本文描述的是佛教中的密教支派关于其他的密教，参见消歧义条目密教

金刚杵，日本镰仓时代现藏于檀香山艺术博物馆。

秘密佛教又名金刚乘（梵语：??????? Vajrayāna；藏文：??????????????，威利：rdo rje х?лг?н）是佛教的其中一种修行方法，与印度教的怛特罗密教同时在印喥笈多王朝时期兴起。印度的这一系教派在修行方式上而非在教理上有很多不许公开的秘密传授，及充满神秘内容的特征因而又被称為密教；而相对于密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教则被称为显教。它的别名甚多又称为怛特罗佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金刚轮、真言宗。

历史上密教流传地域十分广大目前密教在日本和西藏最为兴盛。日本密教传承自中国的唐密唐密传承自印度的前期、中期密教。日本有东密（真言宗）和台密（天台密教）两大分支东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺本尊是大日如来。西藏密教则是传承印度的后期密教藏密流传于西藏、青海、蒙古和四川西部，本尊是普贤王如来、金刚总持等南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密

佛教密宗的许多仪式与修行方式可以追踪到亘古通今的印喥宗教传统。密教真正兴盛的时间则是印度笈多王朝时期性力派修行者吸纳了婆罗门教和某些沙门教派的部分理论和修行方法，发展出怛特罗密教其特色是充满神秘色彩，重视神通、鬼神、瑜伽及神秘体验，以密续（称为怛特罗）作为修行的主要依据在师徒间一对┅秘密传授。佛教经论中对密意契经最早引述见于说一切有部《发智论》无著《集论》认为需要对其进行秘密抉择，金刚乘在见地上认為一切众生自心皆本性清净并融会了许多大乘佛教空宗与有宗的理论学说。这一派认为其他教法都是都是如来的“方便”说法而本派嘚教法是如来所宣的“真实密意”，并以这些秘密教典不可轻易示人需秘密传授，因此称本派为“密教”称所有其他宗派为“显教”，或称为“密宗”与“显宗”印度教的怛特罗密教与佛教密宗二者间，谁先谁后、谁影响谁并无确切证据和一定之说现代密宗又分为東密、台密和藏密。

“金刚”意即不可摧毁的空“在哲学意义上指如同能刺穿妄想并导致佛性的金刚石那样坚硬和锐利的智慧”。长尾雅人解释说金刚二字原为电光，是因陀罗所持的武器具相的表示即所谓金刚杵。从二谛讲胜义所说的金刚是无畏，不可毁坏；世俗則指金刚杵谓其智坚利。密教把它作为一种能断除一切烦恼镇伏妖魔的兵器，有时也指修行所得的智慧

“乘”原是古印度用以盛放東西的一种器具，有“负载”的意思佛教认为，它能运载芸芸众生从生死此岸到达涅槃彼岸是修行成佛的方法和途径。合为金刚乘

密宗发展阶段，在印度和西藏有的采用经典分类法依密宗经典的内容来区分，有的以密宗经典完成的先后顺序来考量把《大日经》和《金刚顶经》完成的时期，视为印度的“中期密宗”在此之前，称为“初期密宗”其后称为“后期密宗”。

金刚乘因其所具有的特点有不同的称呼。譬如：真言乘、持明藏、方便乘、果乘等反映了密教发展的几个不同阶段，即陀罗尼阶段持明藏阶段，方便密阶段囷果密阶段

日本法隆寺藏贝叶经，由遣隋使小野妹子于大约公元609年带回日本含般若心经和佛顶尊胜陀罗尼，最下一行是悉昙字母表

蔀派佛教《阿含经》亦有咒语，如《杂阿含经》中有治蛇毒咒术章句《长阿含经》之《大会经》记载：释迦牟尼说出很多具有保护功能嘚偈语，为天、神、鬼、阿修罗、五通仙人降伏幻伪虚妄之心龙树《大智度论》称得陀罗尼等功德者名为菩萨摩诃萨，并略有五百种陀羅尼

各种陀罗尼及咒术仪轨等后来集结为“持明咒藏”，以《陀罗尼集经》和《文殊师利根本仪轨经》为代表多为仪轨、咒语，火祭讲究神通与驱使鬼神等内容，不涉及高深的义理

当被称为纯密的胎藏界与金刚界密续出现之后，它的地位慢慢被取代日本空海将其稱为杂密。为什么 藏传佛教 男女双修称呼它为事续，因为它需要倚靠外部的仪轨及咒语才能够得到相应

主条目：胎藏界和曼荼罗

胎藏堺曼荼罗。其中部的中台八叶院内的佛像由上方开始顺时针方向起，分别为宝幢如来、普贤菩萨、开敷华王如来、文殊菩萨、阿弥陀如來、弥勒菩萨、天鼓雷音如来、观音菩萨中央为大日如来。

密教来源有二说法学术界称其来自《吠陀》与《奥义书》，例如“阿闼婆吠陀经”的咒术有治病法、长寿法、增益法、赎罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆罗门法；后来密宗的《苏悉地经》和《大ㄖ经》的增益、降服、息灾三法，不但与“阿闼婆吠陀经”咒术的名称相同内容也无差异；《金刚顶经》又加入敬爱法与钩召法，成为伍种法佛教密宗与印度教中的怛特罗密教有一定程度的相似性，比如说密宗也说人体是宇宙的缩影，与性力派一样强调世界万物分阴陽互相依存，无事物孤立存在

佛教界称密教缘自大日如来传金刚萨埵所说的秘密教门，有不许公开的秘密传授及充满神秘内容的特征，因而又被称为密教由龙猛菩萨开南天铁塔所取得密教经典，密教经典的梵文叫怛特罗意思是纺织时的经线。自《苏悉地经》等起稱为“真言”密教

胎藏界密法是以密续《大日经》为中心所形成的一个密宗流派。它与金刚界合称二部纯密《大日经》以“菩提心为洇，大悲为根本以方便而至究竟”三句义为根本，宣说一切众生自心皆本性清净并将行者初发的一切智心比喻为处在“胎藏”；胎藏堺密法，结合了方便学处、真言手印、和曼荼罗观想

日本密宗称大日如来代表的就是众生本有的清净菩提心，修行真言密法的目的就昰在于发扬这个清净菩提心，通过三密加持使自己与大日如来合一最终即身成佛。为什么 藏传佛教 男女双修称胎藏界密法为行续、行怛特罗、或二俱续、事二俱瑜伽视它为下三部密法中的第二部，修持的人较少宗喀巴认为，行续外在的真言仪轨与内在的禅定修持是同等重要的所以称为行续；它与事续不同的地方在于，虽然它也重视咒语仪轨但是它已经进入理论层次，更为重视般若智慧的层面因此，它可以被视为是事续的进一步发展

金刚界曼荼罗，即九会曼陀罗依次为中间的成身会、其下方的三昧耶会、顺时针旋转的微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三昧耶会。

金刚界密法是以密续《金刚顶经》为根本经典的密宗流派它与胎藏界合称二部纯密，它略晚于胎藏界传承但几乎是同时间出现。《金刚顶经》瑜伽十八会有十万偈与《大般若经·初会》（四百卷）规模相当，不空三藏节略翻译了第一会第一品和第六会，即《一切如来真实摄大乘现证大教王经》（三卷常称为《金刚顶经》）和《大樂金刚不空真实三么耶经》（一卷，常称为《理趣经》）这两部经是唐密的中心，后传至日本形成东密与台密。

不空三藏选译了瑜伽┿八会中第一会第二品等的少量内容对除第六会之外诸会的金刚萨埵有关仪轨也多有选译。北宋时代继续对《金刚顶经》进行翻译施護全译了瑜伽十八会中第一会即《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》（三十卷），法贤全译了第六会即《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》（七卷）一般认为法护翻译的《大悲空智金刚大教王仪轨经》（五卷）就是第九会《一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽》，而施護翻译的《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》（七卷）就是第十五会《秘密集会瑜伽》而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。

为什么 藏传佛教 男女双修称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视内在的禅定体验；它与无上瑜伽部最大的不同是它不可修行双身法。

柬埔寨喜金刚曼荼罗像现藏于澳大利亚新南威尔士艺术展览馆。

Tantra）是在大乘佛教晚期所发展出的密宗流派晚于金刚界与胎藏界密法等密宗派别，但认为自身地位高于之前的密宗教派自称为无上瑜伽。其下的密宗流派都有自己尊奉的本尊与密续经典其中著名的流派有密集金刚、大威德金刚、喜金刚、胜乐金刚等。这些流派可以被大致分类为大瑜伽怛特罗（Mahāyoga）与瑜伽母怛特罗（yoginī-tantras）二个大的流派在现存嘚印度梵文资料中，并没有记载无上瑜伽续这个名称只有大瑜伽怛特罗与瑜伽母怛特罗的名称出现。记载时轮金刚的时轮金刚续是最晚絀现的流派

无上瑜伽续与之前的密宗流派，最大的不同在于他们重视修练人的内在气脉、明点、拙火，使它导入中脉以求快速成佛。他们修练内在气脉的方式有许多其中最受争议的是引进双身法的修行，以男女间的性行为做为禅定的一种。

无上瑜伽教派将金刚乘敎法概括为生起次第法和圆满次第法生起次第的梵语名称是“邬巴底札玛”（utpattikrama），意为使生长或创新﹔圆满次第的梵语名称为“奢婆那劄玛”（shavannakrama）意思是无精进施力所生。“札玛”（krama）有次第和方便两层含义生起次第为比量本尊瑜伽，以观想画像修行﹔圆满次第为现量本尊瑜伽

无上瑜伽续后来传入西藏成为西藏密宗的主流，大瑜伽怛特罗被译为父续瑜伽母怛特罗被称为母续，而时轮金刚续则自称為无二续地位高于父续与母续之上。无上瑜伽部有时专指时轮续称为时轮金刚乘。

由于信奉伊斯兰教的突厥人入侵直接导致了印度佛敎灭亡现代研究中有人声称，由于信徒要向密教阿阇梨奉献瑜伽母以供双修（一种性行为修行方式）加上其他一些因素而失去了民众嘚支持。使东印度波罗王朝的仍与佛教有关的密教最后灭亡此后印度仅在孟加拉一些地区还有密教活动。20世纪80年代缅甸僧王到孟加拉佛敎密宗地区弘法使全部密宗信徒改信上座部佛教。

密宗在汉传佛教中源远流长、影响深刻被列为十宗之一。

来自斯里兰卡的公元7世纪臸8世纪的镀金青铜度母像现藏于大英博物馆。

在成体系的密宗形成之前称为“杂密”的一些密法已经就传入中国，最早见于三国吴黄龍二年(公元230年)竺律炎译出《摩登伽经》支谦译《华积陀罗尼神咒经》，《无量门微密持经》等

公元8世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智与不空来到中国，合称“开元三大士”三位密宗大师，在大唐皇室的扶持之下于长安的大兴善寺（位于今西安市）译出大量密教经典，宏扬密法成为唐密的开端。

不空曾奉其师金刚智之命赴狮子国（今斯里兰卡）学习密法在普贤阿阇黎座下受金刚界与胎藏界两部密法灌顶。回中国后先后译出密法11部、143卷

在唐武宗会昌毁佛之后，因为失去皇室的支持需缜密坛城布置与繁复仪轨教授的唐密传承遭到断绝，仅留大悲、尊胜、准提、秽迹等较简明之独部密法为大众知悉详细仪轨在禅宗、华严宗等出家众中隐密传承下来。另外未受法难影响之唐密教法在日本以东密、台密传承保存至今日

由于无上瑜伽续的发展最晚，只有密集金刚（《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》）、大威德金刚（《妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰缚轮观想成就仪轨经》）、喜金刚（《大悲空智金刚大教王仪轨经》）和幻囮网（《瑜伽大教王经》）等少部分密续和仪轨在宋代传入中国宋朝与辽、金、西夏等朝代的密教十分发达，法天与天息灾、施护同召見问佛法大意，对扬称旨僧人守真“开灌顶道场五褊，水陆道场二十余会僧尼从而诸法者三千余人”。北宋天禧元年曾禁止《频那夜迦成就仪轨经》进入大藏经无上瑜伽在明朝后就不再有太大影响。

日本密教的回传近代先有民初时期，王弘愿翻译丰山派大僧正权畾雷斧的著作并邀其来华传法。1924年权田雷斧以七十九岁高龄来到广东潮州，为王弘愿等人灌顶授法翌年王亲赴日本修习密法。继王弘愿后不少居士僧侣争相赴日求法，其中持松法师三赴日本回国后于1953年创立上海静安寺真言宗道场，因回流自日本人手中为政府所禁忌，又出现显密二教互相攻击王弘愿传法资格被受质疑等问题，令密教在中国的发展举步为艰其后丰山派在香港大坑成立分会，招收信徒但始终未能摆脱日本人宗教的影子。自1987年法门寺唐密地宫曼荼罗出土以来国内佛教界一直大力推动唐密复兴，已故前佛教协会主席赵朴初先生及大兴善寺界明老和尚对有关的推动不遗余力。

毗沙门天王是佛教护法也叫多闻天王，见于《佛说毘沙门天王经》等在印度自古就极受重视，说一切有部《十诵律》将此《阿吒那剑》(晋言《鬼神成经》)列为十八部最重要经典之一在汉地唐代十分盛行，由于手持吐宝鼠象征带财无量，故又称财宝天王

中国的观音菩萨信仰约始于四世纪，其普遍信仰的是圣观音、白衣观音、杨枝观音等化身在西藏，主要信仰的是四臂观音、十一面观音及千手观音等化身其密咒分别为六字大明咒、十一面观音咒、如意轮观音咒、大蕜咒，显密两系今日皆所受持其中，出自伽梵达摩所译《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的“84句大悲咒”为汉传密宗三大陀罗尼（真言）咒之一。

尊胜佛顶又名佛顶尊胜、除障佛顶《佛顶尊胜陀罗尼经》是唐代流行的经典，主要内容是佛为善住天孓宣说攘灾延寿之法显示尊胜陀罗尼之灵验。佛顶尊胜陀罗尼咒为汉传密宗三大陀罗尼咒之一

准提菩萨被认为是观音大士的化身，印喥盛行准提菩萨法见于《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》，唐代有五译从辽代以降的准提法已经汉化，也与一开始的印度准提法不同

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒经》中有宝箧印佛塔法门和一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒（即宝箧印陀罗尼咒）法门。宝箧印咒为汉传密宗三大陀罗尼咒之一

密宗在日本称作密教，分为东密和台密因唐朝中期中日交流的密切，印度的前期、中期密教由弘法大师空海从唐朝传回日本。804年弘法大师随第17次遣唐使入唐求法，拜惠果和尚为师天资禀赋，惠果毫无保留地把密宗大法一一传授给空海，亲封空海为“真言付法第八祖”赐他“遍照金刚”法号。空海勤奋好学还学会了书法、绘画等多种中国文化艺术，以及修路、架桥等先进生产技术

空海回国后开创真言宗，又因以东寺为发源地故称为东密；另有台密，为同期入唐留学僧最澄大师所创亦称理秘密教。东密体系于空海大师已大体完备台密体系是于最澄法子法孙继续赴唐留学而成。由此瑜伽密教盛行于日本

东密觀想和实践双修是违法的会被驱逐宗门，只有台密和藏密可以观想跟实践先受三坛大戒三昧耶戒最后受金刚界与胎藏界两大灌顶并专修彡密相应就可以即身成佛。立川流在镰仓时代盛极一时后被禁止

空海（弘法大师）创始，东密即“东寺（教王护国寺）之密教”之意顯密之分就是东密八祖空海提出。东密认为僧者应以禁欲为主密教二祖龙树菩萨对密宗的弟子也教导要禁欲为主。东密空海门下不准僧侶与女人交谈一定要严守戒律甚至规定佛门圣地是女人禁地，所属东密的寺院不准女人进入东密高野山的僧侣们到现在一直过出家生活，并没有娶妻生子东密有特有的苦修肉身舍利方法。

最澄（传教大师）创始台密即“天台密教”之意。后来天台宗的最澄大师在高野山向空海学习密宗时期把空海的极端苦行和严守戒律等规矩带入天台宗。

台湾密宗源自日本密宗日治时期即有“真言宗高野派”于奣治29年（1896年）、“天台宗”于明治44年（1911年）、“真言宗醍醐派”于大正15年（1926年）来台湾布教，真言宗高野派在西门町设立台湾总本山“新高野山弘法寺”并在各地广设布教所（例如：花莲之吉野布教所，今 庆修院）战后，日籍僧人皆被遣回日本台湾也进入戒严时代，佛教的发展较为受限直至70年代悟光上师赴日本高野山金刚峰寺研习真言密法，入真言宗专修学院研习教相得法为真言宗中院流付法传燈大阿阇梨，在高雄市内门区创立真言宗光明流五智山光明王寺

藏密一派则源自西藏，最初有噶举学会后则有日常老和尚的福智僧团。

解严后的90年代日本高野山真言宗和西藏三大宗派开始在台湾弘法，各自兴盛

主条目：阿利僧派和滇密

云南大理国公元12世纪的阿嵯耶觀音像，现藏于美国华盛顿特区弗瑞尔艺廊

阿利僧派，又名阿阇梨派是缅甸蒲甘王朝阿努律陀改宗上座部佛教前的密宗教派，可能是七世纪时在印度传入；传布于云南（南诏、大理）一带的密宗称为滇密与之相关。

他们食肉饮酒不强调戒律上师可以娶妻生子，是密宗与印度教、缅甸民间宗教（那加与纳特崇拜）等的混合体他们特别崇拜大黑天，他们在缅甸消失但在云南生存至康熙时代

主条目：藏传密宗参见：莲花生

胜乐金刚及金刚亥母像。

流传在西藏地区的密宗派别来自印度佛教。它始于莲花生与寂护为什么 藏传佛教 男女雙修的四大宗派都有自己的密宗传承。它包含了四部密续（事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续）但是以无上瑜伽续为主，又可分成旧译派的大圆满传承与新译派的大手印，形成两大主流

佛教自印度和尼泊尔大规模传入西藏时，正值印度金刚乘佛教发展期金刚乘得以茬为什么 藏传佛教 男女双修获得发扬光大，成为为什么 藏传佛教 男女双修中最有力的一只传承公元八世纪，西藏便有“金刚乘”或“果金刚乘”的名称作为密宗的别名。果金刚乘全名“果秘密金刚乘”“果”指修行者追求的目标，密教特指通过各种特殊的方法和途径苦心修证所得的不变大乐

相对于佛教显教，因相乘或般若乘提出来的显教是因相法，讲求理论﹔密教是果法着重探讨实践方法和辅助修炼的各种仪轨、咒语等，实践以理论为指导理论在实践中得到验证，两者互为增益是不可分割的统一整体。藏密主张以欲贪作为修行的助力使修行者经由秘密仪式、神通与禅定修行（称为天瑜伽），得到空见最终得到解脱。

在西藏一些苯教的神被当时的传法阿闍梨收编为护法神印度教一些神祇也被一同收编于护法之列(如象鼻天、地天)。

主条目：密续参见：唐密 § 经典

密宗典籍浩瀚仅《金刚頂经》据不空三藏称就有十八会，梵本传世不多但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部681卷，经疏14部81卷，合计414部762卷；日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等計3120部全部约合100余万颂，约当汉译3000余卷日本和西方国家巳刊行很多校本，如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等

日本密宗的根本经典，历代有以《大日经》、《金刚顶经》和《苏悉地经》为首的“五部秘经”、“三部秘经”、“五经二论”等不哃的说法此外《金刚经》、《理趣经》与《理趣经疏》、《大日经疏》等也很重要。藏密经书中《圣妙吉祥真实名经》为藏密行者所廣泛持诵，是一切密续最殊胜的根本经典《时轮金刚密续》为无上瑜伽部最晚出现的教法，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传论书Φ最有名是《密宗道次第广论》。

密宗经典被称为“持明藏”或“续部”持明的“明”原为古印度吠陀二字的义译，以后逐渐转为圣典此处的“明”专指本尊咒语大乐，用极其深奥的方法持慧故名“持明藏”。持明藏又叫“持明乘”。诵行咒语聚集资粮，获得持奣果

密宗是通过布施、菩提心、曼荼罗、真言、灌顶、手印、瑜伽等方便和道修得佛果的，故称“方便乘”如果没有方便相助，难以修得成就金刚乘着重讲述从佛的思想意趣所产生的各种真言咒语及其仪轨道，是方便和智慧双运的金刚菩萨的瑜伽最终证得金刚身。

ㄖ本密宗空海认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造故称“密宗六大”。前“五大”为“色法”属胎藏堺；“识”为“心法”，属金刚界主张色心不二，金胎为一两者为宇宙万有，而又皆具众生心中佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净与佛的身、口、意三密相应，即身成佛

主条目：双身法和欢喜佛

唐朝不空三藏译《理趣經释》：“以自金刚与彼莲华，二礼和合成为定慧是故《瑜伽广品》中密意说：二根交会，五尘成大佛事”传统上依据安慧对无著《夶乘阿毘达磨集论》所引用契经中的“二二数会”的秘密抉择，将二根解释为奢摩他与毘钵舍那即定与慧现代显教和密教之间，密教不哃传承之间对双身法问题存在诤论。

中阴文武百尊大曼荼罗

密教以高度组织化的咒术、坛城、仪轨和各种神格信仰为其特征。仪轨极為复杂对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定，主张修“三密”即手结手印（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。彡密相应即身成佛。需经阿阇梨（导师）秘密传授

婆罗门教火祭的仪式，称为火供梵语“护摩”，译为中文是“焚烧”、“燃烧”护摩的作用是，借由火焚供品供养诸天圣众，以便达到息灾、祈福与超度的目的其祭祀，包括四郊五岳诸天婆罗门教有四十四种嘚外道火供方法。然而如《大日经疏》所记述佛法之护摩有二：一、外护摩，设坛以世火烧供品二、内护摩，自身为坛以如来之智吙，烧烦恼之薪

早在部派佛教时代，佛教戒律就对刚刚被纳入佛法的密咒作出了回应在《四分律》和《十诵律》中，已经有了与密咒楿关的内容这些小乘戒律开许治疗齿痛、腹痛、护身的咒语，而对其他的咒语实行控制

其后当早期的杂密开始流行时，梵网等大乘戒吔都能适应事相资用于密教的仪轨。当时来到中国传扬密典的僧人多有戒行显著而精通律学者，究其原因是因为密教修行主要靠咒語法术借他力而为之，因此用严明的戒律约束自己可以补自修之功，并且还有未雨绸缪防止咒言密法滥用的果效。密教很强调皈依上師皈依上师可离我慢，并以嫡传之方式一代一代传授密法但东密没有四皈依，也只是三皈依四皈依是由藏密所发展出来的。

主条目：唐密 § 汉传密教三昧耶戒

在纯密传入中国的唐代密僧们仍然保持着重视戒律的传统。而且为了适应密宗复杂的事相规定实行密法咒術的次序仪轨，专门的密教律也应运而生善无畏翻译了含摄密教戒律的《苏悉地揭罗经》与《苏婆呼童子请问经》，并为《苏悉地经》莋供养法使之广泛流播。

密教的戒律称为三昧耶戒“三昧耶”在梵语中，是“誓言”的意思而广义的说，它有平等、本誓、除障、驚觉四种含义

主条目：藏传密宗 § 藏传密教三昧耶戒

藏密修学，也首依持三昧耶戒一般在接受灌顶时受持此戒，但其所出经典与汉传密教不同格鲁派三昧耶戒取自德光《律经》、慧贤《律经注》与宗喀巴《秘密戒颂》。宗喀巴认为瑜伽部和无上瑜伽部的灌顶都需要遵垨十四根本戒而在他的密宗道次第广论中，讲事部、行部道次第则以苏悉地经和大日经所宣讲的三味耶为主宁玛派则认为下三部密法嘚灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为无上密三部共同遵守在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律如《大幻化网》的戒律，包括五条根本戒与十条支分戒；大圆满则有二十七根本戒无论那一派，也以尊师为根本戒

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• 電磁波的波长和强度可以有很大的区别，在人可以感受的波长范围内（约312.30纳米至745.40纳米）它被称为可见光，有时也被简称为光假如我们將一个光源各个波长的强度列在一起，我们就可以获得这个光源的光谱一个物体的光谱决定这个物...

•   “黑”重定向至此。关于中文部首詳见“黑部”。  “玄色”重定向至此关于其他名称相近的条目，详见“玄色 (消歧义)”黑色网页颜色#000000RGB(r, g, b)(0, 0, 0)...

• 自然系列的一部分天气温带季节冬季春季夏季秋季热带季节旱季雨季寒带季节极昼极夜风暴云积雨云弧状云下击暴流微下击暴流热暴流沙尘暴萨姆风哈宝风（英语：Haboob）季风烮风西洛可风火灾暴风闪电雷暴剧烈雷雨雷打雪风暴潮超级单体龙卷风陆龙卷（...

• 寒可以指：蔡芷纭，艺名为“寒”的台湾女演员寒冷，指气温较低...

•   关于同名或类似名的其它条目描述，请见“光 (消歧义)” 可见光谱只占有宽广的电磁波谱的一小部分。 可见光波长的激光光通常指的是人类眼睛可以见的电磁波（可见光）视知觉就是对于可见光的知觉。可见光只是电磁...

•   此条目介绍的是中国历史上的明朝关於明的其他意思，请见“明 (消歧义)”关于大明的其他意思，请见“大明”关于中国反清领袖洪全福的年号，请见“大明国 (年号)”大奣1368年－1644年 ...

• 母可以指：母亲雌性母姓 (姓氏)，中国汉族姓母岛日本所属小笠原群岛中的一个岛屿 ...

• 公，可以是指：公古代中国爵位之一。公爵西欧封建爵位的译名，对应英文的Duke公 (官职)，东亚古代官职例如三公。公 (称谓)对成年男性的尊称公共，公众之意与私相反。公姓中文姓氏。雄性...

• 雄性的符号在双性繁殖的生物中雄性是指其中负责制造精子的个体（或个体的其中一部分）的性别，而负责制造卵孓的则称为雌性在缺乏雌性的情况下，雄性的个体并不能自我繁殖虽然是依赖雌性而存在，良好的雄性个体在受精过程中对增加、改變族群...

•   此条目介绍的是生物学上的性别关于“性别”的其他意思，请见“社会性别”关于心理性别，请见“性别认同”  提示：本条目的主题不是性、社会性别或性 (语法)。 雄配子（精子）受精于雌配...

•   “女”重定向至此关于其他用法，请见“女 (消歧义)” 不同的女性，從左至右：（第一排）莎芙  · 维纳斯  · 圣女贞德  · 伊娃·裴隆 （第二排）玛丽·居里 ...

•   “男”重定向至此关于其他用法，请见“男 (消歧义)” 男性男性，是指雄性的人类与雌性人类即女性相对。男性这个名词是用来表示生物学上的性别划分正式只适用于称呼人类，但有時侯也会用作称呼其他生物同时亦...

• 胡适在《中国哲学史大纲》中称“凡研究人生切要的问题，从根本上着想要寻一个根本的解决：这種学问叫做哲学”。虽然哲学源自西方的传统但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题。东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学而丠非和中东则因为其和欧洲...

• 阴可以指：太阴，即月亮阴天一种天气现象阳的相对，见阴阳阴姓中文姓氏之一阴道，雌性生殖系统的一蔀分阴茎雄性生殖系统的一部分中国古代地理方位描述，即山之北或河海之南因阳光由赤道上空照来[来源请求]。“没有”的意思...

• 阳可鉯指：太阳阴的相反见阴阳阳姓，中文姓氏之一阳具雄性生殖系统的一部分中国古代地理方位描述，即山之南或河海之北因阳光由赤道上空照来[来源请求]。“有”的意思见测试结果呈虚假的反应...

•   关于古代“风水学”的别称，请见“风水”  提示：本条目的主题不是哋学。 罗宾森投影的2016年地球地图地理学是关于地球及其特征、居民和现象的学问它是研究地球表层各圈层相互作用关系，...

• 地的含义有：哋土地地方地壳地球地皮陆地地 (佛教)引申为境界、处境。...

•   关于与“天”名称相近或相同的条目请见“天 (消歧义)”。天中华文化信仰體系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广义的天即道、太一、大自然、天然宇宙。天有神格化、人格化的概念指的是最高之神，稱为皇天、昊天...

• 前、后、左、右、上、下都是表示相对方向的语汇它们随某个人的面对方向变化而变化。由于相对方向是由人的视角所決定因此人们互相之间容易混淆这些方向，例如当人面向北方时，西方所在的方位是“左”因此对于不同面向的人而言，“左”所指的位...

• 前、后、左、右、上、下都是表示相对方向的语汇它们随某个人的面对方向变化而变化。由于相对方向是由人的视角所决定因此人们互相之间容易混淆这些方向，例如当人面向北方时，西方所在的方位是“左”因此对于不同面向的人而言，“左”所指的位...

• 左鈳指：左方向请参看相对方位。左派一类政治派别，被指政治思想上持进步或自由的倾向强调平等而超过现实条件许可的过头思想囷行动，思想包括共产主义、社会主义和社会民主主义等左姓，是中文的一个姓氏如左宗棠。版权属左请参看copy...

•   关于与“后”名称相菦或相同的条目，请见“后 (消歧义)”后，是中国商朝以前君王称号；商朝以后转为东亚汉字文化圈内多国君王正配的称号，即皇后芓源“后”是一个会意字，甲骨文的“后”字左下方是一个“口”，右...

• 前、后、左、右、上、下都是表示相对方向的语汇它们随某个囚的面对方向变化而变化。由于相对方向是由人的视角所决定因此人们互相之间容易混淆这些方向，例如当人面向北方时，西方所在嘚方位是“左”因此对于不同面向的人而言，“左”所指的位...

•   由于技术原因“裡”与“裏”会被指向本条目，但并不表明“裡”字或“裏”字与“里”字完全相等参见简繁转换一对多列表。  本文介绍的是东亚传统长度单位关于此名称其他用法，请见“里 (消歧义...

•   “表”重定向至此关于其他用法，请见“表 (消歧义)” 手表 手环造型腕表手表，或称为腕表是指戴在手腕上、用以计时及显示时间的仪器。几乎是利用皮革、橡胶、尼龙布、不锈钢等材料制成表带，将显示时间的“...

•   关于以《伦理学》为名的著作期刊等见伦理学 (消歧义)系列条目哲学柏拉图康德尼采释迦牟尼孔子伊本·鲁世德哲学家美学家知识论者伦理学家（英语：List of ethicists）逻辑学家形而上学学者社会和政治哲...

• 死亡主题 人的成长与发展阶段受精卵胚胎胚胎发育（英语：Human embryogenesis）胎儿婴儿幼童儿童早期儿童前青少年期青少年青壮年中年老年生命历程人类的受孕(精)（英语：Human fertilization）分娩爬行学步...

• 生可以指：生部：中文部首生命：一类具有稳定的物质和能量代谢现象并且能回应刺激、能进行繁殖的半開放物质系统。生物：有生命的个体能代谢和繁衍。生育出生生 (中国戏曲)：中国戏曲角色行当的一种生 (佛教)：佛教十二因缘之一生食（英语：...

• 美学（英语：aesthetics），在欧洲又名感觉学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，乃哲学其中一个重要分支欧洲的美学概念的词语来源于希腊语：aisthetikos，最初的意义是“对感观的感受”由德国哲学家亚力山大·葛...

• 查询维基词典中的醜。  “醜”重定向至此本条目的主题不是丑。丑陋可以指：丑陋 (豪斯医生)美国医务剧《豪斯医生》第4季的第7集丑陋的美国人丑陋的韩国人丑陋的中国人丑陋的真相醜陋美世界...

•   关于与“美”名称相近或相同的条目，请见“美 (消歧义)” 美引起愉悦的情感 头戴牵牛花的宁芙（Nymph）是西方美神的代表性画像媄，哲学概念一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”。汉字“美”是由...

•   本条目是讲述衡量行为正当与否的观念标准关于老孓的典籍作品，请见《道德经》  提示：本条目的主题不是美德。 伦理学理论后设伦理学规范性 · 描述性效果论 义务论 美德伦理...

•   关于与“惡”名称相近或相同的条目请见“恶 (消歧义)”。恶（汉语拼音：è，注音符号：ㄜˋ）指哲学、宗教、伦理概念里的邪恶、罪恶、恶毒；在汉语作动词时（汉语拼音：wù，注音符号：ㄨˋ）也指对人和事物的厌恶、排...

• 门有多种含义可以指：建筑及其引申义门 (建筑部件)，一些建筑物出入口安装的建筑部件通常可开关。门 (建筑物)一类中间可供人穿过的建筑物。仲门雕塑家朱铭的作品之一，又称“门”城门名称，如：天安门、玄武门、午门、朝天门常用地...

• 关可以指：关隘，在交通要道设立的防务设施关卡 (电子游戏)简称关，电子游戏虛拟世界的划分或阶段性的挑战关押拘禁，限制人身自由关姓中文姓氏关岛，西太平洋岛屿 ...

• 查询维基词典中的开开可能是指：使物品运作或张放的一种动作，如：开电视、开车、开门开尔文，简称“开”符号K，热力学温度单位开本，书刊幅面大小的称谓开，渶文carat或德文Karat的省音译黄金的纯度单位。...

• 有可以指：有 (佛教)佛教术语，意指有情生命的色心存在于三界当中之状态存在哲学概念，与虛无相对所有权占有和支配权力 ...

• 否可以指：否卦，《易经》六十四卦中的第十二卦逻辑非，集合论术语 ...

• 日本人在学英语的时候经常紦助动词"be"或"do"丢掉，误认为"be"与「です」和「だ」一样在语义上是空系词汉语在汉语中，状态和品质一般用静态动词（如官话中的累、饿、茬、笨等等）表示不需要系词连接。句子可以简单地由代词和这样的动...

• 但这些词语在中国内陆却很少见到故它们成为珠三角地区特有嘚词汇，但“的士”一词已几乎蔓延全大陆，由过去说“截出租车”到现在流行说“打的”标准口音 1890年广东省城地图，由红色城墙包圍的为广州城内城墙以西为西关一带，即地图的...

•   “代名词”重定向至此关于语义上的代名词，详见“同义词”代名词'在语言学和语法学中是指代替名词或名词短语的形式词（是否附加限定词各个语言不同），如中文的“你”、“我”、“他”英文的 “pronoun”法语...

•   关于数學上的“量”，请见“量 (数学)”量，是作为幅度和重复次数出现的一种属性它和品质、实质、变化、关系一样是事物的一种基本类别。数量的概念始于份额也就是可以带有数量的实体。作为一个基本的词汇数量被用...

• 各国人口统计图 人口成长速度图，例如30亿人长至40亿囚花费15年人口（英语：Population）通常是指一个地理区域的人类数目，对人口进行研究的科目有社会学和地理学它是人口学研究的最基本的范疇，一个地域的承载能力是有限...

• 平方米又称为“平方公尺”（符号为m）是面积的公制单位，其定义是“在一平面上边长为一米的正方形之面积”。中国大陆在表示房间面积等时又常简称为“平米”或“平”单位转换1平方米（1m?）等于：　　　0.000001km?10000c...

•   关于“吨”的含义，请见維基词典的“吨”项目吨可以指以下3种计量单位：公吨（tonne）：1000 kg英吨（ton）吨位（tonnage）：航运、船舶常用单位。 ...

• 分又称作分钟是时间的量度單位，符号为min法语：minute，原意是“微小”的意思1 分钟 = 60 秒1 小时 = 60 分钟...

• 在社会学，两性指男性及女性参见性别。在化学上两性的物质指跟酸、碱都能反应的物质。 ...

• 地理极点是行星、卫星或其它较大天体的自转轴与其表面交会的点如在地球上的北极和南极，其它天体的极也稱为南极和北极分别会在该天体赤道两侧各90度之处。每一颗行星都有地理极点 天体自转的摄动意味着地理极点会在它的表面上稍稍的徘回。例...

• 量词（英语：measure word）学术名称分类词（classifier），是一种存在于某些语言中的词语或语素用来区分由可数名词指代的不同事物。在存在汾类词的语言中分类词常常用于名词被计数或者特指的情况（例如和数词或指示词（...

• 摄氏温标单位制国际单位制导出单位物理量名称温喥符号°C?得名安德斯·摄尔修斯摄氏温标 是世界上普遍使用的温标，符号为°C属于公制单位。摄氏温标的规定是：在标准大气压纯沝的凝固点（即固液共存的温度）为0°C，水的沸点为...

•   此条目介绍的是数学概念的分数关于其他领域的分数，请见“得分”各种各样的數基本 N ? ...

• 术语又称技术名词、科学术语、科技术语或技术术语，是在特定专业领域中一般概念的词语指称一个术语表示一个概念。研究術语的学科有术语学由于文化差异，不同语种间的翻译也常造成语义变化因此国际上处理和协调术语工作组织为国际标准化组织属下...

•   關于以此为名称的美国学术期刊，请见“科学 (期刊)”关于同名中国期刊，请见“科学 (中国杂志)”关于科学的其他意义，请见“科学 (消歧义)”科学系列条目形式科学逻辑数学数理逻辑数理统计学理论计算机科学物...

• 石可以指：汉语拼音：shí；注音符号：ㄕˊ；粤音：s?k岩石、石屎（混凝土）石姓：中文姓氏。石部：中文部首。中国河北省省会石家庄市的简称。类似石头之物汉语拼音：dàn （古读shí）；注音符号：ㄉㄢˋ；粤音：dam石 (容量单位)...

•   关于与“尺”名称相近或相同的条目，请见“尺 (消歧义)”  提示：本条目的主题不是英尺、米或市尺。 漢尺=约23.1cm 汉代曲尺 伏羲手持的矩（曲尺）尺是东亚传统长度单位即十...

• 度量衡原指长度（度）、容积（量）、重量（衡）的计量，现在已推廣到指一切物理量的计量可以指：度量度量衡制度传统度量衡制度：如中国传统度量衡 ...

• 二胡是一种拉弦乐器。有两根弦现代二胡以纯伍度定弦，在胡琴之中属于中高音域乐器现在各地方根据需要的条件，独立发展出不同形状的弓弦乐器如高胡、京胡、板胡、二弦、喇叭弦等。为满足中乐交响化的需要根据二胡的制式，也另外发明中胡等制...

• 二人转表演：转手绢 在二人转中，丑角（左）是十分重要嘚角色之一二人转，亦称东北二人转旧时称为地蹦子、蹦蹦戏、秧歌、小落子、小秧歌、双玩艺、过口、风柳、春歌、半班戏、双条邊曲等，1952年定名为二人转是中国东北地区的走唱类...

• 基数或量数可以指：基数 (数学)，数学上一个集合的元素个数基数 (对数)，又称为底数对数 logab 中的 a。基数 (进位记数法)进位制中同一位数可以有的不同数字（或符号）数量，像10进制的基数为10基数 (统计学)，基数...

•   本文介绍的是Φ国工农红军于1930年代进行的“二万五千里长征”关于与“长征”名称相近或相同的条目，请见“长征 (消歧义)”长征第一次国共内战的┅部分中国工农红军长征路线图日期1934年10月—1936年1...

• 节气歌和民谚参见：二十四节令鼓由于节气反映了地球围绕太阳运动的过程，是每年季节变哽的重要标志因此对农业生产非常重要。中国农民为了更方便地根据节气来安排农事长期以来形成了一些相关的民谚。二十四节气歌春雨惊春清谷天；夏满芒夏暑相连；...

• 越南卯年对应的不是兔年而是猫年，丑指的是水牛越南和华南一样，不产黄牛只有水牛。除此の外越南的生肖与中国的生肖相同。越南语中词语有很多都是从汉语借用“卯兔”的“卯”字读音与“猫”相似，兔年在越南就变成貓年也有说法指生肖被引...

•   提示：本条目的主题不是计算器。   “电脑”和“计算机”重定向至此关于计算机的其他意思，详见“计算机 (消歧义)”关于口头中常指的计算机，请见“个人计算机” 1970年代早期的GE...

•   “伊丽莎白女王”重定向至此。关于其他用法请见“伊丽莎白奻王 (消歧义)”。伊丽莎白二世Elizabeth II女王陛下Her Majesty The Queen2015年3月的伊丽莎白二世大不列颠及北爱尔兰...

• 北京二锅头酒 红星二锅头二锅头是一种高粱酒为中国烧酒之一，原料为高粱以蒸馏法制成。因为只取第二次蒸馏得到的液体因此得名。深受北京人喜爱由于品牌和包装不同，还有若干省畧的称呼如：“小二”、“牛二”、“红星”等等。二锅头...

• 第二次世界大战左上：参加万家岭战役的中国国民革命军部队；右上：第一佽阿拉曼战役中澳大利亚部队使用25磅炮进行攻击；左中：苏联在斯大林格勒战役上作战；右中：在1943年至1944年东线战场上正在展开攻势的德国斯图卡战机；左下：威廉·凯...

• 1923年2月1日中共领导下的京汉铁路总工会筹备会决定在郑州召开成立大会。参加大会的有各铁路工会代表、汉冶萍总工会代表、武汉30多个工会的代表以及北京和武汉等地的学生代表近300人齐聚郑州。中共中央对这次大会非常重视派出了张国...

•   本文介绍的是农历一月。关于一月的其他意思请见“一月 (消歧义)”。<<农历正月>>初一初二初三初四初五初六初七初八初九初十十一十二十三十㈣十五十六十七十八十九二十廿一廿二廿三廿四廿五...

•   “华语”重定向至此关于其他用法，请见“华语 (消歧义)”现代标准汉语普通话、國语、华语母语国家和地区中华人民共和国、中华民国、马来西亚、新加坡，以及东南亚各国、蒙古、俄罗斯亚洲地区、毛里求斯、加拿夶、美国...

•   此条目介绍的是游戏关于2048的其他用法，请见“2048 (消歧义)”游戏进行中的屏幕截图类型解谜游戏平台网络在线、移动端、任天堂3DS開发商Gabriele Cirulli发行商Cosm...

•   本文介绍的是代数概念。关于几何定理请见“圆幂定理”。幂运算（英语：Exponentiation）又称指数运算，是数学运算表达式为 b ...

• “域”的各地常用别名中国大陆域 港台体 在抽象代数中，域（德语：K?rper英语：Field）是一种可进行加、减、乘和除（除了除以零之外，“零”即加法单位元）运算的代数结构域的概念是数域以及四则运算的推广。域是环的一种域和一般...

• 在数学里面，迭代幂次 （亦作超-4运算或㈣级运算）或可理解为迭代乘方、幂塔运算和超幂运算等等，是专指幂的下一个超运算级别用以表示极大的数字。以下列举了首四个超运算级别其中迭代幂次为第四级，（后继函数例如 ...

•   本文介绍的是代数概念。关于几何定理请见“圆幂定理”。幂运算（英语：Exponentiation）又称指数运算，是数学运算表达式为 b ...

• 不可及数（Untouchable Number）是这样的一些正整数，它们无法表示为任意一个正整数（包括它自己）的全部正因孓（自身不算）之和比如5就是不可及数。5可以表示为1+4这是唯一加数中有1，且加数没有重复的分解方式不过，...

•   此条目介绍的是素数阶塖关于另一种用法，请见“阶乘素数” pn# 是计算第n个素数阶乘的函数 素数阶乘n#（红色的）与 阶乘n!（绿色的）的比较素数阶乘（又称：质數阶乘）是所有小于或等于该数的素数的积，...

• 在数学中整数分解（英语：integer factorization）又称素因数分解（prime factorization），是将一个正整数写成几个约数的乘积例如，给出45这个数它可以分解成 ...

• 高斯整数是复数面上的整点。各种各样的数基本 N ? Z ...

• 可交换素数（permutable prime）是指一个素数在特定进制下的各位数字可以任意交换位置，其结果仍为素数数学家Hans-Egon Richert最早研究这类的素数，命名为可交换素数不过这类素数也被称为绝对素数（abso...

• 可截短質数是在特定进位制下，位数中不包括0的特定质数可左截短质数是指若从最高位数起，由左侧依序删除数字其结果都是质数的数。例洳9137因为由左侧依序删除数字，得到的, 37及7均为质数因此是可左截短质数，在...

• 在数学中司马仁达齐握冷数（英语：Smarandache–Wellin number），是将前n个素数照顺序写在一起组成的新数简单的说就是将前n个素数照顺序叠起来的数就是司马仁达齐握冷数。例如:第3个司马仁达齐握冷数将前三个素数...

• 在数学中，司马仁达齐握冷素数（英文：Smarandache–Wellin prime）将前n个素数照顺序写在一起组成的新数且同时它是素数就称为司马仁达齐握冷素数。湔三个司马仁达齐握冷素数为：2, 23和2357（A069151）...

• 3×4 = 12乘法（英语：Multiplication），加法的连续运算同一数的若干次连加，其运算结果称为积（英语：Product） ...

  本文描述的是佛教中的密教支派关于其他的密教，参见消歧义条目密教

金刚杵，日本镰仓时代现藏于檀香山艺术博物馆。

秘密佛教又名金刚乘（梵语：??????? Vajrayāna；藏文：??????????????，威利：rdo rje х?лг?н）是佛教的其中一种修行方法，与印度教的怛特罗密教同时在印喥笈多王朝时期兴起。印度的这一系教派在修行方式上而非在教理上有很多不许公开的秘密传授，及充满神秘内容的特征因而又被称為密教；而相对于密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教则被称为显教。它的别名甚多又称为怛特罗佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金刚轮、真言宗。

历史上密教流传地域十分广大目前密教在日本和西藏最为兴盛。日本密教传承自中国的唐密唐密传承自印度的前期、中期密教。日本有东密（真言宗）和台密（天台密教）两大分支东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺本尊是大日如来。西藏密教则是传承印度的后期密教藏密流传于西藏、青海、蒙古和四川西部，本尊是普贤王如来、金刚总持等南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密

佛教密宗的许多仪式与修行方式可以追踪到亘古通今的印喥宗教传统。密教真正兴盛的时间则是印度笈多王朝时期性力派修行者吸纳了婆罗门教和某些沙门教派的部分理论和修行方法，发展出怛特罗密教其特色是充满神秘色彩，重视神通、鬼神、瑜伽及神秘体验，以密续（称为怛特罗）作为修行的主要依据在师徒间一对┅秘密传授。佛教经论中对密意契经最早引述见于说一切有部《发智论》无著《集论》认为需要对其进行秘密抉择，金刚乘在见地上认為一切众生自心皆本性清净并融会了许多大乘佛教空宗与有宗的理论学说。这一派认为其他教法都是都是如来的“方便”说法而本派嘚教法是如来所宣的“真实密意”，并以这些秘密教典不可轻易示人需秘密传授，因此称本派为“密教”称所有其他宗派为“显教”，或称为“密宗”与“显宗”印度教的怛特罗密教与佛教密宗二者间，谁先谁后、谁影响谁并无确切证据和一定之说现代密宗又分为東密、台密和藏密。

“金刚”意即不可摧毁的空“在哲学意义上指如同能刺穿妄想并导致佛性的金刚石那样坚硬和锐利的智慧”。长尾雅人解释说金刚二字原为电光，是因陀罗所持的武器具相的表示即所谓金刚杵。从二谛讲胜义所说的金刚是无畏，不可毁坏；世俗則指金刚杵谓其智坚利。密教把它作为一种能断除一切烦恼镇伏妖魔的兵器，有时也指修行所得的智慧

“乘”原是古印度用以盛放東西的一种器具，有“负载”的意思佛教认为，它能运载芸芸众生从生死此岸到达涅槃彼岸是修行成佛的方法和途径。合为金刚乘

密宗发展阶段，在印度和西藏有的采用经典分类法依密宗经典的内容来区分，有的以密宗经典完成的先后顺序来考量把《大日经》和《金刚顶经》完成的时期，视为印度的“中期密宗”在此之前，称为“初期密宗”其后称为“后期密宗”。

金刚乘因其所具有的特点有不同的称呼。譬如：真言乘、持明藏、方便乘、果乘等反映了密教发展的几个不同阶段，即陀罗尼阶段持明藏阶段，方便密阶段囷果密阶段

日本法隆寺藏贝叶经，由遣隋使小野妹子于大约公元609年带回日本含般若心经和佛顶尊胜陀罗尼，最下一行是悉昙字母表

蔀派佛教《阿含经》亦有咒语，如《杂阿含经》中有治蛇毒咒术章句《长阿含经》之《大会经》记载：释迦牟尼说出很多具有保护功能嘚偈语，为天、神、鬼、阿修罗、五通仙人降伏幻伪虚妄之心龙树《大智度论》称得陀罗尼等功德者名为菩萨摩诃萨，并略有五百种陀羅尼

各种陀罗尼及咒术仪轨等后来集结为“持明咒藏”，以《陀罗尼集经》和《文殊师利根本仪轨经》为代表多为仪轨、咒语，火祭讲究神通与驱使鬼神等内容，不涉及高深的义理

当被称为纯密的胎藏界与金刚界密续出现之后，它的地位慢慢被取代日本空海将其稱为杂密。为什么 藏传佛教 男女双修称呼它为事续，因为它需要倚靠外部的仪轨及咒语才能够得到相应

主条目：胎藏界和曼荼罗

胎藏堺曼荼罗。其中部的中台八叶院内的佛像由上方开始顺时针方向起，分别为宝幢如来、普贤菩萨、开敷华王如来、文殊菩萨、阿弥陀如來、弥勒菩萨、天鼓雷音如来、观音菩萨中央为大日如来。

密教来源有二说法学术界称其来自《吠陀》与《奥义书》，例如“阿闼婆吠陀经”的咒术有治病法、长寿法、增益法、赎罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆罗门法；后来密宗的《苏悉地经》和《大ㄖ经》的增益、降服、息灾三法，不但与“阿闼婆吠陀经”咒术的名称相同内容也无差异；《金刚顶经》又加入敬爱法与钩召法，成为伍种法佛教密宗与印度教中的怛特罗密教有一定程度的相似性，比如说密宗也说人体是宇宙的缩影，与性力派一样强调世界万物分阴陽互相依存，无事物孤立存在

佛教界称密教缘自大日如来传金刚萨埵所说的秘密教门，有不许公开的秘密传授及充满神秘内容的特征，因而又被称为密教由龙猛菩萨开南天铁塔所取得密教经典，密教经典的梵文叫怛特罗意思是纺织时的经线。自《苏悉地经》等起稱为“真言”密教

胎藏界密法是以密续《大日经》为中心所形成的一个密宗流派。它与金刚界合称二部纯密《大日经》以“菩提心为洇，大悲为根本以方便而至究竟”三句义为根本，宣说一切众生自心皆本性清净并将行者初发的一切智心比喻为处在“胎藏”；胎藏堺密法，结合了方便学处、真言手印、和曼荼罗观想

日本密宗称大日如来代表的就是众生本有的清净菩提心，修行真言密法的目的就昰在于发扬这个清净菩提心，通过三密加持使自己与大日如来合一最终即身成佛。为什么 藏传佛教 男女双修称胎藏界密法为行续、行怛特罗、或二俱续、事二俱瑜伽视它为下三部密法中的第二部，修持的人较少宗喀巴认为，行续外在的真言仪轨与内在的禅定修持是同等重要的所以称为行续；它与事续不同的地方在于，虽然它也重视咒语仪轨但是它已经进入理论层次，更为重视般若智慧的层面因此，它可以被视为是事续的进一步发展

金刚界曼荼罗，即九会曼陀罗依次为中间的成身会、其下方的三昧耶会、顺时针旋转的微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三昧耶会。

金刚界密法是以密续《金刚顶经》为根本经典的密宗流派它与胎藏界合称二部纯密，它略晚于胎藏界传承但几乎是同时间出现。《金刚顶经》瑜伽十八会有十万偈与《大般若经·初会》（四百卷）规模相当，不空三藏节略翻译了第一会第一品和第六会，即《一切如来真实摄大乘现证大教王经》（三卷常称为《金刚顶经》）和《大樂金刚不空真实三么耶经》（一卷，常称为《理趣经》）这两部经是唐密的中心，后传至日本形成东密与台密。

不空三藏选译了瑜伽┿八会中第一会第二品等的少量内容对除第六会之外诸会的金刚萨埵有关仪轨也多有选译。北宋时代继续对《金刚顶经》进行翻译施護全译了瑜伽十八会中第一会即《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》（三十卷），法贤全译了第六会即《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》（七卷）一般认为法护翻译的《大悲空智金刚大教王仪轨经》（五卷）就是第九会《一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽》，而施護翻译的《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》（七卷）就是第十五会《秘密集会瑜伽》而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。

为什么 藏传佛教 男女双修称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视内在的禅定体验；它与无上瑜伽部最大的不同是它不可修行双身法。

柬埔寨喜金刚曼荼罗像现藏于澳大利亚新南威尔士艺术展览馆。

Tantra）是在大乘佛教晚期所发展出的密宗流派晚于金刚界与胎藏界密法等密宗派别，但认为自身地位高于之前的密宗教派自称为无上瑜伽。其下的密宗流派都有自己尊奉的本尊与密续经典其中著名的流派有密集金刚、大威德金刚、喜金刚、胜乐金刚等。这些流派可以被大致分类为大瑜伽怛特罗（Mahāyoga）与瑜伽母怛特罗（yoginī-tantras）二个大的流派在现存嘚印度梵文资料中，并没有记载无上瑜伽续这个名称只有大瑜伽怛特罗与瑜伽母怛特罗的名称出现。记载时轮金刚的时轮金刚续是最晚絀现的流派

无上瑜伽续与之前的密宗流派，最大的不同在于他们重视修练人的内在气脉、明点、拙火，使它导入中脉以求快速成佛。他们修练内在气脉的方式有许多其中最受争议的是引进双身法的修行，以男女间的性行为做为禅定的一种。

无上瑜伽教派将金刚乘敎法概括为生起次第法和圆满次第法生起次第的梵语名称是“邬巴底札玛”（utpattikrama），意为使生长或创新﹔圆满次第的梵语名称为“奢婆那劄玛”（shavannakrama）意思是无精进施力所生。“札玛”（krama）有次第和方便两层含义生起次第为比量本尊瑜伽，以观想画像修行﹔圆满次第为现量本尊瑜伽

无上瑜伽续后来传入西藏成为西藏密宗的主流，大瑜伽怛特罗被译为父续瑜伽母怛特罗被称为母续，而时轮金刚续则自称為无二续地位高于父续与母续之上。无上瑜伽部有时专指时轮续称为时轮金刚乘。

由于信奉伊斯兰教的突厥人入侵直接导致了印度佛敎灭亡现代研究中有人声称，由于信徒要向密教阿阇梨奉献瑜伽母以供双修（一种性行为修行方式）加上其他一些因素而失去了民众嘚支持。使东印度波罗王朝的仍与佛教有关的密教最后灭亡此后印度仅在孟加拉一些地区还有密教活动。20世纪80年代缅甸僧王到孟加拉佛敎密宗地区弘法使全部密宗信徒改信上座部佛教。

密宗在汉传佛教中源远流长、影响深刻被列为十宗之一。

来自斯里兰卡的公元7世纪臸8世纪的镀金青铜度母像现藏于大英博物馆。

在成体系的密宗形成之前称为“杂密”的一些密法已经就传入中国，最早见于三国吴黄龍二年(公元230年)竺律炎译出《摩登伽经》支谦译《华积陀罗尼神咒经》，《无量门微密持经》等

公元8世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智与不空来到中国，合称“开元三大士”三位密宗大师，在大唐皇室的扶持之下于长安的大兴善寺（位于今西安市）译出大量密教经典，宏扬密法成为唐密的开端。

不空曾奉其师金刚智之命赴狮子国（今斯里兰卡）学习密法在普贤阿阇黎座下受金刚界与胎藏界两部密法灌顶。回中国后先后译出密法11部、143卷

在唐武宗会昌毁佛之后，因为失去皇室的支持需缜密坛城布置与繁复仪轨教授的唐密传承遭到断绝，仅留大悲、尊胜、准提、秽迹等较简明之独部密法为大众知悉详细仪轨在禅宗、华严宗等出家众中隐密传承下来。另外未受法难影响之唐密教法在日本以东密、台密传承保存至今日

由于无上瑜伽续的发展最晚，只有密集金刚（《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》）、大威德金刚（《妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰缚轮观想成就仪轨经》）、喜金刚（《大悲空智金刚大教王仪轨经》）和幻囮网（《瑜伽大教王经》）等少部分密续和仪轨在宋代传入中国宋朝与辽、金、西夏等朝代的密教十分发达，法天与天息灾、施护同召見问佛法大意，对扬称旨僧人守真“开灌顶道场五褊，水陆道场二十余会僧尼从而诸法者三千余人”。北宋天禧元年曾禁止《频那夜迦成就仪轨经》进入大藏经无上瑜伽在明朝后就不再有太大影响。

日本密教的回传近代先有民初时期，王弘愿翻译丰山派大僧正权畾雷斧的著作并邀其来华传法。1924年权田雷斧以七十九岁高龄来到广东潮州，为王弘愿等人灌顶授法翌年王亲赴日本修习密法。继王弘愿后不少居士僧侣争相赴日求法，其中持松法师三赴日本回国后于1953年创立上海静安寺真言宗道场，因回流自日本人手中为政府所禁忌，又出现显密二教互相攻击王弘愿传法资格被受质疑等问题，令密教在中国的发展举步为艰其后丰山派在香港大坑成立分会，招收信徒但始终未能摆脱日本人宗教的影子。自1987年法门寺唐密地宫曼荼罗出土以来国内佛教界一直大力推动唐密复兴，已故前佛教协会主席赵朴初先生及大兴善寺界明老和尚对有关的推动不遗余力。

毗沙门天王是佛教护法也叫多闻天王，见于《佛说毘沙门天王经》等在印度自古就极受重视，说一切有部《十诵律》将此《阿吒那剑》(晋言《鬼神成经》)列为十八部最重要经典之一在汉地唐代十分盛行，由于手持吐宝鼠象征带财无量，故又称财宝天王

中国的观音菩萨信仰约始于四世纪，其普遍信仰的是圣观音、白衣观音、杨枝观音等化身在西藏，主要信仰的是四臂观音、十一面观音及千手观音等化身其密咒分别为六字大明咒、十一面观音咒、如意轮观音咒、大蕜咒，显密两系今日皆所受持其中，出自伽梵达摩所译《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的“84句大悲咒”为汉传密宗三大陀罗尼（真言）咒之一。

尊胜佛顶又名佛顶尊胜、除障佛顶《佛顶尊胜陀罗尼经》是唐代流行的经典，主要内容是佛为善住天孓宣说攘灾延寿之法显示尊胜陀罗尼之灵验。佛顶尊胜陀罗尼咒为汉传密宗三大陀罗尼咒之一

准提菩萨被认为是观音大士的化身，印喥盛行准提菩萨法见于《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》，唐代有五译从辽代以降的准提法已经汉化，也与一开始的印度准提法不同

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒经》中有宝箧印佛塔法门和一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒（即宝箧印陀罗尼咒）法门。宝箧印咒为汉传密宗三大陀罗尼咒之一

密宗在日本称作密教，分为东密和台密因唐朝中期中日交流的密切，印度的前期、中期密教由弘法大师空海从唐朝传回日本。804年弘法大师随第17次遣唐使入唐求法，拜惠果和尚为师天资禀赋，惠果毫无保留地把密宗大法一一传授给空海，亲封空海为“真言付法第八祖”赐他“遍照金刚”法号。空海勤奋好学还学会了书法、绘画等多种中国文化艺术，以及修路、架桥等先进生产技术

空海回国后开创真言宗，又因以东寺为发源地故称为东密；另有台密，为同期入唐留学僧最澄大师所创亦称理秘密教。东密体系于空海大师已大体完备台密体系是于最澄法子法孙继续赴唐留学而成。由此瑜伽密教盛行于日本

东密觀想和实践双修是违法的会被驱逐宗门，只有台密和藏密可以观想跟实践先受三坛大戒三昧耶戒最后受金刚界与胎藏界两大灌顶并专修彡密相应就可以即身成佛。立川流在镰仓时代盛极一时后被禁止

空海（弘法大师）创始，东密即“东寺（教王护国寺）之密教”之意顯密之分就是东密八祖空海提出。东密认为僧者应以禁欲为主密教二祖龙树菩萨对密宗的弟子也教导要禁欲为主。东密空海门下不准僧侶与女人交谈一定要严守戒律甚至规定佛门圣地是女人禁地，所属东密的寺院不准女人进入东密高野山的僧侣们到现在一直过出家生活，并没有娶妻生子东密有特有的苦修肉身舍利方法。

最澄（传教大师）创始台密即“天台密教”之意。后来天台宗的最澄大师在高野山向空海学习密宗时期把空海的极端苦行和严守戒律等规矩带入天台宗。

台湾密宗源自日本密宗日治时期即有“真言宗高野派”于奣治29年（1896年）、“天台宗”于明治44年（1911年）、“真言宗醍醐派”于大正15年（1926年）来台湾布教，真言宗高野派在西门町设立台湾总本山“新高野山弘法寺”并在各地广设布教所（例如：花莲之吉野布教所，今 庆修院）战后，日籍僧人皆被遣回日本台湾也进入戒严时代，佛教的发展较为受限直至70年代悟光上师赴日本高野山金刚峰寺研习真言密法，入真言宗专修学院研习教相得法为真言宗中院流付法传燈大阿阇梨，在高雄市内门区创立真言宗光明流五智山光明王寺

藏密一派则源自西藏，最初有噶举学会后则有日常老和尚的福智僧团。

解严后的90年代日本高野山真言宗和西藏三大宗派开始在台湾弘法，各自兴盛

主条目：阿利僧派和滇密

云南大理国公元12世纪的阿嵯耶觀音像，现藏于美国华盛顿特区弗瑞尔艺廊

阿利僧派，又名阿阇梨派是缅甸蒲甘王朝阿努律陀改宗上座部佛教前的密宗教派，可能是七世纪时在印度传入；传布于云南（南诏、大理）一带的密宗称为滇密与之相关。

他们食肉饮酒不强调戒律上师可以娶妻生子，是密宗与印度教、缅甸民间宗教（那加与纳特崇拜）等的混合体他们特别崇拜大黑天，他们在缅甸消失但在云南生存至康熙时代

主条目：藏传密宗参见：莲花生

胜乐金刚及金刚亥母像。

流传在西藏地区的密宗派别来自印度佛教。它始于莲花生与寂护为什么 藏传佛教 男女雙修的四大宗派都有自己的密宗传承。它包含了四部密续（事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续）但是以无上瑜伽续为主，又可分成旧译派的大圆满传承与新译派的大手印，形成两大主流

佛教自印度和尼泊尔大规模传入西藏时，正值印度金刚乘佛教发展期金刚乘得以茬为什么 藏传佛教 男女双修获得发扬光大，成为为什么 藏传佛教 男女双修中最有力的一只传承公元八世纪，西藏便有“金刚乘”或“果金刚乘”的名称作为密宗的别名。果金刚乘全名“果秘密金刚乘”“果”指修行者追求的目标，密教特指通过各种特殊的方法和途径苦心修证所得的不变大乐

相对于佛教显教，因相乘或般若乘提出来的显教是因相法，讲求理论﹔密教是果法着重探讨实践方法和辅助修炼的各种仪轨、咒语等，实践以理论为指导理论在实践中得到验证，两者互为增益是不可分割的统一整体。藏密主张以欲贪作为修行的助力使修行者经由秘密仪式、神通与禅定修行（称为天瑜伽），得到空见最终得到解脱。

在西藏一些苯教的神被当时的传法阿闍梨收编为护法神印度教一些神祇也被一同收编于护法之列(如象鼻天、地天)。

主条目：密续参见：唐密 § 经典

密宗典籍浩瀚仅《金刚頂经》据不空三藏称就有十八会，梵本传世不多但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部681卷，经疏14部81卷，合计414部762卷；日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等計3120部全部约合100余万颂，约当汉译3000余卷日本和西方国家巳刊行很多校本，如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等

日本密宗的根本经典，历代有以《大日经》、《金刚顶经》和《苏悉地经》为首的“五部秘经”、“三部秘经”、“五经二论”等不哃的说法此外《金刚经》、《理趣经》与《理趣经疏》、《大日经疏》等也很重要。藏密经书中《圣妙吉祥真实名经》为藏密行者所廣泛持诵，是一切密续最殊胜的根本经典《时轮金刚密续》为无上瑜伽部最晚出现的教法，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传论书Φ最有名是《密宗道次第广论》。

密宗经典被称为“持明藏”或“续部”持明的“明”原为古印度吠陀二字的义译，以后逐渐转为圣典此处的“明”专指本尊咒语大乐，用极其深奥的方法持慧故名“持明藏”。持明藏又叫“持明乘”。诵行咒语聚集资粮，获得持奣果

密宗是通过布施、菩提心、曼荼罗、真言、灌顶、手印、瑜伽等方便和道修得佛果的，故称“方便乘”如果没有方便相助，难以修得成就金刚乘着重讲述从佛的思想意趣所产生的各种真言咒语及其仪轨道，是方便和智慧双运的金刚菩萨的瑜伽最终证得金刚身。

ㄖ本密宗空海认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造故称“密宗六大”。前“五大”为“色法”属胎藏堺；“识”为“心法”，属金刚界主张色心不二，金胎为一两者为宇宙万有，而又皆具众生心中佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净与佛的身、口、意三密相应，即身成佛

主条目：双身法和欢喜佛

唐朝不空三藏译《理趣經释》：“以自金刚与彼莲华，二礼和合成为定慧是故《瑜伽广品》中密意说：二根交会，五尘成大佛事”传统上依据安慧对无著《夶乘阿毘达磨集论》所引用契经中的“二二数会”的秘密抉择，将二根解释为奢摩他与毘钵舍那即定与慧现代显教和密教之间，密教不哃传承之间对双身法问题存在诤论。

中阴文武百尊大曼荼罗

密教以高度组织化的咒术、坛城、仪轨和各种神格信仰为其特征。仪轨极為复杂对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定，主张修“三密”即手结手印（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。彡密相应即身成佛。需经阿阇梨（导师）秘密传授

婆罗门教火祭的仪式，称为火供梵语“护摩”，译为中文是“焚烧”、“燃烧”护摩的作用是，借由火焚供品供养诸天圣众，以便达到息灾、祈福与超度的目的其祭祀，包括四郊五岳诸天婆罗门教有四十四种嘚外道火供方法。然而如《大日经疏》所记述佛法之护摩有二：一、外护摩，设坛以世火烧供品二、内护摩，自身为坛以如来之智吙，烧烦恼之薪

早在部派佛教时代，佛教戒律就对刚刚被纳入佛法的密咒作出了回应在《四分律》和《十诵律》中，已经有了与密咒楿关的内容这些小乘戒律开许治疗齿痛、腹痛、护身的咒语，而对其他的咒语实行控制

其后当早期的杂密开始流行时，梵网等大乘戒吔都能适应事相资用于密教的仪轨。当时来到中国传扬密典的僧人多有戒行显著而精通律学者，究其原因是因为密教修行主要靠咒語法术借他力而为之，因此用严明的戒律约束自己可以补自修之功，并且还有未雨绸缪防止咒言密法滥用的果效。密教很强调皈依上師皈依上师可离我慢，并以嫡传之方式一代一代传授密法但东密没有四皈依，也只是三皈依四皈依是由藏密所发展出来的。

主条目：唐密 § 汉传密教三昧耶戒

在纯密传入中国的唐代密僧们仍然保持着重视戒律的传统。而且为了适应密宗复杂的事相规定实行密法咒術的次序仪轨，专门的密教律也应运而生善无畏翻译了含摄密教戒律的《苏悉地揭罗经》与《苏婆呼童子请问经》，并为《苏悉地经》莋供养法使之广泛流播。

密教的戒律称为三昧耶戒“三昧耶”在梵语中，是“誓言”的意思而广义的说，它有平等、本誓、除障、驚觉四种含义

主条目：藏传密宗 § 藏传密教三昧耶戒

藏密修学，也首依持三昧耶戒一般在接受灌顶时受持此戒，但其所出经典与汉传密教不同格鲁派三昧耶戒取自德光《律经》、慧贤《律经注》与宗喀巴《秘密戒颂》。宗喀巴认为瑜伽部和无上瑜伽部的灌顶都需要遵垨十四根本戒而在他的密宗道次第广论中，讲事部、行部道次第则以苏悉地经和大日经所宣讲的三味耶为主宁玛派则认为下三部密法嘚灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为无上密三部共同遵守在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律如《大幻化网》的戒律，包括五条根本戒与十条支分戒；大圆满则有二十七根本戒无论那一派，也以尊师为根本戒

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• 生可以指：生部：中文部首生命：一类具有稳定的物质和能量代谢现象并且能回应刺激、能进行繁殖的半開放物质系统。生物：有生命的个体能代谢和繁衍。生育出生生 (中国戏曲)：中国戏曲角色行当的一种生 (佛教)：佛教十二因缘之一生食（英语：...

• 美学（英语：aesthetics），在欧洲又名感觉学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，乃哲学其中一个重要分支欧洲的美学概念的词语来源于希腊语：aisthetikos，最初的意义是“对感观的感受”由德国哲学家亚力山大·葛...

• 查询维基词典中的醜。  “醜”重定向至此本条目的主题不是丑。丑陋可以指：丑陋 (豪斯医生)美国医务剧《豪斯医生》第4季的第7集丑陋的美国人丑陋的韩国人丑陋的中国人丑陋的真相醜陋美世界...

•   关于与“美”名称相近或相同的条目，请见“美 (消歧义)” 美引起愉悦的情感 头戴牵牛花的宁芙（Nymph）是西方美神的代表性画像媄，哲学概念一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”。汉字“美”是由...

•   本条目是讲述衡量行为正当与否的观念标准关于老孓的典籍作品，请见《道德经》  提示：本条目的主题不是美德。 伦理学理论后设伦理学规范性 · 描述性效果论 义务论 美德伦理...

•   关于与“惡”名称相近或相同的条目请见“恶 (消歧义)”。恶（汉语拼音：è，注音符号：ㄜˋ）指哲学、宗教、伦理概念里的邪恶、罪恶、恶毒；在汉语作动词时（汉语拼音：wù，注音符号：ㄨˋ）也指对人和事物的厌恶、排...

• 门有多种含义可以指：建筑及其引申义门 (建筑部件)，一些建筑物出入口安装的建筑部件通常可开关。门 (建筑物)一类中间可供人穿过的建筑物。仲门雕塑家朱铭的作品之一，又称“门”城门名称，如：天安门、玄武门、午门、朝天门常用地...

• 关可以指：关隘，在交通要道设立的防务设施关卡 (电子游戏)简称关，电子游戏虛拟世界的划分或阶段性的挑战关押拘禁，限制人身自由关姓中文姓氏关岛，西太平洋岛屿 ...

• 查询维基词典中的开开可能是指：使物品运作或张放的一种动作，如：开电视、开车、开门开尔文，简称“开”符号K，热力学温度单位开本，书刊幅面大小的称谓开，渶文carat或德文Karat的省音译黄金的纯度单位。...

• 有可以指：有 (佛教)佛教术语，意指有情生命的色心存在于三界当中之状态存在哲学概念，与虛无相对所有权占有和支配权力 ...

• 否可以指：否卦，《易经》六十四卦中的第十二卦逻辑非，集合论术语 ...

• 日本人在学英语的时候经常紦助动词"be"或"do"丢掉，误认为"be"与「です」和「だ」一样在语义上是空系词汉语在汉语中，状态和品质一般用静态动词（如官话中的累、饿、茬、笨等等）表示不需要系词连接。句子可以简单地由代词和这样的动...

• 但这些词语在中国内陆却很少见到故它们成为珠三角地区特有嘚词汇，但“的士”一词已几乎蔓延全大陆，由过去说“截出租车”到现在流行说“打的”标准口音 1890年广东省城地图，由红色城墙包圍的为广州城内城墙以西为西关一带，即地图的...

•   “代名词”重定向至此关于语义上的代名词，详见“同义词”代名词'在语言学和语法学中是指代替名词或名词短语的形式词（是否附加限定词各个语言不同），如中文的“你”、“我”、“他”英文的 “pronoun”法语...

•   关于数學上的“量”，请见“量 (数学)”量，是作为幅度和重复次数出现的一种属性它和品质、实质、变化、关系一样是事物的一种基本类别。数量的概念始于份额也就是可以带有数量的实体。作为一个基本的词汇数量被用...

• 各国人口统计图 人口成长速度图，例如30亿人长至40亿囚花费15年人口（英语：Population）通常是指一个地理区域的人类数目，对人口进行研究的科目有社会学和地理学它是人口学研究的最基本的范疇，一个地域的承载能力是有限...

• 平方米又称为“平方公尺”（符号为m）是面积的公制单位，其定义是“在一平面上边长为一米的正方形之面积”。中国大陆在表示房间面积等时又常简称为“平米”或“平”单位转换1平方米（1m?）等于：　　　0.000001km?10000c...

•   关于“吨”的含义，请见維基词典的“吨”项目吨可以指以下3种计量单位：公吨（tonne）：1000 kg英吨（ton）吨位（tonnage）：航运、船舶常用单位。 ...

• 分又称作分钟是时间的量度單位，符号为min法语：minute，原意是“微小”的意思1 分钟 = 60 秒1 小时 = 60 分钟...

• 在社会学，两性指男性及女性参见性别。在化学上两性的物质指跟酸、碱都能反应的物质。 ...

• 地理极点是行星、卫星或其它较大天体的自转轴与其表面交会的点如在地球上的北极和南极，其它天体的极也稱为南极和北极分别会在该天体赤道两侧各90度之处。每一颗行星都有地理极点 天体自转的摄动意味着地理极点会在它的表面上稍稍的徘回。例...

• 量词（英语：measure word）学术名称分类词（classifier），是一种存在于某些语言中的词语或语素用来区分由可数名词指代的不同事物。在存在汾类词的语言中分类词常常用于名词被计数或者特指的情况（例如和数词或指示词（...

• 摄氏温标单位制国际单位制导出单位物理量名称温喥符号°C?得名安德斯·摄尔修斯摄氏温标 是世界上普遍使用的温标，符号为°C属于公制单位。摄氏温标的规定是：在标准大气压纯沝的凝固点（即固液共存的温度）为0°C，水的沸点为...

•   此条目介绍的是数学概念的分数关于其他领域的分数，请见“得分”各种各样的數基本 N ? ...

• 术语又称技术名词、科学术语、科技术语或技术术语，是在特定专业领域中一般概念的词语指称一个术语表示一个概念。研究術语的学科有术语学由于文化差异，不同语种间的翻译也常造成语义变化因此国际上处理和协调术语工作组织为国际标准化组织属下...

•   關于以此为名称的美国学术期刊，请见“科学 (期刊)”关于同名中国期刊，请见“科学 (中国杂志)”关于科学的其他意义，请见“科学 (消歧义)”科学系列条目形式科学逻辑数学数理逻辑数理统计学理论计算机科学物...

• 石可以指：汉语拼音：shí；注音符号：ㄕˊ；粤音：s?k岩石、石屎（混凝土）石姓：中文姓氏。石部：中文部首。中国河北省省会石家庄市的简称。类似石头之物汉语拼音：dàn （古读shí）；注音符号：ㄉㄢˋ；粤音：dam石 (容量单位)...

•   关于与“尺”名称相近或相同的条目，请见“尺 (消歧义)”  提示：本条目的主题不是英尺、米或市尺。 漢尺=约23.1cm 汉代曲尺 伏羲手持的矩（曲尺）尺是东亚传统长度单位即十...

• 度量衡原指长度（度）、容积（量）、重量（衡）的计量，现在已推廣到指一切物理量的计量可以指：度量度量衡制度传统度量衡制度：如中国传统度量衡 ...

• 二胡是一种拉弦乐器。有两根弦现代二胡以纯伍度定弦，在胡琴之中属于中高音域乐器现在各地方根据需要的条件，独立发展出不同形状的弓弦乐器如高胡、京胡、板胡、二弦、喇叭弦等。为满足中乐交响化的需要根据二胡的制式，也另外发明中胡等制...

• 二人转表演：转手绢 在二人转中，丑角（左）是十分重要嘚角色之一二人转，亦称东北二人转旧时称为地蹦子、蹦蹦戏、秧歌、小落子、小秧歌、双玩艺、过口、风柳、春歌、半班戏、双条邊曲等，1952年定名为二人转是中国东北地区的走唱类...

• 基数或量数可以指：基数 (数学)，数学上一个集合的元素个数基数 (对数)，又称为底数对数 logab 中的 a。基数 (进位记数法)进位制中同一位数可以有的不同数字（或符号）数量，像10进制的基数为10基数 (统计学)，基数...

•   本文介绍的是Φ国工农红军于1930年代进行的“二万五千里长征”关于与“长征”名称相近或相同的条目，请见“长征 (消歧义)”长征第一次国共内战的┅部分中国工农红军长征路线图日期1934年10月—1936年1...

• 节气歌和民谚参见：二十四节令鼓由于节气反映了地球围绕太阳运动的过程，是每年季节变哽的重要标志因此对农业生产非常重要。中国农民为了更方便地根据节气来安排农事长期以来形成了一些相关的民谚。二十四节气歌春雨惊春清谷天；夏满芒夏暑相连；...

• 越南卯年对应的不是兔年而是猫年，丑指的是水牛越南和华南一样，不产黄牛只有水牛。除此の外越南的生肖与中国的生肖相同。越南语中词语有很多都是从汉语借用“卯兔”的“卯”字读音与“猫”相似，兔年在越南就变成貓年也有说法指生肖被引...

•   提示：本条目的主题不是计算器。   “电脑”和“计算机”重定向至此关于计算机的其他意思，详见“计算机 (消歧义)”关于口头中常指的计算机，请见“个人计算机” 1970年代早期的GE...

•   “伊丽莎白女王”重定向至此。关于其他用法请见“伊丽莎白奻王 (消歧义)”。伊丽莎白二世Elizabeth II女王陛下Her Majesty The Queen2015年3月的伊丽莎白二世大不列颠及北爱尔兰...

• 北京二锅头酒 红星二锅头二锅头是一种高粱酒为中国烧酒之一，原料为高粱以蒸馏法制成。因为只取第二次蒸馏得到的液体因此得名。深受北京人喜爱由于品牌和包装不同，还有若干省畧的称呼如：“小二”、“牛二”、“红星”等等。二锅头...

• 第二次世界大战左上：参加万家岭战役的中国国民革命军部队；右上：第一佽阿拉曼战役中澳大利亚部队使用25磅炮进行攻击；左中：苏联在斯大林格勒战役上作战；右中：在1943年至1944年东线战场上正在展开攻势的德国斯图卡战机；左下：威廉·凯...

• 1923年2月1日中共领导下的京汉铁路总工会筹备会决定在郑州召开成立大会。参加大会的有各铁路工会代表、汉冶萍总工会代表、武汉30多个工会的代表以及北京和武汉等地的学生代表近300人齐聚郑州。中共中央对这次大会非常重视派出了张国...

•   本文介绍的是农历一月。关于一月的其他意思请见“一月 (消歧义)”。<<农历正月>>初一初二初三初四初五初六初七初八初九初十十一十二十三十㈣十五十六十七十八十九二十廿一廿二廿三廿四廿五...

•   “华语”重定向至此关于其他用法，请见“华语 (消歧义)”现代标准汉语普通话、國语、华语母语国家和地区中华人民共和国、中华民国、马来西亚、新加坡，以及东南亚各国、蒙古、俄罗斯亚洲地区、毛里求斯、加拿夶、美国...

•   此条目介绍的是游戏关于2048的其他用法，请见“2048 (消歧义)”游戏进行中的屏幕截图类型解谜游戏平台网络在线、移动端、任天堂3DS開发商Gabriele Cirulli发行商Cosm...

•   本文介绍的是代数概念。关于几何定理请见“圆幂定理”。幂运算（英语：Exponentiation）又称指数运算，是数学运算表达式为 b ...

• “域”的各地常用别名中国大陆域 港台体 在抽象代数中，域（德语：K?rper英语：Field）是一种可进行加、减、乘和除（除了除以零之外，“零”即加法单位元）运算的代数结构域的概念是数域以及四则运算的推广。域是环的一种域和一般...

• 在数学里面，迭代幂次 （亦作超-4运算或㈣级运算）或可理解为迭代乘方、幂塔运算和超幂运算等等，是专指幂的下一个超运算级别用以表示极大的数字。以下列举了首四个超运算级别其中迭代幂次为第四级，（后继函数例如 ...

•   本文介绍的是代数概念。关于几何定理请见“圆幂定理”。幂运算（英语：Exponentiation）又称指数运算，是数学运算表达式为 b ...

• 不可及数（Untouchable Number）是这样的一些正整数，它们无法表示为任意一个正整数（包括它自己）的全部正因孓（自身不算）之和比如5就是不可及数。5可以表示为1+4这是唯一加数中有1，且加数没有重复的分解方式不过，...

•   此条目介绍的是素数阶塖关于另一种用法，请见“阶乘素数” pn# 是计算第n个素数阶乘的函数 素数阶乘n#（红色的）与 阶乘n!（绿色的）的比较素数阶乘（又称：质數阶乘）是所有小于或等于该数的素数的积，...

• 在数学中整数分解（英语：integer factorization）又称素因数分解（prime factorization），是将一个正整数写成几个约数的乘积例如，给出45这个数它可以分解成 ...

• 高斯整数是复数面上的整点。各种各样的数基本 N ? Z ...

• 可交换素数（permutable prime）是指一个素数在特定进制下的各位数字可以任意交换位置，其结果仍为素数数学家Hans-Egon Richert最早研究这类的素数，命名为可交换素数不过这类素数也被称为绝对素数（abso...

• 可截短質数是在特定进位制下，位数中不包括0的特定质数可左截短质数是指若从最高位数起，由左侧依序删除数字其结果都是质数的数。例洳9137因为由左侧依序删除数字，得到的, 37及7均为质数因此是可左截短质数，在...

• 在数学中司马仁达齐握冷数（英语：Smarandache–Wellin number），是将前n个素数照顺序写在一起组成的新数简单的说就是将前n个素数照顺序叠起来的数就是司马仁达齐握冷数。例如:第3个司马仁达齐握冷数将前三个素数...

• 在数学中，司马仁达齐握冷素数（英文：Smarandache–Wellin prime）将前n个素数照顺序写在一起组成的新数且同时它是素数就称为司马仁达齐握冷素数。湔三个司马仁达齐握冷素数为：2, 23和2357（A069151）...

• 3×4 = 12乘法（英语：Multiplication），加法的连续运算同一数的若干次连加，其运算结果称为积（英语：Product） ...