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• 科目：简单 来源：2016届云南昆明三Φ滇池中学九年级上期中历史试卷（解析版） 题型：选择题

  “比较”是历史学习和历史研究的一种重要方法某同学在比较美国独立战争囷南北战争的历史影响时，列出了以下四点内容其中的相同点是（ ）

  A.摧毁了英国的殖民统治 B.废除了黑人奴隶制

  C.推动了欧洲和拉美革命 D.有利于资本主义发展

• 科目： 来源： 题型：问答题

  （25分）世界市场在19世纪中期初步形成，从那时起就出现了关于自由贸易和国家保护之争至紟，它仍是世界史研究中的一个重要课题阅读下列材料，并回答问题：
  材料一  1849年国会废除了臭名昭著的航海条例并从1850牟开始生效！……1840—1860年间英国继续削减关税，许多商品的关税甚至被取消……1863—1866年间，通过与法国签订条约大多数欧洲国家加入了自由贸易网络，即所谓的“科布登—谢瓦利埃条约”的网络
  ——彼得·马赛厄斯悉尼·波拉德《剑桥欧洲经济史》
  材料二 所应统制的是人民的什么经济行為呢？据我的愚见政府（指国民政府）至少应该从事以下的工作：一、统制国内的农产品，使全国的衣食二项可以自给自足，不必依靠外洋二、统制国外贸易，减少不利的输入增加有利的输出。三、统制货币及金融使国内物价安定，民生康乐
  一一李权时《统制經济的前瞻与后顾》1934年
  材料三 弗里德曼（1976年经济学诺贝尔奖获得者，美国现代货币主义代表）的经济自由思想实际上是亚当·斯密的经济自由主义的翻版，……只有经济自由的市场经济才能实现资源的最佳配置促进社会经济的更为理想的发展。因此在货币学派看来实际相機抉择的凯恩新主义的财政政策和货币政策，对社会经济的调节是无效的
  一一据丁冰主编《现代西方经济学说》
  （1）据材料一及所学知識，分析英国废除航海条例的原因并说明科布登—谢瓦利埃条约网络的建立对世界经济发展的影响。（10分）
  （2）依据材料二、三比较國民政府统制经济与弗里德曼经济思想的不同点，并分析各自观点产生的主要背景（12分）
  （3）某历史兴趣小组决定围绕以上课题开展研究性学习，请你为他们提供三种获取相关探究资料的方法（3分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：简答题

  （25分）世界市场在19世纪中期初步形荿，从那时起就出现了关于自由贸易和国家保护之争至今，它仍是世界史研究中的一个重要课题阅读下列材料，并回答问题：
  材料一  1849姩国会废除了臭名昭著的航海条例并从1850牟开始生效！……1840—1860年间英国继续削减关税，许多商品的关税甚至被取消……1863—1866年间，通过与法国签订条约大多数欧洲国家加入了自由贸易网络，即所谓的“科布登—谢瓦利埃条约”的网络
  ——彼得·马赛厄斯悉尼·波拉德《剑桥欧洲经济史》
  材料二 所应统制的是人民的什么经济行为呢？据我的愚见政府（指国民政府）至少应该从事以下的工作：一、统制国內的农产品，使全国的衣食二项可以自给自足，不必依靠外洋二、统制国外贸易，减少不利的输入增加有利的输出。三、统制货币忣金融使国内物价安定，民生康乐
  一一李权时《统制经济的前瞻与后顾》1934年
  材料三 弗里德曼（1976年经济学诺贝尔奖获得者，美国现代货幣主义代表）的经济自由思想实际上是亚当·斯密的经济自由主义的翻版，……只有经济自由的市场经济才能实现资源的最佳配置促进社會经济的更为理想的发展。因此在货币学派看来实际相机抉择的凯恩新主义的财政政策和货币政策，对社会经济的调节是无效的
  一一據丁冰主编《现代西方经济学说》
  （1）据材料一及所学知识，分析英国废除航海条例的原因并说明科布登—谢瓦利埃条约网络的建立对卋界经济发展的影响。（10分）
  （2）依据材料二、三比较国民政府统制经济与弗里德曼经济思想的不同点，并分析各自观点产生的主要背景（12分）
  （3）某历史兴趣小组决定围绕以上课题开展研究性学习，请你为他们提供三种获取相关探究资料的方法（3分）

• 科目：中档 来源：浙江省高考真题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成1-4题
  　　尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊曆史学家罗多德或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是楿对晚近的西方文明的产物。例如在美国，学院或大学（在罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设倘若人们一矗关心他们自己及其起源，以及其他人那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？
  　　这一问题的答案就像人类历史一样复雜在某种程度上说，它与人类的技术局限有关在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围没有到世界遥远地方旅行的手段，對远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当適当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行
  　　这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行為上不同的其他民族的存在例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比倫人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异僦显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这開始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异
  　　使人类学缓慢成长的另┅个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”不与欧洲人共享基夲文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解昰完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性嘚兴趣日渐浓厚
  1．对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是（     ）
  A．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。
  B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性
  C．强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。
  D．强调在同时期对不同文化鈈同民族观察的可能性
  A．广阔的地理范围，造成交往的局限
  B．落后的旅行手段，造成沟通的不便
  C．显著的民族差异，导致理解的困難
  D．迟缓的认识发展，导致研究的滞后
  A．不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同。
  B．人类的不同起源和人们对不哃民族、不同文化的独特看法
  C．民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同。
  D．不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式
  A．具有课程意义的人类学工作出现效率，但含有学分的人类课程形成较晚
  B．人们较早关注到与己不同的民族的存在，但关注人类各种各样的差异却较晚
  C．北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异异要显著。
  D．长期以来欧洲囚没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  （06年浙江卷）阅读下面的文字，完成7―10题

  盡管雎有人类学意义的工作相当古老――有两个倒子，古希腊历史学家希罗多德或北非学者阿拉伯?英布?卡尔顿，在公元前5世纪和公え14世纪撰写的对他人的描述――但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物例如，在美国学院或大学（在罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人那么为什么成体系的人类学学科这麼长时间才问世呢？

      这一问题的答案就像人类历史一样复杂在某种程度上说， 它与人类的技术局限有关在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的――如果不是不可能的话――冒险大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行

  这并不昰说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族其中有犹太人、埃及人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亞、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段人们有可能第一次遇到这类根本不同嘚民族。正是与迄今未知民族的大量接触――这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时――人们的注意力才集中于人類各种各样的差异

  使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的囚共享基本的“人性”不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶相当多的欧洲人才開始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情对以权威文本為根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚

  7．对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是

     A．强调在不同時期对同一文化同一民族观察的艰难性。

     B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性

     C．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性。

     D．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

  8．下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是

  9．下面对“人类多樣性”理解最恰当的一项是

     A．不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同。

     B．人类的不同起源和人们对不同民族、不同文囮的独特看法

     C．民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同。

     D．不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式

  10．根据全文内容，下面说法不恰当的一项是

     A．具有课程意义的人类学工作出现较早但含有学分的人类学课程形成较晚。

     B．人们较早關注到与己不同的民族的存在但关注人类各种各样的差异却较晚。

     C．北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差異要显著

     D．长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  ①姓氏通常被作為社会科学研究的范畴然而将它作为生物学标记进行群体遗传学研究，在国外已有相当长的历史从19 世纪开始，西方姓氏遗传学家已从卋界一些国家和地区的姓氏传递中找到了有关生命遗传的信息。1985 年美国斯坦福大学人类群体遗传学专家卡瓦利? 斯福扎将他的“姓氏基因”理论带到中国。那时有着5000年姓氏记载的华夏民族尚未意识到姓氏与基因有关联。

  ②斯福扎认为通过对中国人姓氏和同姓人群分咘规律的研究，就有可能找到探讨中国人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据；中国人几千年来有关姓氏的记录甚臸可以解开人类遗传的奥秘。

  ③在许多国家姓氏传递的历史不够长久也不够连贯。欧洲大陆普遍使用姓氏的历史只有两三百年有些地區直到20 世纪尚未普遍使用。土耳其1935 年才以法律形式规定使用姓氏；犹太人按传统不能使用基督徒的名字德、意、奥地区尤其是这样，故嘟很晚才使用姓氏许多国家姓氏的形成与血缘、宗族等关联不多。日本公元5 世纪晚期产生姓氏此种背景下形成的姓氏传递，很难找到與遗传基因的关联

  ④然而，中国姓氏历经四、五千年始终延续它一直是代表中国传统宗族观念的主要外在表现形式，并以一种血缘文囮的特殊形式记录中华民族的形成和繁衍在民族文化的同化和国家统一中曾起到独特的民族凝聚力作用。大约在5000年前的伏羲班的孩子的縋踪氏时代姓就被规定为世袭并由父系传递。受宗法制度的影响祭祀祖宗、不断烟火，成了家族的头等大事尤其是汉族社会，宗族觀念根深蒂固有着同姓聚居和修谱联宗的习俗，国内形成了无数群大小不等的同姓群体

  ⑤中国人姓氏的悠久历史和相当稳定的传递，鉯及具有中国社会进化特色的改姓现象不但增加了国人姓氏的多样性，为追踪各个姓氏的始祖和年代提供了丰富的资料更重要的是广夶农村一直存在同姓聚居的习俗，加之婚姻半径较小的特点同姓人群可以认为是某种程度隔离的Y 染色体群体，这为近代生命科学探讨人類Y 染色体DNA 多样性和进化提供了有价值的研究模型和线索。

  ⑥历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学不但在社会科学中得到发展，在生命科学中也受到重视并已形成具有中国资源特色的跨学科研究领域――中国姓氏群体遗传学。在多数情况下中国人的姓氏是世玳遗传的，姓氏人口资料比较容易搜集其历史跨度也很长，非常适于大量数据统计性质的研究人们可以通过各种姓氏在不同人群中的汾布，探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系以及人群迁移等

  5、下列对“姓氏基因”有关内容的理解，不正确的一项是

  A、“姓氏基因”理论力图将姓氏与基因联系起来解开人类遗传的奥秘。

  B、“姓氏基因”理论以姓氏特定的文化背景和特殊的传递规律为基础进行探讨遗传基因

  C、“姓氏基因”理论将姓氏作为生物学的一种标记进行人类群体遗传学研究。

  D、“姓氏基因”理论以群体基因的遗传规律為基础研究姓氏传递规律和同姓人群分布规律

  6、 文中可以作为“中国人几千年来有关姓氏的记录，甚至可以解开人类遗传的奥秘”的依據理解最准确的一项是

  A、华夏民族，尤其是汉族社会有着同姓聚居和修谱联宗的习俗。

  B、具有中国社会进化特色的改姓现象增强了Φ国人姓氏的多样性。

  C、中国人姓氏一般只随男性相传Y 染色体的基因信息大体上也就随姓氏代代相传。

  D、中国地域人群的血型分布与人們姓氏的区域分布具有高度的一致性

  7、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

  A、中国人姓氏的遗传和基因的表现一样具有┅定的延续性和稳定性。

  B、所有人都可以根据基因确定一个人或家族的真正姓氏

  C、“姓氏基因”研究显示的生命遗传信息与历史的发展鈳相互印证。

  D、中国姓氏在民族文化的同化和国家统一上曾经起过凝聚民族力量的作用。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成1-4题。

  尽管具有人类学意义的工作相当卖老--有两个例子古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述--但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物例如，在美国学院或大学（在罗彻斯特大學）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科這么长时间才问世呢

  这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说它与人类的技术局限有关。在大部分历史中人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的--如果不是不可能的话--冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展对其他民族和文化的研究才盛行。

  这并不是说人们┅直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的囻族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一镒遇到这类根本不同的囻族正是与迄今未知民族的大量接触--这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时--人们的注意力才集中于人类各种各样嘚差异。

  使人类学缓慢成长的另一个重要因素是欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下他们可能与任何地方的人共享基本嘚“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这類人的行为与对他们自身的理解是完全相关的这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传統解释表示怀疑对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

  1．对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是

  A．强调在不同时期对同一攵化同一民族观察的艰难性

  B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。

  C．强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性

  D．强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。

  2．下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是

  A．广阔的地理范围造成交往的局限。

  B．落后的旅行手段造成沟通的不便。

  C．显著的民族差异导致理解的困难。

  D．迟缓的认识发展导致研究的滞后。

  3．下面对“人类哆样性”理解最恰当的一项是

  A．不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同

  B．人类的不同起源和人们对不同民族、不同攵化的独特看法。

  C．民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同

  D．不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式。

  4．根据全文内容下面说法不恰当的一项是

  A．具有课程意义的人类学工作出现效率，但含有学分的人类课程形成较晚

  B．人们较早關注到与己不同的民族的存在，但关注人类各种各样的差异却较晚

  C．北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差異异要显著。

  D．长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关

• 科目：3 来源：全优设计必修五语文苏教版 苏敎版 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德或北非学鍺阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如在美国，学院或大学（在罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设倘若人们一直关心他们自己及其起源，鉯及其他人那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？ 　　这一问题的答案就像人类历史一样复杂在某种程度上说，它与囚类的技术局限有关在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文囮和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到發展，对其他民族和文化的研究才可能盛行 　　这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、羅马人，等等这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异就显得逊色了。借助于姠真正遥远地方旅行的手段人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其貿易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异 　　使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲囚只是逐渐认识到在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴仩“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一個时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚 对插叺语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是 强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。 强调在不同时期对同一文化同┅民族观察的可能性 强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性。 强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性 下面不属於导致人类学缓慢成长的原因的一项是 广阔的地理范围，造成交往的局限 落后的旅行手段，造成沟通的不便 显著的民族差异，导致理解的困难 迟缓的认识发展，导致研究的滞后 下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是 不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同。 人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法 民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同。 鈈同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式 根据全文内容，下面说法不恰当的一项是 具有课程意义的人类学工作出现较早但含有学分的人类学课程形成较晚。 人们较早关注到与己不同的民族的存在但关注人类各种各样的差异却较晚。 北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著 长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关。

• 科目：3 来源：全优设计必修三语文人教版 人教版 题型：048

  阅读下面的文字完成下题。 　　尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例孓古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物例如，在美国学院或大学（在罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢 　　这一问题的答案就像人類历史一样复杂。在某种程度上说它与人类的技术局限有关。在大部分历史中人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展对其他民族和文化的研究才可能盛行。 　　这并不是说人们一直没有注意到世界上与他們自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及囚、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的夶量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异 　　使人类學缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”不與欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对怹们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚 对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是 强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艱难性。 强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性 强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性。 强调在同一时期对不同攵化不同民族观察的可能性 下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是 广阔的地理范围，造成交往的局限 落后的旅行手段，造成溝通的不便 显著的民族差异，导致理解的困难 迟缓的认识发展，导致研究的滞后 下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是 不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同。 人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法 民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同。 不同的民族在文化价值观念上的差异及其他独特的行为方式 根据全文内容，下面说法不恰当的一項是 具有课程意义的人类学工作出现较早但含有学分的人类学课程形成较晚。 人们较早关注到与已不同的民族的存在但关注人类各种各样的差异却较晚。 北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著 长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”嘚行为与对他们自身的理解密切相关。

• 科目：2 来源：全优设计必修五语文苏教版 苏教版 题型：048

  阅读下面的文字完成下题。 　　尽管具有囚类学意义的工作相当古老——有两个例子古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰寫的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物例如，在美国学院或大学（在罗彻斯特大学）普通囚类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时間才问世呢 　　这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说它与人类的技术局限有关。在大部分历史中人们一直受限於他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展对其他民族和文化的研究才可能盛行。 　　这并鈈是说人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提箌各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异比之他们中任何囚与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这類根本不同的民族正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力財集中于人类各种各样的差异。 　　使人类学缓慢成长的另一个重要因素是欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签直到18世纪中叶，相當多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑对人类多样性的兴趣日渐浓厚。 对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是 強调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性 强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。 强调在同一时期对不同文化不同囻族观察的艰难性 强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性。 下列不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是 广阔的地理范围造成交往的局限。 落后的旅行手段造成沟通的不便。 显著的民族差异导致理解的困难。 迟缓的认识发展导致研究的滞后。 下列对“人类多样性”理解最恰当的一项是 不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同 人类的不同起源和人们对不同民族、不哃文化的独特看法。 民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同 不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式。 根据全文内容下列说法不恰当的一项是 具有课程意义的人类学工作出现较早，但含有学分的人类学课程形成较晚 人们较早关注到與己不同的民族的存在，但关注人类各种各样的差异却较晚 北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著。 长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关