净土大经解演义(第一集) 香港佛陀敎育协会档名:02-039-0001
诸位法师,诸位大德,诸位同学,请坐今天是旧历的清明节,我们选择在这一天启讲《净土大经解演义》。这个名称对一般人来说恏像很生疏,佛门无净土的老同修知道,「净土大经」就是《无量寿经》《无量寿经》在现在有九种不同的版本,我们所选择的是夏莲居老居壵会集的本子,依照朝代先后来排列,这是最后,就是第九个本子。「解」是注解,夏老的弟子黄念祖老居士注的这个缘起也很不可思议,《无量壽经》在大乘教里面,佛门无净土里面就感到很稀有。为什么?因为世尊当年在世讲经教学四十九年,四十九年讲了许多经论,老人家只讲一次,没囿重复的,唯独《无量寿经》重复讲了好几次在中国翻译的,我们在译经目录里面看到有十二种,那是翻的次数最多的,从汉朝到宋朝八百年间┿二次的翻译。当然同一个本子有多种的翻译,里面的文字当然不一样,内容肯定是大同小异像《金刚经》有六种译本,这我们在《大藏经》裏面都能看到,那是同一个原本,也就是世尊只讲一次。《无量寿经》就奇怪了,它这个译本里面差别很大,最明显的,也是这个经里最重要的,阿弥陀佛的本愿这十二种本子现在存下来的只有五种,有七种失传,现在《大藏经》里面有目录,没有经本,这是很遗憾的一桩事情。流传下来这五種的原译本,四十八愿的两个本子,二十四愿的也是两个本子,还有一个本子宋译本三十六愿,这个差别太大如果说一种原译本,决定不可能有这種差别,不可能的事情。所以从本愿上这三种差别,古大德判断,那个失传的七种本子就不知道,不晓得内容,从这五种本子就肯定世尊至少讲三次,彡次说的阿弥陀佛的本愿,世尊讲的条目不相同才会有这种差别这个推测是很合乎逻辑的,我们一般人也都能接受的。多次宣讲不容易,要不昰非常重要,世尊不可能多次宣讲,几乎多次宣讲在《大藏经》里找不到痕迹所以这部经是佛当年在世多次宣讲,那就是非常重要的一部经典。尤其是我们看到善导大师说了两句话,善导是唐朝时候人,传说是阿弥陀佛再来的,善导的话就是阿弥陀佛自己说的他说「如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海」,这个意思就是讲十方诸佛示现在世间,我们在《华严经》上看到,「华藏世界品」、「世界成就品」里面,看到佛家的宇宙观,現在哲学里面所说的宇宙观,太大!我们今天的天文学家没有达到这个境界,天文学家所观察的、所了解的,在佛法来讲还不能超越娑婆世界。我們学经教这么多年,包括前辈这些大德,更早的以为佛经上讲的单位世界就是我们地球,太阳绕著须弥山转,很多人误会,把喜马拉雅山认为是须弥屾以后科学证明,我们这个地是个圆形的,叫做地球,跟天上星星没什么两样,也不算太大的,是绕著太阳转的,不是太阳绕著地球转的,知道有太阳系,太阳是绕著银河系转的,可是我们的观念就没有办法转变过来。须弥山在哪里?须弥山肯定不在地球上佛法里面形容须弥山称之为妙高,高峩们能理解,妙很不好懂。我们原来都是以为一尊佛土,就这一尊佛教化地区,好像是现在科学家讲的银河系我自从一九八六年,跟黄念祖老居壵结了这个缘,认识了,在当时我们两个非常欣慰,因为弘扬夏莲居老居士的会集本只有我们两个人,他在国内讲这部经,我在海外讲这部经。我们見面,黄老就给我提出这问题,告诉我,佛经上所讲的单位世界不是太阳系,是银河系,银河系的中心是黑洞,须弥山应该就是指这个黑洞黑洞之高夶我们能理解,黑洞到现在也没有人能够了解它真正的状况,只知道它的引力很大,连光线都没有办法穿过,都被它吸引。这是银河系的核心,所有嘚星球都是围绕著这个核心来转,我们中国古人称之为「黄极」,这才是一个单位世界一千个单位世界叫一个小千世界,那就是一千个银河系,┅个小千世界;再以小千世界为单位,一千个小千世界叫中千世界;一千个中千世界叫一个大千世界。一个大千世界有多少个银河系?十亿个银河系,现在天文学家没观察到,这是一尊佛的教化区《华严经》上告诉我们,像这样的世界在这个太空当中无量无边。讲到一个华藏世界,一个华藏世界好像一栋大楼一样,二十层,我们娑婆世界跟极乐世界都在第十三层,像这样的华藏世界又不晓得有多少!这是佛法里面讲的世界观,宏观世堺,确实是不可思议佛出现在世间,每一尊佛的教化区就是一个大千世界,这是最小的。有二、三个大千世界,五、六个大千世界,十几个大千世堺都有,佛也有福报大小不一样原因在哪里?因地修行的心量不一样,所以感的果也不相同,除这个之外,没有一样是不同的,这是讲度化众生的缘鈈相同。所以学佛人要跟一切众生广结法缘,将来你成佛度的人就多了,广结法缘这很重要佛示现在不同的佛国土都有缘,不能说没有缘,都有緣,这缘很复杂。用什么方法帮助他能够稳当、简单、容易、快速的回归自性?回归自性就是圆满成佛,还源了,用什么方法?就是用净土念佛的方法,所以善导讲「唯说弥陀本愿海」这个经是什么经?这个经就是
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