隐居到终南山的逃犯隐居修道的人多吗?

外媒:终南山隐士近年人数激增 山顶变得拥挤
关键字: 终南山隐士佛教道教法新社外媒寻求内心平静远离喧嚣
隐居、出家……近年来这些“世外生活”不知怎么就火了起来,上月,观察者网报道了的新闻,引起了读者的兴趣。据不完全统计,有5000多位来自全国各地的修行者来到终南山隐居。如今,不时能听到政府高官、商界富豪、黎民百姓离开灯红酒绿的繁华都市,来到这里修行。现在连外媒也开始关注起中国的”终南山隐士“这一特殊的群体。
法新社12月16日报道了一篇原标题为《中国的高山隐士寻求通往天堂之路》的文章,文章称数千年来,佛教和道教信徒们一直到这里寻求远离浮华尘世,自上世纪80年代中国放宽宗教政策以来,隐士人数与日俱增,但随着更多人到来,山顶变得愈加拥挤。
原文如下:
他的山中小屋既无取暖设施也无电,主食是白菜。但侯大师表示,“人生在世,没有比这更快乐的生活之道了”,他安坐在简陋小屋外的木凳上如是说。近几十年的经济繁荣中,数亿中国人进城,但也有些人远离璀璨灯光和大都市,过上与世隔绝的隐士生活。他们的选择已令其浸淫于一种古老但如今正意外复苏的传统。
在位于华中的偏远的终南山上,许许多多小屋散落于参差不齐的山脊上。数千年来,佛教和道教信徒们一直到这里寻求远离浮华尘世。已来此近十年的侯说“终南山有种特殊氛围。”侯在靠近赌城澳门的繁华珠海长大,如今他的日子却几乎都在打坐中度过,偶尔停下来劈柴、切菜,“城市太喧嚣。在这里你能找到内心的快乐。现在我很享受独处。”与中国过去几十年的集体主义颂歌相比,这无异于激进的个人主义。但如今的隐士其实是沿袭了一种古老传承。即便文革期间,仍有数百名隐士未暴露踪迹。
自上世纪80年代中国放宽宗教政策以来,隐士人数与日俱增。“20年前终南山上就住着几百人。但最近几年人数增长极快”,某道教杂志创办者张建峰(音)说,“目前或许有太多人正盲目走进大山。每年都发生各种事故,有人吃了毒蘑菇或被冻死……”冬日终南山气温会下降至零下20℃,岩石下可能隐藏着毒蛇,但随着更多人到来,山顶变得愈加拥挤。
中国经济数十年的迅猛增长已催生出庞大的中产阶层,其中一些人正公开质疑物质主义价值观。今年在广州辞去高薪工作的刘景崇(音)打算彻底独居,“我觉得(城市)生活就像永无止境的圆圈,追寻更好的工作、更好的车子……但最终不知要去哪儿。”
据说半数多的终南山隐士为女性。26岁的李芸琪(音)已在这里的小屋内生活了几周。“我来这里是为寻求内心平静,逃离城市喧嚣”,说这话时,她正坐在越野车上玩弄着智能手机,沿着泥泞不堪的道路奔向山下的芸芸众生。
终南山属秦岭山脉的一段,西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县。“天下修道,终南为冠”,终南山自古以来就是著名的修道胜地,它既是佛教的策源地也是道教的发祥地,不少高僧大德,多聚于此。相传姜子牙、陶渊明、王维等历史名人都曾隐居于此。
终南山的主峰位于长安区境内,海拔2604米。对联:“福如东海长流水,寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。图为日,终南山翠华山(终南山的一部分),一处修行人居住的屋舍(也是一座小庙)位于大山深处。终南山里隐藏着不少小庙、道观和茅棚,不少人居于其中苦修参悟。
隐居在此的多数是修行的出家人,即和尚和道士,当然也有部分没有信仰的普通人。据不完全统计,有5000多位来自全国各地的修行者隐居山谷。图为日,终南山大峪十里坪。一名隐士在雪地里练习“空谷传音”。
在佛教和道教里,到山中修行需要经过严格的程序,道教要在师父身边待三到十年才能入山,佛教有一种说法——“不破本参不住山”,现在都市人作为田园隐居入山,也算是少数案例。图为日,华山南峰上,一位70多岁隐修了30多年的辛道长走在悬崖峭壁上如履平地。
隐士们大多生活在大山野岭之中,或独处一隅,或居于山巅,尽管条件艰苦,生活朴素,但不少人却认为这样可以得到所谓的“清净”。图为日,终南山大峪西翠花,一处隐士修行的房子就建在这个整块的石头之下。
在终南山里隐居的人们或居茅棚,或住庙堂,或生活在原始的天然山洞里,言语和善却又似藏玄机。图为日,终南山西翠花,黄道长在雪后的山上颇有兴致的练起了拳脚。
一般选择隐居的普通人们有几种主要原因:一是功成名就,寻找心灵的寄托和修身养性;二是在现实生活中遭遇了挫折、困境,躲避到山间以获得暂时的清净;三是看透尘世的文人雅士,追求放归山野的人生境界。图为日,终南山西翠花,隐修的黄道长和几个山下来的居士一起吃饭。
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福建女子隐居终南山修行 住在山洞曾冻坏两根手指
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  终南隐士系列报道让人们初步了解了终南的隐士传统。
  2月26日,刚下过一场大雪的终南山被厚厚的积雪包裹着,华商报三位记者驱车从西安至终南山,“走读终南山系列报道”在这个大雪过后的清晨正式启动,为您讲述隐居山中的修行者的个体故事。
  山腰偶遇“传闻主角”
  大雪后的山路上没有一个脚印,只有一两只野兔偶尔在雪面上留下痕迹。这十几厘米厚的雪,竟然在次日下午,已经化得路面泥泞不堪。走到半山腰时,在一户农家门口,两位道长和两位村民正在洒满阳光的院子里闲聊,一位灰色僧袍比丘尼站在院子边上,衣着整洁,眉目清秀,胸前挂着一个黄色褡裢,上面印着金刚经几个字,因为天气寒冷,她双手藏在褡裢后方取暖。
  通过交谈记者得知,这位比丘尼来自福建,2010年9月从扬州高旻寺来到终南山。
  “1999年出家,呵呵,每个人都要问这个问题吗?出家之前没有结婚,谈过恋爱啦,这样是不是比较老实?”永净笑着说。
  同行的隐士寻访者张剑峰之前曾听过一个传闻,终南山一个山洞住着一位比丘尼,在山洞打坐修行,二十余天禁食,但没想到有人爬上山,撬开门去骚扰她,正在修行的比丘尼在黑暗中给了来者一拳,正中眼部,差点“把眼珠子打出来”。
  这个被外界传说的故事的主人翁正是记者偶遇的释永净,对这个传闻,记者在释永净口中得到证实,她依然带着笑容说:“我已经二十多天没吃东西,头晕眼花,我也不知道他是谁,就胡乱打了出去。”
  她说自己没有什么朋友,跟外界几乎不联系,也很少说话,几乎不下山,也从来没有到这个山腰来过,没想到一出来就遇见这么多人。
  释永净家人还在福建,但她并不与家里联系,家里人并不知道她在终南山哪里。她出家时,母亲并不愿意,觉得“白养了这么多年,以后一餐饭也吃不上你的”,但她的父亲支持她,亲自送她到佛学院。
  修行者谈她理解的感情
  出家之前,释永净说自己的生活是“和别人一样打工”,但每天下午都很伤心,从来不知道什么叫开心,出家的原因就是因为每天下午都会没有理由地心酸。
  “每个人都在议论我,为什么这么爱哭呢?后来有一个声音说,出家去,我就出家了。如果我在社会上玩,我会烦恼。”她说。
  在交谈过程中,释永净一直在推荐记者去看《楞严经》,她说这部佛家经典告诉大家人的身体与众生共,并不是自己一个人所有。她随口引用《楞严经》中的片段,这部经书她在1999年进入佛学院后第一次阅读时,一口气看完,“看完就愣在那里,别人跟我说话我一句也听不到。”
  周围一起闲聊的人都称赞她漂亮,问及她出家前的个人感情时,释永净说:“我们中国人,男大当婚,女大当嫁,谈恋爱很正常,都有一样的过程。但《楞严经》中佛说,‘汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫常在缠缚’。如果我们降服自己,就会发现个人是多么渺小,佛说,‘虚空生汝心中,如片云点太清里’,我们人啊,是多么渺小,我们反观自身,如微尘,情情爱爱,又何必在乎呢?阿难尊者看到佛,顿舍世间恩爱,但我们凡人的烦恼就因为恩爱生起的。有时候,我们自己觉得自己孤单,想要一个依靠,但靠得住吗,念念无常,靠不住的。”&[1]&&
编辑:李晨
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换上一身布衣隐居终南山。
  “我觉得生活就像永无止境的圆圈,追寻更好的工作、更好的车子……但最终不知要去哪儿。”年届不惑的刘景崇说起以前的生活如是说。他现在生活的地方,每天可坐在蒲团上鸟瞰群山,环视苍穹,远观飞禽走兽,或坐禅沉思,或练字看书,或舒展腰腿。
  终南山自古是著名隐居修行之地。曾几何时这里重返古朴,当地山民过着简单,朴素的农耕生活,住山隐修者深居浅出于山峦之中。
  来自广东佛山的刘景崇就是其中之一,他放弃了百万年薪的嘈杂生活,换上一身布衣隐居终南山。
  &&禅室 蒲团 木榻 清茶
  现年39岁的刘景崇,祖籍广东省新兴县六祖镇,曾任佛山市某企业原总经理。
  2015新年的第一场大雪之后,经过1个半小时的爬山,如约见到刘景崇,他正在山上禅室外为自己的座驾安装防滑链。这是一辆挂广东牌照的越野车。
  刘景崇个头约莫一米七,穿一身灰色长衫、长袍,脚上穿着长筒棉鞋,头上戴一顶针织毛帽,留着山羊胡须。我们打过招呼之后,他继续给汽车装防滑链,动作利落娴熟。
  在去他禅室的路上,他步态轻盈,指着一个外面盖着茅草的屋子说:“这是我的禅室,有土炕,暖和一些。”说话间,刘景崇掀开厚厚的棉门帘,屋子里有一宽敞的大厅,三面的玻璃墙,可以看到外面;另一侧是两间屋子,一间是厨房,一间是客房。
  他的禅室位于这个山谷最高处,面向东方,其他三面被起伏山峦环抱着。茅棚内并排的四间禅室,墙面用黄泥糊砌,室外是约2米宽,10米多长的一个狭长空间,地上放有蒲团,地桌;可坐禅沉思,可练字看书。
  刘景崇的禅室门口挂着“止语”的小牌子,禅室有四五个平方米,地上铺有草编的垫子,进入室内必须换成拖鞋,右侧放着蒲团,墙上挂有佛像,下面放着香炉,和几本经书,最里面靠墙是一个木榻,木榻上铺着厚厚的两床棉被,墙上挂满了草帘。
  坐定之后,品着热热的清茶,便有了一段对话。
  &&这是我想要的生活
  记者:听说你对网络上流传关于你的报道有意见?你是因为离婚而住山的吗?
  刘景崇:在广东“年薪百万”也不算个啥啊!网上的说法太夸张了。我在上山之前的三年,已经没经商了,再说我的离婚和住山隐修也没关系。事实上,我八年前就离婚了。我是在30岁时结婚的,结婚后,妻子要的幸福生活是房子大一点,车子好一点,而这些却不是我想要的生活。婚后半年左右就离了,但现在还是很好的朋友。
  记者:你在山上住了多久?
  刘景崇:第一次上山是2012年12月,当时是一个人慕名来终南草堂。那会在筹拍一个中医和道医的纪录片,买好了器材,带着一个摄影师,一路寻访中医,拍了一两个月后,觉得和想象中有差距,就暂停了。后来,回广东住了半年,期间待在城里特别难受,慎重考虑后就打定主意住山隐修。2013年的9月再次来到西安,上山一直住到2014年的4月,这半年多时间就没有下过山。
  记者:你为何选择终南山而非其地方?你从温暖的南方来到北方,能适应山居生活吗?
  刘景崇:选择终南山,也是一种缘分吧。我也去过很多名山大川,感觉它们都没有终南山的气势和神韵,也没有茅棚的文化,气场不一样。有一句话说“天下修道,终南为冠”。我们广东那些山,太矮了没气势,不像终南山大气磅礴,相比之下广东的山不能叫山,只能叫作“丘陵”。我刚上终南山的时候,已经是初冬,没多久就开始下雨下雪,当时山上条件差,没有火炕,也没有电,但也没觉得太冷。可能是心比较专、比较热的缘故吧。
  &&父母理解了也打算来
  记者:你父母理解你的山居生活吗?你带他们上过终南山吗?
  刘景崇:我选择住山的初期,亲朋不理解,认为我是发神经病,装啊!后来都理解了,不少人还羡慕我现在的生活。计划今年天气暖和了,把父母接到山上来住一阵子,让他们来感受一下终南山的薄雾晨霭和青山绿水。
  记者:你在山上是如何修行的?
  刘景崇:日出而作,日落而睡。在山上自己做饭,水好饭香,一天只吃一顿或面条或米饭,最近天天吃火锅,山泉水煮菜蔬,很好吃的。作息是看着太阳,基本不看表。太阳出来就起床,活动一下筋骨,然后泡茶看书,然后诵经,叩拜。太阳到那个山顶了,就该吃饭了。天气好时,去山里其他地方走走;晚上一般九十点钟就打坐,睡觉前艾灸后就上床。
  记者:隐修前过得很奢华吧,现在住山以后每年的开支大吗?
  刘景崇:我做过一个公司的总经理,每天忙忙碌碌,特别地累。我和老板是亦师亦友,后来我俩合伙开了个礼品公司,第一年纯利赚了500多万元。
  我以前基本上都是工作半年,然后玩半年。挣再多的钱也不够花,现在是有钱没处花。以前工资高,花销也大,可以说是“花天酒地”的生活;现在住山了,吃的米面油是从山下带上来的,很多蔬菜都是自己种的,偶尔买些香菇之类,也花不了多少钱,有时朋友上山也会给带一些日用品。我以前的拍档、老板许先生,很照顾我的。过年了我说想给我妈表表心意,他就汇钱给我妈了。&
编辑:SN123
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