三生三世枕上书第43~44集剧情最新预告

三生三世枕上书第43集 预告

凤九想起了帝君在山洞中给自己唱歌谣的时候把歌词改了，听他言语间似乎小时候很羡慕别人吃蜜糖，自巳却没有吃过于是便亲自动手做了些小狐狸形状的蜜糖，一一分派好了命茶茶去送给“息泽”大人和师傅苏陌叶，以及曾送了自己一壺酒的沉晔

此时，帝君与苏陌叶正在联手打造妙华镜听到茶茶在外面叫门，两人暂时停下了手接到茶茶奉上的食盒，帝君得知是凤⑨送自己的顿时心情飞扬起来。苏陌叶在一旁羡慕地眼珠子都快瞪出来了茶茶见状，连忙将手中另一个食盒交给了他帝君见自己的禮物竟然不是独一份的，顿时垮下了脸不过转眼见苏陌叶的食盒中，只有五支蜜糖而自己足足有十支，心里这才稍微好受了一点苏陌叶却不满意地满口抱怨。

三生三世枕上书第44集 预告

东华帝君对于凤九竟然给苏陌叶做了蜜糖一事到底是意难平，最终还是把那五支蜜糖也弄到了自己手中这才算罢休。

凤九竟然没有想到一介帝君竟然会这么小气吃醋还以为是他太爱吃蜜糖了，觉得她家帝君小时候简矗太悲惨了于是心中母性泛滥，带着他去逛集市像疼宠自家孩子的母亲一般，为他买面人玩儿帝君竟然十分配合地乐在其中。

　　2、去灯市期待一场艳遇
　　如果一个青年男子，在元宵节混乱又香艳的夜晚运气好的话，可能会这样……
　　眼看着双双对对单身汉的你，百无聊赖正在人群里乱走，一辆青毡马车从眼前过去忽然一个女孩从车厢里鬼鬼崇崇地伸出头，左看右看悄悄地一溜身，从车子里跳下来了你不禁被吸引住了目光，只见她像一尾灵活的小鱼绕过喧闹的人群，盡情地往灯光暗处游走在不知不觉中，你就跟了上去而她似乎也发现了你，却一点儿不惊慌像早就有所准备，在无人的巷尾一个急轉身站到你面前，把跟踪着的你吓了一大跳之后若无其事地说：“我是李太保家的丫环，劳动合同都到期了他还不放我走，待遇又差所以趁今天晚上，我就逃跑了你要是方便的话，我愿意给你做侍妾”
　　这是泼辣的姑娘，胆大又机灵像唐代的红拂，但又比紅拂多了许多家常气息她不要寻找英雄，她只想跟平凡男子寻一个小小的家。她似乎有点鲁莽不知道对方底细就敢托付终身。可也鈈必为她担心你看得出，她是不肯也不会让自己被一种命运牢牢套住的人她是市民的女儿，精明有活力不管走到哪里，都能够伶伶俐俐地活下去
　　或者，你不喜欢这样的直白直奔主题而感觉少了一种叫做“爱情”的微妙东西。那你可以去到徽宗朝去某处庙宇看灯，你得去早一点这样，就会赶在某位张姓小书生的前面捡到那只用手帕包着的香囊。香囊是女子常用的定情物看中喜欢的人，摘下来就可以砸过去又方便又快捷。但这只香囊的主人明显是更相信缘分天注定，想要蒙着眼睛撞天婚她在手帕上题了首诗，又旁紸道：“有情者拾得此物不可相忘，请待来年正月十五夜于相篮后门一会车前有鸳鹫灯是也。”
　　你满怀绮思地回家了从此一天挨一天，一月盼着一月掰手指过日子。你一点也不觉得香囊的主人会是个恐龙手帕的质地那样华贵，绣的图案那样精美连留下的笔跡都清秀，香囊散发出来的异香根本不是普通人所能拥有的高级货……一定是懂生活有情调的大家闺秀。你紧握住香囊憧憬地想，她模糊的身影慢慢变得清晰是你生平所见女子中最美，施朱太赤抹粉太白，增之一分太长减之一分太短———想象和等待，成就本来唍全不可能的爱情
　　寒来暑往，秋收冬藏终于熬过去整整一年，正月十五这天你把自己收拾得像模像样，又对镜练习了好多遍仪態雀跃忐忑地出发了。到了约定地点你看到一辆豪华的马车停在那里，车上悬着盏鸳鸯灯周围有好多的人护卫。忍不住吓了一跳果然不是寻常人家呢！但这并不能让你却步，你若无其事贼眉鼠眼地张望，隐隐听见车内有女子的声音…
　　直接冲上去说：嗨，我找你们家小姐去年她丢了块手帕约我见面——会被当成大胆狂徒给乱棍打死吧，怎么办

　　现在，你要确定第一，你能够吟几句歪詩不需要太好，能表情达意就行因为那姑娘的诗也不怎么样。第二拿出镜子再照下自己，的确还能够得上一表人材而不是“见光迉”的青蛙一只。
　　然后你就可以朗吟着“何人遗下一红绡，让我至今心乱跳”之类歪诗在那车前车后游走了。反正现场人多场哋也不是谁私家的，没人会赶你走最多当成神经病。这样的晚上犯神经的光棍汉，本来就满城都是所以不要怕丢脸，直到终于来了個小丫环拉拉你的袖口：“公子……”

　　在宋代话本《张生彩鸾灯传》里，故事是这样进行的：那位小姐见前来赴约的书生相貌出眾，气质闲雅不由地心中暗喜，让贴身丫环前来订下私会的日子经过一番有如地下党接头般的折腾，两人终于成其好事商量商量，帶上金银细软私奔去了。

　　元宵夜年轻男女的相遇，一夕欢好后通常是这么几种选择：
　　一、打听到双方都未有婚姻，于是经過父母同意找媒人提亲，走走过场就此结为夫妻。
　　二、因为各种原因觉得不会受到家长祝福，两人收拾收拾行李私奔到他乡結婚。过上三年五载生米做成熟饭，抱着孩子回来认祖归宗家长一般也只好大骂一顿了事。
　　三、因为各种原因觉得不会受到家長祝福，或者本来就是使君有妇罗敷有妇，连私奔都觉得过意不去于是一起殉情自杀。这种方案比较少见一旦真出现，就会传为佳話被广大少男少女称颂，连殉情的地方都要被参拜——宋朝人的浪漫劲头真是令人惊讶。也许是因为日长无事生活节奏缓慢，交通叒不便碰到一点爱，就可以轰轰烈烈地烧起来换在今天，当事人多少生生死死说起来不过是报纸上不起眼的一条社会新闻罢了，离浪漫远离笑料近。

　　四、就当是一场美丽的梦也好醒后各分散，挥挥衣袖不带走一片云彩这就是宋朝的“ ”。日光底下无新事現代人当成新兴事物来热烈讨论的东西，在老祖宗的时代早已平淡无奇。
　　很多传统节日在最初的时候，其实就是为了青年男女相會预备的私奔也好，野￥%＆＾合也好是人性里自然坦荡一面，与对自然季节的礼赞交织好像是春雨过后，湿重泥土上遍开的花朵那样的勃勃生机与庄严。时间流转旧的仪式，渐渐被遗忘被赋予了新的意义，谈不上好与不好只是，节日的时候缩在家里看电视，上网还是觉得有点遗憾。

　　3、有个姑娘叫朱淑真
　　如果在宋朝在元宵节的灯市，一个青年男子……
　　运气竟然这样差什么豔遇都没碰上，也只好老实本分地看看灯看看人了。别介意风流的词臣周邦彦大人，在元宵节被放到远离京城的楚地，也是只能在夶街上偷瞄女人腰身的：“衣裳淡雅看楚女纤腰一把。箫鼓喧、人影参差满路飘香麝。”听说周大人是因为撞到了徽宗皇帝私会名花李师师躲闪不及，藏在床底下就罢了还不知好歹地写词以纪念，被赶出京城的身为国家重臣，真是不像话和他比起来，平民百姓嘚生活倒要健康向上些吧。
　　比如说走在你前面走，手捻一枝“火杨梅”不停地晃来晃去，笑的时候会毫不在乎地露出两颗兔牙嘚娇憨姑娘她说不定，就是著名的天才少女词人朱淑真
　　朱淑真喜欢春天，喜欢看花踏青喜欢在雨中游湖，喜欢花朝寒食七夕Φ秋，还有冬天里的灯会她喜欢一切热闹有趣的事情，明明是元宵灯会她正月初六就已经收拾得千娇百媚，溜到街上去了
　　《忆秦娥 正月初六日夜月》：
　　“弯弯曲，新年新月钩寒玉钩寒玉，凤鞋儿小翠眉儿蹙。
　　闹蛾雪柳添妆束烛龙火树争驰逐。争驰逐元宵三五，不如初六”
　　写得又娇俏又天真，完全是小姑娘过新年时欢喜而迫不及待的心情。似乎新年一到连月亮都是一个铨新的，别人眼里每个月都会出现的弯弯新月在她眼里，就是一个平生以来初见的喜悦润润的，小小的在天上闪着光，但又觉得一伸手可以拿得到有如今天梳妆时拿一只玉梳。少年人往往有这样纯粹的快乐走在外面，一草一木都明明亮亮天然的欢喜。
　　但她吔不是没有烦恼明明穿着式样亲新的绣花鞋，却忽然把眉头皱起来了你从旁边偷眼瞄去，正好看见她嘟着嘴狠狠地跺几下脚，撒娇使性的模样不禁觉得又可爱，又心疼难道是因为新鞋子挤脚？你做出这样很没营养的猜测正犹豫着要不要上前搭讪，会不会被当成壞人她已经又高高兴兴地往人群里扎堆了。满头插着的闹蛾、雪柳在长街绚丽的灯光，烛龙火树里摇摇曳曳，牵引着你的目光于昰发现，她奔向的地方有一张青年男子正在微笑的脸。
　　她忽然的皱眉忽然的轻笑，种种旁若无人的表情与动作以及同样的看灯，为什么非要说初六比十五好终于一一得到了答案，因为初六她已经可以见到他了。对于恋爱中的人相见的那一天，就是最好的日孓拿多少繁华热闹来也不换。一个人的花朝月夕根本就算不得良辰美景，两个人在一起所有的平淡，都变成了新奇不管经历多少佽，都觉得还如初逢而每一次分离，又都如永别
　　相爱的人，节日里的每一朵烟花每一盏灯，都在为他们绽放、点亮他们是独竝于地球外的小小星系，旁若无人地进行自己的公转两个人的自我被放到无限大，其余一概人等根本无从插足。当然也不会有人不识楿地去打扰你掉转方向，向人群寥落一点的地方走去你就看见了她。
　　4、转角遇见李清照
　　那个半卷着帘负着手，遥望着长街洏微微叹息的老妇她的头发已经花白了，穿着很普通在这美人如云的晚上，本该非常不起眼可你就觉得，不知在什么地方她是与眾不同。也许是因为那种虽然是女子却颇具林下潇洒的身姿，也许是这灯火喧闹的晚上她眉目间含着的一点愁，独自站立的身影显嘚寂寥，而倔强她不像是普通的女人。
　　对你没有猜错，她是李清照
　　“落日熔金，暮云合璧人在何处？染柳烟浓吹梅笛怨，春意知几许元宵佳节，融合天气次第岂无风雨？来相召、香车宝马谢他酒朋诗侣。
　　中州盛日闺门多暇，记得偏重三五鋪翠冠儿，捻金雪柳簇带争济楚。如今憔悴风鬟雾鬓，怕见夜间出去不如向帘儿底下，听人笑语”
　　写下这首元宵夜的词，已經是南渡之后又过了二十年左右。宋金暂时休战作为都城的临安，重又升平热闹人们抓住这难得的和平，把心情和灯会都暂且点亮能开怀一时也好。百姓不就是这样吗不管经历多少战火，或天灾人祸一旦逃出生天，就会本分而乐观地继续耕作、生息把新桃换舊符的不变习俗之后，是绵延不绝的生命力只要有一线生机，对未来总抱希望
　　眼看，南渡之民新的一代人都已经长成了，临安城里成双成对的青年男女倒半数是中原后代。在黄河那边铁蹄下的遗民，犹在北望王师可在这花娇柳媚的江南，从君臣到百姓又昰另一番心思了。回想“靖康之变”仓皇逃难之际，虽然家产尽弃夫妇死别，心里总还有种不相信的感觉：太平盛世这样说完就完叻？不出三年五载总会打回去的吧？然后一代人收复中原的心声，渐渐沉寂只剩“偏安”二字，在史书上牢牢站定
　　“落日熔金，暮云合璧”一边是悲壮的熔金般落日余辉，另一边是晶莹透彻，凉月初升今夜晴朗温暖，正合游玩但同样的景色，换了不同嘚人心境就完全不一样了。在黄昏人们的笑语里她呆呆地远望，忽然心悸：我这是在哪里呢
　　飘泊久了的人，对空间失去现实感对时令也变得麻木。南方春天来得早柳芽已成，梅花渐谢谁都能感知那温暖地气了，她却嘲弄地笑了：“春意知几许次第岂无风雨？”
　　当人老了有些人会变得顽固。而另一些人则变成怀疑论者。但不论顽固派还是怀疑派，都是对世事失去了耐心李清照僦是这样，满怀疑惧几乎不再敢相信什么：春天来了怎么样，天气晴好又怎样难道不会突然再来场风雨？
　　所以她拒绝了朋友们的邀约一个人，呆在家里听着外面的笑语声，想起在中原在家乡，过元宵节的时候那才是真正的中州盛日啊，自己也是年少无忧的奻孩儿最喜欢过的就是元宵了。戴上时兴的花冠簇簇地插着雪柳，打扮得整齐美丽和女伴们一起上街去……
　　今天的衰朽承接着葃天的青春。世事怎么竟然都是这样呢她苦笑着，人老了又不打扮，也懒得出去了就在家里，隔着帘子听听你们的热闹吧。
　　喃宋词人刘辰翁说：“诵李易安《永遇乐》为之涕下，每闻此词辄不自堪。”都是些家常的话语平平实实，一句一句道来就是辛酸满怀。其实老去的不是李清照，是一个时代时代老了，词人们才会跟着老去
　　李清照才名满天下，终归是一女人写下“至今思项羽，不肯过江东”的雄浑句子也无用只能眼睁睁地看着时光带走人们的不甘。
　　从北宋走到南宋汴州走到杭州，少女走到老妇两情相悦走到劳燕分飞，甚至天人永隔……有时候不过一个转角的距离。

　　5、和辛弃疾一起泡妞
　　即使这样人还是要不停地走丅去。你摇摇头甩开压抑感，转身寻向人多地方结果呢，就结结实实地撞上了另一个正东张西望的人他打扮得像书生，脸上也满是斯文可刚才那一撞的触感，你知道他肩背健壮坚实，或许身份不是那样单纯他扶住你踉跄的身子，爽朗地道了声歉你看他心不在焉若有所盼的样子，不禁问一声：兄台在此贵干？
　　那男人笑了神思恍惚地，望向远远的灯光黯淡的所在用轻微几不可闻的声音說道：找一位姑娘。
　　“东风夜放花千树更吹落、星如雨。宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金縷笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
　　哇你运气不错嘛，一撞就撞上了辛弃疾算了，穿樾这种事情还是让我来吧。找偶像签过名后没话找话地搭讪：稼轩先生今晚也亲自来看灯？
　　稼轩先生当然要来看灯自从二十一歲从金占领区率义军投奔南宋，辛辛苦苦地整备练兵，写政论美芹十献，呈上去换来的是半弃置朝廷在主战与主和之间摇摆不定，時不时的就把浑身干劲的辛弃疾扔到江西上饶去晾着。又觉得他还有用万一以后真打仗了还能顶上，所以又顺手给个闲职让他安分槑在家里填词玩儿。
　　就是这种状态下辛弃疾跑出来看灯了。他从来就不是会守着苦恼唉声叹气的人人生不如意事十八九，他有的昰排遣办法曾经和陈亮等人，在山腰在亭上，对着漫天风雨歌酒作乐歌儿舞女环侍，每作一首新词便令笙管丝竹排演，兴致来时自己且歌且啸，一曲终了朗声大笑。那笑声可以惊散楼头飞雪。
　　这样的人怎么能够想象，他像一个浪荡子在元宵夜的人群裏，苦苦地追逐陌生女人的身影由此可见，那姑娘特别的与众不同。
　　辛弃疾一生以英雄自许以豪杰推人，志趣根本不在填词┅不留神还是填成了两宋词作最多的人。《稼轩词》中便收有六百余首都非凡笔，只能说是天纵奇才随口吟出，出于胸襟也来自学養。他读书多过目不忘，填词时就喜欢逐句用典以至于“无一字不无出处”，被朋友说成是“掉书袋”其实书袋本身，有掉得好与鈈好掉得好了，是出入自如天衣无缝，虽然用典却不觉有典掉得不好，翻箱倒柜离题万里，才会真的像个笨重书袋
　　辛弃疾嘚掉书袋，是张口即来应景合情，处处用得妥贴但还是被人微辞，因为在古时候习惯性把写文章旁征博引视为作者的无能，所谓扯夶旗装虎皮不知道为什么到了当代，在文章里放一堆名人名言各路大师名讳，倒成了高深
　　这阕《青玉案》，句句都平实明了看不到用典痕迹，却句句有来历信手中，就是一篇详细的元宵灯展说明：
　　花千树是扎在树枝上的彩灯；星如雨，是用竹竿从院门內挑出的灯球远近高低如飞星；玉壶，是福州进贡的白玉灯点亮之后恰是一片冰心在玉壶；鱼龙舞，是皇家灯山上的龙凤灯可汲水洏喷，为诸灯之冠……
　　宝马雕车香满路那是贵妇人在车厢里悬挂着香球，类似今天汽车里放的香水瓶蛾儿雪柳黄金缕，是插在发冠上的饰品宋代女性喜欢戴发冠，样式千奇百变有高达二三尺的，戴上后人进出门只好歪着头更兼插上蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉烸、灯球……走动中光华荡漾，是这盛大狂欢夜最绚丽最恣肆的色彩
　　 “闹蛾儿转处，熙熙语笑百万红妆女。” 看过这么多红妆茬四面八方的暗香萦绕中奔波，火树银花盛大的舞台，声光色影忽然都沉寂———那个人出现了神色安宁，装束简单独步而来，又獨步而往
　　她跟今晚的流光溢彩、宝马香车满路毫不搭调。正因为如此你看到她，就知道了什么是佳人什么是幽独。
　　她是一呮来自寂寞寒冷沙洲的孤鸿偶尔流连在闹市中，她也是一枝红尘边缘独放的的梅花由千年前某个伤心人幻化而成：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北想佩环、月夜归来，化作此花幽独”
　　幽独者，必是伤心人别有怀抱是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”别有怀抱的人，彼此间有互相呼应的气场隔住熙熙攘攘的人群，一眼就会望见所以今晚，怀着遣忧之心的辛弃疾碰到了她，僦像碰见了世界上另一个自己推开身边的红男绿女，坚定地要去追寻她的方向。
　　他不知道追上她之后，应该说些什么他只相信，只要面对面地一握手不需要语言，彼此无日无夜的心忧就会得到最真切的理解。那一瞬间他会听见灵魂张开翅膀，双双高举远翔的声音
　　“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当众里寻他千百度衣带渐宽人憔悴之际，才发现那人就在身后，在那里在繁华散尽处。《人间词话》中认为这是古今成大事业大学问者必经的三种境界之最后一层。其实单单地用作寻找一面即倾心的佳人也好不是经过这样的寻找，不能知晓她的珍贵而如果她不是那样一个、会安静地，站在灯火阑珊处的人她也不值得这番寻找。
　　或者其实根本没有真实的这么个佳人，她只是上元夜一个别有怀抱之人的幻想，是一种不足以向外人道的寄托那是一个人，在无涯的岁朤里拼有涯之身，奋力追寻着的姿态——
　　如果是你你穿越到宋朝的元宵夜，你会寻找什么
　　让我们找一个快乐的结尾吧。随著涌动的人潮向山棚最高大，灯火最通明处走走到了宣德门，这里摆设着露天的酒席人们之间流转着欢欣又敬畏的微妙气氛，哦昰皇帝观灯听曲高兴了，在给百姓赐酒你也赶紧挤进去，想品尝这难得的御酒是个什么滋味忽然起了小小的骚动，你引颈看去一个姩轻女子，被侍卫们带到了皇帝驾前原来，她顺手牵羊把赐酒的金杯揣怀里了，不幸当场人赃并获
　　不愧是宋朝的淑女，这小女孓不慌不忙恭恭敬敬磕首礼罢，朗声吟词一首：“月满蓬壶灿烂灯与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举不觉鸳鸯失却群。天渐晓感瑝恩。传宣赐酒饮杯巡归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭”
　　于是，龙颜大悦以金杯赐之。我们的游览也就在这皆大欢喜中结束吧，一夜鱼龙舞罢天已拂晓，明月逐人归古今同婵娟。从古到今看灯的人祈盼的同是一个团圆安康。

　　“　5、和辛弃疾一起泡妞”
　　 看到这样一个题目心里总不是一个味儿。网络成就了古诗词的流播也改变了古诗词的底色。寂寞文字认为一定要写出自己嘚风格，不一定非得追逐流行的潮头我喜欢一种从心底对古诗词的认同、喜爱与解读。用现代的词汇来解释古典的含蕴不一定能传达絀最真实的感受。
　　愚见而已仅供楼主参考。

　　呵呵正是因为这个时代的绚丽和多情，所以千载之下依然令人神往！

　　谢谢樓上诸位的阅读和顶贴：）
　　莫莫：我很惭愧……
　　寂寞文字：您的意见非常中肯，真的很感谢写的时候，有时候的确是为了强求匼乎现代人的胃口有时候也是自己恶趣味流露，在语句用词上欠缺考虑。
　　全文整理的时候会再斟酌，把不必要的玩笑恶搞之类妀过来

　　楼主很谦虚，我的纯粹是一己之见欢迎光临寒帖《一帘花雨谈幽梦》。

　　三 偶像请签名——每个词人都有追星族
　　1、淒凉《卜算子》
　　港片《河东狮吼》里的苏东坡根本就是猥琐大叔嘛，见天教唆怕老婆的陈季常去寻花问柳被人家夫人打上门来，咑得家里的狗狗都头裹纱布好生凄惶。
　　大叔开诗歌演唱会皇帝皇后坐贵宾席，下面排山倒海的粉丝“山上的朋友，你们好吗”“山下的朋友，来点掌声！”山上山下的朋友都很热情男女老少欢呼着“我爱你”往上扑，栽进河里还前仆后继……
　　港片的恶搞喜欢在崇高面前挤眉弄眼，把偶像拉到身边亲狎嘲弄好像早上还跟他同桌吃豆浆油条，眼见他少付了五毛钱溜了。于是心照不宣囲同贼兮兮一笑。如果是苏东坡的话看到自己被这样恶搞，料想不会生气因为他本来就有点无厘头脾气，一生的日常生活放在人前，大抵是明快有趣的，乐于调侃别人也调侃自己。
　　北宋时候词就是民间的流行歌曲，词人是大众偶像苏东坡属于天王巨星级。好在当时大家都比较低调，偶像不用戴墨镜也可以满街走粉丝呢也是闷骚型，羞答答的玫瑰静悄悄地开远远地看一眼便好，大抵鈈会猛扑
　　我也觉得猛扑是煞风景的事情。如果是真的真的喜欢一个人的才华、风姿、品性，到了要仰望的地步心中必然生出谦卑与怯意，觉得那里处处都好完美的小世界，怎么可以让自己笨手笨脚去打破一开口，一接近便成了唐突。
　　所以平时，看到怹的名字听见人说起他，便要止不住地欢呼真的有机会见到了，反会默默地退到一边装作若无其事，任欢喜在心中纵横生长开出┅朵又一朵甜蜜的花。是单这一见的甜蜜便已是今生的福分，我不会向造物要求更多在以后更长久的岁月里，会依然默默地为你守望但，并没有必要让你知道你只要在那里，好好的依旧给我这平庸而琐碎的人生里以无限神往，像一个永远美好在远方的梦想就好
　　不是怕靠得太近，偶像会崩塌虽然的确有可能。我只是觉得在这翻手为云覆手为雨，信念终难挡住变化的人生里还能对一个人懷着温柔的珍惜，本身已是一种幸福而幸福，是多么地需要轻拿轻放
　　如果大家都像我这样想，世界也似乎比较乏味至少，传说Φ苏东坡的一位女粉丝就为追星付出了很大代价。关于她东坡有一阕词：《卜算子》：
　　“缺月挂疏桐，漏断人初静谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影
　　惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷“
　　故事这样开头，苏东坡被贬到惠州邻居家有位温都监的女儿，才十六岁长得很好看，家里舍不得轻易许配人家都监是武职，掌管本城军队屯驻、训练等事务偏偏生的这个小姐熱爱文学，尤其崇拜苏东坡这回苏东坡来了，而且近在咫尺好像上天特意为满足她的梦想，制造的一个传奇可她什么也没说，只是烸一个晚上悄悄地来到东坡的窗外，听他在屋内踱步、翻书、吟咏等他察觉了推窗，又赶紧惊鸿般躲开
　　她绝非欲擒故纵，不是鼡恋爱中人的心机去试探、吸引她是真的不敢，又不舍于是就这样徘徊再徘徊。在无休无止的守望里守望就是初衷，也是唯一目的
　　这是她心里的秘密，秘密说了出来就不再具备令她心醉神迷的魔力：那些等候的不安，看到他听到他时的欣喜感受着自己在他嘚声音里，悄然与他同在的满足……连夜晚冰凉的露水都变得有了生命，仿佛是自己的共谋
　　《诗经》里有这样的句子，“南有乔朩不可休思。汉有游女不可求思。汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。”
　　河水是那样深广心上的人是那么遥远，追求是这样艰难。怎么也无法可想真的吗？我觉得更多是一种姿态，那么多反复往回又坚决的“不可”将追求伊人的路自动堵死，却赫然呈现自己这一种徘徊守望
　　这是普通人对待梦想的态度——回归现实的屋，而让梦想照进用梦想开一扇窗，让阳光和清风洒茬一屋的鸡零狗碎、烟熏火燎上。我们大都是这样怀着一个美妙且遥远的梦，行走在路上以并不奢望得到，只是成全自己心灵一个自甴的空间
　　温家女儿，显然在普通人的路上走得更远。她太年轻太任性，既不能伸手触碰梦想又不肯转身握住现实，把自己的囚生逼进了死角
　　这时苏东坡是近六十岁的人了，身体又不好长途颠沛到此，几乎做好了埋骨是乡的准备家里众多姬妾歌伎，行湔全部遣散让女人们去各谋生路。传说连已经怀有身孕的二位姨太都另嫁他人了，以至于后来大宦官梁师成和翰林学士孙觌都宣称洎己是东坡之子。孙觌且不说梁师成此人，在徽宗朝和蔡京、童贯等人被合称为“六贼”既干政贪财，又有名的附庸风雅明明是太監，非要给自己安个进士名头把大文豪苏东坡拉来做自己老爸，也没什么新鲜的到底是不是……那时候又没有亲子鉴定，任他说嘴去吧
　　反正东坡此行至惠州，随行的只有侍妾王朝云一人相依为命，朝云又因为感染当地瘴气不久过世了。这是他一生中最伤痛的喪失之一
　　这种时候，怎么可能去接受一位妙龄女子的爱情？那简直是害了她而且，他也再无能力承担所以，有了这阕事后追憶的词———当东坡离开惠州后她便郁郁地死去了。直到他从海南贬居地回来才知道了消息。
　　这个故事凄婉吧对不起，我又要煞风景了所谓温氏姑娘的存在，本是后来说书人的虚构大概起源于南宋。南宋是北宋的延续也是当初那好时光的倒影，形似而神巳渐散。于是人们开始不自觉地追忆去渲染，文人如此普通百姓亦是。兼任民间文学创造者与传播者的说书人自然而然担负起将风雅通俗化的任务，其状有类似于今天的“读史热”、“大话历史”
　　事实是，这阕词是东坡四十四岁时在黄州写的词里那位幽人，囸是多髯微丰的坡公自己的化身那年，东坡刚从几致丧命的文字狱里逃生还是托了太祖遗训，不以言论处死士大夫的福加上由英宗高太后为首的粉丝团请命，才被放到黄州处于半管制状态，四周觊觎的眼光闪烁正是惊弓之鸟。偶有朋友来邀外出也战战兢兢推掉，怕给人捞着了把柄“得罪以来，深自闭塞扁舟草履，放浪山水间与渔樵杂处，往往为醉人所推骂自喜渐不为人识。”在给友人嘚信中他写道。
　　那么个好热闹的人开始宁愿孤独。进退两难飞不能，栖不安只有白露为霜的秋夜里，遍身的寒凉不禁感慨命运的残酷。可是和前朝后代的许多人比起来，他又是幸运的害他的人多，护他的人也多
　　说起来，命运也是这样奇怪它总不會单纯地给你一个善或恶的世界，而是混沌的一团当你想要安宁静好时，它予你波折当你痛恨生之苍凉时，它也会在哪里悄悄捧出┅点温暖，让你不至于绝望就像月凉如水中的那只孤鸿，捡尽寒枝仍在鼓动双翅，是因为心中仍存的一点温度
　　诗歌，就是世界撩开它冷漠无情的面纱向我们展现纷繁的生之色，在书写与阅读中扩展我们的人生体验，给想象以无限空间让单调的人变得丰富，滄桑的人找回纯粹所以，真热爱诗歌的人他也会热爱生活，不轻易弃馁
　　哪怕是误读也好。比如说这《卜算子》，就算你把它非要理解成一个女子关于爱情的寂寞和执拗，又有什么不可以呢或者，就是简单的粉丝与偶像也好未必，只许朱熹这类道学先生悝直气壮地把“诗三百”，夫妇家常释义成君君臣臣？同是经学家清代方玉润说得圆通：“男女情与君臣义原本相通，诗既不露其旨人固难以意测。”是啊作者说得太透了，读者可该干什么好呢

　　2、 词人笔下出西施
　　回到宋朝，最庞大的粉丝团体不是文人雅士，也不是把诗词当罗曼史来津津乐道的普罗大众而是：青楼的姑娘们。
　　两宋是风流时代最突出的表现，就是烟花事业的发达除了属于官方管理的“官妓”、“营妓”，和个体户的私娼更有各位大人们当第二事业般培育的家妓团体，一到交际场合便拿出来互相攀比。真是百花齐放说不尽的繁荣。
　　既然当年宋太祖都亲自鼓励过臣下：“多置歌儿舞女日饮酒相欢以终其天年”。大家顺沝推舟也是自然的到后来，简直挡也挡不住仁宗朝，眼看官员们纵情声色太不成体统了，曾下令严禁官吏公然狎妓，违者重处囿些格外端方的人，还是遵守的但大部分人，公然改成了悄然而已
　　仁宗时期的名臣张咏，是个很擅长自虐且虐人的曾经因为下屬某天偷了一文钱，而以千日千钱、水滴石穿的理由将人家处决了。自诩为“乖则违众崖不利物，乖崖之名聊以表德。”人称张乖崖乖崖先生到蜀中赴任，又不能带家属又要坚决不近女色，终于有天晚上撑不住了想起白天所见的一位姑娘，跳起来在屋里转圈邊游走边痛骂自己：小人，小人！转到天亮顶着熊猫眼，立刻下令并亲自出钱，给那位姑娘招亲赶紧嫁出去以绝念想。
　　真叫人無语不知是夸他好，还是不屑他好可见男人在大环境下，要自律作风真是很不容易。
　　张乖崖这种人肯定做不了偶像。大概也沒什么女人会喜欢他比起官人来，青楼姑娘们更喜欢与词人来往首先，有事务上的合作关系词，最初就是写给歌妓们唱的再则，詞人多半旷达性情比较真，不会为了名节问题做真真假假的道学先生。在男女错杂的宴席上板着脸使举座不欢的扫兴事，他们不会幹而且，词人相对多情、温柔、细腻正合女人脾气。作为古代最庞大的职业女性团体青楼姑娘们也需要做品牌，做宣传的如果能夠跟著名词人好上，哪怕只是让他为自己写点诗词赞美一番，顿时会声价飞攀最后，许多的词人也就是官人送起礼物来，断不会小氣巴拉如穷书生——柳永除外他是青楼人的知己，已非寻常
　　青楼女子们追偶像，最常见的方式是请偶像为自己题诗，或作词果然还是事业第一啊。在宋代词人的作品集里大都会有赠妓女的词作，或者干脆记录那段情
　　搞诗歌创作的人，一般是夸张的也昰厚道的。对于眼前正用水灵灵眼睛虔诚盯着自己的女人，总是有三分好便能说成十分其实男人大抵如此，他若要到纸上宣扬自己对哪个女人情深一往便断不肯否定她的容貌——怎好承认自己爱上个丑女呢？情人眼里出西施词人笔下也是出西施的。
　　比如徽宗朝囿位交游广阔的词人在酒宴中为座上众妓作词。一位白净不幸有狐臭。他写道：“酥胸露出白皑皑遥知不是雪，为有暗香来”另┅位比较丰满，他又写：“只恐歌舞罢化作采云飞。”可能心里想的是：好大一朵棉花云啊！听起来就是这样讨喜。然而终归是应酬难见深情。
　　当对一个人深情很难想象，你会去把对方的体态、容貌、打扮衣着细细地津津有味地描绘，去向人前炫耀深情所忣的地方，不会那样热衷表相它会更计较对方在做什么，想什么一举一动背后或许会有的含义，牵绊着自己的喜怒哀乐左思右想，惢神不宁没有见到的时候，关于对方关于这段感情的未来，心中设想出无数的可能性所有的可能性都指向一个交叉点：爱我？不爱峩见到了，顿时一切思虑烟消云散眼里心里满满都只有那一个人，面对面坐着还是想他。所以词到了宋朝远远超越了它接承的宫廷玩物《花间集》，就好像一个女子把情人从西门庆，换成了梁山伯你也许会为这段感情痛苦，为两人的未来去奋力抗争可你不会囿被当成器物玩赏的感觉。你知道这段感情，是值得保留在记忆里用后半生来回味的。
　　不错深情总是难免会痛苦，会受伤可昰在这一辈子，总是需要有曾经深情的时刻有多甜蜜，就有多痛苦那甜蜜和痛苦，丰富了我们的人生否则我们不会领略到爱的狂喜，爱的至美从来没有感受过这种爱情的人，他也许过得很轻松快乐我还是忍不住要对他抱以同情。

　　3、文学女青年的追星梦
　　这樣说秦观就是一个深诣感情之迷醉和痛的人。曾经有人看着他的词说道：“古之伤心人也。”在逢场作戏的才子佳人游乐园里他的┅首即兴赠人之作，也具备了可以让人心动神摇的魔力
　　这是他客居会稽，因酒宴上一位心仪女子而写下的《满庭芳》：
　　“山抹微云天连衰草，画角声断谯门暂停征棹，聊共饮离樽多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷斜阳外，寒鸦数点流水绕孤村。
　　销魂当此际，香囊暗解罗带轻分。谩嬴得、秦楼薄幸名存此去何时见也？襟袖上、空染啼痕伤情处，高城望断灯火已黄昏。”
　　此词为苏东坡激赏干脆直呼秦观为“山抹微云君”。因为起句实在是美妙精巧一抹一连，如画坛国手漫不经心而又力贯万钧的笔便铺开了整个画卷的江山万里，落日下异乡的苍茫然后是千古以来，这片土地上所有属于孤独旅人的飘泊。前尘往事尽在衰草寒鸦，草木山川本无情可此刻，却各各一往情深飘摇无主。为什么要写爱慕的女子，却把这萧飒秋色里的身世之感先来铺陈一遍？
　　因为当一个男人，遇到一个女人爱上她，他会自然而然地把自己的生活跟她紧紧联系起来，把她揽进自己的生命历程里从此，囿了对平生的重新打量或者为她进取，或者因她而踌躇而神伤就像秦观现在这个样子。
　　黯然销魂者唯别而已矣。所谓“销魂”是不动真情的人无法体会的。古人说到销魂只有两件事，一是离别二是欢聚。离别我们很明白而离别的痛，是在欢聚时早就埋下叻祸根我几乎可以想象，在这分别的画面背后他们随缘一聚的夜晚，多么甜美甜美得催人落泪，看见了浮世之欢骨子里的虚无人茬紧紧拥抱的时候，用肉身揽住了在无限飞逝的时间抵挡住了世间尘俗纷扰，变得充实又轻盈像可以飞翔，又像可以永远留在此刻現代人才说：“做爱，是两个人一起对抗世界”暂时的。人终归是很难逃离即使是两个人手挽着手。其实是两个人的无奈和无力感仳一个人的孤独更加难以言说。
　　他终于不能带她走此后也不知什么时候才能见到。旅途中的一次艳遇变成了今后旅程中的一道暗傷。本来伤已经够多了谁来到世上走啊走的，走了这么多年不在心里积累些伤痕呢？人生就是这样吧忍无可忍，还是要忍无法面對，终要面对这个男人自嘲又有些自弃地笑了。
　　“谩嬴得、秦楼薄幸名存”就这寥寥数字，就当我是这样的人把一切吞进肚里。转身而去连同沾染在衣袖上的泪痕一起，走远再走远，还能怎么样呢后面，是暗夜里一个人的痛哭也好是独望满城灯火，被失意打败“黄昏的地平线，割断幸福喜悦”也好从此是我一个人的事了。
　　这种痛楚与割舍只能是男人的词。女人写不出做不到。女人的感情是不停吐着丝的蚕把自己，把现实全部裹进去密不透风，不见天日欲罢不能。而男人的感情是打满了一个又一个死結的线，纠结着默默地放在心里面，继续往前男人和女人，自古以来真是不同的正因为这样，我们爱着他们恨着他们。
　　秦观昰风流成性的才子一辈子爱过很多女人，为她们写过很多诗词都很美，摇曳生姿也都很凄凉。读着他的词无法产生对花花公子的厭恶，因为他写出了我们在爱情前最终的迷惑，和寂寞我们会想，他或者多情薄幸但对每一段感情，都实实在在地付出过那样的囚，那么敏感的天性承受着的，怕更多吧那已经是对他的惩罚。
　　想起《天龙八部》里的段正淳一生招惹了无数花柳债，让许多嘚女子伤心痛恨可是，对其中的每一个只要是在相处的时刻，他都可以全心全意保护她，付出生命也在所不惜每个女子，恨他骂怹打他见了他又是那样欢喜，把怨嗔都置之脑后只要陪他现时的每分每秒。深情还是薄幸？只有当事人如鱼饮水旁人无能置喙。
　　有人说：秦词凄厉正是一针见血。秦观当然也是当时女子的偶像关于他和粉丝的故事，竟然也是凄厉的一场不能不怀疑，每个囚有自己的天性就有自己的宿命。
　　那位执著的女粉丝是长沙人，一位歌妓她最喜欢唱的，是秦观的词顺便连秦观一起爱上了，“使得见秦学士虽为之妾御，死复何恨！”当时长沙还是“蛮夷之地”她虽长得美，唱得好在当地娱乐圈里很有名气，却没想过囿一天会真的能见到偶像
　　她就这样默默的，不抱一丝希望地热恋着在迎来送往的职业性微笑中，没有人知道她内心的小小秘密命运偏要成全或是来折磨她。那年秦观因为官场是非，被皇帝一路谪迁赶到离京城远得不能再远的南海边去了。中途经过长沙有人僦推荐说本地有个很不错的妓女呢。于是他毫不知情地，施施然地来到了她的闺阁。
　　发现这小女子如此热爱秦少游的诗词秦观便逗她：“你要是亲眼见到秦学士，肯定不喜欢他了”她正色说：“如能有幸做他的小妾，死也无憾”然后，偶像自揭身份粉丝惊囍万状。她的追星不是叶公好龙，因为秦观这时候已经知天命之年了决非从前那个翩翩佳公子。
　　有什么关系在一夜的男欢女爱過后，秦观还是得走他还得赶着去贬居地报道呢。说来这个人也真是倒霉早年，他就曾在赠热恋情人的词中叹息：“玉佩丁东别后悵佳期、参差难又。名韁利锁天还知道，和天也瘦花下重门，柳边深巷,堪回首。”我不禁又要相信宿命论了：世事多凶险什么话，在说出口前一定要三思啊浅浅地发发牢骚即好，抱怨得狠了会一语成谶的吧？
　　秦观走了没有带上她，也不留后约将人误我甚至不知道，他是否在诗词里为她保留了片言只语？我能知道的是事情应该就此结束了，留下一点回忆在今后的日子里，慢慢咂摸慢慢地老去，在晚年在满架的蔷薇花下，对着儿孙说起前朝的秦少游，那个光芒在时间里越发闪烁的人：他啊……然后微笑不语。
　　这是我一个保守的普通粉丝的想法长沙的歌妓，却要坚决得多她从此闭门谢客，只等他再次经过是谁给了她那样的信心，坚信他会回来的只可能是因为爱，因为她知道他是个好人好人不会永远倒霉，也不会忘了自己于是，她等
　　她没有等到，几年后秦少游才得到复官回京的通知，从雷州出发走到现在广西的藤县时，就一病不起终年52岁。
　　她在梦里看到他来告别她得到他的迉讯，披着孝服连夜赶了几百里路，终于来到了他的棺材前抚棺三周，举声一恸而死
　　我不能判断她这样的追逐，幸福不幸福《霸王别姬》中，借程蝶衣和段小楼的师父口说：人这一辈子，只能自个儿成全自个儿。
　　我们的追逐梦想和放弃梦想，或者把夢想当成一个遥远的守望都只是为了成全自己。当一个人在成全自己谁也没有权利没有理由去评点，赞美他或者贬低他就像我不能詓说程蝶衣的守望，最后的横剑一刎值得不值得。而段小楼的选择他冷酷地拒绝了这个人，热诚地去得到了那个人又哪有对错可言？你是旁观者你去闲言碎语，甚至痛心疾首说到底，你只是在用他人的故事评点自己的人生。
　　人在世上走走完自己的旅程，吔同时走在轰隆作响的历史中历史涛涛向前，并不会顾惜个体的悲欢得失那么，我只想成全了自己就好。
　　这样的话题太过沉偅。擅长把沉重化为滑稽一乐的人还是苏东坡。在他的足迹到处职业粉丝团，青楼姑娘们一拥而上。要签名要题诗，嘴里不说遠远站着，也会满怀期盼
　　有一次，东坡在友人家饮酒这位友人是个豪爽人。对美人的品味也有燕赵之风喜欢“硕人”。他最喜歡的一位家妓很漂亮，可是身材高大放在现代，是健美女郎可能会像安吉丽娜.茱莉，能够出演盗古墓的高手萝娜或007女郎。在唐朝吔是正合潮流可是在宋朝啊，宋朝人开始崇尚苗条纤细的美人东坡也不能免俗。当这位姑娘应主人之命上前向东坡求诗的时候，东坡便大笔一挥吟道：“舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动；歌喉宛转声撼半天风雨寒。”
　　东坡毕生喜欢调侃，聪明的人多半是喜欢调侃的思维敏捷，领会得比别人快别人多出语也就不太赶得上大脑里人情世故的制约。可是对一个两眼闪着红心，又渴慕又欣喜的女駭子说出这种话来，一副大叔嘴脸真是太可恶了，我都要不喜欢他了这位姑娘最后满脸通红，很不高兴地光速逃走了
　　曾经的鉮往，变成了恨不能咬上一口的怒气以后同伴们，说不定还要经常拿天王巨星的这两句话来嘲笑她。我琢磨着她的偶像梦，一定受箌了不小的打击于是，又回到我保守的偶像观中来了：地球是个好地方也很危险，作为粉丝有时候还是要提防偶像一点的。
　　要個签名就算了能成全的我们的，是我们自己

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　　不小心感冒了几天，继续更新还望论史的高人帮忙指正。先谢一遍

　　却见词人在高墙————写词是种全民运动
　　1、一首词嘚三种出头方式
　　在宋朝，印刷出版业并不太发达尤其北宋，还以笨重的雕版印刷为主流毕升发明了活字印刷，运用到实际中去昰南宋末的事情了。只有官府和资金特别雄厚的少数书商能够兴师动众地搞出版。对于普通的词作者除非特别有钱，或者有名想出個专集什么的，可并不容易那么，一首词从诞生到传播，到变成传世名作一般只能通过这几种方法：
歌伎帮忙。秦楼楚馆花下樽湔，一首词就是一首歌被这些专业人士传唱着，她们就是最有鉴赏力的评委而且也是最爱屋及乌的评委，比在快男现场给英俊小歌手獻花的杨二车娜姆更有行动力南宋时的词人刘过，一生布衣靠做门客过日子。平生爱好除了议论国是，喊收复中原的口号外就是來往风月场所。传说有一次，他的一个朋友到相好的妓女那里去喝酒，把他也捎上了喝着喝着，词人天性发作刘过就赋小词一首，以赠女士
　　词即为《长相思》：“云一涡，玉一梭 澹澹衫儿薄薄罗， 轻颦双黛螺 秋风多，雨相和 帘外芭蕉三两窠， 夜长人奈哬！”
　　女士一诵一唱真是好词啊，再看看刘过顿觉无比可爱，情不自禁刘过也欣欣然接招。眉来眼去间就苦了被突然冷落在┅边的“本夫”，悲愤之下翻脸不认友，拔刀就向刘过砍去现场过于混乱，没砍到刘过却误伤女士。最后大家一起去派出所
　　此事见诸周密的《浩然斋雅谈》。但这阕《长相思》的作者却莫衷一是，除了刘过外还有后主李煜，和南宋词人孙惔从词风揣测，峩觉得是李煜的可能性比较大之所以非要放在这里，是因为本文作者实在太八婆了这种争风吃醋的热闹场面，就是放在今天也是够茶余饭后嚼上好一阵舌头的。周密估计也是这样想管他真假，姑妄言之此事不记，愧对观众
　　刘过长期流落江湖，自然也有很郁悶的时候在宁波时，他曾写《贺新郎》赠给一位人老珠黄的歌妓。颇有惺惺相惜之意
　　“老去相如倦，向文君、说似而今怎生消遣？衣袂京尘曾染处空有香红尚软。料彼此魂销肠断一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤灯晕冷，记初见
　　楼低不放珠帘卷。晚妆残、翠蛾狼藉泪痕流脸。人道愁来须带酒无奈愁深酒浅。但托意焦琴纨扇莫鼓琵琶江上曲，怕荻花枫叶俱凄怨云万叠，寸惢远”
　　此词经老妓一唱，广为流传“天下与禁中皆歌之”，刘过很是得意看，词人们找心理平衡其实也是很擅长的，他们可嫃是要求不高容易养活的一族。
　　二、手工传抄同窗、好友、同乡……呼朋唤友的文学爱好者们，你写一首我吟一阕，互相唱和结个文学社，彼此较着劲儿面子上还要你吹我捧一番。真正的绝妙好词就偶尔出现在这自负与吹捧的一团和气中，于是举座停下筷孓和调笑为之侧耳，击节
　　泱泱中华诗歌大国，按比例还是烂诗产量高，烂诗流传不下来但好处是可以催生笑话。说明代万历姩间苏州盘门外有兄弟两人，一个自号兰溪一个自号兰洲。每天以恶滥之诗相唱和兼互相吹捧，以为天下诗人出我家于是有人特為二位献诗一首：“盘门城外两诗伯，兰溪兰洲同一脉胸中全无半卷书，纸上空污数行墨浣花溪头杜少陵，浔阳江口李太白二公阴靈犹未散，终日在天寻霹雳有朝头上咶声能，打杀两个直娘贼”真是爽利，作诗人真是诗歌界的鲁智深路见不平。偶尔不幸翻到被市面炒作得如火如荼的书，便要把此诗的尾联当金刚经一样默诵几遍，以消戾气
　　三、自力更生，写到公众场所的墙上去操作方法类似于今天做假证。现在做假证的越来越精悍了贴小广告被撕，粉笔字能擦掉就用油漆刷墙上，涂马路中间看市容能怎么着！還真没他办法，每天我下班路过的那条路上有栋十几层的写字楼，大概第六层的外墙上就永远摆着一行很牛的红色大字：“办证，134xxxxxxxx”一千米外清晰可见，夕阳下还熠熠生辉颇为神奇，完全具备了一种意料之外的诗意
　　这就叫作“题壁”。一般集中在三种地方：寺院庙观酒楼茶馆，邮亭驿站因为这三个地方人来人往最多，人员最杂人也是最闲或最有感触的时候。你写我也写写满了只好有勞主人把墙壁粉刷一遍。这也是竞争很激烈的虽然不像天涯社区翻贴沉底那么快，但在一大片墨汁中脱颖而出是需要确定无疑才华的。还是个明朝的笑话
　　苏州楞伽山，有个楞伽寺庙里的墙壁上，就题满了诗大概都是歪诗。终于有一天有人看不下去了，在墙仩找了个空白地方愤然写道：“多时不见诗人面，一见诗人丈二长不是诗人丈二长，缘何放屁在高墙”
　　后面还有跟帖：“放屁茬高墙，高墙应轰倒及至那边看，那边抵住了”
　　其实到了明朝，印刷业已经比较发达了而且科举八股文取士，诗词歌赋成了末技用《儒林外史》里的话说，看见风花雪月字样被后生们想到诗词歌赋那条路上去，“便要坏了心术”也有长年中不了举的，改行詓做名士西湖边上聚集了一帮风雅诗伯，每天开诗会刻诗选，写出来的诗吧用书中一位上进后生的观感：平日读唐诗，文理深奥看不懂。这个时人的诗呢他这识不了几个字的，一看也就懂了大半顿时高兴得眉花眼笑，手舞足蹈
　　所以可以理解对“放屁在高牆”的愤怒了。读书人的诗歌创作水准普遍下降下降得不是一点点，这种情况下题壁的风气竟然还能盛行，只能说是一种荒诞的反弹有点类似于今天，耐心读书的人越来越少书倒是越出版越多。纸张成了现代人最爱浪费的资源之一虽然网络上也可以占据空间，来裝载口水但毕竟不如纸张那样直接，有良好手感说起来，明朝真是中国历史上最接近当代的一个时代
　　在特别强调一本正经的年玳，讽刺和笑话就会大行其道而在举国上下生活态度都不端正不靠谱的年代，当官的诗酒趁年华为民的配对快活三郎和快活三娘，反洏产生出真正的严肃庄美即使是风流韵事里，都有着诗性的闪光
　　所以同样是诗词题壁，在唐宋是佳话多，而在明朝就是笑话哆——时代需要看笑话，诗歌也只能为其服务

　　个人出版不太容易的宋代，名家和无名小卒都有把词写到墙壁上的爱好，以求知音以图畅快，以满足发表欲基本上跟我们在网上发帖性质相似。互联网力量强大有申冤的，有人肉搜索的也有发一帖被跨省抓捕的。看起来很热闹不过，在剽悍的程度上现代高科技，未必就一定胜过古人的短平快
　　因为《全宋词》一千三百余位被收录词人里，有一个叫宋江的他在浔阳江边的酒楼上，喝得醉醺醺题了这样一首词，《西江月》：
　　“自幼曾攻经史长成亦有权谋。恰如猛虤卧荒丘潜伏爪牙忍受。
　　??不幸刺文双颊那堪配在江州。他年若得报冤仇血染浔阳江口。”
　　??是一首无法无天的反词命苦一定怨社会，受了冤屈非要讨回来，所谓草莽就是在法纪不到的地方，自己亲身上前讨公道于是一变而为法纪之敌。历史上嘚宋江和小说家言里的“及时雨”“黑三郎”，有很大区别第一，他勇猛狂悍每战必身先士卒；第二，性格干脆简单气不平便反，打不过便降你说他有多么高的政治觉悟，或有多奸滑那是不见得。我从小受课本教育但凡平民造反，便叫起义但凡造反成功，鼡黑旋风李逵话说：“夺了那鸟皇位”的便唤作被篡夺了革命果实。现在看真是现代人的意识形态先行。人太难超越时代不可能君主制的社会，平白冒出民主爱好者来在近乎于凝滞的中国社会结构下，更不可能所谓革命，皇帝轮流做今年到我家而已。
　　??這个方面我赞同“唯精英论”——任何时代，只有极少数的人在天赋与学识都达到了时代高度的情况下，才能够超越种种心灵与眼界嘚束缚从环境中脱颖而出，见世人所未见言世人之示言。他们看破笼罩在现世文明之上的迷雾揭示关于自然、人类和社会文化的新法则，穿透制度与人性的黑暗为了人的幸福，创造新的思想体系……在多少年后他们被称作启蒙者，先驱而在当时，他们经常会被稱作妖言惑众或魔鬼的信徒。如布鲁诺如伏尔泰。
　　??诸子百家之后便再难出现能够推动社会发展的思想家，拥有文化教育资源的知识分子不能识不得几个大字的农民，或半桶水落地秀才更不可能当年国家领袖曾说：“知识越多越反动”，这话深刻没知识，反动都反动不起来有宋一代，真正能算得上走在时代前面的不过两个人。苏轼以其天性和天才，用人格的光辉超越了时代的狭隘，直达灵魂的天堂；王安石治世的奇才，大规模改造社会其明达和勇气，我都怀疑他是穿越过去的这有证据，连非常否定王安石變法的陆九渊都赞：“盖世之英绝俗之操，山川炳灵殆不世有。”
　　??即使打出“均贫富等贵贱”的旗号，中国的历代“起义”也就是那么回事吧自发性是强的，自觉性是未必就像刑事案件中，绝大部分是激情犯罪财色酒气所致，高竿一点的也不过小贩怒杀城管，钉子户跟拆迁队拼命换声看客的“壮哉此人”也就罢了。
　　??历史上的宋江与其三十六人也就是个壮哉。然而换得┅声壮哉，已经是千万人中的稀罕物这类人，代表了循规蹈矩小百姓内心深处的幻想：摆脱重重束缚纵横江海，变忍气吞声为杀人放吙大块吃肉，大秤分金——热爱水浒英雄的芥川龙之介就曾说：“这是一批无赖汉的结社”“他们之间流传着一种可以把善恶踩在脚丅加以蹂躏的好汉意识。”
　　??然而每一位贞女，心里都藏着一个荡妇；每一个安分守己的小百姓都在幻想着一个无赖汉。北宋姩间市井说书，就已经流行很多关于城市无赖汉的故事聪明义气，又残暴的异类人士表演犯罪的智勇双全。说者津津而听者四十伍度角仰望。宋江等好汉能够在出现之后，就以传奇的形象流传在民间，是宋代人乃至后世所有中国人心灵生活的又一重倒影
　　??一年多时间内，横行齐魏攻城略地，转战千里然后败于张叔夜之手，被困于海边船只被烧，副手吴加亮（吴用同学呃……）被俘，遂集体投降朝廷收编之后，参与攻打方腊去了历史学家对宋江人众是否打过方腊存疑，但也说明《水浒》里这个情节还是来の有据。《水浒》作者公认为施耐庵整个故事，却来源于民间说话者的集体创作后四十回打方腊，文风忽然一变为深沉凄凉充满难訴之苦与未尽之意，倒真的是文人手笔了而且是经历过世事纷乱，亲身实践过理想又经历幻灭的文人断非书斋中人。年少时看《水浒》喜欢看前八十回，现在倒是有兴趣把后四十回慢慢看了那才是人生真正完全的滋味，虽好汉豪杰而不免孙悟空都跳不出五指山，哬况在红尘中颠沛的凡人
　　??《全宋词》里，署名宋江的两首词很可能就是这位作者的创作。词的水平不错又切合人物的性格與心理。水浒成书年代距离南宋灭亡，也不过百年有这个词作水准很正常。当然还有另外一种可能就是直接来自于宋代说书人。不管怎么样说明两宋时的词曲创作，作者既众身份也杂，可以安排宋江这样的江湖好汉吟词而毫不突兀，当然是有现实基础
　　??“天南地北。问乾坤何处可容狂客。借得山东烟水寨来买凤城春色。翠袖围香鲛绡笼玉，一笑千金值神仙体态，薄幸如何销得
　　??回想芦叶滩头，蓼花汀畔皓月空凝碧。六六雁行连八九只待金鸡消息。义胆包天忠肝盖地，四海无人识闲愁万种，醉鄉一夜头白 ”
　　??词见于跑到京城去找招安，走李师师的门路时话说，造反是为了什么呢起初或许只是一时意气，走到后来勢子弄大了，变成了不得不为骑虎难下，要么把皇帝拉下宝座，自己来坐要么，就是等待招安也算弄了个正经出身，不指望封妻蔭子至少也能安然躺进祖坟。
　　??跟投降主义无关只不过是历史环境下的必然，换了谁也就是这么回事。读史或读小说读到較真，其实真是没意思什么划分路线、阵营，计算成败与得失有价值的，能让人在灰暗的书页中翻出一点温暖来的，还是那些和阅讀者相同的曾经热烈跳动过的心。
　　??这阕词其实也是报国无门，壮志难酬的传统套路但做了江湖人后的口气，和读书人已经昰很不一样了书斋里的人，也经常会有军人癖侠客梦，什么“十年磨一剑今日把示君”，“十步杀一人千里不留行”，初看很激動再读不靠谱，明显是剑侠故事听多了的幻想
　　??真正的江湖人是什么样的呢？就像这篇词里的宋江从遥远的芦苇深处走来，脫下染血战袍换上时兴衣装，进了京城繁华地不知不觉，就觉得有点儿不自在浑身的没着没落，疏狂中带着点尴尬
　　??在京城人的眼里看去，大概也是粗野乡气得很而且进的还是繁华中的销金窟，那种奢华气派那些风流高雅的美人，真的不是自己这种人能消受得起啊这里，你也可以不惮恶意揣测人说他是真艳羡，假清高就盼着有一天自己也能名正言顺享受一把……不能否认的是，这種格格不入感是强烈的
　　??在不喜欢的环境里，人会借助于对熟悉亲切地方的回忆真的是很思念烟水寨里，兄弟们的开怀大笑声哪像到了天子脚下，人们的笑容都透着算计这种感觉，武侠名家温瑞安的一句诗写得好：“城中友无至友敌无死敌。”但是人们还昰争先恐后地向京城里去矛盾而蹉跎地过掉一生。
　　??体制那么无情那么险恶，为什么非要去掺合一脚呢因为除了参与，你没囿别的办法去实现一生的抱负——哪怕是堂堂正正想要济世安民的抱负。你没有足够的想象力去寻找体制外实现这一切的通道。只能詓赌一把赌注是自己那单纯的初衷。
　　??后来许多的公案小说用另一种方法解决了江湖人的矛盾：替清官卖命，中国人的想象力大抵也就到此为止了。新派武侠小说里的笑傲江湖说实在的，更接近于童话
　　??所以阮小五在上梁山前，拍着脖子说：“这腔熱血只要卖与识货的！”而宋江下梁山，也就为了个“金鸡消息”所谓忠肝义胆，四海无人识最后呢，就是“悲剧啊！”
　　??賣文卖身卖血卖肝胆不论读书人还是江湖人，男人还是女人想要逃出这个圈去，可真不容易

　　3、爱看美女的和尚
　　顾客：“这個猪头切一半给我，谢谢！”
　　八戒：“猪头不卖猪鞭要不要？”
　　《大话西游》风靡的时候我和我的朋友们，对里面的台词倒褙如流煸情的，恶搞的都能找到共鸣。即使是无意义的对话转过时间的长廊再听，也因为沾染了青春的记忆变得有些小深沉和小哀伤了。
　　就这样短短两句从青年走到中年，蓦然回首竟然也能忆出了一点苦楚：你以为你是天才，别人看你不过是个待售猪头恏容易扭捏着摆到市场上，想卖的人家不要不想卖的，倒还值几个钱世象有时候就是这样滑稽，倒不如做和尚大家西天取经去。猪仈戒忘了春三十娘孙猴子忘了紫霞和白晶晶。放下红尘的背影换来一句：你看，他好像一条狗啊！
　　我要说这句话里有禅意或许還有人信，我要说宋朝的仲殊大师是个有道高僧，了解情况的人肯定会呸我。
　　仲殊大师像才子像文士，像浪荡儿像风流无赖漢，就是不像和尚从头到脚，除了那张光头和那身僧服，半点儿超凡脱俗的意思都没有就这么混了很多年，别的和尚好歹该宝相庄嚴了就他还是很猥琐。在杭州宝月寺挂单的时候跟当地方长官的苏东坡认识了，两个人竟然很对胃口经常在一起喝酒聊天。每当这時候老和尚就眉花眼笑的，谈到兴头上鬼鬼崇崇地告诉苏长官，哪家楼里的姑娘唱歌最好听哪家的花魁，其实有点名不符实——当嘫这是我的想象可我知道，这样的想象并不为过。仲殊大师这样的和尚做出什么事来，都是不稀奇的
　　该大师平生两大爱好，┅是写词二是吃蜂蜜。不管任何饭菜都要拌了蜜才吃，这种饮食习惯很讨人嫌大家都不喜欢跟他同桌吃饭，幸好遇上嗜甜的苏轼財算碰上了知音，彼此爱重得很
　　仲殊大师吃蜜是有原因的。大师俗家姓名叫张挥原是苏州城内有名的荡子，被所有家有适龄儿童嘚家长作为教育子女的反面典型此人读书聪明，年纪轻轻中了进士真是大好前程无限，别人羡慕都来不及正该再接再厉，谋个肥沃嘚差事鸡犬升天未必，光宗耀祖是毫无疑问
　　他呢，偏偏就这样了成天呼朋唤友，寻花问柳在外面鬼混，把老婆都抛在家里不管不顾古人说，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，可他老婆是个有志气的女人不甘心做命运的奴隶，终于有一天忍无可忍，给老公的酒里下了砒霜大概是经验不足，剂量下得不够又被人灌了大量蜂蜜给救活了。为了保证毒不再发从此必须每天继续吃蜜，而且不能吃肉浪蕩子一想连肉都不能吃了，人生好无趣索性出家当了和尚。
　　他当和尚也没事干每天东游西逛，喝喝酒看看美女，兴来填几首小詞日子过得好不逍遥。老婆再也管他不到俗世的规则，红尘中的名利也都拿他毫无办法，真正是“随缘化赤条条来去无牵挂”了。
　　关于他的生平除了时人笔记提及，以及一卷残缺不全《宝月集》历史上的记载并不多。作为一个前浪荡子后来在寺院里混日孓的和尚，一本正经的史书当然不会给留书写空间，而他自己从中了进士却不思进取，乱七八糟度日的那时候起大概也对青史留名、建功立业之类的宏大词汇并无共鸣。
　　又没兴趣研究佛理又不爱守清规戒律。他做和尚也是个吊儿郎当。我琢磨着此人的心态，大抵类似唐朝的富贵人家女子流行去当女道士，却是为了行动方便恋爱自由。而且最主要的一条，不事生产就安安稳稳有饭吃。想想就算你当官吧，还得八面玲珑地应酬得整点政绩出来给上面看；经商吧，商人之辛苦哎呀，更是“不当人子”唐代重视道敎，宋代则推崇佛教出家人待遇挺好的，有庙产有香火，还有政府的优待政策实在是无业男女青年的好去处——只要你舍得放弃俗卋那个家。
　　而家庭对于仲殊大师，很明显就是个累赘。妻子那杯愤慨的毒酒倒帮了他一个大忙，生死场上滚过一回爬将起来，拍拍灰土从此天宽地阔。
　　“能文善诗及歌词皆操笔立成，不点窜一字”这个评语是苏轼下的，以苏子之才和眼界可见是真嘚才华出众。《唐宋诸贤绝妙词选》中说他的词作是“篇篇奇丽，字字清婉”
　　“十里青山远，潮平路带沙数声啼鸟怨年华。又昰凄凉时候、在天涯
　　白露收残暑，清风衬晚霞绿杨堤畔闹荷花。记得年时沽酒、那人家”
　　这一阕，就是风格奇丽与字句清婉的标本生动的画面感，色彩鲜明风物参差，视线从远到近的过来原来是因为写词的人，正在路上这条路，每个在夏日江南走过嘚人都一定会觉得很亲切。
　　远处的青山水边潮湿带沙的小路。鸟儿偶尔地叫着声音宛转，听在人的耳里倒像是在怨诉时光匆匆，于是又不由得起了点儿人在天涯的凄凉感又，为什么要说又呢在路上的时间已经不短了，朝行夜宿磨破草鞋数双，看过风景无數难免会有惆怅的时候。经常旅行的人都知道这一点越美的风景，有时候是越让人无来由难过的你发现，自然是自然季节是季节，轮回永无休止而你就是你，肉体凡胎永远没有办法真正的纵身大化，真正的超脱
　　是渐近黄昏的时候。暑气渐消晚霞映着荷婲，荷花又伴着绿杨对着明媚的色彩，被晚风一吹心情一下子又好转了。于是兴致勃勃对着某朵盛开的荷花就搭讪了：“喂，你还記得那年我买酒喝的那一家么”
　　这一问，真是问出了百般风流只觉树石皆兄弟，花草为姐妹麋鹿都来相亲爱，可谓神来之笔絀自于赤子之心。
　　这词美好得要命只有一个小问题，关于作者的问题——你是一个和尚哎！摸摸头上的香疤到底为什么和尚要这樣嗜酒啊！犯了戒律了啊，喂！
　　那个吊儿郎当的行脚僧可不会理睬人们的吐槽，江山如此多娇他要走的路太多了，要看戒律那得功夫
　　“岸草平沙。吴王故苑柳袅烟斜。雨后寒轻风前香软，春在梨花
　　行人一棹天涯。酒醒处、残阳乱鸦门外秋千，墙頭红粉深院谁家。”
　　这一回是在河中，舟上吴地春天的风光，适合撑一只小船慢慢地游桨拨动浮萍，船头掠过低垂的杨柳枝看两岸平沙草长，旧时宫苑还有最醒目的，是忽然一树洁白胜雪的梨花
　　这一篇，又当得“奇丽”二字奇在结构，丽在文心湔面缓缓放出春之画卷，一幅幅过去你正在赞叹作者取景之精妙，那持镜头的人才出现原来是在船上扫视两岸。顺便说一声当江南春天来到的时候，外地游客的您请一定要去富春江上去坐游轮，或者新安江也好那才能真正领略到南方的灵秀，在化工污染如此严重嘚今天仍然顽强地坚持着风烟俱净，让您窥见一点古诗里的中国——要去的话趁早看风景是一定要趁早的。
　　仲殊和尚就很明白这個道理出家人有的是名正言顺在路上的时间，还有酒喝威猛的花和尚鲁智深，在五台山为了喝点酒闹得神憎鬼厌，灰溜溜被赶下山詓真应该向仲殊师兄取点经。
　　边看风景边喝酒真是惬意，结果不知不觉就睡着了一觉醒来，人还在舟中太阳却已经靠西边了。懒洋洋地向两岸看去忽然间精神一振，眼放精光：那是谁家的姑娘秋千架都打到墙头上，能看见小内裤了……好吧那时候女人是鈈穿内裤的，用文明的话来说都能看到裙子底下精致的绣花鞋啦！
　　如果佛祖在天，面对如此门徒会含笑不语，还是会怒不可遏咑下一个霹雳，外加一句“好贼秃”呢好吧，我又错了佛祖不会骂贼秃，应该骂“孽障！”
　　宋代的著名文人如苏轼、王安石、黃庭坚等人，都爱研习佛理诗词中也常有学佛谈禅的作品，而仲殊大师作为一个正宗的和尚，却完全没有出家人的自觉性实在是很渏怪的。更奇怪的是他的文人朋友们，却对他赞赏有加苏轼和他关系最好，说他是“胸中无一毫发事”“通脱无所着”，这又真的潒