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微信二维码登录士君子之相与也，必求协诸礼义，将世俗计较一切脱尽。今世号为知礼者全不理会圣贤本意，只是节文习熟，事体谙练，灿然可观，人便称之，自家欣然自得，泰然责人。嗟夫!自繁文弥尚而先王之道湮没，天下之苦相责，群相逐者，皆末世之靡文也。求之于道，十九不合，此之谓习尚。习尚坏人，如饮狂泉。-呻吟语正宗-专业词典
士君子之相与也，必求协诸礼义，将世俗计较一切脱尽。今世号为知礼者全不理会圣贤本意，只是节文习熟，事体谙练，灿然可观，人便称之，自家欣然自得，泰然责人。嗟夫!自繁文弥尚而先王之道湮没，天下之苦相责，群相逐者，皆末世之靡文也。求之于道，十九不合，此之谓习尚。习尚坏人，如饮狂泉。
士君子之相与也，必求协诸礼义，将世俗计较一切脱尽。今世号为知礼者全不理会圣贤本意，只是节文习熟，事体谙练，灿然可观，人便称之，自家欣然自得，泰然责人。嗟夫!自繁文弥尚而先王之道湮没，天下之苦相责，群相逐者，皆末世之靡文也。求之于道，十九不合，此之谓习尚。习尚坏人，如饮狂泉。 : 【译文】 士君子相交,必要求合乎礼义,和世俗的一套脱离干净。现在号称知礼的人全不理会圣贤的本意,只是熟习一些礼节仪式,办事老练,看着很能干,人们便称赞他,自己也欣然自得,泰然责备别人。唉!自从繁琐的礼仪增加,先王之道湮没,天下苦苦地相互责难,群起而追求的东西,都是国家 ......反腐：天津可不止武长顺一个贪官坏蛋！乱着呢！习总和中央赶紧派工作组常驻天津吧！百姓都望眼欲穿了！
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强国社区-人民网《加油吧实习生》王刚叔叔是坏人吗？王刚真实身份幕后黑手揭秘
而另一边的张盛妈妈似乎察觉到了JM这次也要在一号举行会议的特殊意义，她喊来自己最信任的下属王刚商量，可王刚表示这可能只是巧合，张盛妈妈这才放下心来。 为了借到会所，张盛约了妈妈的属下王刚喝茶，可王刚明明知道一号公司就要在会所宣布与JM合作的消息，还是怂恿张盛设计帮JM拿到会所一号的使用权。对此一无所知的张盛就这样上了王刚的套，帮宋暖借到了会所。
相关新闻：& 商鞅变法知识点 & “阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏...”习题详情
78位同学学习过此题，做题成功率70.5%
阅读下列材料：材料1&王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此科法败坏人者致不如古”。——《宋史·选举制》材料2&……以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历伤叙朝廷之位，而无官司可课试之方，监司无检察之人，守将非选择之吏，转徒之亟，既难于考绩；而游谈之众，因得以乱真。交私养望者，多得显官；独立营职者，或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。——王安石《临川先生文集》材料3&……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰：“一贯”，曰“无言”，以明心见性之空言，代修已治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡四国乱，神州荡复，宗社丘墟。……——顾炎武《日知录》材料4&“经义之文”，流俗谓之“八股”。……股者，对偶之名也。……明初之制，可及本朝时事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于庆举之文矣。——顾炎武《日知录》回答：（1）根据材料1、2判断，王安石认为当时的科举和学校存在哪些问题？王安石是怎样改革科举和学校制度的？（2）根据材料3、4，顾炎武思想主张与王安石有哪些相似之处？有哪些不同之处？（3）就宋明科举与教育的实际作用谈谈你的认识。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-科举制功过是非
分析与解答
习题“阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此科法败坏人...”的分析与解答如下所示：
本题旨在考查学生的阅读理解、归纳、概括、比较等能力，通过王安石与顾炎武对宋明两朝科举制度和学校情况的论述，加深学生对科举制度的认识，教育学生要“学以致用”，适应时代社会发展的需要，具有一定的现实性和教育意义。解答本题的关键在于读懂材料，提取信息。解答方法：（1）理解设问。先看看该题要求学生回答什么，为理解材料做准备。（2）带着问题读材料。本题材料较难懂，不可逐字逐句理解，能理解大体意思即可。
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阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此...
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经过分析，习题“阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此科法败坏人...”主要考察你对“商鞅变法”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
与“阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此科法败坏人...”相似的题目：
商鞅死后，“秦夫人，婴儿皆言商君之法”。这反映了商鞅变法&&&&
A．提倡仁义
B．非常彻底
C．法令严酷
D．深入人心
商鞅变法中直接有利于中央集权制度建设的是& A.废除分封制，推行县制&&&&&&&&& B.移风易俗& C.制定连坐法&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D.奖励耕织，重农抑商&&&&
（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策．& 秦策一》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益&&&&没落贵族立功将士新兴地主富裕农民
“阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏...”的最新评论
该知识点好题
该知识点易错题
欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此科法败坏人者致不如古”。——《宋史·选举制》材料2……以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历伤叙朝廷之位，而无官司可课试之方，监司无检察之人，守将非选择之吏，转徒之亟，既难于考绩；而游谈之众，因得以乱真。交私养望者，多得显官；独立营职者，或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。——王安石《临川先生文集》材料3……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰：“一贯”，曰“无言”，以明心见性之空言，代修已治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡四国乱，神州荡复，宗社丘墟。……——顾炎武《日知录》材料4“经义之文”，流俗谓之“八股”。……股者，对偶之名也。……明初之制，可及本朝时事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于庆举之文矣。——顾炎武《日知录》回答：（1）根据材料1、2判断，王安石认为当时的科举和学校存在哪些问题？王安石是怎样改革科举和学校制度的？（2）根据材料3、4，顾炎武思想主张与王安石有哪些相似之处？有哪些不同之处？（3）就宋明科举与教育的实际作用谈谈你的认识。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此科法败坏人者致不如古”。——《宋史·选举制》材料2……以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历伤叙朝廷之位，而无官司可课试之方，监司无检察之人，守将非选择之吏，转徒之亟，既难于考绩；而游谈之众，因得以乱真。交私养望者，多得显官；独立营职者，或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。——王安石《临川先生文集》材料3……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰：“一贯”，曰“无言”，以明心见性之空言，代修已治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡四国乱，神州荡复，宗社丘墟。……——顾炎武《日知录》材料4“经义之文”，流俗谓之“八股”。……股者，对偶之名也。……明初之制，可及本朝时事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于庆举之文矣。——顾炎武《日知录》回答：（1）根据材料1、2判断，王安石认为当时的科举和学校存在哪些问题？王安石是怎样改革科举和学校制度的？（2）根据材料3、4，顾炎武思想主张与王安石有哪些相似之处？有哪些不同之处？（3）就宋明科举与教育的实际作用谈谈你的认识。”相似的习题。