“先天不足，后天失调”下的造假风潮_新闻中心_新浪网
“先天不足，后天失调”下的造假风潮
　　在文化上，国人不像世界上许多民族那样“较真”，因为中国古人从一开始就对弄清楚“真实的不可掌握性”比对掌握真实更有兴趣和感觉，这种文化特性在中国几个主要思想流派那里都有不同程度的反映
　　多年前，飘零海外17年的朋友归来，谈话中我问起：“同你在国外的生活相比，回国生活什么地方让你感觉最不适宜？”他回答：“最先进的设施国内有了，最新的商品有了，服务的礼貌和周到也有了，一时最难适应的是，在国外，别人说什么基本上就可以信什么；回国后，别人说什么，你不能就相信，先得搞清楚真假，否则上当的机会太多了。”
　　经济迅猛发展多年之后，物质的、硬件的东西，我们都可以有，也确实已经有了，但社会生活中精神的、软件的东西却愈显匮乏。今天中国如果说有哪样东西最普遍，任何人任何时候都可能遭遇，甚至任何人任何时候本身就会制造的，可能就是造假。生活水平上去之后，应该接着生活质量上去了，可是连个“可信”都达不到，能有多少积极感受？能有多少安全感？能有多少享受的感觉？更谈什么幸福？！
　　面对商家殷勤招徕，如果是否含“三聚氰胺”或以“地沟油”煎炸都没弄清楚，你敢掏钱吗？面对老师口口声声为学生未来着想，如果心中仍然吃不准学生说的话和学校责任有什么关联，你该信谁好？面对政府官员义正词严地辟谣澄清，如果常识告诉你或者身边就有例子证明，你对公平和秩序还有信心吗？
　　如果说造假全世界都有，区别只在于程度，那至少也得承认，这种程度的区别已经产生质的不同。今天中国人造假水平高超，其他原创性技术不多，却已经能够发明“假鸡蛋”；街头小报招摇撞骗不稀奇，国立电视台和公办出版社也参与推销“喝绿豆汤治百病”；掺水文凭是其他国家的机构颁发的，但涉嫌学历造假的“打工皇帝”画皮在被揭穿之后，竟照样招摇过市，还粉丝如云；企业报表有假很平常，但中央部门和国家机关也弄出假发票，甚至跑官要官找官消灾都会遇上假官；个人管不住自己要造假能够理解，但法院会公然以“不是你撞倒的，怎么会去扶”的强词夺理，支持被救助者讹诈救助者，以致老人摔倒不喊“我不讹你”，就没人敢上前相助。造假泛滥到如此地步，确实“匪夷所思”――让全世界看不懂了。
　　让全世界看不懂的是中国几乎每个行业都作假，生活中几乎每件事上都会遇到造假，好像天下已经没有什么事情能够遏制国人造假的冲动，在其他国度多少存在的对真实和诚信的内在追求和外在约束，在今天中国社会生活中不能说完全看不到，至少已经很稀罕了，以致偶尔出现一个诚实守信的，不会激起媒体和公众的极度亢奋疯狂追捧，像观赏珍稀物种似的，而是反复追问其中是否有假。
　　如果我们这里不说假话，不以此满足自己的虚荣心或掩盖自己的心虚，那就应该老老实实承认，在文化上，国人不像世界上许多民族那样“较真”，因为中国古人从一开始就对弄清楚“真实的不可掌握性”比对掌握真实更有兴趣和感觉，这种文化特性在中国几个主要思想流派那里都有不同程度的反映：
　　道家很早看透了话语世界同真实世界存在很大的距离，所谓“道可道，非常道”，从认识论和方法论上否定了“摹写真实”的可行性、可能性乃至可追求性；
　　法家很早提出了“治理国家”的三要素“法、术、势”，其中的“术”就是不同于公开的法律，而是秘不示人的暗招，以至于今天的政府仍然习惯于用“红头文件”这种内部掌握的政策，而不完全是公开颁布的法律；
　　兵家太早地悟出了“兵者，诡道也”的战争最高境界，总结出“兵不厌诈”的谋略之道，并向其他生活领域无限制渗透，从商场、职场、官场到情场，生活就是战场，“无商不奸”，欺骗也就无所不用其极；
　　中医则从头就将心理和药理两种治疗方法“双管齐下”，“心病要用心药治”，而用作“心药”的暗示信息往往不需要面对真实性的道德追究，而只需要提供医疗效果的证明，属于典型的“以目的证明手段的合理性”；
　　甚至连谦谦君子的儒家，在孔子时代就树立了关于诚实的“情境性原则”，即“在非自愿的情况下，说谎没错”，孔子被困于陈蔡之地时，就靠这一策略脱身而去。这条原则或许本身没错，但因为没有明确界定“非自愿情境”及其条件，在给后人以过大的“自由裁量权”的同时，也解除了后人说谎时的道德歉疚感。没有了对说谎的歉疚感，要让人信奉真实，践履诚信就难了，缺乏内在的自愿，各种文化设置形同虚设，造假一发而不可收拾。
　　诚然，自古以来在中国史籍中，关于“人无信不立”的说教连篇累牍，汗牛充栋，但文化最终不体现于话语上，而体现于行为上。人类的思想意识同现实状态往往处于颠倒和互补的关系，越是说得多的，生活中越是稀缺。老子有一句话，把这层关系彻底说破了：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”不是家里见天吵架，为何要倡导父慈子孝？不是国君稀里糊涂，哪有“文死谏，武死战”的机会？多看现实，少说教条，多注意从行为中梳理出生活逻辑，少些盲从盲信的先入之见，就可以明白为什么一个提出如此之多诚信信条的民族，会以“善骗”而著称于世。
　　18世纪的法国思想家孟德斯鸠在其《波斯人的信札》中曾描述过中国商人交易时往往会使用三把秤，买的时候用分量超重的秤，卖的时候用分量不足的秤，遇到有警惕心的客户才用标准秤。当时的西方人即使睿智如孟德斯鸠，毕竟了解中国人还不久，总结出这样的经验，让人怀疑其真实性。但有一个中国人，名叫庄子的，早于孟德斯鸠2000多年，概括出同胞弄虚作假的至高水准：“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并于仁义而窃之。”为了确保诚信真实而设计的称具、量具、印鉴，全部都可以被假冒，最后连用来矫治这种不良行为的道德信条也成为伪君子道貌岸然之饰物，所谓“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，正可以同时为孟德斯鸠和庄子的话作注解。
　　没有了对真实或诚实的宗奉乃至敬畏，个人不可能以此自律，也就管不住自己，造假自然层出不穷。但人类必须集体生活，彼此之间不能没有一点诚信，即便自己不诚信的人，也必须活在别人的诚信之中。在达不到内生自律的情况下，依靠外在的灌输、示范甚或强制，来让不诚信的人守信，成为文化范畴之外，中国社会结构乃至权力结构的重要功能之一。自古以来中国的精英群体，从天子、官员、文人到“盗亦有道”的山大王，花大力气教育民众或部下诚实守信，史籍中大量诚信教条由此而来。毫无疑问，反复熏陶之下，不可能没有一点效果，历史上善良百姓中不乏诚实守信的人，在君主开明、世道清明的时期，“路不拾遗，夜不闭户”不是完全虚言。
　　百姓的守信可以通过外在的教化和强制来保证，但君主和官员的守信又靠谁来保证？如果他们的诚信没保证，那吃了亏的民众又怎么会不作假？历史上的政治家如商鞅、吴起等人为了获得民众信任，都上演过“立木为信”的故事，通过用高得离谱的赏格，奖励一件毫无价值的小事，来树立诚信守约的形象，建立官府与民众的信任关系，实施自己的政治主张。古时候所谓“天子无戏言”、“军中无戏言”、“君子无戏言”都说明，中国人生活中的诚实守信既需要精英的示范，“上梁不正下梁歪”，更要求精英不能通过强使他人诚信，自己却恣意作假来谋取额外优势，中国社会的诚信状态基本上取决于精英群体能否身体力行。
　　问题在于，官员、文人乃至君王也是人，普通人会犯的不诚信错误，他们也会犯，甚至犯起来更厉害。问题更在于，一切单纯依靠自上而下的权力结构来实施的外在制约，最后都必然遇到不可克服的挑战：精英阶层既没有将“不作假”作为终极价值，形成文化自律，也没有更高的权力或强有力的制度来制约他们，迫使他们诚实守信，一旦面对造假可能带来的好处，经受不住“文过饰非”的诱惑，他们也将毫不犹豫地说谎造假，在这一点上，他们只是凡夫俗子，未必具有他们倡导的那些道德品行。而只要精英阶层失信说谎，权力驱动的“造假”多米诺骨牌，必定经过层层放大，下传民间，到时上下一体，造假自然不可收拾。之所以说“不可收拾”，不只是因为说谎造假者众，“法不责众”，而首先是因为收拾者本身不存在了，精英阶层也在造假，而且从普遍造假中获得了最大的好处。
　　孔子有一个比喻：“君子之德风，小人之德草，草上风，必偃”，用在这里就是说，凡造假猖獗的时期，必定是精英阶层肆意造假渔利，无从也无意“收拾”下层民众造假的时期。所以，在中国，普遍造假不但是一种文化现象，也是一种结构现象；不仅是一种管理现象，也是一种权力现象；不仅是底层社会现象，更是顶层结构现象：精英阶层不能身体力行所倡导的价值理念和制度规则，反而借权力造假来获取不义之财，必然导致社会普遍造假。
　　人类文化的进化犹如自然界的物种进化，一旦进入某条进化的支流，物种就很难退回到进化的主流中来。国人先天缺乏对真实和诚信的神圣感和敬畏感，如同一般地缺乏宗教性一样，不可能根本改变。可以补救的是在“后天”的结构作用上有所建树。但这种建树不是重回靠权力强制来积累社会诚信资源的老路，而是通过制度的完善，来修补原来自上而下型约束体制的漏洞，其中关键的关键是为确保精英阶层的诚实守信创设一种保障机制。
　　这种机制说起来，非常没有创意，几乎人人都知道，那就是民主法治。而其内在的机理，也同样没有创意，那就是借助民主，让一切可能造假的高高在上的公权力，受到自下而上的有效制约，进而通过依法行政，形成自上而下的对基层社会生活中造假行为的普遍约束。只有这样自上而下和自下而上的两种约束形成封闭的循环，才能不但改变造假效益明显、风险不大的社会状态，而且改变在诚信问题上，精英群体与底层人士之间那种虚假的德性差异，不再通过精英的道德示范，而是借助同等覆盖每一个个体的制度框架，让所有公民在平等的地位上享有和行使只有在彼此诚信中才能得到落实的权利，在平等的地位上履行只有在共同诚信中才有实际意义的义务。
　　（作者系上海大学文学院社会学系教授）
　　只要精英阶层说谎，权力驱动的“造假”多米诺骨牌，必定经过层层放大，下传民间，到时上下一体，造假自然不可收拾。之所以说“不可收拾”，不只是因为说谎造假者众，“法不责众”，而首先是因为收拾者本身不存在了，精英阶层也在造假，而且从普遍造假中获得了最大的好处(朕驭天下)
(三分小仙女)
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蒋才福：命局的后天补救及方法_中国易学四柱风水应用研究院
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&一个人的四柱，就是一个人的历史档案，一生奋斗的路线标志图。你是富贵，还是贫贱，你干什么行业有利，应该在什么地方工作，配偶在何方，什么时间有喜庆之事，什么时间不顺或有凶灾，到时会一一显示和应验，真如一部电脑。
　　人在一生中，不管当官的还是老百姓，不管是富人还是穷人，都会有吉有凶，就像走路一样，有上坡也有下坡，有平坦之路，也有崎岖坎坷之路，这是平常的，符合事物发展规律。因此，一个人在工作中有不顺之事是常事。
　　一个人要知道自己的身体健康状况，就要请医生检查。如身体有了病，就要请医生治疗。有病不治就会造成严重后果，甚至丧命。一个人要知道自己的命运如何，唯一的办法，就是请命理预测师为你的一生进行全面预测，如果有什么灾什么难，就可以及时化解，达到预防的目的。
　　医生为人治病，叫医病，我们为人预测和化灾，叫医命。从大量的实践经验证明，医命比医病更为重要。医生是人生了病才能进行治疗，有的病能治好，有的病就治不好。如某人得了肝癌去检查已是晚期，不行了才到医院治疗，只不过是延长了死亡时间，最后还是人财两空。而技术精湛的命理师，不仅可以为人化灾免灾，而且可以提前测出，早做检查为人防病免病。如一个小孩生下后，他的四柱中有肝癌的基因标志在四十五岁会爆发癌症基因标志，我们就可根据他的四柱排列组合情况进行化解和后天补救，就可提前防范早做检查，这样就不会得肝癌。所以，医命重于医病先于医病。
　　在命理学的领域里，从古至今，化灾仍然是一个重大的研究课题和难题。一种人认为命运中的灾难是属于天机所定。谁破了天机，谁会遭报应。因此，只测命不敢化灾。一种人认为万物都有定数，命中的灾难也是一种定数，既是定数，化灾也无用。
　　关于有灾不敢化和化灾无用论的观点，是错误的，不符合唯物辩证法的观点。命理学是研究人的运动规律的学问。正因它充满着唯物辩证法，所以在历史的长河中经久不衰，而且愈来愈被更多的人所认识，并且不断得到发展壮大，成为科学皇冠上的明珠。
　　医学是研究人类疾病的学问，人体有了病也是灾，医生为人治病，就是为人化灾。命理学是为人医命的学问，人命中有灾也是病，有病就要医，这种医法就是化灾。医学不能为人治病，就没有存在的必要。命理学中有灾不能化解，就没有起到预测的作用，不成其科学了。因此，人的命中有的灾，是可以化解的，也一定能化解。现在就把自己研究的有关化解的方法给予大家参考。
　　一、根据四柱学理论补救命局的不足
　　根据四柱学理论补救和化解的方法，是以四柱的旺衰喜忌为依据的。这种化解的方法，既能预防疾病，又能预防各种凶灾，既利自己，又利家人；既利命，又利事业，既具有超前化解之功效，又是全方位的补救。在人生事业中可以达到一步到位的目的。所以，后天补救和化解的方法，重于其他化解方法，优于其他化解方法，先于其他化解方法。化解的方法如下；
　　1、工作方位可以补救命局的不足；
　　根据人四柱旺衰喜忌，一个人适合在什么方位工作有利，是有一定之规的。因为人的工作方位，是根据命中喜用神确定的（确定方面中心点，是以自已的出生地为中心），如果你工作方位是你的喜用神，就能充分发挥你的聪明才智和主观能动性。事事得心应手，事业、家庭、身体、人际关系&&都很和谐顺利，步步高升。如果你的工作方位是在仇神、忌神方位，仇神、忌神克制你喜用神，你文化再高、本事再大、能力再强，也无济于事，轻者事业、家庭、身体&&不顺，重者病痛伤残，官灾牢役等凶灾不断，即使命运再好，也会减福。
　　方位的错与对，关系一个人的一生前途与发展。你的命如是大富翁，或者是个将军的官职，工作方位对了，经过后天的艰苦奋斗努力工作，就能达到命中大富翁和大将军的基因标准。如果工作的方位错了，工作再努力，不但达不到富翁将军的级别，而且会凶灾横祸不断，这叫方位不对，命不达标。邵伟华老师是中将之命，因怕北方，因此参军在朝鲜，是湖北的东北，部队回国在河南，是湖北北边，转业到西安，是湖北的西北，不但中将没当上，而且坐了牢。1989年邵老师知道用神在南方，1989年来到广州，就名扬四海成为国际名人，事业兴旺发达。
　　大学生读大学，也同样存在方位问题。如果读大学的方位对了，学业一定有成就，各方面都顺。方位错了，各方面都会不顺，更谈不上学业成就。有的中途休学，有的甚至出凶灾死亡。
　　2、行业对口可以补救命局的不足；
　　一个人在事业有没有成就，行业对不对口，也是一个关键问题。也就是说，工作方位正确，必须行业对口，在事业上才能大展鸿图有所作为。
　　一个人从事何种行业，本人的生物遗传密码中有固定的信息标志。这些标志，是通过人的出生年月日时中的天干地支标示出来的。行业对口了，其人在事业上必然蒸蒸日上。行业不对口，财气、福气大减甚至一事无成。如有一个老板他利从事与火有关的行业，结果他经营了与不相关行业的酒店，酒店开了两年多，亏损不说，而且白白送掉几十万元的投资。后来改为与火有关的电器行业，经过一年的艰苦奋斗，不仅把开酒店赔掉的钱收回来了，还挣了一百多万元。
　　3、穿衣及用品的色彩可以补救命局的不足；
　　一个人穿什么颜色的服装，用什么颜色的用品，在人的生物密码中也有一定的规律和标志。如果服装的颜色穿对了，各方面较顺，穿错了，轻者各方面不顺，重者会生大病破大财，甚至出凶灾大祸。
　　一个人应穿什么衣服，主要是根据生物遗传密码中天干地支所标示的旺衰喜忌的原则而定的。如果你的生物遗传密码中日干木旺木多，就要用制木和泄木的方法来平衡日干（也是用神）。也就是要穿白色的衣服，用白色的用品来制柱中的旺木，或者穿红色的衣服或用来泄木耗木气，如果日干木弱，四柱中有金多克木，就要采用补救的方法。所以就要穿黑、绿、蓝色的衣服及黑、绿、蓝色用具来帮扶日干木，这样人的生物遗传密码总体才能达到平衡，也就是人们常说的命中阴阳五行达到平衡。
　　人体是一个化学分子团，万物都有阴阳五行之气。比如红色属火，绿色、蓝色属木，黑色属水，白色属金，黄色属土。这五种颜色的物质都具有气，有气就参与人体分子团的信息场的反应，所以形成了强者制之泄之，弱者补之扶之，达到人体内阴阳二气的平衡，人就顺利。
　　有一位女老总，她命中喜穿红、绿色衣服，忌穿白色衣服，而她从审美的观点出发，全身上下不是穿白色装，就是白色衣裙，并且身戴金银珠宝首饰，结果把辛辛苦苦挣来的伍千多万元破得光光的，连生活都靠朋友资助。但是我叫她改穿红、绿服装，不要戴金银珠宝首饰。她不听，在一次遭打劫中不仅身上的钱财首饰被抢劫一空，差点送了命。后来只好改穿红、绿色衣服。各方面顺起来了。现在又成为家产千万的女老总了。
　　4、坐向床位可以补救命局的不足；
　　一个人的坐向和床位，都应在用神位，也就是大家讲的吉位。办公室或房的座向，工作和学习写作的地方，床的位置。它的正确与否，对人的运气、身体、家庭、人口有极大的影响。如果办公室、书房、睡房都是吉位，又坐在吉方睡在吉位，本人和家庭等各方面都比较顺，否则就不顺，严重者，不仅家庭不安，而且事业也常出凶事。如深圳市某总经理的生意不景气，身体也不好。后经调整了坐向。把床安放在吉方，身体也好了，生意效益也上来了。
　　二、根据风水学理论补救命局的不足
　　国外称我国的阴阳风水学，是东方的古建筑学，改革开放后又提示环境学。我在2004年根据实践经验，提出风水的仿生学，和谐学。有宝贵的科学价值和应用价值。因此欧美等西方国家对阴阳风水特别重视。美国的哈佛大学专门成立了阴阳风水系，担负全国的建筑风水的任务。美国前总统里根等高级官员、商界的铜铁大王、金融界的银行总裁、电影界著名影星，不管是办公楼还是住宅，都得请风水师去看风水。
　　阴阳风水学，现代称为居住环境学。风水是讲究人的居住环境要藏风聚气。风就是气、空气。如果人居住的地方空气不好，最明显的是影响人的身体健康，水是滋生万物的，是人的生活必不可少的物质，人无水，就无法生存。阴阳，一是指宇宙阴阳气；二是指宇宙中的万物（包括人在内），分为阴阳两大类；三是指阴宅阳宅。阴宅即是死人的坟墓；阳宅是人居住的房屋。所以，古人称之为阴阳风水学。
　　阴阳风水学的核心，是地磁场电波，阴阳二气平衡是达到天地人合一的理想境界。有的人把本来是科学的阴阳风水学斥为&封建迷信&、&伪科学&这和当时的反革命派说共产党是反革命是一回事。对于这种政治上腐朽、科学上无知、不学无术之徒好比一愚童，你和他计较也是无济于事。他乱骂乱批，让人们更看清了他唯恐天下不乱的目的。个别反为英雄最终被国家政府批评为&好多东西你都不懂，乱写文章，乱表态，影响国家安定团结&，这就是&反伪英雄&搬起石头砸自己的脚。
　　一个人的命好、运好，还要阴阳风水好。从几千年的历史经验来看，一个人要成为国家有用之材，要在事业上有所作为，一个企业要兴旺发达，经济效益好，一个家庭要财丁兴旺、幸福美满、儿女忠孝，这些都取决于命理与阴阳的调和。因此，人的命运不好，或常出凶灾，与阴阳风水有密切的关系。所以调整好阴阳风水是化灾的一个重要内容。
　　现在建筑的商品房、写字楼、办公楼&&铺面，绝大多数不是按照阴阳风水的要求设计的。而是乱盖乱建。就商品房来说客厅、睡房、书房应在吉方。厨房、厕所、洗澡间应在凶方。结果房间的安排完全相反。住户搬进去，各方面都有不顺。夫妻不和、出门不吉。甚至有跳楼自杀，有的上吊，有的受伤，有的从此生病，有的破财，有的吸毒，有的坐牢&&常出凶事。至于有的写字楼和铺面，不仅生意萧条，而且常惹官司口舌。有的写字楼在建造时就不顺，建起来后无人问津，卖不出去，这些就是阴阳风水上出了问题，像这样的楼盘各城市都有。
　　建楼盖楼本来是为人民造福的，但是，我们建了一座风水不好的大楼或房屋，不但没有达到为后代造福的目的，而且埋下了祸根，害了我们的子孙后代。这都是因为不懂阴阳风水这门科学而造成的。对住宅和写字楼、铺面的阴阳风水进行调整是十分必要的。
　　三、根据姓名学理论补救命局的不足
　　一个人的命就如一部汽车，车子好，路不好也能开过。汽车不好，有了毛病，路再好也开不动。那么路好车好，汽车没有牌照也是无法行动，人的名字就像汽车牌照车证一样。
　　一个人的名字好坏，对人一生同样很重要。如果一个人的名字是命里的喜用神，不仅对身体、学业、事业、家庭&&都有利，而且可以防灾免灾。有的名字不好，轻者病伤、事业、家庭等不顺，重者遭凶灾横祸，甚至死亡。
　　有的人，刚怀小孩时，就把孩子的名字起好，这种做法不对。一个人的名字，是根据他的生物遗传密码中天干地支排列的旺衰喜忌而定的。如果日干火太旺就要制、泄，太弱就要补扶，而且要重五行，选天地人格相生的大吉之数。所以，一个孩子生下后，要经过对命运的预测后，根据他命中的旺衰喜忌进行起名字才对。这样的名字才能起到补救和化解的作用。如果我们大人的名字不符合用神的要求，最好改名。改名后，很快由不顺变为顺利。长沙市刘先生的孩子在中学读书的学习成绩是全校倒数第二名，校方经常找家长告状，经后天补救和化解，三个月后其孩子由倒数第二名，跃为前二名。
　　现在社会上不少为公司起名为人改名的上费高昂，但绝大多数人不懂四柱命理，只知按书上照葫芦画瓢，为人改的名字不但起不到补救化解的作用，而且还为人造成凶灾。如广州市的洪先生花了三千元请一个所谓的&XX轩&大师改名字，因该&大师&不懂命理，洪先生本来命中水多身弱，其名字中既加海又加涛之水，造成洪先生在2000年破财近三百万元。我们研究院为人改名，不仅重数理，天地人格吉数相生，重要的是结合一个人的四柱，应用金、木、水、火、土五行进行补充和化解。不少商人、官员、教师、学者甚至是企业的名称经过改名后，都取得了较好的效果。特别是小孩，有个好名字更为重要，可根据本人的命运补命运不足。名字不好，轻者疾病，重者伤残、甚至夭折。所以作为父母者，不要轻看孩子的名字。如北京有对双胞胎，命中火多火旺，金衰金少，老二名字中火多，生下就生病住院。几年后改了名字，对其名字作了适当的补救，不到一个月孩子出院了。2005年考了大学。有人喜用电脑测分起名。电脑起名有好有差，高分也不一定是好名，只有符合自已命理要求才是好名，姓名组合不但笔画吉，五行相生就是好名，更需与八字配合。比如数中有19画20画是凶，但有木的五行化解同样是好名.
　　公司起名，一重五行补救和克制；二重天地人格相吉；三重总格吉利。
　　有的姓名学书中，以字的笔画数分金、木、水、火、土。蒋才福，郑茗，陈康龙，杨锡仲等所著；（新八格姓名预测学讲义）和（八格姓名与人才管理）两书值得一读&&。中国文字是象形字，储存了五行的气场，所以一定要选准用神，结合字的五行以及良好的数格来起名。
　　四、根据儒释道理论补救命局的不足
　　前面讲的后天补救和化解是以预防为主的化解方法，这个方法是全方位的化解，是终生逢凶化吉的重要保证。阴阳风水的调解，也是化灾免灾的重要方法之一，但也要顺应国家方针政策根据各地情况来做，不然事与愿违，就不明智了。本节主要讲的是四柱组合和流年大运所构成的大灾大难的化法。
　　四柱组合和流年大运所构成的大灾难，主要有大病、大伤、破财、官灾牢役等因各种原因引起的自杀凶杀等各种凶灾横祸和死亡之灾，这些大灾大难虽然不是每个人都会有，都会遇到，但是我们每个人如果不了解自己的命运，就会灾来而不晓，祸来而不知。难以做到防灾免灾，必然会吃苦头，到头来后悔莫及。
　　八字信息中的值年太岁供养与化解。
　　化解太岁有很多方法，但唯一不可取的是用佛教方法，因为太岁神是道教神仙，佛教根本管不着，所以化解太岁必须按照道教正统方法，依照道教仪轨进行方可。
　　1、拜太岁
　　拜太岁所需要贡品：香三支、红烛一对、茶三杯、酒三杯、筷子三对、水果五个、糖果25粒、花生25粒、红枣25粒、糕饼五块、鸡一只、肉，预备给太岁金银衣纸一份。
　　供太岁，设太岁神位。写上；当年值年太岁&..大将军牌位。每天早晚上香供养，香火不断，求太岁保平安。
　　设太岁神位：如；2013年癸已值年太岁《徐舜》大将军。
　　拜太岁，年头要拜，年尾要送（还太岁）以谢神明一年来的庇佑，还太岁最适当时为每年立春日起止，方法与拜太岁一样。
　　凡犯太岁者&..年初可在床边、办公室旁边挂一个开光的《开运化太岁锦囊》使用时将自己的姓名、出生年月写在《祈福卡》上放入锦囊之中，以五行太极、五帝钱、等化解太岁
　　实例；1.毛利菊，湖南怀化人，八字；甲申年乙亥月已亥日，因不信供太岁，于2013年农历七月初一酉时在游泳池被水淹死。
　　2.2013年农历8月，一女土来预测；八字；丁未年癸丑月庚寅日庚寅时，月日均与癸已流年刑太岁。2013年农历第二次婚姻破裂。农历四月损财数万元。
　　2、行善积德，是化灾的根本大法
　　一个人在一生中有各种灾难是必然的。凡是福大，其灾也大。这是一条规律，一个人命中有灾可以通过化解，可以免去或大灾化小，小灾化了。如岁运并临、牢役等大灾的化解，要用专项化解方法。只要坚持行善积德多做好事善事，就可以防灾免灾。古人有&一善解灾&的论述。
　　如唐朝一个高僧看了裴度的相对他说：&你一个月内，要饿死。&一个月后高僧看到裴度又对他说：&你今后官位至三公。&裴度不服气地说：&你一个月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？&&一月前我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要升官。&原来裴度有一天赶朝会时，拾到两条贵重的玉带，就坐在朝前等失主。失主是一位富家小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：&我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。&后来裴度果然官至三公。
　　这就证明一个人只要做善事就可化灾免灾。
　　3、放生化灾法
　　放生化灾法是佛家创立的。几千年来，我国人民应用佛家放生化灾法，都取得了显著的成果。放生化灾法，主要用于疾病和生育难养或不育等方面的灾。有的人常年不是这个病，就是那个病；有的身患疾病终生不愈。根据命理学的论断，是身弱受克所致，后佛家《三世因果经》上看是属于因果报应。如：&今生长寿为何因，前世买物放生灵，今生短命为何因，前世宰杀众生命。今生多病为何因，前世杀生害人命。&这就说明，放生可以长寿，少病；杀生不仅身体多病，而且短寿。根据报刊报导，我国很多长寿老人，之所以长寿，其中有一个原因就是坚持长期吃素而不吃荤。不吃荤，自然不会去杀生。
　　&多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。&这就有力地证明，放生必然会多子多孙。因此，我国自古以来，有的人生下儿女养不大，或者婚后不育，就运用放生的方法来化灾。
　　1998年江苏某厂一对夫妇，生下三个儿女，一个生下就死了，一个活二、三天就死了，有一个活得最长的也只有七天。夫妻思想压力很大，因此就求助于我，我听了他们夫妻二人的诉说，告知他们用放生化灾法来化夭折之灾。他们夫妻按我的办法回去买了几只龟和甲鱼放生后，妻子就怀孕了，并生下一个可爱的女儿。
　　下面再例举关于化灾的实例：
　　1、西安的段某，盼了多少年，单位给他分了一套房子，全家老少真是高兴极了。有一天我对段讲：&你门口那棵树一定要锯掉，不然后患无穷。&&怎么个后患无穷？&&轻者各方面不顺，重者大病大灾。&&你不要胡说了，我就是不信。&段搬进新房三个月的时间就瘫痪了，无法行动，命在旦夕。
　　2、家和百事顺：广州的邱某，在1995年购买新房时，请某风水师看了风水。他家搬进新房后，不仅是事事不顺，而且夫妻极为不和，不是三天两并头吵，就是三天两头打架，一动起手来，就打得头破血流&&，两年后请我为他们调整风水。
　　他的房间布局都可以，但家具的摆放，都是西边高，东边低。特别是客厅，大立柜不仅摆在西边，而且柜中摆放了一个25寸的电视机，东边摆沙发。我问邱先生为何要摆西高东低？他讲：风水师说左青龙，右白虎。很自然，某风水师把只要是左边就是青龙，右边就是白虎，这种不按东西南北方位定青龙的断法，就铸成了大错。
　　西方是白虎位高，又有电视机的噪声，这样增强了白虎的气场，因白虎主不安，主血光，是凶神。所以造成家中不安，夫妻不和。后来邱先生按照我的调整风水之法，把家中西高东低的布局，改为东高西低，从此邱先生家平静了下来，夫妻互相体贴，恩爱如初。夫妻在事业上出现了你追我赶的局面。
　　1999年11月，广州花都市邵先生，请我们为他家看爷爷的坟地。他爷爷的坟是1989年下葬的。我根据其坟是坐乾向巽，乾高巽低的风水布局。就断坟下葬后，他们家庭男生盗贼、抢劫、杀人罪犯，长女作风不正，并有患癌症者，家庭人员不安。92年家出抢劫杀人者被判死刑。94年、95年家出盗贼、抢劫者被判无期徒刑，98年有因癌症而死亡。邵先生和在场者对我断之事无不感到惊奇。
　　2008年4月我为浙江一个小老总选了一处房基。2000年正月别墅建好，到2012年发了几个亿。
　　2010年上海杨老板的哥哥很想抱孙子（杨老板的侄子结婚多年没有生育）我院Y才福.廖兰林两位亲临现场给调风水，在宅场艮方放上水（开挖一水池）笫二年杨家喜得男孩。
　　社会上有风水师，没有经过正规的严格培训，有的只知风水，不懂四柱用神。有的只知此法，不知彼法，有的会看不会化煞，更甚者，有的只知皮毛就到处招摇撞骗，坑害客户。我们在风水调整上，集风水、四柱和百家之长，既布局调整，又配有化煞产品来化解煞气。经我调整的风水立竿见影。我院推陈出新，将风水与四柱命理补救融为一体，不仅可通过罗盘定位，测算判断出现场风水吉凶情况，可布一个用于家宅平安、健康、富足、和谐、兴旺的重吉水的吉宅风水，更可布一个旺山旺向的立见旺财的好风水，为各行各业带来了丰厚的回报。尤其是房地产业，不但发展商受益，而且让千千万万的住户受益。
　　调整风水中有一种特殊的讲究，对每家每户都事关重大。风水中每年会有五黄二黑不吉之星，飞临住宅某个方位。即便居家风水在大象上不错，若不做一定的查看和调整，该屋之人也是有可能会患病出灾。所以每年须制邪气、煞气，制五黄星。化煞的方法是在该年凶星飞到时在该方位上方用挂铜铃或太极八卦镜等方法化解。
　　中国传统文化国际研究院是经香港政府批准注册的国际性古文化研究机构，合作研究机构有；世界人民易经协会，中国华夏易经研究学院，中国易道风水研究院，中华象数姓名学研究中心等研究机构。
　　2012年经政府批准，我院组织两岸三地学者在中国张家界召开；w首届中国传统文化国际研讨会))。中央电视台4台新闻频道向世畀136个国家播导。
　　中国传统文化是中华民族几千年的文明结晶，她包涵着道家文化，佛教文化，易经文化和优良的民裕文化，像一盏明灯，照耀着中华大地。
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