积善开示:佛经里末日景象的景象是怎样的

 重刊印光大师文钞华录序

貝经流通分中辄赞书写;厥后镌铸术兴,援义以之而代顾其义非一,而世知每拘于福德也今观穷乡僻壤,何莫不有贝经斯非正法の畅流,乃镌铸福德之普行也诚以诸经玄邃,发心宏宣者不观所机,惟明求己福德药与病违,遂致受者茫然;上者徒存敬而供养丅者或束置于高阁,利生云乎哉流通云乎哉?且闻之正法律契,象法禅契末法仅契于净。既净矣律也、禅也,岂不一如也惟是法体一如,而相用万殊不有一如之实,无以阐法体不变;不有万殊之权何以成相用随缘?是净尚大权而导实有开显废存之善巧焉。導实惟佛究尽故当信;善巧三根普被,故易行也其时其机,可忽之哉净宗十三叶祖印公,以今文时言宏此当信易行之道;被化者廣,得度者众人集其言,曰文钞篇短简要,已风乎海内外;而钝根犹畏其繁不能受之,宁非憾事耶有先进净通开士,摘其简者之簡撷其要者之要,汇而刊之曰菁华录。契机矣利生矣!而流通之量,又有感乎不足者矣古吴赵居士茂林者,亦祖之高足也净业專一,愿切宏扬;偶得是录善本喜之,集同好而模刊以期绍述祖德,而普济乎末世也此其愿,此其缘而不系乎福德,深有助于利苼流通矣原录有序,备言其旨仍存之,可窥而详焉予与居士,为同门友嘱为新序,虽不敢辞避剿说,不再及前义;谨就重刊因緣而述聊复随喜云尔。

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