、棋、剑艺皆出神入化，人号“三圣”，他又忽然谦逊起来，自名“何足道”，加起来便是这个古怪称号。郭襄虽然“失恋”满怀落寂，但却不是个一味沉溺于伤感的人，她听到山中琴声，循声寻见何足道扶琴自娱，一曲“百鸟朝凤”引来群鸟飞舞，后来以剑划地为局，自己跟自己下棋，郭襄既佩服又同情他寂寞，倾谈起来，这位“昆仑三圣”大感知音，当下捧起瑶琴，邀请郭襄回奏一曲。
　　郭襄琴艺低浅，但她生性豁达，诚意报人，便坐下答以短曲“考盘”，随即起身，纵歌骑驴而上，使一个何足道痴在当地。
　　显然，何足道即时对这奇异的少女心生倾慕不已，因而把形容文士高洁的“考盘”与思念伊人的“蒹葭”揉合在一起，谱成新曲：“考盘在涧，硕人之宽，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在天一方……”而聪慧玲珑的郭襄，一听之下，也就弦歌而知雅意了。
　　这是精神上的交往，对郭襄有此敬慕的，何足道之外还有后来成为武当派开山祖师张三丰的张君宝。这微不足道的小徒儿跟着师父少林僧人觉远做粗活，《神雕侠侣》结局时在华山之巅与郭襄有一面之缘，到《倚天屠龙记》又再出现，觉远因失了经书，被罚带锁担水，郭襄为他师徒大抱不平，但不得要领，反而累他师徒被逐出寺。
　　觉远寿终圆寂，郭襄可怜张君宝无依，于是褪下手镯为信物，教他到襄阳投奔父母，自己愁苦中不忘照顾他人，显见郭襄的侠义心肠。
　　后来张君宝不屑寄人篱下，独立门户，成了一代宗师。引出张三丰之后，郭襄不再出现，只在后文交代，她难忘杨过，直至在四十岁那年大彻大悟，出家为尼，开创了峨嵋派。
　　要找一个比仪琳更可爱的女子，恐怕绝不容易，她天真无邪，心地纯洁，毫不懂得掩饰，而最独特之处，是她对“善”的坚定信心，即使身在危难苦楚，也不动摇。
　　是这份信心，使仪琳逢凶化吉。她对宗教的虔诚出于内心，出于自然，毫不造作，好像不是宗教塑造了她，而是宗教精神恰好最能表达她的个人性格与信念。美貌可爱的小尼姑并不是常见的小说角色，即使以金庸来说，仪琳也是不可多得之作。
　　《笑傲江湖》的主角是令狐冲，金庸用了他特长的手法，先从旁人叙述，引起读者对这个人物的兴趣，而介绍令狐冲出场的便是仪琳，她叙述自己怎样被采花贼田伯光所制、怎样被令狐冲碰见、令狐冲怎样出计谋相救；以仪琳的稚嫩语气形容当时的情景，又是刺激又好笑，娱乐性甚高，同时不但收到原意突出令狐冲其人其事的效果，也表现出仪琳的良善可爱，对善与恶之间的辨别的清楚明确。
　　例如，她说田怕光挟持她到酒家，叫了满桌子酒肉要她吃，不然便撕破她的衣裳，仪琳不为所动，坚决不吃；她解释说，佛门戒腥荤，她决不能破戒，田伯光要撕破她的衣裳，虽然不好，却不是她的过错，这绝不是仪琳推卸责任，这从她“偷西瓜”
　　一节可见，而是她真的善恶分明。
　　正因她善恶分明，所以仪琳偷西瓜一节才能那么饶有意义。令狐冲伤重口渴躺在瓜田之畔，要吃西瓜，仪琳对他敬若天神，他又身受重伤，不忍不为他摘来，然而物主不在，要吃使得不告而取，也就是偷。佛门子弟戒偷盗，偷是她的过错，况乎“令狐大哥要吃西瓜”又不是什么重大理由，她这样做，无可原有，仪琳这场内心挣扎，不下于寻常的重大道德问题，最后她决定偷，所抱的心情，正是为怜爱一个受苦的人甘受罪责的舍己为人的心情，既不为自己分辩，又不后悔犯戒，表明仪琳是一个有很深道德精神的人物。
　　仪琳是个热心肠的人，对令狐冲由感激、敬佩、关心怜惜而产生恋爱思慕之情，实在是最自然不过。她自幼出家，不沾尘俗，整个人就如浑金朴玉，遇上这样的难关，即使比她世故十倍的人也不易应付，但她却勇敢地本着自己的一贯原则信念去面对，令人既敬重而又怜惜。
　　最令人敬重的是，她一直自然诚实地面对自己的感情，从不对自己或对他人隐瞒她对令狐冲的思念，但同时她对自己应该怎样做，也毫无疑问。她是个出家女尼，不应作情欲之想，何况令狐冲根本对自己没有爱慕之意。她应做的是加以自制，在行为心思上都不要越轨。
　　自然，这样做并不好受，仪琳被感情折磨，颜容憔悴，但是她坚信她的观音菩萨会保佑帮助她，而在人性的层次，她有许多人爱护支持，自己亦有抒泄抑怀的办法，就是不时向她以为是又聋又哑的“哑婆婆”倾吐心事。
　　这位原来只是装聋扮哑，而且其实是仪琳的母亲的“哑婆婆”引出了一段精采对白。她知道了女儿心事，一心成全，于是以她一贯蛮横手段，掳来令狐冲，强迫他答应娶仪琳，又掳来任盈盈作为要协他的方法，最后，她把仪琳领来，告诉她令狐冲其实是十分爱她。
　　但是仪琳不信，她说：“你不用哄我。我初识得他时，令狐大哥只爱他小师妹一人，后来他小师妹嫁了人，他就只爱任大小姐一人。”那婆婆骗她说，令狐冲一直偷偷爱她，已先落发出家表示决意。仪琳说不能叫他做和尚，那婆婆说，不然他就做太监算了，仪琳答道，太监是低三下四的人，令狐大哥不肯的。那婆婆说，不是真的做太监，只是不会生儿育女；仪琳说，他和任大小姐二人都那么好看，成亲之后自然要生下许多好看的孩子。那婆婆急起来，说令狐冲任盈盈也娶，仪琳也娶；仪琳说，一个人真正爱上另一个人，是不会想第二个的，她说，她一心只盼令狐冲心中欢喜，此外别无他念。然后，也不管那婆婆怎样，便自己去了。
　　她的道德取向受试练而从无动摇，如果武侠小说有圣女，仪琳便是。
　　灭绝师太
　　灭绝师太是很值得一谈的金庸女子。她年纪其实不算老，不过是四十四五；而且金庸说她“容貌算得甚美”，不过两条眉毛斜斜下垂，使她看来极是诡异，“几乎有点儿戏台上的吊死鬼味道”。
　　她武功极高，性情极刚，出手极狠，毫不容情，但同时坚持一代宗师的风度，不肯占任何便宜，即使本人生命受危，也置之不理。
　　令人印象最深刻的，是她的冷面无情，只知正邪不两立，除此之外，一概不动心。信奉宗教的人一般相信有正义亦有慈悲，但灭绝师太只知正义，而且她眼中的“正义”是非常狭义的：与魔教有关的人一律是邪恶，正义就是歼灭邪恶势力的行为。因此，她的“正义”使命是个破坏性的使命，她以破坏魔教为建设。她号称“灭绝”，真是正确不过。
　　最耐人寻味的是，这位容貌甚美的中年女士因何痛恨“魔教”入骨？为什么会认为为了打击魔教，任何平常视作卑鄙行为的手段都可以用？她命令纪晓芙杀杨逍，必然是教她假意和他相好，然后乘其不备而猛然偷袭；她命令周芷若杀张无忌，就是要她先以美色诱之，得到他的信任之后才伺机杀害。一个凛然不可侵犯的尼姑，居然毫不犹豫地教女弟子以色相诱骗男人，是她估量其他方法一定不能奏效，还是在她私心之中，她其实痛恨男人，尤其是使女子倾心的有魅力的男人？又是否在她私心之中，她不愿看见男女之间两情相悦，必定要加以破坏？如果她是有此私心，那么这种可怕心理又是怎样形成？灭绝师太的背后，似乎有太多没有说出来的隐秘故事。
　　灭绝师太杀人手下毫不容情，自杀也是决绝之极，可说是惨烈，决绝刚烈到这个地步，又不是“冷面无情”可以道尽了。心理分析家佛洛依德相信一切毁灭的动力，根源都是在于追求自我毁灭，“容貌算得甚美”的灭绝师太因何执意求死？
　　她为何生无可恋？
　　袁紫衣
　　项庄先生认为金庸女子最不可爱者，袁紫衣应入三甲。我不讨厌她，只觉得角色牵强，莫名奇妙。
　　“袁紫衣”不是她真实姓名，她自幼出家，法名“圆性”，因俗家打扮时穿着紫色衣裳，故自称“紫衣”，后来金庸又添一蛇足，说是“缁衣”谐音，暗示是出家人，随意制成的假名，偏说许多意义，便是牵强。她原为出家人，偏作俗家打扮，解释是“方便”行走江湖，当然牵强：岂有妙龄美貌单身女子比出家人“方便”之理？这改装还涉及戴假发，绝不易办。若然“方便”，为何到了高潮的掌门大会，她又突然回复尼姑装束？这次连解释也没有。她与胡斐说是情根深种，却又不肯为他还俗，她的解释是有誓言约束，他的解释是她本心向佛，两人解释一般牵强。(是极是极，我最讨厌的也是袁紫衣，摆明了是玩弄胡大哥的感情--东方剑)只是她出场时若不是俗家女子打扮，胡斐自然不会白害相思；她后来若不以出家人装束出现掌门大会，又不能造成那样戏剧化的效果。她要不是爱胡斐，胡斐爱她便不能引起读者共鸣；但她要是为他还俗，又不能收到黯然别离的悲剧效果，更引不出那几句佛偈：“一切恩爱会，无常难得久。生世多忧患，命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”没有这几句佛偈，又有谁记得住这位袁紫衣女士？
　　袁紫衣在《飞狐外传》的作为漫无意义。开始是不停作弄胡斐，接着是不断抢掌门人做，若她是出家人，为何任性胡闹若此？又为何主动向单身男士赠送玉凤凰？出家人居然随身携着一对玉凤凰，又有什么解释？不停抢掌门人做，解释是跟福康安的掌门大会捣蛋，但天下门派这么多，她抢得几成？这解释难道不牵强？其实，她三救凤天南，故事也牵强得很。这许多牵强，不外为制造一堆不大有趣的情节，不大动人的戏剧场面。
　　胡斐认为程灵素自悲容貌不美是不必要，其实他爱袁紫衣，主要却是因她容貌娇俏，这样无限的感情形容成刻骨铭心，也令人大有“为赋新词强说愁”之感。
　　袁紫衣是个空洞角色。
　　恒山三定
　　《笑傲江湖》中有三位出色的师太，就是“恒山三定”的定逸、定静、定闲。
　　定逸师太是仪琳的师父，她性情刚烈，脾气暴燥，开口骂人，毫不容情，又生得身材高大，更加神威凛凛，令人敬畏，但是她在刚烈的脾气之下，却有一颗慈爱的心，她对仪琳的呵护，宛如慈母。
　　定静是“三定”之中的第二，她虽是师姊，却推荐师妹定闲做掌门人，不但有眼光，而且有胸襟，她带着恒山女弟子，在十八铺为假扮魔教的嵩山派埋伏袭击，她沉着应战，最后虽然不敌而死，但是她的行事策略，莫不以照顾门下弟子为重，不愧是个领袖人物。
　　定闲出场最迟，所占篇幅不多，但短短几节，已充分刻画出这位恒山派掌门人的风范，在读者心目中留下深刻印象。她第一次出场时是恒山子弟在水月庵遭嵩山子弟围攻，令狐冲赶到时已是惨烈恶斗了数天，定逸、定闲及一批女尼在铸剑谷被大火围困，令狐冲首先见定逸师太自石室冲出，满身血迹，当门持剑而立，他当即急问定闲师太下落：“只听得一个苍老的女子声音说道：‘有劳挂怀！’一个中等身材的老尼从火圈中缓步而出，她的月白色衣衫上既无血迹，亦无尘土，手中不持兵刃，只左手拿着一串念珠，面目慈祥，气定神闲。“的确不愧是掌门人的气度，然而她爱护门下的弟子，与定逸定静实无分别，只是强敌当前，必须自制，而定闲师太的自制能力过人；强敌既退，她才让悲痛和所受的内伤表露出来，泪水滚滚下，身子向前直摔下去。”恒山三定“都是气概更胜须眉的领袖人物，定闲师太被岳不群暗算，濒死念念不忘的是恒山派的安危，全不想到自己。”三定“一般可敬，我特别喜欢定逸，因为她可敬之外，还十分可爱，她在火场中厉声骂敌人，”她袍角着火，向上延烧，她却置之不理，于嫂过去替她扑熄。“表现出她的脾性，也可见平常她的弟子对她怎样爱戴。
郭襄、仪琳，都是好姑娘，让人思念不已
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一　从侠士到统治者--金庸的男主角
　　很多人说过陈家洛是个失败的人物，但我怀疑每个人都有一个阶段梦想过做陈家洛那样的人，出身高贵而平民化，文武全才，风度翩翩，重情重义，有崇高理想，为国家民族甘愿牺牲个人幸福。如果陈家洛是个失败的人物，那正好显示这个梦想多么不现实。
　　陈家洛最大的失败是政治上的失败，无论他在个人品行上怎样清白，作为红花会的总舵主，他也是彻头彻尾的失败。
　　《书剑恩仇录》故事一开始便叙述红花会的头目，怎样以最隆重的“千里接龙头”礼节，去迎接陈家洛做他们的总舵主，而他们决意让一个二十来岁的公子哥儿模样的人物当总舵主，唯一原因是上一任总舵主有遗命说，光复汉人江山的大业，关键在这个人的身上。然而，陈家洛没有完成任务，他与皇帝结盟的结果是一败涂地，白白牺牲了不少英雄的性命，最后只落得全体退隐回疆。
　　陈家洛的失败，固然是与他的时代及使命有关，但是他的天真幼稚也是一个重要因素，他太重私人感情而忽略客观因素，因为他有丰富的感情而毫不了解政治，可能完全不同。这样缺乏经验智慧的人，注定是失败的政治人物。
　　陈家洛身为领袖，事实上是个最被动的人。他本来不想做总舵主，认为跟自己个性不合，但人家一定坚持，他便接受了，说没有野心，恐怕是骗自己，沈有彀认为陈家洛适合做总舵主，因为他知道当今皇帝是陈家洛的亲哥哥，陈家洛可以用兄弟之情、与乾隆本来就是汉人之实，去打动皇帝，叫他恢复汉人衣冠。这个计划行不行得通，大有疑问，但陈家洛没有考虑个中问题，义父叫他做，众人叫他做，这是关乎民族气数的事，他就做了。
　　他接过任务之后，在人前努力表现出一派领袖风范，但独处之际，最系心怀的却是个人恩怨对错。没有自知之明，好高骛远，只顾成全私德，不衡量公众效果，正是陈家洛书生论政的弱点。
　　陈家洛与乾隆皇数次会面，每次都紧扣人心弦。第一次是陈家洛在西湖畔游山，碰见乾隆在山中抚琴，彼此不知对方是谁，但感异常亲近，又异常遥远。第二次是晚上暗探衙门，乾隆正夜审文泰来，陈家洛惊见原来日间抚琴之人是当今皇帝。
　　乾隆身分已露。第三次相会是西湖舟上的鸿门宴，表面客气斯文，暗地刀枪严密，一方是侍卫护驾，一方是群雄相随，言词针锋相对，比武则互搏生死，形势凶险万分，极亲近的两个人，无奈又是极端对立，而咫尺不得亲近，又加强了两人之间的吸力。
　　第四次是宣泄，陈家洛回海宁老家拜祭父母，在坟前哭泣，乾隆却己在泣祭，两人乍见之下，心情激动，互相执手。
　　乾隆知道了陈家洛是陈世官的儿子，即是自己亲兄弟，但陈家洛仍未知道乾隆是他哥哥。两人携手钱塘江畔听潮，陈家洛向乾隆倾诉对母亲的思念，这次是两人最接近的一次。
　　这四次见面，特别是最后一次，对陈家洛意义重大，因为这次感情流露的叙会，在他心中奠定了皇帝对他很好。是他很亲近的人这个观念，他的错误，就是让这个私人感情不自觉地发展成信任乾隆皇帝。
　　所以，到第五次见面，乾隆被红花会群雄囚在六和塔顶，陈家洛便信心十足了。
　　此时陈家洛已知乾隆身世，亦知道了自己的任务是要劝乾隆与红花会结盟，恢复汉人朝廷，乾隆无奈答应，陈家洛却因为过分自信而以为他真心站在红花会的一边，终于导致最后一败涂地。
　　从私人感情到信任，从信任人到自信，陈家洛所犯的错误真是多而严重至无可复加，他不明白除了爱惜他之外，乾隆爱惜的还有自己的安乐地位，除了为他所刻画的开国明君抱负所动之外，也为太后的恐吓所动。人是自私懦弱的，受环境受习惯所支配，皇帝也是人。要是陈家洛不是那么自信，或者他会考虑到这些因素，毕竟，他是个聪明人，但他太自信而太信任对他有感情的人了，他离开成熟还很远。
　　陈家洛是有动人的一面的，但不是在他扮演本领高强的总舵主的时候，而是在他软弱的时刻。他率领红花会在西湖上大挫皇帝的威风，没有什么令人心折之处，但事后他忽然记起当晚是他母亲生日前夕，顿时心情落寞，避开众人独自纵舟湖中，为亡母恸哭，却是十分动人，不幸伤心之际、忽然来了个李沅芷，无端捣乱一番，他又得摆出总舵主的样子了。
　　五见乾隆，以钱塘江畔一次最令人感动，亦是因为那次最真情流露，忘了江湖恩怨，忘了国家大事，他不由自主地向这个既陌生而又亲近的人，诉说母亲在这天生日，故此叫做“潮生”。乾隆送他一块佩玉，上面有“情深不寿”的字，陈家洛就是这么忧郁多情的一个人。
　　他对母亲依恋，对不知是自己亲哥哥的乾隆情不自禁地感到亲近，另一个他深爱的人就是他的义父沈有彀了。后来陈家洛上少林寺找义父被逐出师门的档案，虽然目标是为着复汉大业，但事实上也是藉此查看自己的身世。这节故事十分隐晦含糊，不但陈家洛看得惊疑，读者也看得惊疑。他抚摸着母亲为义父包扎伤口的染血旧衣，读着义父诉说两人之间的凄苦恋情的供词，不禁泪如泉涌，他母亲、义父都是情深义重的人，他自己也是一样。
　　爱情不过是这种深情的一面。就是深情，所以不愿想霍青桐；就是因为喜欢她，所以见到她和男装打扮的李沅芷亲密，便感到深受伤害。爱上香香公主，可能她的天真美丽都在其次，最重要的是她坦白公开地全心全意爱他。陈家洛需要恋人，需要有一个爱他的人，让他把他的爱倾注到她身上。
　　在《书剑恩仇录》中，金庸努力刻画陈家洛率领群雄的一面、武功高强的一面，但始终陈家洛文才比武功更有说服力、私人感情比政治活动更有真实感。也许是作者经历所限，金庸写《书剑》时才三十多岁，感情丰富，对政治社会着重理想多于了解现