来源nga：&a href=&///?target=http%3A///read.php%3Ftid%3D9195715& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&星际2娘化galgame开发日志&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&img src=&/f203cdfaa96af_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&1442& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/f203cdfaa96af_r.jpg&&&img src=&/6acfaac0ba_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&1346& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/6acfaac0ba_r.jpg&&&img src=&/ce4ade7bb01ae_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&1143& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/ce4ade7bb01ae_r.jpg&&
我来讲个故事。&br&我有一半中东血统，爸以前是科威特石油高管&br&我在也门度过了童年，一直到八岁。&br&我家楼下住着一个寡妇，她女儿和我一样大，总和我玩。那个女人叫娜姆，长得很漂亮，眼睛很大，我叫她漂亮妈妈。&br&后来发生的事成了我一生的梦魇&br&两个意大利男人到镇上找我爸，是石油公司的人，但我爸去临镇开会，娜姆招呼他们喝了杯茶，他俩道了谢，留了五千里拉就走了。&br&这五千里拉要了她的命。&br&下午有一群人闯进了楼里，抓走了娜姆和她女儿。执行说娜姆丧失了贞洁，玷污了安拉。&br&证据就是意大利人留下的五千块&br&当晚被处以石刑，被乱石砸死&br&行刑的有警察，有隔壁的杂货店主还有上午还和她谈笑的老妇人。&br&还有人硬扳着她女儿的脸让她看着，要她“学点教训”&br&我至今记得那个小女孩的嘶鸣&br&十岁时我们举家逃离了中东&br&后来皈依了基督耶稣&br&题主&br&你问我，是否对穆斯林太过偏见&br&对吗？&br&&br&————————分割线&br&好多人私信问我‘在那里都经历了什么’ ‘你们那里怎么看待xxx’ “你们哪里有人偷吃猪肉吗” “你们穆斯林怎么看东突厥斯坦”……&br&我先声明，我不是穆斯林。我现在是中国人，未来也是中国人，我爱她的文化与姑娘，也许有人指责我是叛徒，但那因为我只想做个好人&br&&br&如果各位有兴趣，我会补完后来的故事&br&&br&———————分割线&br&&br&&br&伊斯兰世俗化并非大势所趋，极多国家还是保守派占优。除了我们后来移居的土耳其和所谓“被西方侵略/和平演变的一些国家”&br&这些世俗化国家要么改革较早（凯末尔）要么比较富有，沙特这种奇葩另说（他是is的大金主）中东充满了贫穷而落后的国家，什叶派和逊尼派互相厮杀。一个世俗化，政教分离的中东，只不过是镜花水月。&br&&br&&br&贫穷落后——原教旨主义上台——被打击——更加贫穷——原教旨主义进化极端主义&br&中东无数国家就是这样被玩残的&br&&br&&br&再讲个我小时候的故事——我爸在88年送回来一台录像机，在我们小镇引起了震惊。每天晚上都有大批的人跑到我家看录像，放的最多的是美国电影。到后来，就有人放色情录像，真的，真的是色情片。&br&这些片子都是在黑市上买的，男人偷偷摸摸去，说，我要一根烟。老板心领神会，拿出一张碟&br&你问我聚众放色情片会不会被处罚，没有，因为警察也挤在门口，看的津津有味&br&&br&&br&沙里法在实际操作中只针对女性，虽然古兰经里说过“给母亲的爱应超过给父亲的五倍”。“天堂在母亲脚下”&br&&br&&br&回到正题，我在中国网络上经常看到圣母心呼吁尊重穆斯林女性带头巾的权利，行沙里法的权利，甚至——割礼的权利。我常常和他们争执。&br&很可怕的一点是，人没有被恶政所害就会对其抱有无限的宽容。权利的前提是选择的自由，那些可怜的女人没有财产，没有自由，只有将自己绑在男性权力上的父亲和丈夫。&br&&br&&br&享受自由微风的人无法想象风暴带来的恶兆&br&&br&&br&娜姆何止只有一个呢&br&&br&——————分割线&br&&br&大家不用问我那个小女孩怎么了，我不敢回想&br&&br&还有朋友吃惊，哇你不怕报复吗为什么不匿名&br&我只是诚实的说出我所看到的事情&br&任何教育任何宗教都要求我们诚实，包括伊斯兰&br&对吧？&br&&br&收到这么多赞受宠若惊，那么多祝福也很暖心&br&&br&但是…好多妹子都在问…你是混血吗？中东的混血长什么样啊？像不像新疆人啊？&br&&br&…这样，并不像新疆人，我祖父是意大利的白穆&br&我的确是混血，相貌介乎欧亚之间…&br&&br&要求爆照的…我真心怕圣战分子&br&&br&看我头像吧，大概就他那样…&br&&br&关于政教合一我多说一句…&br&政教合一的国家都有两套法律&br&即法律和教规&br&如果二者发生冲突&br&前者无条件向后者让路&br&但教规是几百年甚至几千年前制定的类法律&br&举个例子…唐朝规定，杀牛吃肉戍边&br&拿到今天来实行…&br&就是这样&br&&br&我当然思念故乡&br&就像很多被迫害逃亡的人一样&br&可那里是我们再也回不去的地方&br&遥望故乡一片战火&br&最后来一首歌吧&br&之前在音乐节上写的&br&&br&遥远的地方和更遥远的家乡&br&冢边衰草肆意青黄&br&&br&明知墓中未必是你&br&&br&为何效世俗人的悲啼&br&&br&穹顶下的草原&br&&br&何处是我家乡&br&&br&归途无计&br&弃尸于野&br&找根稻草将我掩藏&br&&br&一个回不去的家乡
我来讲个故事。 我有一半中东血统，爸以前是科威特石油高管 我在也门度过了童年，一直到八岁。 我家楼下住着一个寡妇，她女儿和我一样大，总和我玩。那个女人叫娜姆，长得很漂亮，眼睛很大，我叫她漂亮妈妈。 后来发生的事成了我一生的梦魇 两个意大利男人…
更新&br&这个老答案，不知怎么又火起来了…受宠若惊。&br&一年后再看，只觉得自己太浅薄&br&“作恶的永远是人”&br&和什么宗教、信仰并没有太大关系&br&比如这个人&br&&img data-rawwidth=&750& data-rawheight=&463& src=&/f0d13ed9baf3e6083cfd629bdd0d3479_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/f0d13ed9baf3e6083cfd629bdd0d3479_r.jpg&&&br&&br&这位可不是什么宗教极端分子，妥妥的唯物主义共产主义无神论者。&br&把“国家复兴”与“吊打美帝”划等号，这与“在全球发起圣战然后圣地决战最后安拉下凡把异教徒一波带走”有什么区别？&br&只有混乱与破坏&br&重要的从不是受怎样的教育&br&而是抱有怀疑之心&br&不要迷信自己信奉的是宇宙真理，自己的信仰天生自带伟大光荣正确&br&为了信仰可以不择手段&br&你也不过是换块红肚兜披的is&br&祝你迎面撞上库尔德女人的子弹———————————————&br&&br&问我为什么放弃信仰的可以参考我之前的回答&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么都黑伊斯兰教和穆斯林？是否过分和偏颇？ - 杨靖儒的回答&/a&&br&&br&谢邀&br&这是一个很长的故事&br&&br&—————————————————————&br&1980年，也门北部发现大量原油井&br&老阿萨德提出：石油应换来生产，而并非消费。但巨量的原油带来的极大的繁荣。那些年，汽车，电器，和各种稀奇古怪西方产品充斥着这个原本贫瘠的国家。&br&在世界的东方，一个狂乱的国家终于找回他的理性，开始走向世界，改变积贫积弱的现状。&br&而石油，是工业革命的血液。&br&&br&同时，一个农场主的儿子离开了家乡，决定去大城市的石油公司碰碰运气&br&“我刚到这个城市时，只有一个没装行李的皮箱和我的两只手。我说，来吧，我们来较量一下。”——拉希德·塔迈尔&br&&br&一个叫杨梓欣的女人从西外毕业。阿拉伯语，一个很冷门的专业。&br&她放弃在学校任职的机会，跟随一个考察团远赴中东。&br&“我从没想过为什么会这么做，只是觉得我的一生不能那样过。”&br&&br&在一次接待中国政府考察团的过程中，拉希德发现了对方译员的笔记拉在了桌上。追出去时却和&br&返回拿笔记的女士撞了个满怀。&br&拉希德立即扶起对方，连说抱歉。直到两人的目光相遇。&br&我的父亲母亲。&br&遥远的太平洋上，一只蝴蝶震动了一下翅膀。&br&两年后，一个男孩诞生在了也门南方的小镇。&br&&br&—————————————————————&br&忙去了，有空一定写完&br&算是缅怀&br&&br&按照穆斯林的传统，新生儿由家里最年长的男人命名&br&我的爷爷，一个信仰虔诚的意大利人。“我们的小伙子叫赛义夫！”&br&赛义夫——意思是伊斯兰之剑&br&&br&如无意外，我的人生一目了然&br&长到十八岁，接我爸的班或照顾农场&br&娶一个恪守沙理法的姑娘&br&生一堆孩子&br&告诉他们&br&“万物非主，唯有真主”&br&但，有些鸟儿永远关不住&br&&br&镇长是我爸年少时的玩伴。&br&“听着，拉希德”镇长压低了声音“虽然我不懂你为什么娶了一个.....但孩子，孩子一定是穆斯林。你要尽早开始经学教育。”&br& 我父亲拒绝了&br&“我不能把他送到经学学校去，但我会自己给他讲经”&br&于是，一个个夜晚&br&阿比西尼亚的迁徙，攻克麦加的伟绩&br&穆罕默德的传奇成为我最早的启智教育&br&“先知攻克了麦地那，身高超过车轮的男子一律斩杀。”&br&“先知为什么要这样做？”我问&br&“我不知道，儿子”&br&“先知杀了很多人是吗？”&br&“也许吧....没有活着的人能告诉我”&br&&br&　（2－191）你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们， &br&&br&我指着这一条“如果对方是小孩子呢？”&br&“太晚了，儿子。你该睡觉了”&br&“先知也会杀死小孩子吗？”&br&父亲盯着我，沉默不语&br&“先知这样做是不对的”&br&父亲叹了口气&br&把我抱起&br&“你说得对，儿子。这样做很不对”&br&&br&　　（4－3）你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。 &br&&br&“那你会娶娜姆阿姨吗？”&br&父亲笑了“不会的儿子，你妈妈不会允许”&br&&br&那是我第一次对信仰产生怀疑&br&&br&娜姆阿姨死后，我爸爸第一时间赶回小镇&br&看着白布下残缺的尸体，太阳穴上青筋跳动&br&我以为他会大喊，但他沉默的像块石头&br&他迅速处理了后事，把娜姆的女儿领回了家&br&“今天我又有了一个孩子。”&br&但很遗憾，母亲的罹难彻底摧垮了女孩的精神&br&第二年就死于肺炎&br&我爸呆呆的盯着小小的棺材&br&“真主似乎太不公平了”&br&我端给他一杯茶，他没有喝。却一把抱住我。&br&“我们去找你妈妈。”&br&&br&10岁，我们一家移居中国&br&&br&______________________________________________________________________&br&我爸再也没有回到故土&br&后来得了中风&br&只认得两个人，我和我妈&br&临死前最后一句话是&br&“告诉你妈，换洗的衣服我放回柜子里了”&br&&br&&strong&人间五十年，比之于化天 &br&乃如梦幻之易渺 &br&一度享此浮生者，岂得长生不灭？ &br&非欲识此菩提种，生灭逐流岂由心。&/strong&&br&&br&想来他已经去世三年了 &br&写这些东西，权当是对他的一点怀念&br&我猜他是幸福的&br&“愿得一心人，白首互相依”&br&&br&&strong&拉希德，我永远爱你&/strong&&br&&br&&br&跑题有点远了.......讲正事&br&&br&当你从高压中被释放后，之前的麻木会迅速发酵成疯狂&br&&br&比如这样
&br&&img src=&/c9e3b04d0dc2ca672c454feee3b77ab6_b.jpg& data-rawheight=&349& data-rawwidth=&550& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/c9e3b04d0dc2ca672c454feee3b77ab6_r.jpg&&&br&或者这样 &br&&img src=&/33df7cf19d16ab533bca_b.jpg& data-rawheight=&720& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/33df7cf19d16ab533bca_r.jpg&&&br&&br&&br&还有这样&br&&img src=&/2fabbdca2d7ad4be5ab25af57b79e6ba_b.jpg& data-rawheight=&222& data-rawwidth=&307& class=&content_image& width=&307&&&br&&br&&br&十五岁的我正处于中二的无可救药的阶段&br&一度很信奉共产主义（你们无法想象在政教国家的人眼中公开表明无神论是多么cool的一件事）&br&&br&&strong&宗教是人民的鸦片———马克思的这句话是马克思主义在对待宗教问题的态度上理论的总根基。在马克思主义看来，所有的现代宗教及其教会和各种宗教组织都无一例外地是资本家进行反动活动的工具，用于掩饰其对工人阶级的剥削并对他们进行麻痹。&/strong&&br&&strong&
————《关于工人对宗教的态度》
马克思&/strong&&br&&br&
简直酷炫&br&&br& 当你从一个阵营（或信仰）转移到另一方时候&br& 你势必表现的比原阵营的人更忠诚&br&&br&为什么洪承畴这么不要脸&br&为什么二战中朝鲜师团更残忍&br&&br&很长一段时间我的手机铃声都是国际歌&br&&从来都没有救世主，也不靠神仙皇帝！&&br&&br&（后来我就不相信了，因为我发现我天朝的共产党员们比起马克思，更痴迷于求神问卦，指点迷津。纷纷跪在大雄宝殿，也分不清文殊普贤纳头便拜，让佛陀们欣赏自己的股沟）&br&&br&年纪大些后，便皈依了基督耶稣&br&&br&你问我&br&放弃伊斯兰教信仰是怎样的体验？&br&差不多就是这样....&br&&strong&就好比你小时候一直以为真的有圣斗士和天马流星拳星云锁链帅气的六块腹肌&/strong&&br&&strong&后来发现根本没有圣斗士也不可能一拳打出大火球星你拴在身上的云锁链可能是隔壁家的拴狗链&/strong&&br&&strong&作者是个胖宅男别说腹肌了两块胸肌都垂到肚脐眼了。&/strong&&br&&br&&strong&信仰本身不值得敬畏&/strong&
更新 这个老答案，不知怎么又火起来了…受宠若惊。 一年后再看，只觉得自己太浅薄 “作恶的永远是人” 和什么宗教、信仰并没有太大关系 比如这个人 这位可不是什么宗教极端分子，妥妥的唯物主义共产主义无神论者。 把“国家复兴”与“吊打美帝”划等号，这…
将一篇半成品文章贴出来，也许能解答题主的疑惑。&br&&br&在现在西方强力宣传之下，很多人自觉不自觉的被洗脑——没错，别不服气，就是洗脑——仿佛伊斯兰世界出现的问题就是因为这个“这个教”。凡是信了这个“教”的，都会像僵尸变异一样成为暴民。我们常说经济基础决定上层建筑，道理每个人都懂，可到了具体问题就变成了单纯强调上层建筑（宗教文化），而刻意忽视经济社会问题。&br&&br&我们把问题缩小一点，主要说中东。&br&现在中东最是非常典型的半殖民半封建社会带来的经济问题从而引发社会动荡。换句话说，就是经济破产的倾向不可遏制，人民生活越来越痛苦，不得不形成“自发的反抗”。&br&&br&为什么经济破产的倾向不可遏制？主要有两个原因：&br&一是“超级马尔萨斯”现象。为什么加上“超级”两个字？就是说这个同农业社会的马尔萨斯现象不太一样。在农业社会，当人口繁衍，人地矛盾突出，粮食不足的时候，就会很快发生战争瘟疫饥荒、改朝换代等，进入新一轮循环。但在西方工业文明兴起之后，这个现象发生了一些改变。各个殖民地半殖民地的政权普遍出现“延寿”现象。得益于粮食进口、卫生条件改善、金融手段增多，以及政府军更加优良足以形成代差的武备，这些政权在西方支持下往往能够坚持更长的时间。例如埃及，其粮食产量大体只能供应四千万人生存，而现在八千万的人口规模，依然没有爆发大规模内战。虽然在阿拉伯之春中不小心失去了政权，但不过一年又被军方夺了回去。&br&这也是西方国家反复宣传的一点，换句话说，在西方媒体的宣传中，什么会有中东问题呢？就是因为“他们太能生了”。&br&而他们讳莫如深的，是第二点：半殖民地社会必然的经济破产倾向。&br&资本主义早已实现全球化。地球上的每一个人不管愿不愿意，都不可能摆脱这个体系。只不过，有的比较幸运，生存于已经实现工业化的一端，而有的人生存在殖民地半殖民地的社会里。资本主义有个基本公式：商品价值＝利润＋工资。利润越高，工资越低。同时，利润被大量用于增加产能，也就是商品价值将会继续增长。换言之，工资永远买不光商品，越是产能发达越是如此。&br&那么多出来的商品卖给谁呢？殖民地啊。那如果他们不肯买呢？那就想办法逼他们买。怎么“逼他们买呢”？这就是资本主义的肮脏血腥所在了。比如，卖鸦片，上瘾了就由不得你不买了。当然，中国人也不傻，作为一个族群，自然不会眼看着自己经济失血，会想出“禁烟”的办法来。那么资本主义的武力就随之而来了。打，把当地的封建统治者打服为止。怎么让他服？就是要捏住封建统治者的命脉。第一次鸦片战争英国人打了两三年，直到封锁了大运河才让清廷屈服。后来看清廷落实条约太过磨叽，干脆又来了一次，把首都打了下来，才让清朝彻底服了。&br&打服了接下来干什么？通商啊。通商就是要卖掉商品。如果这种商品有竞争力，西方就会宣传自由贸易，反对关税壁垒，直到完全控制这个产业。如果没有竞争力呢？那就直接出手，打烂对方的产业。总而言之，要保持垄断地位。&br&很显然，一边是不断的要求殖民地“买买买”，另一方面是不断打压殖民地的产业能力，这殖民地的经济永远有一种破产的倾向。时间久了，都会沦为债务经济。&br&&br&综合上述两点，殖民地半殖民地国家的经济永远有一种破产倾向。如果全球资本主义保持景气，还可以有一口汤喝。但如果资本主义自身难保，吃像难看的时候，社会的中下阶层就会饿肚子，不得不反抗了。&br&&br&最近的一次，就是2008的金融危机，直接引发了2011年持续至今的“阿拉伯之春”运动。&br&&br&那么问题来了，为什么中国自1840年沦为半殖民地，经过一百多年的时间就重新站了起来。而中东地区接触资本主义更早，至今依然未能摆脱殖民主义的枷锁呢？&br&&br&这里就是提到一个概念，就是资本主义的“短视性”。换句话说，资本主义国家的任何行动都要考虑到利润和成本的。如果成本过高，而利润不大，那么即使知道某件事不做就会有巨大的未来隐患，也不会去做现在要亏本的事。&br&&br&中国在地理上有个特点：地盘大，人口多，北方平原多而可通航的水系少，南方水系多多而地形破碎。&br&西方国家渗透中国最方便的就是沿海沿江一线。其他地区依然可以通过铁路渗透，但从成本和安全性来讲，比起沿海沿江还是差远了。&br&而西方扶持的代理人，总是要满足一定条件的。一方面这个代理人不能太强，否则有失控危险，但是又不能太弱，否则就起不到作用。所以，西方的代理人永远是当地腐朽落后的那一部分阶层。这些阶层，本来就是当地的土地占有者，其意识形态必定是原有文化的糟粕版。其军队，也必然是封建内核加洋枪洋炮。其战斗力绝不可能强大到挑战西方的程度，而能否有效的镇压本国的反抗，同样存疑。&br&如果当地军队和国家机器相对强大，让封建统治者能够和西方讨价还价，自然会受到西方的打压。当然，利用民族矛盾让殖民地互咬当然更加节约成本：中日甲午战争。如果殖民地政府太弱，快要被本国民众推翻了，那就只好西方亲自出手，扶上一把：中外联合绞杀太平天国。如果扶植的傀儡不按套路出牌，采用民粹方法和西方要价，那就揍一顿再问服不服：义和团与八国联军。如果该傀儡实在太弱，怎么都扶不起来，那就干脆换马：辛亥革命。&br&当然，对西方来说，革命是有风险的。从1911辛亥革命到1927年的4.12政变期间，是各资本主义国家分头寻找代理人的过程（军阀混战）。直到蒋介石集团与江浙财阀，也就是军头与买办，结合之后，西方才有了新的可靠的代理人。&br&那么中国如何能够将西方势力驱逐出去呢？刚才说了，由于上述的两点原因，殖民地人民特别是中下阶层，必然时常处于水深火热当中。越是资本主义渗透厉害的地方，就越受到严厉的剥削，其反抗精神就越强烈。沿海沿江的各大城市的工人阶级自然成为最先反抗的先锋。但是他们所处的环境同时也是资本主义力量最强大的地方，注定其反抗是不能成功的。经过若干教训，不得不转入农村地区，走占山为王的道路。&br&而南方地区地形支离破碎，决定了各个革命根据地注定是分散的，难以形成合力。发达的水系又让资本主义的代理人可以方便的投入其军事力量。于是南方的土地革命依然在财阀与军头的联合代理人蒋的扼杀下失败了。&br&而拥有在南方斗争经验的人员，来到北方，首先在地形最封闭的山陕两省站住脚跟。随即逐步渗透华北平原。通过土地改革，实现了对传统农业社会的充分挖潜。在南方同样缺乏工业能力的前提下，双方实际上依然服从古代“统一的北方碾压地形破碎的南方”的规律。此后的故事就没什么悬念了。&br&&br&从中国的例子可以看出：殖民地经济必然破产，人民必然走上觉醒和反抗的道路。而一开始必然是“群众的自发的抵抗”，也就是充满了盲目排外、族群仇杀、复古与反智倾向的表露，以及由此带来的传统社会的瓦解。而这种“自发的抵抗”，注定会带来失败的结局。其经济的殖民化程度反而加深，原有的封建统治者会被彻底的资本主义代理人所取代。但此时的矛盾将会更加单纯，直到资本主义代理人的失败。&br&&br&那么我们转向中东，看看在那片土地上发生了什么。&br&&br&近代，中东地区除伊朗外，大部分处于奥斯曼帝国的治下。帝国后期，同我大清一样，沦为半封建半殖民地社会。正是充当了西方资本主义代理人的角色，其国祚才延续了六百多年。直到一战时期，奥斯曼帝国错误的选择了同盟国阵营，导致西方国家决定更换代理人。鉴于奥斯曼帝国土地广阔民族众多，更换代理人的过程事实上意味着帝国的解体。&br&&br&具体到阿拉伯人这一块儿，整个阿拉伯世界可以分成三个部分：红海以东的阿拉伯半岛和新月沃地，称为“马什里克”；尼罗河流域的埃及和苏丹；以及非洲西北角的“马格里布”。三块土地的联系程度要远远小于中国南方与北方的联系程度，实际上，其社会呈现各自发展的特点。&br&&br&重点说说“马什里克”和尼罗河流域部分。事实上，奥斯曼帝国对阿拉伯地区的统治多数时候是处于“羁縻”状态，即使后期进行了郡县化的改革，地方上依然领主林立。这些大大小小的地主，既是土地所有者，也是家族领袖（部落首领）。换句话说，是非常典型土地加血缘的封建模式。&br&&br&事实上，控制了海洋的英国人在一战之前，就已经控制了最远离奥斯曼帝国核心区的半岛东南侧。这个三角形的地带，以马斯喀特苏丹国为核心，向北沿着波斯湾，抵达科威特，向西沿着印度洋抵达亚丁。这个三角地带，成为日后阿曼、阿联酋、巴林、卡塔尔、科威特、南也门的雏形。&br&&br&而在这个三角形之外，英国人同时扶持了两个代理人反对奥斯曼帝国。这两个代理人，分别代表了当时阿拉伯人的两种政治路线。&br&&br&第一个，“衍圣公”哈希姆家族。这个穆圣后裔的家族天然拥有一种政治号召力（这里都说的比较简化，暂时这么理解）。当时很多阿拉伯人觉得，土耳其人压迫我们，“把满人皇上换成汉人皇上”问题不就解决了吗？&br&英国人许诺，将来打倒了土耳其人，将会帮助哈希姆家族在“马什里克”地区建立一个统一的阿拉伯国家（阿拉伯的劳伦斯）。&br&于是1916年，哈希姆家族为首的阿拉伯人发动阿拉伯大起义配合英军。英阿联军一改此前裹足不前的困境，迅速改变了阿拉伯战场的局势。此次大起义中，阿拉伯人首次升起了象征阿拉伯民族主义的四色旗（白色象征倭玛亚王朝，黑色象征阿拔斯王朝，绿色象征法蒂玛王朝，红色象征将要建立的哈希姆王朝），后来成为许多阿拉伯民族主义国家的国旗蓝本。&br&&br&但英国人当然不会遵守自己的诺言。随着《塞克斯—皮科协定》、《贝尔福宣言》等一系列文件的推出，英法共同瓜分新月沃地的图谋浮出水面。哈希姆家族在抵抗法国侵略者的大马士革之战失败后，不得不事实上承认了这种划分。除了英法的咄咄逼人之外，阿拉伯内部的另一支势力的挑战甚至更为致命。&br&&br&那就是英国的另一个代理人：沙特家族。&br&沙特家族本是利雅德附近小城德尔伊叶的小部落。18世纪，该家族族长与瓦哈比派创始人结盟，获得强大思想武器。不久该家族成功占领整个内志和汉志。出于该派宗教观点，破坏了麦地那的先知陵墓，纳杰夫的阿里清真寺等历史遗迹。此后，两次被奥斯曼帝国的藩属：埃及和哈伊勒灭国。直到1902年，伊本沙特从英国控制下的科威特出发，突袭利雅德，第三沙特复国。&br&此后，第三沙特在英国的支持下，击败消灭世仇拉希德家族，攻占哈萨和汉志封地。对哈希姆家族提出了强烈挑战。&br&&br&这里简要说一下，为什么沙特家族比哈希姆家族更为强大的原因。事实上，哈希姆家族可以视为整个阿拉伯地区各个不同封建家族的共同推出的共同代表。如果不是青年土耳其党人激进的改革和削藩政策，这些封建主不一定会反叛奥斯曼帝国。把哈希姆家族推出来，就是要代表阿拉伯地主阶层的利益。这也决定了哈希姆王朝必定是一个松散的、低效的政权。而其宗教政治观点也必定是保守而中庸的。&br&而沙特家族和瓦哈比教派，其宗旨就是要打着复古的旗号，革那些部落酋长、圣裔、苏菲导师的命。其宗教观点激进而犀利。迎合了当时渴望改变社会的底层人民的追求，因此显示了强大的生命力。从地图上就可以看出来这种“张力”，尽管大体上沙特王国的版图局限于内志、汉志、哈萨三块，但在每一个方向，其处于进攻状态：北部的内夫德沙漠，以南从也门夺取的三省，东南鲁卜哈里沙漠方向等。&br&&br&当然，英国人出于众建分其势的考虑，依然将约旦和伊拉克交给哈希姆家族统治。英法共同主导的阿拉伯国家基本格局从此固定下来，成为至今未能突破的藩篱。&br&&br&至于埃及，那个时候早已是英国事实上的殖民地，王室家族是历史上著名的穆罕默德．阿里的后裔。几大家族就在英国主导下度过了二三十年的王国时代。直到第一次中东战争爆发。&br&&br&第一次中东战争，参战的阿拉伯各国在占尽优势的情况下战败。所有的阿拉伯国家的人民都意识到了本国封建统治者的腐朽无能。于是压抑已久的民族主义开始爆发，阿拉伯国各国迎来激情澎湃的民族主义时代。&br&&br&1952年，埃及“自由军官组织”领袖纳赛尔发动政变，推倒了法鲁克王朝。此后，伊拉克（1958）、叙利亚（1954）、利比亚（1969）等国的自由军官组织先后推翻本国封建统治者。纳赛尔主义成为阿拉伯国家最流行的思想。&br&&br&几乎同一时代，一个叫做“复兴社会党”组织，分别于年在叙利亚和伊拉克取得政权。无论是纳赛尔主义还是复兴党运动，都是阿拉伯民族主义和社会主义思想的结合。其进步思想让当时的阿拉伯社会一片变革之声，整个五六十年代成为近代历史上的少有的进步时代。&br&&br&“泛阿拉伯主义”体现了阿拉伯民族资产阶级的政治诉求。无论是纳赛尔主义还是复兴党运动，都认为整个阿拉伯世界由于各地封建主事实上的割据，以及他们背后的帝国主义的压迫，被分裂为许多个国家。因此，对内要打倒封建专制，对外要抵御帝国主义侵略，由此实现民族统一和国家富强。&br&&br&纳赛尔主义的实践者，主要是各国的青年军官。无论封建统治者怎样的保守落后，他们总要维持一支可用的武装力量。也不得不允许一些军官学习现代知识。而这些开阔了眼界的军人，对本国的落后状态感到不满。推翻封建主，建立资产阶级共和国成为共同的理想。与清朝实际上是被南北新军共同推翻的类似，阿拉伯国家同样经历了这一阶段。&br&&br&但是，单纯依靠军队的政权，有期致命的弱点。一是对内对外斗争的需要，将会建立起个人崇拜和事实上的独裁；而独裁一旦建立，实质掌权的军队系统就会迅速腐败；军队系统成为新的统治者之后，也同样会成为社会改革的反面力量。同时，军队的威望维系于其对外作战的胜利，一旦军事上受挫，就会爆发信任危机。领袖威望高度依赖各种秘密警察。因此，尽管纳赛尔主义者一度取得了巨大的成就，但自从第三次中东战争失败，就仿佛丧失了自身勇气。直到第四次中东战争后事实上放弃了自己的主张。&br&&br&而复兴社会党运动代表了“泛阿拉伯主义”的另一思路。与纳赛尔主义的军头领导不同，其强调党指挥枪。其指导思想事实上是苏联模式的阿拉伯版。与纳赛尔主义者以军官阶层为核心不同，其支持者主要是知识分子和民族资产阶级。其党员普遍有更高的政治觉悟。但是，毕竟是一个建立在软弱的民族资产阶级的基础上的政党组织。其一开始就有先天不足：&br&一是理论基础的缺失，其思想上既有“复兴”这一民族主义的诉求，也有“社会”这一阶级斗争的提法。然而在实践中，却始终无力或是不肯发动群众。虽然都标榜土地改革的旗号。但没有哪个改革彻底成功过。民族资产阶级的软弱性表露无遗。&br&二是组织建设上的随意性。复兴社会党的历史就是一部不断合并又分裂的历史。动不动搞政党合并，使得党内成分复杂，派系众多。而派系之间的矛盾又往往造成迅速的分裂。当发现党内马克思主义者竟占了多数的时候，又搞突然清党。其几个领袖之间的关系也时好时坏。有的领袖政治观点幼稚，书生气严重。&br&其结果，使得复兴党的历史成为了曲折复杂、摇摆不定、不断分裂的历史。党的软弱最终造成军头的崛起。阿萨德和萨达姆分别篡夺了叙利亚和伊拉克的政权。复兴社会党运动走上了纳赛尔主义的老路。&br&&br&1973年第四次中东战争的结果，造成阿拉伯民族主义者与以色列的媾和。此时的各国强人们，已经成为新的地主和买办的代理人。此后的三十多年，是一个漫长的停滞期，一方面是吃此前社会改革的老本，一方面是西方国家见识了阿拉伯民族主义的威力，不敢逼得太紧，因此，阿拉伯国家度过了一段相对稳定的时光。&br&&br&直到2011年，阿拉伯之春。数十年混吃等死的时光，在养肥了新的一批军头之后，积累的社会矛盾终于爆发出来。军头总统纷纷下台。反倒是王爷们稳坐泰山。&br&&br&阿拉伯社会与中国社会最显著的一个差别就是各地社会发展的不均衡性。与中国拥有华北平原这一核心区域不同，阿拉伯国家的地理情况更加支离破碎。这给西方国家分而治之创造了前提条件。因此，现代的阿拉伯国家，既有经过民族革命的埃及、伊拉克、叙利亚等国。也有根植于古代社会的一战产物：海合会国家。&br&阿拉伯国家虽然是相互接壤的国家集团。但是地区内海洋、沙漠占据了巨大的空间。各个阿拉伯国家在地理上实际上处于一种“群岛状态”。各片绿洲之间交通不便。但是几个深入内陆的海洋，给帝国主义干涉提供了方便之门。&br&当然，如果只是单纯的地形不利，仍然不足以解释阿拉伯社会发展的落后与不平衡性。之所以各帝国主义能够在这一地区占有支配地位，是因为它们有自己的两个帮手，也就是基本盘。&br&&br&一个是沙特为首的海合会国家。前面说过，资本主义有其短视性。也就是说，当其要做出干涉的决定时，一定会核算成本。成本明显低于收益的时候，就不会全力出动。比如在中国，美国几乎是眼睁睁的看着国民党集团被击败，赶出大陆。只到了台湾海峡有低成本的介入手段时才亲自出手。&br&&br&而海合会国家的天量石油财富，给了西方国家果断介入的底气。以海湾战争为例，仅沙特一家就给了美国八百多亿军费。换句话说，镇压阿拉伯国家内战，不但不花钱，反而能赚钱。这就让西方的军事介入的决心大大增强，决策成本大大降低。&br&海合会国家为了自身的封建统治，力求其他阿拉伯国家的各种社会运动不要“传染”到自己。为此，利用金钱攻势直接干预邻国内政。最典型的是埃及在阿拉伯之春后，穆兄会政权得不到任何财政支援，社会经济运转出现问题，最终被政变下台。而军头塞西上台后，沙特立刻送上大礼包，连军舰飞机都帮着买。大概还有人还以为穆兄会是“宗教极端政权”，塞西是“世俗主义政权”，如果是这样，只能说西方媒体的洗脑能力实在强大。&br&一个国家和地区，在半封建半殖民地的条件下，是无论如何发展不出自己的产业能力的。海湾阿拉伯国家的统治阶层，已经是彻彻底底的地主加买办。在一个正常的国家，财富的增长来源于人民的劳动和资源的充分利用。而人民努力劳动的前提是社会分配的大体公平和劳动价值的正常体现。只有这一“正向反馈”得到建立，才能让社会平稳发展。&br&而在阿拉伯国家，最彻底的殖民地经济让整个社会变得扭曲。王爷们在得到海量石油美元之后，除了自身挥霍和安抚民众之外，剩余财富几乎全部投入欧美资本市场。一切消耗几乎完全依赖进口。而本地产业几乎得不到任何订单。事实上，王爷们绝不会真心的发展自己的产业，因为任何产业的发展都离不开大量受过教育的人才。而这种开启民智的做法是王爷们的大忌。&br&石油财富越多，进口商品就越多。进口商品越多，本地产业就越发展不起来。除了海湾国家，其他的阿拉伯国家的经济状况同样糟糕。例如埃及，由于民族产业的缺失，大量商品需要进口。进口就需要外汇。那么外汇从哪里来呢？埃及有外汇四大支柱的说法：运河、旅游、侨汇和石油。其中石油出口随着自身的需求增长早已经消失。旅游业高度依赖西方的经济景气，加之政治动荡，也没什么收益。运河倒是坐地收租的好办法，这也是塞西急急忙忙拓展苏伊士运河的动机，可毕竟收益与需求相比是不够的。那么侨汇呢？依赖于在海湾国家打工的埃及人。一旦得罪和海湾国家，劳工就会被驱逐。同时，埃及还指望着王爷们和西方国家的经济支援。因此埃及是万万不敢得罪西方和王爷们的。否则，外汇不足就买不来足够的粮食，埃及人民的廉价大饼就不够吃，统治者也就坐不住了。&br&从另一个角度说，现代的非海湾阿拉伯国家大多是“关税经济”。这与我大清和蒋政权高度相似。传统农业税收已经远远满足不了国家需要，又没有自己的产业能力，就只好想办法守住物流通道，收取关税。&br&而这关税，最终还是转嫁到普通国民头上。普通国民孱弱的经济能力，决定了关税越高，政府越肥，民众越穷。而政府为了海关有更多的流量，一定会鼓励、起码不限制进口。那么本国的产业就会被西方产业彻底挤垮。如此恶性循环。&br&本来呢，这种游戏是不可持续的。因为民众总有被榨干的一天，实在穷的受不了只有造反一条路。这也是中国最终推翻蒋集团的原因。然而在阿拉伯国家事情发生了变化。天量的石油财富让统治者有了始终维持社会基本基本秩序的底气。每当民众受不了的时候，统治集团就给一点补贴，让民众吃的起大饼。因此这个游戏竟玩到现在还没有玩脱。&br&&br&不过，历史总是动态发展的。随着人口膨胀，以及国际市场的波动，维持这一游戏变得越来越难。2008金融危机之后，突尼斯等国失去了旅游市场，外汇储备急剧减少，同时粮价大涨。阿拉伯国家的廉价大饼政策维持不下去了，人民只好走上街头。而这一动荡和内战进一步削弱了本来就十分脆弱的经济基础。特别是在伊拉克和叙利亚已经处于社会底层的逊尼派社会，像多米诺骨牌一样，很快卷入战乱。最终形成了IS这样一个怪胎。&br&&br&IS的形成与发展是一个非常值得研究的社会现象。对其可以进行各个不同角度的解读。&br&我们回顾一下前面所提到的阿拉伯国家的近代发展历程，对比中国，会发现明显少了一个阶段（除了共产主义革命）。是什么阶段呢？就是太平天国和义和团阶段。&br&对这种“群众的自发的抵抗”，历来对其评价对其褒贬不一。不可否认，这绝不是一个美好的历史阶段。随处可见的暴力、混乱、排外的现象，以及底层文化中愚昧和残忍的倾向纷纷上演。但现在看来，没有这个阶段，就不会后来的社会进步。&br&这个阶段的意义就是：开启了摧毁传统社会的序幕。&br&&br&什么是传统社会？传统社会就是以农业生产为社会基础，“一团一团”“一块一块儿”的社会；现代社会就是以工业生产为社会基础，以个人和小家庭为基本单位，“原子化”的社会。&br&&br&无论哪个国家，传统社会都有共同的特点：血缘关系为基础的社会关系和土地占有为基础的经济基础。在这个社会里，地主通常以家长的形式出现。同时，传统的宗教文化也依托于这个社会基础而存在。&br&&br&在土地产出尚可以养活上面的人口的时候，社会显得井井有条，父慈子孝、三纲五常之类的伦理秩序也得到落实。这就是所谓的封建社会盛世期，是一个看上去很美的社会。&br&但是，随着人口的繁衍，以及自然经济的解体，终究会产生一批无法在传统社会内找到活路的人。这批人陷入赤贫之后，自然会形成一种颠覆传统的力量。当这种力量汇聚到一起的时候，就会产生大规模的暴力运动。&br&清朝的康乾盛世，是我国历史上持续最久的封建盛世。它是我国封建制度彻底成熟的产物。儒家伦理在是如此的深入人心，整个帝国也在这个基础上显得无比巩固。&br&但是，总算有一批活不下去的流民起来造反。流民所到之处，又进一步破坏了当地的社会秩序，以至于产生更多的流民。明朝就是这么灭亡的。但清朝有了西方殖民者的辅助，最终联合绞杀了太平天国运动。&br&但是，这场运动所造成的对传统社会的破坏，是无法弥补的。一个失去了原本家族庇护的阶层从此形成。这些人成为流氓闲汉，充斥了满清的军队和衙门。有的不得不进工厂做工。但这些“零散的”既回不到传统社会，又融入不了现代社会的人，时刻处于生活上的痛苦和心理上的朝不保夕之中。同时，依据社会底层文化的方式，这些人纷纷自组织起来。到了清末时候，军队里加入“袍哥”之类民间组织的，竟已达到七八成。因此，满清的覆灭完全是意料之中的事。&br&如果没有这些“既回不到传统社会，又融不进现代社会的人”，那么传统社会就得不到冲击，以后中国的社会变革就没那么容易了。&br&&br&那么，为什么说传统社会秩序是社会进步的绊脚石呢？&br&&br&第一，传统社会必定是一个破碎的社会。基于农业社会的生产模式，决定了人地矛盾是生产的主要矛盾。换句话说，我多一块地，你就少一块地；我多吃一口，你就少吃一口。各个家族之间，包括家族成员内部之间，永远充满了趋向于你死我活的矛盾。各家族只有以血缘关系扭在一起，和相邻家族无休止的械斗，“打冤家”，才能生存下来。为了实现弄死邻居的目的，每一个家族都不惜出卖民族利益。同时，“帮亲不帮理”，不管邻居干什么，打着什么样的旗号都要反对。&br&第二，传统社会注定是一个高生育率的社会。农业社会，人多力量大。在一个封闭的地方，人们会自觉采取各种方式控制人口（《遒山节考》）。但是，只要存在相邻家族，控制自己的人口就是为别人做嫁衣裳。因此，为了尽可能的抢和不被抢，每一个家族和家庭都有努力多生儿子。人口的快速膨胀不可避免。直到实在养不活为止。&br&第三，传统社会注定是一个没有个人自由的社会。比如，对女性的压迫。由于男女生理上的差异，女性生育资源永远是稀缺的。把女性控制在家族内部，依然是任何一个家族的理性选择（起码可以换亲嘛）。那么女性的婚姻自主权自然会受到无视。越是社会危机的时候，越是如此。同时，为了保证女性自觉自愿的遵守规则，对女性的教育也会受到限制，即使有也会是所谓“妇德”教育。至于在活动空间上限制女性，甚至不惜摧残女性身体的，也不胜枚举。&br&第四，传统社会必定是一个反智的社会。在一个传统的村落里，一般只有少数统治阶级识字。这就是维持统治秩序的需要。大量人口受到教育，意味着传统伦理的颠覆。知识阶层会自觉不自觉的维持“知识的垄断”。比如，强力反对义务教育，比如保留文言文之类的知识壁垒。即使允许一部分人读书，也往往集中于政治法律之类的内容，目的是通过政治法律等手段争取更多的社会资源。而生产性的知识通常被人轻视——地都保不住了，还想着其他？&br&第五，传统社会必定是一个排斥新生事物的社会。各种新的事物，无论是工厂、学堂还是铁路，必定引起人们本能的恐惧。从地主的角度来说，变革意味着风险。“六两银子一个丫头”的社会是地主们的终极梦想。当村里的人有了新的收入来源之后，原有的，基于土地所有权的经济秩序必然被破坏。这就让地主阶层本能的反对所有的新生事物。而对普通人来说，新生事物会撕裂原有的社会划分。掌握了新技术的人会轻易获得与原有地位不相称的经济能力。同时会破坏原有的互助的亲戚关系。原本捻熟的社会规则会突然变得陌生。因此，无论上下，都对新生事物有些强烈的排斥情绪。&br&&br&第六，传统社会努力构建一个静态的社会。整个社会的财富增长都基于农业社会的缓慢积累。而政治领域高度依赖社会经验的增长和人际关系的编织。推崇长辈经验和老人政治不可避免。同时，对古代先贤的推崇和各种教条的崇拜也显得非常合理。&br&&br&因此，任何社会进步，都必须建立在打破原有社会秩序的基础上。任何不涉及传统社会变革的改革或革命，都将是泥足巨人，无法避免失败的命运。&br&&br&而对殖民者来说，让殖民地保持传统社会模式是一种天然的选择。一方面是传统社会有助于保持社会秩序的稳定，另一方面，也阻碍了该国生产能力的提高。甚至该国连征兵动员都难以完成。同时，每一个传统社会都有些大量的想出卖邻居的家族，选取和更换代理人再方便不过。（不过为了打通市场，资本也有摧毁原有社会的冲动，这里暂时不表）&br&&br&具体到阿拉伯国家，有一句谚语“我们和自己的兄弟联合对付自己的堂兄弟，和自己的堂兄弟联合起来对付外人”。整个社会是一个从根子上就分裂的社会。其对民族、国家等现代概念的认同是十分薄弱的。&br&&br&当然，每一个家族在面对这个分裂的社会的时候，都会觉得孤单。人类的本能会让每一个家族寻找自己的盟友。如果按照血缘关系寻找盟友，那么就会认同于部落、民族；如果按照文化关系寻找盟友的话，就会认同于教派、教团。事实上，漫长的历史已经让这两种认同渐渐融合。换句话说，往往会出现一个部落集体认同于一个教派的现象。很多时候，这一群人干脆就是一个教团。各个人群实际上处于随时可能开战的状态。在我国也有同样的现象。比如，南方土客矛盾直接导致了太平天国运动，西北的回汉矛盾导致同治年间的战争等等。&br&&br&而在中东地区，由于这种联合是如此的成功而持久，就出现了各种教派教团各据一方的现象。注意这个“各据一方”不可能太大。毕竟，最大的敌人是邻居，教派控制范围太大，一定会产生内部的分裂。事实上，一般一个教派往往占有某种特定的地理区域。因为这个区域内的农业经济基础相同，人们的生产生活方式接近，认同感高。但这个区域只要稍微一大，内部就会分裂为两个或多个集团。彼此之间矛盾不断。&br&&br&比如，在阿富汗的主要民族普什图人内部，就存在两个古老的部落联盟。杜兰尼人和吉尔札伊人，任何时候，这两个部落联盟都是反着来的。比如，前总统卡尔扎伊出身于杜兰尼部落联盟，这个部落联盟就成了美军的天然盟友。而对应的，吉尔札伊人就“不得不”在一定程度上倒向塔利班一边。而现实情况更为复杂，各部落联盟其实难以控制下面的部落，各部落又控制不了各个家族。到底是亲政府还是亲塔利班只有到了村一级才能知道。各种立场的村庄实际上是犬牙交错的分布着的。电影《红翼行动》中，美国海豹突击队被亲塔利班的村庄攻击，而被反塔利班的村庄的援救。在外人看来，这是极端派和温和派的区别，其实两者都是按照自己的立场和利益行事而已。&br&那么能不能专门对付亲塔利班的村庄呢？事实上，大多数的村落和家族都是两面下注。真正完全站在一边的家族不多。如果对某个村庄搞无差别攻击的话，势必得罪他们在另一阵营的亲戚。一旦开启血亲复仇的模式，很快整个阿富汗都会站在美军的对立面。当年苏联就是这么踩进坑里的：只要发现某个村庄收留抵抗分子，立刻将整个村子炸成火海。很快，整个阿富汗都在和苏联人打仗，最终的结果大家都知道了。&br&&br&换句话说，在一个传统社会，任何一个家族都存在很多个同心圆。越小的圈子越亲密，越大的圈子，越容易出卖。优先保证家族利益，而不是高大上的国家、民族利益，是理智的选择。&br&&br&同时，由于要对付的首要敌人是相邻的家族。也就决定了各种教派的分布是犬牙交错的，永远不可能彻底分开。&br&&br&而教派的选择，除了考虑到结盟的需要，和这个教派和自己生产生活方式的适应程度外，还有一个重要的标准，就是要在整个国家的法律社会体系当中，取得一定的定位。换句话说，自己这一派的教义教法，要在“文斗”当中发挥作用。为了实现这个目标，各教派或者说家族，都要培养大量的宗教人才。以应对随时可能发生的诉讼、谈判、协调等各方面的需要。&br&&br&具体到一个个具体国家，会发现这一规律屡试不爽。比如伊拉克，这个国家大体以巴格达为界，北部为逊尼派，南部为什叶派。当年阿拉伯民族主义者当政的时候，参与革命的大多是北部逊尼派人员。当时他们视南部的什叶派为保守的封建分子。甚至说“宗教是封建社会产物”。而为了对抗逊尼派的民族主义运动，什叶派不得不选择宗教路线，创办“伊斯兰达瓦党”，以传统价值观捍卫自己的利益。而到了今天，南部的什叶派玩起了民主政治和国家主义。北部的逊尼派却不得不一定程度上和宗教极端分子结盟，或主动或被动的卷入IS的统治下。&br&&br&而伊拉克南方的什叶派内部，同样也存在着家族政治。近代以来，伊拉克什叶派群体就存在两个大的家族，一个是萨德尔家族，一个是哈基姆家族。近一百多年来，伊拉克的大阿亚图拉职位，大部分都在这两个家族的子弟门生手里。包括最近十几年被媒体宣传的神乎其神的西斯塔尼，其实也曾是萨德尔家族的门生。&br&需要说明的是，什叶派有一种“效仿源泉”制度，也就是一个大阿亚图拉职位都有一大票支持者，形成一个事实上的教团。&br&在萨达姆当政的高压时期，这两个家族的领袖有的外逃，有的与萨达姆对抗而遇害。只有西斯塔尼选择低调的留在国内，加之其资格老、人脉广，因此在伊拉克战争之后发挥了重要作用。其势力的政治代表是“伊斯兰达瓦党”。这是一个五十年代出现的政党，是什叶派势力为了对抗当年逊尼派主导的轰轰烈烈的阿拉伯民族主义运动而诞生的宗教政党。伊拉克的前执政联盟叫做“全国团结联盟”，由二十多个党组成，其中的核心就是这个“伊斯兰达瓦党”。伊拉克总理，无论是贾法里还是马利基都出自这一政党。&br&而哈基姆家族在萨达姆当政时期一直在伊朗避难，并组织了“巴德尔”旅参与作战。伊拉克战争后，一度与美国走的很近。其政治马甲叫做“伊斯兰最高委员会”。&br&而萨德尔家族，最出名的就是那个组织马赫迪军的萨德尔。此人的伯父与父亲都是大阿亚图拉，伯父死于萨达姆迫害，两个亲兄也死于萨达姆迫害。其父死后，大阿亚图拉职位传给一个弟子，此人长期居住伊朗，而认命萨德尔为其驻伊拉克的“联络人”。其军事组织叫做马赫迪军，曾与美军的对抗而文明世界。直到美军将其堵在纳杰夫的阿里清真寺，西斯塔尼进行斡旋，萨德尔解散马赫迪军，美军放弃抓捕。此后以“萨德尔运动”的马甲参政。&br&两大家族之间曾发生多次武装冲突。特别是哈基姆家族的其中一个大阿亚图拉遇害普遍被怀疑是马赫迪军所为。直到出于和美国谈判获取政治主导权的需要，在西斯塔尼斡旋下，才临时将什叶派势力统一。共同组成“全国团结联盟参选”。&br&直到2010年，总理、达瓦党党魁马利基谋求连任。此时的两大家族均对西斯塔尼一手遮天感到不满。于是两大家族联合成立“伊拉克全国联盟”，用以对抗西斯塔尼和马利基的的“法制国家联盟”。致使当时的马利基政府差点流产。至于军队系统，本来就吸纳了大量民兵组织，其内部可想而知。&br&这也是2014年IS能够八百破三万，迅速占领伊拉克北部地区的原因。&br&&br&说了这么多，其实就是举例说明，在一个传统社会，永远不可能正常运行现代社会的各种制度。任何现代化的努力，即使其领导者再高瞻远瞩，也必定是浮于上层。其结果，要么建立所谓的强人政治。要么就会变成各家族博弈的舞台。&br&&br&事实上，这个问题不但是现代人能看出来。早在几百年前就有人看出来了。大体在18世纪左右，一大波类似于瓦哈比这样的“原教旨主义教派”出现。这些教派的宗教理论这里不过多介绍，只说其社会影响。&br&大家应该有一个印象，这些“极端分子”都有一个共同的爱好，就是拆陵墓、砸雕像。这个爱好既有其宗教理论上的解释，同时也是对这些陵墓、建筑的所有人的挑战。最著名的就是十九世纪初，第一沙特王国移平穆圣陵墓的地面建筑的行为。这些行为其实是一种宣示，表达其对抗各大家族的决心。其政治观点就是要消灭以“君主、圣裔、苏菲导师”等为代表的封建家族势力，建立一种宗教上的“理想国”。&br&现实中，第一沙特王国的行为引发统治埃及的统治者穆罕默德．阿里的出兵，直接导致第一沙特的灭亡。&br&这个穆罕默德．阿里（不是拳王那个），是世界著名的资本主义改革家，一度将埃及建设的富裕强大。其路线是所谓“伊斯兰现代主义”的代表。“现代主义”与“复古主义”是一对突出的矛盾，其中的关系可以单独展开来讲，这里不过多涉及。&br&而当现代的第三沙特建立的时候，同样是靠其宗教主张，很快将地主们的势力代表“哈希姆家族”赶出汉志。而这些新占领的土地上，建立了若干土地共有的组织“伊赫万”，成为沙特家族的统治根基。&br&直到三十年代，沙特王国丰富的石油资源得到开采，王室觉得还是当资本主义的代理人要比打打杀杀舒服的多。这就直接引起了中下层社会的不满，加之财富的分配不均等问题，于五十年代爆发了著名的“伊赫万叛乱”。沙特王室依靠英国的武装力量才将其镇压下去。从此，沙特彻底走上了依赖西方的道路。&br&可是，只要有贫富分化，就会有原教旨主义的支持者。沙特家族想出一个非常机智的解决办法，那就是祸水外引。一方面让这些人出去送死，一方面借这些人的手除掉某些沙特不喜欢的势力。&br&例如本拉登等人，本是沙特吹螺打鼓送去阿富汗对抗苏联的“圣战者”。直到苏联撤军，这批人居然活着回来了。此时萨达姆正好吞了科威特，威胁沙特的安全。本拉登等人向王室建议，以那些“圣战者”为核心，组建一支军队抵抗萨达姆。可王室最怕的就是这些“圣战者”啊。其依然选择依赖西方来解决问题。&br&这些“原教旨主义者”逐渐发现，要摧毁各家族的势力，关键在于摧毁最大的那几个家族——海合会王爷们的家族势力。这之所以这些家族能够维持统治，是因为有西方国家的支持。所以，迫使西方国家放弃其对中东事务的插手成为原教旨主义者共同的目标。&br&前面说过，资本主义有其短视性。政府官员作为资本家的代言人，必须在自己的任期内给资本家带来明显的利润才能连任。这就决定了明显赔本的生意不太愿意做。&br&那么怎么提高西方特别是美国的决策成本呢？这些极端分子就想出来个办法，就是“死磕”战术。就是不要命的对西方发动袭击。当然，这样的战术必然引起强势反击。典型的如911事件后，美国立刻将塔利班政权“灭国”。&br&但是美国的过度自信让其一头扎进泥潭。十年反恐战争很难说获得了明确的战果。直到2011阿拉伯之春，可以明显的看出来，美国累了。甚至在一定程度上可以说“怂”了。在一段时间内，只要不涉及其在中东的两个基本盘：海合会和以色列，美国可以说是放弃治疗了。&br&那么是不是可以说这些极端分子成功了呢？也不能这么说，毕竟美国依然坚守着它的底线，两个基本盘还是守的很牢。&br&&br&但是从长远来看，西方的中东政策依然面临着变数。上面说了，半殖民地国家，由于上面的两个原因，经济永远有一种破产倾向。只不过大量的石油美元不断的为这一体系续命。如果不是近期的一些信息，这一体系似乎牢不可破。现在我们都知道了：比如沙特王室的继承危机、财政大量赤字带来的资金链问题、新能源的开发带来的信心危机、产油区的什叶派问题等等，在平时都可以解决，但是到了某个节点，很可能会一同爆发。&br&&br&现在回到问题，宗教改革能不能发生？能，不但能，而且事实上已经发生。只不过不符合题主的那种“小清新”式的期望而已。宗教改革不是几个人在书斋里考虑好之后，拿出来公布就能实行的。而是在社会变革，在血与火的碰撞中实现的。&br&&br&计划改日再写两篇文章，一是关于“绿祸论”的；二是关于上文社会现象的宗教解释的。这里就不多啰嗦了。&br&&br&最后再加一句：很多人喜欢穿越小说，就是拿现代的思想去解决前代的问题。而就在现在，一个和中国有着百年代差的的巨大世界正处于风起云涌的时代。各位受过高等教育的青年难道看不出一点端倪？现在互联网时代，获取信息这么方便，就是把穆斯林黑成半兽人又能怎么样？与其无休止的黑来黑去，还不如静下心来分析一下自己能做点什么。在阶层逐渐固化的今天，说不定另有一番新天地呢。
将一篇半成品文章贴出来，也许能解答题主的疑惑。 在现在西方强力宣传之下，很多人自觉不自觉的被洗脑——没错，别不服气，就是洗脑——仿佛伊斯兰世界出现的问题就是因为这个“这个教”。凡是信了这个“教”的，都会像僵尸变异一样成为暴民。我们常说经济…
&b&数论&/b&&br&&br&对数学的热爱使它存在发展了千年。&br&&br&相信认真学过程序的人都懂的。&br&***********************************&br&//以下是转载，向原作致敬（不是全文）&br&***********************************&br&跨越千年的RSA算法&br&&p&
数论，数学中的皇冠，最纯粹的数学。早在古希腊时代，人们就开始痴迷地研究数字，沉浸于这个几乎没有任何实用价值的思维游戏中。直到计算机诞生之后，几千年来的数论研究成果突然有了实际的应用，这个过程可以说是最为激动人心的数学话题之一。最近我在《程序员》杂志上连载了《跨越千年的 RSA 算法》，但受篇幅限制，只有一万字左右的内容。其实，从数论到 RSA 算法，里面的数学之美哪里是一万字能扯完的？在写作的过程中，我查了很多资料，找到了很多漂亮的例子，也积累了很多个人的思考，但最终都因为篇幅原因没有加进《程序员》的文章中。今天，我想重新梳理一下线索，把所有值得分享的内容一次性地呈现在这篇长文中，希望大家会有所收获。需要注意的是，本文有意为了照顾可读性而牺牲了严谨性。很多具体内容都仅作了直观解释，一些“显然如此”的细节实际上是需要证明的。如果你希望看到有关定理及其证明的严格表述，可以参见任意一本初等数论的书。把本文作为初等数论的学习读物是非常危险的。最后，希望大家能够积极指出文章中的缺陷，我会不断地做出修改。&/p&&p&======== 目录 ========&/p&&p&（一）可公度线段&br&（二）中国剩余定理&br&（三）扩展的辗转相除&br&（四）Fermat 小定理&br&（五）公钥加密的可能性&br&（六）RSA 算法&/p&&p&************************************来填坑了*************************************&/p&&p&原文地址：&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///blog/archives/5100& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&跨越千年的RSA算法&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&
数论 对数学的热爱使它存在发展了千年。 相信认真学过程序的人都懂的。 *********************************** //以下是转载，向原作致敬（不是全文） *********************************** 跨越千年的RSA算法 数论，数学中的皇冠，最纯粹的数学。早在古希腊…
新鲜的免番羽土啬镜像站，不定期更新&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///google-mirror-sites-collect.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Google 镜像站搜集&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&拿好不谢&br&ヾ(-_-;)&br&&br&1月16日更新&br&博客邮件订阅系统上线啦，订阅用户会在第一时间收到镜像列表更新提醒，赶快来订阅吧！&br&&br&&img data-rawwidth=&750& data-rawheight=&1334& src=&/8bd1bda421_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/8bd1bda421_r.jpeg&&&br&&br&2月16日更新&br&先前尝试了文章加密，发现浪费大家的时间（寻找密码），也浪费我的时间（一一回复），所以还是开放吧。很抱歉给大家带来的不便，如果全挂了再想其他办法吧~
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&p&最近仔细梳理了一下中国的一些神话和历史，发现了一个惊天的…的…的…大阴谋。&/p&&p&什么阴谋？&/p&&br&&p&&b&女娲...一直在...操控着人类社会的走向。&/b&&br&&/p&&br&&p&我不是空口无凭，凭空污蔑，下面听我慢慢分析给你听。&br&&/p&&br&&p&&b&1&/b&&/p&&br&&p&&b&女娲是谁&/b&&b&?&/b&&/p&&br&&img src=&/eb79e4e4bc2a_b.png& data-rawwidth=&133& data-rawheight=&173& class=&content_image& width=&133&&&br&&br&&p&女娲，上古神话中的创世女神，捏土造人，采石补天，&b&被称为人族圣母&/b&。&/p&&p&不仅如此，&b&女娲还&/b&&b&掌管妖族&/b&，根据古典神话记载，鸿均老祖收了四个徒弟，女娲是其中一个，按职能或是说法力的划分，&b&女娲管理妖界&/b&。&/p&&p&女娲拥有山河社稷图、&b&招妖幡&/b& 、缚妖索等武器，在封神演义中，女娲就是使用了招妖幡招来了天下妖精。&/p&&br&&p&&b&2&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&你说女娲操控人类社会的走向，你有什么证据吗？&/b&&/p&&br&&br&&p&当然有证据，我们从最久远的年代一步一步说起。&/p&&p&女娲第一次出手，大概是在大禹时期。&/p&&p&说到这第一次出手，不能不说到一个人，那就是涂山氏。&/p&&p&你肯定要说，涂山氏特么的和女娲有什么关系？这就得慢慢说了。&/p&&p&大禹当年为了治水，娶了势力强大的涂山氏女为妻。&/p&&p&这个涂山氏说起来很奇怪，它居然自称自己为女娲。&/p&&img src=&/131f41fbe3c3832197ba_b.png& data-rawwidth=&562& data-rawheight=&100& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&562& data-original=&/131f41fbe3c3832197ba_r.png&&&br&&br&&p&但是这个涂山氏并不是女娲，它只是个九尾狐而已。&/p&&p&东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》，汉《艺文类聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《吕氏春秋》佚文，宋《太平御览·皇亲部一·禹妃》引《帝王世纪》佚文中都提到了涂山氏是九尾狐。&/p&&p&以《帝王世纪》为例，其中提到：&/p&&p&&b&禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。&/b&&/p&&br&&p&就是说涂山氏是九尾狐。 &/p&&br&&p&前面说了，女娲掌管天下妖族，这个涂山氏也是妖，却自称自己为女娲，打个比方，就好像你在你爸爸面前自称爸爸一样。&/p&&p&这种作死的行为必然会讨来一顿毒打，但是，很奇怪，女娲完全默许了这个行为，完全无动于衷。&/p&&p&我不得不怀疑，她们之间是不是存在着某种见不得人的py交易呢？&/p&&p&什么？你说，也有可能只是女娲脾气好啊，能容忍别人对自己权威的蔑视和挑衅。&/p&&p&旁友，你是不是忘了封神演义里纣王调戏了一下女娲之后的后果？&/p&&br&&img src=&/cb97be6a7fcf98efddfe_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&336& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/cb97be6a7fcf98efddfe_r.jpg&&&br&&p&所以说，女娲不对涂山氏下手，是因为涂山氏的这种行为，完全是被女娲默许的，这样的话，涂山氏更像是女娲的代言人。&/p&&br&&p&&b&那么，女娲想利用涂山氏干什么呢？&/b&&/p&&p&我们再来看看这个涂山氏干了些什么事就知道了。&/p&&br&&p&涂山氏，有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启出生。&/p&&p&看到了自己老公变成熊觉得很羞愧？？？这特么什么鬼？&/p&&img src=&/e2f9c54c315ededd7d06c4ec9e91b63f_b.png& data-rawwidth=&266& data-rawheight=&171& class=&content_image& width=&266&&&br&&p&先不说她为什么会觉得羞惭，我们来说说涂山氏给大禹生的这个儿子启。&br&&/p&&br&&p&我们再来说说这个启。&/p&&p&&b&大家知道，在尧舜时期，君主更替位置都是禅让制，有德者居之，包括大禹的位置，也是受舜禅让才得到的，大禹的位置也是没有给自己的儿子启而是禅让给了别人。&/b&&/p&&p&我们再看这个启做了什么？&/p&&p&禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，&b&成为中国历史上由&/b&&b&“禅让制”变为“世袭制”&/b&&b&的第一人&/b&，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。&/p&&br&&p&“让中国从禅让制变成了世袭制，并且进行接下来的改革。”&/p&&br&&p&或许这就是女娲的目的？通过这种方式&b&改变人类社会的发展轨迹，推向自己想要的方向。&/b&&/p&&br&&br&但是如果女娲是这个目的的话，你肯定要问，为什么涂山氏自己不做这件事反而要让自己的儿子来做呢？&br&旁友，不要忘了，在古代，要掌权的只能是男性，所以涂山氏不能直接掌权，只能通过这个方式。&br&&br&&br&&br&&p&&b&3&/b&&/p&&br&&p&&b&女娲的第二次出手。&/b&&/p&&br&&br&&p&我们前面就提到了那个倒霉的纣王，那么纣王到底干了什么呢？&/p&&br&&p&根据《山海经》、《太平御览》记载：传说商纣王一天来到娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕像是那么乳丰臀大，富有性感，臣下又告诉他，这是根据女娲氏当年的样子雕塑的，于是这位精力充沛的国王，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了一首淫诗： &br&&br&凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。 &br&曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。&br&&/p&&p&梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。 &br&&b&但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。&/b&&br&&/p&&br&女娲听见了 大怒 命狐狸精、稚鸡精、琵琶精勾引纣王，让纣王荒废朝政，商朝因此彻底走向败亡。&br&&p&当然这只是一个方面，另一个方面是因为纣王自己太荒淫无道以及商朝整体的氛围太堕落了。&/p&&p&因此，纣王就这么直接灭国了。&/p&&br&&p&&b&不管怎样，我们总能够知道女娲确实有能力，也是有在影响朝纲的，影响人类社会的发展方向的。&/b&&/p&&br&&br&&br&&p&4&/p&&br&&p&&b&女娲的第三次出手。&/b&&/p&&br&&br&&p&再之后，女娲似乎暂时停顿了下来，似乎朝代的更替，历史的发展基本符合它心目中的走向了，但是安稳是不可能长久的。&/p&&p&短暂的平静之后，女娲也开始组织起了自己的第三次出手。&/p&&p&怎么出手的？&/p&&p&接下来，我们要说到一只猴子，没错，这只猴子就是孙悟空。&/p&&p&孙悟空和女娲有什么关系？你以为我要说蹦出孙悟空的那块石头是女娲留下来的那块补天石？&/p&&p&no，蹦出孙悟空那块石头并不是补天石，女娲留下的那块补天石变成贾宝玉胸前的那块玉去了。&/p&&p&那么，孙悟空和女娲能有什么关系呢？&/p&&br&&p&接下来我们要说到另一个人，这个人就是太上老君。&/p&&p&怎么又扯到太上老君了？&/p&&p&首先我们要弄清楚一个问题：西游记中的太上老君是其他神话中的那个太上老君吗？&/p&在《西游记》第三十五回
《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》中有一段非常有意思的情节。&br&&br&&blockquote&那魔见了大惊道：“他葫芦是那里来的？怎么就与我的一般？纵是一根藤上结的，也有个大小不同，偏正不一，却怎么一般无二？”他便正色叫道：“行者孙，你那葫芦是那里来的？”行者委的不知来历，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那里来的？”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”&br&&/blockquote&&br&&img src=&/c34d3ebfa707e09b52ed04fb88702e81_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&388& class=&content_image& width=&268&&&br&&br&&p&孙悟空说这个葫芦是太上老君用女娲的名义补天之后剩下的。&/p&&p&也就是说在西游记里太上道祖就是太上老君，太上老君得道后化为女娲并以她的名义炼石补天。&/p&&p&即西游记里那个太上老君就是女娲。&/p&&br&&p&猴子大闹天宫的时候，所有神仙都拿它没办法，只有二郎神能打个五五开，但是猴子下凡去之后，大部分妖怪都打不过，要到天上来求助。&/p&&p&这其中的实力变化你们有没有想过？&/p&&p&另外，西游记中太上老君拿孙悟空没办法，但是我们现在知道了太上老君就是女娲，女娲会弄不赢一个猴子？别搞笑了。&br&&/p&&br&&img src=&/843b0ca93e2d31de8cad_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&230& class=&content_image& width=&268&&&br&&p&那么孙悟空所谓的大闹天宫就值得我们深思了，背后肯定有大大的问题，我们也可以从这之中看出孙悟空和女娲的关系来。&/p&&br&&p&所以，这会不会是女娲故意的呢？女娲故意让天上的人演了一处好戏，目的就是让猴子去给凡人取西经。&/p&&p&那取西经有什么作用？&/p&&br&&p&&b&当然是给世人传教或者洗脑呗，说到底还是改变人类社会。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&5
&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&p&&b&说了这么多，那么女娲为什么要操控人类社会的走向？&/b&&/p&&br&&p&&b&可能一：&/b&&/p&&br&&p&我们人类就是女娲创造出来的。&/p&&p&难道创造出来就不管了？&/p&&p&怎么可能，她和我们一样是智慧生物，又不是动物。&/p&&p&尚且大部分动物尚且爱犊。&/p&&p&所以，她希望我们能往好的方向发展。&/p&&br&&p&&b&可能二：&/b&&/p&&br&&p&女娲把我们当成小白鼠在研究我们。&/p&&p&改变历史走向，就如同玩游戏的时候版本更新一样。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&6&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&女娲还有第四次出手吗？&/b&&/p&&br&&br&&br&&p&我翻阅史籍，搜寻历史人物，神话传说，好像再没有发现女娲的其他典故。&/p&&p&看起来像是女娲改变了这三次历史走向之后就满意的收手了，但是当我试着总结了一下女娲派来的使者的特点之后，一个人就走入了我的视线，我也从而找到了女娲的第四个使者。&/p&&p&女娲前三个使者的特点：&/p&&br&&p&&b&1 &/b&&b&是动物，能伪装成人类。&/b&&/p&&p&&b&2 &/b&&b&会妖术。&/b&&/p&&p&&b&3
&/b&&b&视力都不太好，比如说孙悟空的眼睛被太上老君的八卦炉熏的差不多瞎了，而狐狸的视力也是不怎么好的，至少要比人类差，如果它伪装成人类的话，必然是需要带眼镜的。&/b&&/p&&p&&b&4
&/b&&b&都能影响到朝政。&/b&&/p&&br&&br&&p&我试着把这四点归类到一起，我终于找到了它。 &/p&&p&让我惊恐的是…它居然就在我们身边。&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&&b&End&/b&&/p&&p&&b&本文已授权公众号脑洞故事板，公众号，营销号禁止转载。&/b&&/p&
最近仔细梳理了一下中国的一些神话和历史，发现了一个惊天的…的…的…大阴谋。什么阴谋？ 女娲...一直在...操控着人类社会的走向。 我不是空口无凭，凭空污蔑，下面听我慢慢分析给你听。 1 女娲是谁? 女娲，上古神话中的创世女神，捏土造人，采石补天，被…
5.11&br&宝宝得了角膜炎啊，心里苦啊，一直不让用电脑手机啊，心里苦啊！明天写完！&br&================================分割线=================================&br&&br&一，&br&
“第十七个。”拉比克在心中默念，看着面前再无活人气息的丽娜，以及那被丽娜柔弱的身体砸得满是裂纹的高墙。&br&
“我很抱歉。”拉比克对着丽娜深深的鞠了一躬，便转身离开了。&br&
是的，拉比克是一名刺客，或许是这个世界上唯一的身为魔法师的刺客。他的名字在几大王国的通缉令上和赏金猎人刚铎一起名列榜首，甚至在魅影之纱的暗杀名单上，也有他的一席之地。高额的赏金使得觊觎拉比克项上人头的人越来越多，然而没有人成功过，他们甚至连拉比克的致命杀招都没有看清楚，就倒在了拉比克的脚下。&br&
拉比克一边走，一边回想着刚刚和丽娜的战斗，迷人的红发，炽热的火焰和耀眼的闪电。丽娜也算是相当厉害的魔法师，然而这一切在拉比克那自从出生就陪伴着他的强大的魔法立场---失效立场下，威力自然是大打折扣，以往威力无比的龙破斩，仅仅是吹动了拉比克的的衣角。慌了神的丽娜火力全开，重破斩，魔龙烈火炮，莲狱火炎阵，神灭斩...一项项成名绝技如同狂风暴雨般冲向拉比克。高频的魔法输出，也导致了丽娜魔力的快速枯竭。最后一阵爆炸的余波消散后，精疲力尽的丽娜看向拉比克，她惊恐地发现拉比克正站在被火焰灼烧得焦黑的地面上，身边环绕着白色的光环，毫发无伤。“普利斯特？！这怎么可能？”丽娜崩溃的大喊，“他堂堂一个圣骑士，怎么可能帮你这种肮脏的刺客！”&br&
“嗯...很明显这里只有我们两个人。”拉比克耸耸肩。&br&
“这不可能，驱逐魔法是普利斯特的专有...”丽娜话还没说完，发现拉比克身边燃起了炽热的火焰，她认出来了，这是她的招牌---龙破斩的起手。她瞬间明白了一切，那个令人绝望的事实，她要逃，逃到魔导师议会，告诉所有魔导师拉比克最可怕的地方，他对阵魔法师战无不胜的秘密。回城卷轴展开，施法，白色的魔法阵在丽娜脚下亮起。可是仅仅一瞬间，传送魔法阵熄灭了，丽娜被拉比克魔法力量举到了空中，她看到她砸向拉比克的魔法一一在拉比克身边凝聚成形，她突然笑了，正如当年她的姑妈教会她如何控制她的火焰一样。&br&
“不过是普通的魔法而已。”拉比克摇了摇头，不再回想战斗的细节。打开回城卷轴，消失在了原地。&br&&br&&br&二，&br&
大多数人只知道拉比克叫拉比克，他的全名是拉比克·阿哈利姆。没错，就是那个创造了阿哈利姆神杖的阿哈利姆。拉比克是阿哈利姆的儿子。拉比克从小就展露出了惊人的魔法天赋，然而他的父亲阿哈利姆却从来不教导儿子魔法，而且从来不让拉比克碰触甚至接近他的杰作--阿哈利姆神杖。他也禁止所有拥有阿哈利姆神杖的人将神杖借予或是给予拉比克。年幼的拉比克曾为此伤心不已。&br&
拉比克成年后，外出游历，在一次与一名自称流浪者的面具剑客对决中失败，那剑客的手套具有神奇的魔力，打的拉比克毫无还手之力，再配合出神入化的剑技，拉比克节节败退。身受重伤的他躺在地上，手里拿着一瓶生命药剂，这是那名剑客走之前留给他的。&br&
“你是一名不错的对手，可以的话，希望以后还可以和你交手。”拉比克的脑海里一直回荡着这句话。&br&
屈辱。&br&
拉比克只感觉到了屈辱。他仔细回想着战斗的细节，他突然发现了一些不一样的东西。在回想中，他看到在那名剑客身上有些神秘的光带在流动，魔法。他注意到每当那名剑客使用他的手套的时候，剑客身上的光带都会扭曲，变形，最后变成一个相同的形状。拉比克意识到了什么，他艰难的起身，将手中的生命药剂一饮而尽。随即操纵起自己的魔法力量，将魔法力量凝聚成他看到的样子。&br&
流浪剑客的风暴之拳被拉比克完整地模拟出来。&br&
拉比克也就是在那时明白为什么父亲不授予他神杖。&br&
他不需要。&br&
这是他的时代。&br&&br&三，&br&
拉比克回到自己的藏身处，坐到书桌前。他突然莫名地烦躁起来。今年是他成为刺客的第七个年头，七年里，他与形形色色的强者战斗过，未尝一败。七年里，他见到了形形色色的魔法，也模拟了形形色色的魔法。见识的魔法越多，他的疑惑就越大，因为至今，他没有碰到任何有难度的魔法。在他眼里，他人的绝技魔法不过是由魔法力量组成的精华之痕，就是那些由魔法力量凝结而成的光带，拉比克称之为精华之痕。他开始对魔法失去兴趣，他无法接受自己最引以为豪的魔法能力不过是简单的排列组合，尽管这是所有魔法师都未曾想过的能力。在与丽娜的战斗中，他也没有有任何新的收获。&br&
突然，一只小鸟叼着一封信突然出现在拉比克面前。&br&
“又有任务了？”拉比克取下信件，展开信纸。&br&
“终于有他的消息了。”拉比克面无表情地把信纸扔在一边，拿起自己的法杖，冲出藏身处，消失在茫茫夜色中。&br&
悲叹山脉，光火堡。&br&“炘，关于我的提议你考虑得怎么样了，光火堡一天不如一天，为何你不肯并入议会，让光火堡不至于继续衰败呢？”一名身着白袍的人站在光火堡大厅中央，对着光火堡的主人，火雷土三位元素使高声询问道。&br&“宁死不屈。”名叫炘的长者说道。&br&“可是...”&br&“别装了，我们都知道你是为了宝典《三灵开泰》而来，然而我们不可能将先师遗物交给你。”说话的是雷元素使，风暴之灵。&br&“我仅仅是要求借阅，并不是赠与。”那人微微皱了皱眉头。&br&我倒是很好奇你为什么会对我们凡人的典籍如此渴望，你常常说的那句话怎么说来着，嗯，在那黑色的无知之海上，吾乃闪耀的知识灯塔 。我说的没错吧，祈求者？”掌握着大地之力的元素使大地之灵说。&br&“乃乞非祈。”炘插了一句。&br&闻言三位元素使都大笑起来，名为祈求者的男人却面无表情，转身向着光火堡的出口走去。&br&“他生气了么老大？”风暴之灵小声地问了问大地之力。&br&“怎么会，我们三个加起来都没他活得久。”大地之灵笑着说，“悲叹山脉来了一位客人，应该是来找他的。”&br&“宿命之敌。”炘突然说。&br&&br&四，&br&“说实话，我没想到是你，那个被派来杀我的刺客。然而我更没想到的是，你居然成为了一名刺客。”祈求者略惊讶。&br&“你更不会想到，在黑市出重金购买你的踪迹的，也是我。”拉比克面无表情地说。&br&“那么你同时是悬赏者和执行者？有趣。那么你是否又想到，那封信是我亲手写的？”祈求者笑道。&br&“你？”&br&“已经有好几百年了，都没人敢在黑市和刺客联盟悬赏我的命，我很好奇是谁。你刚刚踏进这片山脉，我就感觉到了我在那封信上留下的魔法。我在这等你很久了。”&br&“这正好，省得我去找你。”拉比克一边冷冷地说道，一边举起了自己的法杖。&br&“就算你年幼时被认为是万年不出的惊世魔法天才，你觉得可以挑战我？认清自己的脆弱！”祈求者淡淡着说。&br&拉比克还想说什么，但是他突然发现自己不能动了，他明明没有感觉到任何精华之痕。&br&“有意思。”拉比克在心中默念。&br&“这么说你还是魔法师，战斗法师？”祈求者看着拉比克手里的法杖问道。&br&“你真的觉得自己不可战胜？”拉比克说。&br&“就目前来讲，我还没输给谁过。我只和你爸爸打成过平手。那是我唯一一次接近失败的时刻”&br&“然后你杀了他。”拉比克平静地说，“仅仅因为我父亲不愿意给你阿哈利姆神杖。”&br&“没人可以拒绝我。从来没有，就算是太阳和深渊也得回应我的呼唤。Extractive Mana Pulse。”祈求者说完，拉比克感觉到空气中有什么东西爆开了，然后他发现，他的魔法力量突然干涸了。&br&“你做了什么呢？”拉比克有点慌张，又一次，他没有感觉到祈求者的精华之痕就招了祈求者的道。&br&“拧得如同干布。”祈求者轻蔑地说，“这种实力你也想为你父亲复仇，你在逗我笑吗？”&br&拉比克彻底慌了神，他的魔力消失无踪，没有魔力就没有魔法，拉比克就连最最普通的普通人都不如。&br&“真是无趣。Quas Wex Exort。”祈求者周身爆出一圈白色光波，拉比克只记得自己眼前闪过蓝紫黄三种颜色，就失去了自己的意识。&br&&br&“挡我者不能长久。”&br&&br&五，&br&拉比克突然醒了，他发现自己躺在于一片迷雾之中。&br&“我死了吗？”拉比克心想。&br&“呱呱呱呱呱呱。”拉比克听到了一些奇怪的声音。他坐起身，发现自己正前方坐着一只通体晶蓝的小青蛙。&br&”呱呱呱呱呱。“&br&”你在叫我吗？“拉比克站了起来，身边的迷雾散开了一些。&br&”呱。“小青蛙见拉比克站了起来，叫了一声，转身向远方跳去。&br&”有趣。“拉比克笑了一声，快步走上前跟着小青蛙。&br&不知道走了多久，不知道走了多远，身边的环境也还是没有改变，仍然是一片迷雾。&br&”告诉我，这一路上你看到了什么。“突然蓝光一闪，小青蛙变成了一个戴着眼镜的长者。&br&”我只看到了一片虚无。“拉比克曾见过太多英雄变来变去，早已见怪不怪。&br&”你看到的是虚无，我看到的可和你不太一样。“长者说，长者一伸手，迷雾从四面八方汇聚过来，在长者的手中凝聚，成型。拉比克认出来了，这是他的精华之痕--弱化能流。&br&”我看到的，是魔法的本质。“长者淡淡一笑，”我见过太多魔法师，祈求者尤其强大，他从这个世界创立之时就存在了，你无法辨识他的魔法实属正常。他那个年代的魔法构成规则和现在可完全不一样。”&br&“可是按照您的说法，魔法的本质无论如何发展也不会改变，和规则又有什么关系？”拉比克问。&br&“因为你看到的就是规则，你并没有看到魔法的本质。”&br&“那么如何...”拉比克刚刚开口，那长者摆了摆手，又说：“你觉得我们现在是在哪？”&br&“唔，我不太确定。拉比克慢慢地说，“看起来...就像...我以前的家。”&br&拉比克话音刚落，四周的迷雾瞬间消散，一座小屋出现在不远处。他认出来了，那是他长大的地方。走进小屋，客厅，厨房，卧室，阳台，童年的记忆浮现在脑海中。他摇摇头，不再想以前的事。他来到了书房，推开门。&br&“父..父.父亲？”拉比克看到那个熟悉的男人正在伏案奋笔疾书，&br&“父亲？”拉比克轻声说。&br&“别叫了，那只是过去的影像。”长者出现在拉比克身后。&br&我知道。拉比克在心里说。他的父亲早就死了，死在了祈求者的手里。他走上前，他想看看父亲在写些什么。&br&
“亲爱的拉比克，我的儿子。希望你能原谅我无法在你以后的人生路上陪伴你，为你指引道路。以后你的一切都只能靠你自己去奋斗，去抗争。你的魔法天赋无人能及，你就是下一个艾森弗洛格......”还没看完，拉比克就已经看不下去了。不只是什么原因，他并没有看到这封信，但是他知道&br&，这封信是在他父亲被祈求者残忍杀害前写的。他像是被抽空了一样，他跪倒在地上，他后悔自己没能陪着父亲一同战斗，就算并不会改变什么。&br&“年轻人，要向前看。过去的事情你无法改变。”长者蹲下来安慰拉比克道，“去碰触一些你从未接触到过的东西，也许你会有一些别样的体验。”&br&说完长者站了起来：“你也该走了，还有很多事情等着你去做。”话音刚落，消失的迷雾又突然出现，将拉比克包裹了起来。&br&“等等，”拉比克说，“这是真的吗？或者这只是我的头脑中的想象？”&br&“这当然是你的想象，拉比克，可这为什么就不能是真的呢？”长者的声音从迷雾中传来，“顺带一提，我被世人称作，艾森弗洛格。”&br&&br&六，&br&
拉比克感到自己面朝下地倒在了地上，森林的气味充斥鼻间，他感觉到面颊贴在寒冷坚硬的地面上，旁边就是温暖的篝火，他身体上每一寸都在疼。&br&
“你醒了。”&br&
“哎，是你。你救了我？”拉比克艰难的直起身。那把熟悉的大剑，那张熟悉的面具。&br&
“我可打不过他，有了点巧妙的手段把你带了出来。？”斯温亮了亮手中的一把小巧的匕首，“闪烁匕首。你怎么会和那个老怪物有过节？”&br&
“你居然认识他？”拉比克有点惊讶。&br&
“在我以前还是守夜骑士的时候，见过他几次。”&br&
“他似乎并没有对你下杀手。”斯文说，“接下来你打算怎么办？”&br&
拉比克看向远方：“厄泽王庭。”&br&
“最高议会？”斯文问，“要我陪你一起去吗？”&br&
“不用，我还有其他的事要先去处理。”拉比克站起身，掸了掸身上的尘土。&br&
“现在就走吗？”&br&
“我的时间不多了。”回城卷轴展开，蓝光一闪,拉比克消失在了原地。&br&
“我的时间也不多了啊兄弟。”斯文抚摸着手中的弃誓之刃，轻声说。&br&&br&
晴雪城。&br&
站在熟悉的故土，拉比克深吸一口气，感受着熟悉的气息，走过熟悉的街道。这是拉比克长大的地方。街头的兰州拉面馆和沙县小吃，街道转角的书店，拉比克抚了抚额，自己已经离日常生活太远了。他突然羡慕起普通人的生活来，不用陷入权利与力量的漩涡。&br&
“没事想这些有的没得干嘛。”拉比克揉了揉太阳穴，继续向前方走去。&br&到了。拉比克想。在拉比克面前的，正好是拉比克在梦境中见到的那座小屋--拉比克小时候的家。拉比克推开门，轻车熟路地走进书房，走到书桌前，打开抽屉，取出他父亲写给他的信，折叠收好。正当拉比克准备转身离开的时候，他突然发现抽屉最里面散发出盈盈绿光，他把抽屉完全拉开----一个白色面具。拉比克拿起面具，发现在面具的下面还有一张便签，上面写着“我唯一能留给你的”&br&拉比克笑了笑，带上了面具。&br&“让我们大干一场吧。”&br&&br&七，&br&
最高议会，所有魔法师最向往的地方，能在最高议会完成魔法师认证，就意味这能够进入最高议会任职，就能进入议会那近乎拥有无尽收藏的图书馆学习，这是每一个魔法师毕生的追求。莉莱在前年顺利完成了魔法师认证，成功进入了最高议会。虽然莉莱被安排在了前台接待每天来访的宾客，但她已经十分满足。每当清晨的第一缕阳光照射在最高议会的大厅里，莉莱就会坐在前台，清点来访名单，排名预约人员。今天也和往常一样，没有什么不一样的地方。莉莱无聊的变出一块冰晶，随意变换冰晶的形状。这时，一个面带白色面具的人出现在了前台。&br&“你好，有什么可以帮到您？”莉莱手一挥，冰晶瞬间消失无踪。&br&“拉比克，大魔导师认证。”那人说。&br&“拉比克先生？好像并没有您的预约啊...”莉莱一边翻着来访人员名单一边说，“等等？大魔导师认证！？”&br&“是的。”那人点点头。&br&“我我我我我马上为您联系相关负责人！”莉莱有点惊慌，她从来没见过大魔导师级别的人物，她只是一个小小的魔法师，别说大魔导师，魔导师都不知道比她高到哪里去了。&br&“行。”那人笑道。&br&莉莱迅速从抽屉抽出一张纸，在上面草草写了几句话，将信纸折成一架纸飞机，只见那纸飞机嗖地一下就飞走了。不一会儿，一个长着翅膀的鸟人就出现在了拉比克的面前。&br&“你好，我是扎贡纳斯，是您要请求进行大魔导师认证吗？”那鸟人说。&br&“天怒一族？”拉比克问。&br&“正是天怒一族所属。”扎贡纳斯微微欠了欠身。&br&“我什么时候能开始认证？”&br&“现在就可以。”扎贡纳斯笑着说，“已经有很多年没有人来认证大魔导师了，幻寂十一长者长者对此非常重视。”&br&“那么，议会打算如何对我进行测试呢？”&br&扎贡纳斯微微一笑：“请跟我来。”&br&&br&“大魔导师啊，有意思，这个面具更有意思。”祈求者一边坐在光火堡大厅本应该是灰烬之灵的位子上，一边看着最高议会传送过来的图像，“给他安排无声之惧。”&br&“合适吗总议长？”图像上的扎贡纳斯问，“这么高难度？”&br&“怕什么呢？告诉另外两位不要手下留情，杀了也就杀了。”祈求者笑着说，“哦，对了，派出去追捕大地之灵的那几个人有消息了吗？”&br&“他们几个已经追到了霍文林地，应该很快就能把他抓回来了。”&br&祈求者一边摇晃着手中的红酒杯，一边翻看着《三灵开泰》。&br&“何物都不值得我驻足，除了知识。”&br&&br&八，&br&
大魔导师考核的标准，就是要对阵三位魔导师并获得胜利。而在战斗中，没有什么比起沉默更让一个法师害怕的了。扎贡纳斯，诺崇，puck三位沉默魔法的大师联合起来，就是“无声之惧”。&br&
“拉比克，你可以用澎湃的魔法力量冲开沉默对魔法的封锁，但是你又有多少魔能能让你用来突破封锁呢？”扎贡纳斯笑着对着场地中央的拉比克说，“诺崇，奥术诅咒！”场地的另一端，一位身穿红色长袍的男人嘴角微微上扬，高举盾牌，一阵奥术波动从地底迸发而出，拉比克见状，法杖高举。精华之痕;奔腾！巨大的能量灌入拉比克的四肢，拉比克纵声一跃，跳到扎贡纳斯面前。精华之痕：风暴之拳！与此同时，扎