菩提树下红尘恋一红尘,忘川河下几轮回!

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-31 13:26 标签： 忘川河
菩提树下几番轮回 行者印度一回游
& & & & 从古代起，朝圣就一直是去印度的最好动力。佛教朝拜的传统已延续了千年。佛教的四大圣地&&佛陀的出生地(蓝毗尼)、悟道成佛处(菩提伽耶)、初转法轮处(鹿野苑)、涅槃处(拘尸那迦)&&之中，有3处都位于印度。近日，记者沿着当年释迦牟尼的脚印踏访这片古老的土地。
　　菩提伽耶，牧羊女乳粥救王子
　　位于印度比哈尔邦南部的菩提伽耶是座小城，却是全世界佛教徒心中最重要的朝圣之地&&佛祖的悟道成佛处。汽车在桥上缓缓前行，穿过著名的尼连禅河，尽管如今河水大部分已干涸，但从宽阔的河床可推断，昔日这里定是碧波荡漾、气势不凡。芦苇随风轻轻摇摆，似在讲述很久以前乔达摩&悉达多的故事。
　　2500多年前，这名年轻的古印度迦毗罗卫国王子放弃荣华富贵，苦苦寻求人类苦难的解脱之道。他在尼连禅河附近践行了6年严苛的苦修生活，却始终未找到生老病死的解脱之法。于是他放弃苦修，在河中洗去多年积垢，来到宇奴唯拉村。村长善良的女儿舒亚塔为这名饥肠辘辘的苦行僧端来一碗乳粥，让他恢复了体力。
　　今天的宇奴唯拉村遗址，大片如茵的草地上孤零零矗立着一座砖石垒砌而成的高大圆顶纪念塔，据说塔内就是舒亚塔家当年的房屋所在。矮小的砖红色石碑，讲述了这里的建筑和发掘历史。看到《环球时报》记者一行，附近村落的村民都聚拢过来，远远地友好挥手。让人不禁想到，舒亚塔的后人把她的善良传承下来。当初若不是舒亚塔的供养，释迦牟尼可能无力走到菩提树下静思。
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下浏览谁，坐在菩提树下，细数着轮回，满帘的落花，一季又一季：柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思，妩媚了胭脂妖冶的芳华！如果红颜有梦，那么君子可解；如果君子有语，那么红颜可听；所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯。我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待。来自网络，版权归原创者，如有侵权请联系删除点击 阅读原文，可以搜索历史图文记得点点广告
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且听且说昨天来源/忘川河
具体位置所在：一说在山东泰安，该河源于泰山，流经山东省泰安市区，将泰安城区一分为二，名为奈河。忘川河来源出处：清代顾炎武《山东考古录.辨奈河》记："其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河"。奈河一名的出现，与古代的泰山主人生死观念有关。《后汉书乌桓传》："如中国人死者，魂神归岱山也"。又《许曼传》："自去少尝笃病，三年不愈，乃指泰山请命。"在东汉末年佛教传入后，其地狱观念就直接借用于泰山主生死观念。有的僧人在译经时就干脆把"地狱"译为"泰山"。例如三国吴康僧会译《六度集经》卷七："闻泰山汤火之毒、酷裂之痛，饿鬼饥馑积本之劳，畜生屠剥割截之”此处的"泰山"就是"地狱"。《分别善恶所起经》："四者死后，魂魄入泰山地狱中考治数千万毒，随所做受罪"，更直接把泰山与地狱合二而一。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。《西游记》第十一回：判官道：陛下，那叫做奈何桥。若到阳间，切须传！《山东考古录。辩蒿里山》说"自晋陆机《泰山吟》始以梁父，蒿里并列，而后之言鬼者内之，遂令古昔帝王降禅之坛，一变而为阎王鬼伯之祠矣"，顾氏指出泰山治鬼的这一流变是很正确的。奈河二字是印度梵文"地狱"的译音。也就是说，奈河作为地狱观念是受了印度佛教影响，但作为冥间之河，却属汉化佛教的创造。这一名称的最早出现，集中于唐代，敦煌文献书所存《大目干连冥间救母变文》中，有描写目连阴间寻母，亲眼目睹地狱罪人在奈河上生离死别的骇人心魄场面。可见在古代民众意识中，奈河是通往地狱冥府的必经之路。而奈河观念的形成，至迟不会晚于初唐。另一说在重庆丰都。来源出处：《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥！
简介/忘川河
为了来生再见今生最爱，可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见他，他看不见你。千年之中，你看见他走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，又盼他不喝，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞。喝孟婆汤，了前尘旧梦，断前因后果。忘尽一世浮沉得失，一生爱恨情仇，来生都同陌路人相见不识；跳忘川河，污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
相关诗词/忘川河
《黄泉·忘川》作者：忘川魂萦三途川，只怜彼岸花；生生两不见，相念永相失。饮我忘川水，不识断肠人；无奈奈何桥，缘断望乡台。《浮世·呓语》作者：张秋羽魂入忘川河，千年守君生。彼岸花成海，此地空素年。《此生》一作者：邓继明步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。《此生》二步入黄泉头不转，近闻忘川心无涟。踏破奈何欲回首，及至望乡空悲叹。回顾三生泪难断，怎奈忘情至眼前。仰首饮尽此世泪，祈及下生不茫然。《奈何》作：苏言墨 化~奈何桥旁两茫茫，忘川河水流断肠。若问三界何相忘，古来今往孟婆汤。
歌曲/忘川河
《忘川河》词曲唱∶风萧萧我看见一路盛开着彼岸花始终无法忘记你的模样忘川河畔失忆的汤生生世世谁愿意说忘就忘你的美缠绕着醉人的花香三生石上记载着前世的伤奈何桥上孟婆的碗怎么让人千年生死两茫茫我不喝孟婆汤我选择了忘川河只愿来生再相遇我愿承受一千年的水深火热我不喝孟婆汤我跳下了忘川河即便今世再无缘我不后悔曾经勇敢的选择红尘中弥漫着忧郁的惆怅人世间还没看见你的模样前生的梦依然纷扬花谢花飞独自黯然神伤我不喝孟婆汤我选择了忘川河只愿来生再相遇我愿承受一千年的水深火热我不喝孟婆汤我跳下了忘川河即便今世再无缘我不后悔曾经勇敢的选择即便今世再无缘我不后悔 我不后悔曾经勇敢的选择
神话传说/忘川河
传说1.“三途河”与“忘川河”是同一条河，国外称“三途河”中国谓之“忘川(河)”。传说2.“忘川(河)”是汇入“三途河”最长的支流之一。三途河也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为"三途"。就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
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