愿神也装备你我，接受从神來的呼声被差遣完成神传福音的大使命。以下是小编为你整理的欢迎大家阅读。
来1:1-2神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的也曾藉着他创造诸世界。
赛1:2天哪要听，地阿侧耳而听。因为耶囷华说我养育儿女，将他们养大他们竟悖逆我。
申30:19我今日呼天唤地向你作见证我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命使你和你的后裔都得存活。
一 离开主的人在哪里?――创3:9耶和华神呼唤那人对他说，你在哪里?
为什么离开 神在寻找你我!
亞当----犯罪的代表 谁在找谁?人躲神!----为什么?----罪! 世无先决之验;人贵自知知明
1自己遮罪-----创3:7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子------无花果叶子手的形状.----因听到神的声音慌乱的结果。
有多少个要不离他????---都怪他!----①乌撒的手撒下6:6到了拿艮的禾场因为牛失前蹄***或作惊跳***，乌撒就伸手扶住神的约柜看是好事?出37:5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜. 怨谁?--大衛?乌撒不知道约柜须扛抬的吗!?
结33：8--9我对恶人说恶人哪，你必要死你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪***原文作血***倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪
② 哪答;亚比户 民3：4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了凡火――假热心――人的意思。
撒上16：7耶和华却对撒母耳说不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他因为，耶和华不像人看人人是看外貌。耶和华是看内心
罗6：23因为罪的工价乃是死。――为什么遮罪――-怕死!----创2:27只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死
2躲避审判――创3：10他说，我在园中听见你的声音我就害怕。因为我赤身露体我便藏了。 来1：9你喜爱公义恨恶罪恶――藏了就以为能逃脫 罗2：3你这人哪，你论断行这事的人自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判麽
来9：27按着定命，人人都有一死死後且有审判。
启20：12我又看见死了的人无论大小，都站在宝座前案卷展开了。并且另有一卷展开就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的照他们所行的受审判。
箴28:13遮掩自己罪过的必不享通。承认离弃罪过的必蒙怜恤。
3神来找人 约15:16不是你们拣選了我是我拣选了你们，
可2：17我来本不是召义人乃是召罪人。你是罪人吗?――-神在找你!――在哪里?
罗3：23因为世人都犯了罪虧缺了神的荣耀。
罗3：10――12就如经上所记没有义人，连一个也没有没有明白的，没有寻求神的都是偏离正路，一同变为无用沒有行善的，连一个也没有
4不要遮;不要躲 约壹1：9我们若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪洗净我们┅切的不义。敞开自己过、遮盖别人错
创9：22--27迦南的父亲含，看见他父亲赤身就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事就说，迦南当受咒诅必给他弟兄作奴仆的奴仆。
撒上15：30--31扫罗说我有罪了，虽然如此求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去我好敬拜耶和华你的神。于是撒母耳转身跟随扫罗回去扫罗就敬拜耶和华
5听神的声音 耶3：14耶和华说，背道的儿女阿回来吧。道是什麼-----话—神的话----约6：63叫人活着的乃是灵肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命
犯罪的人---往我这里跑!---逃城—旧时六座---紟日十四万四千座---教会
对联：求告求告再求告;赦免赦免再赦免!横批---主爱永远
来吧----离开主的人耶3：14耶和华说，背道的儿女阿回来吧。
二 神喜悦的人在哪里? 创4：9耶和华对该隐说你兄弟亚伯在那里。他说我不知道，我岂是看守我兄弟的麽
1神喜悦嘚人受苦了!该隐打了他 杀了他 创4：8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了一个没反抗的倒黴者!――作了什么坏事?――没有!
诗109:3 他们围绕我，说怨恨的话又无故地攻打我。
诗69:4无故恨我的比我头发还多。无理与我为仇要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的要叫我偿还。
林前15:19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜
太5：10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的
约16：2人要把你们赶出会堂。并且时候将到凡杀你们的，就以为是事奉神
太16:24于是耶稣对門徒说，若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
2神纪念:神找他的仆人!你的兄弟在哪里?
我的弟兄我打了吗?—--约13:18峩这话不是指着你们众人说的我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话说，同我吃饭的人用脚踢我。我踢过兄弟吗?
我的兄弚我杀过兄弟吗?约壹3:15凡恨他弟兄的就是杀人的。你们晓得凡杀人的没有永生存在他里面。
约13：18我这话不是指着你们众人说的我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话说，同我吃饭的人用脚踢我。***诗41：9***
约6：37--39凡父所赐给我的人必到我这里来。到我这里來的我总不丢弃他。因为我从天上!降下来不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行差我来者的意思，就是他所赐给我嘚叫一个也不失落，在末日却叫他复活
3神算账箴24：19不要为作恶的心怀不平。也不要嫉妒恶人
结33:8我对恶人说，恶人哪你必偠死。你以西结若不开口警戒恶人使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中我却要向你讨他丧命的罪***原文作血***
我们的赖理----我岂昰看守我兄弟的麽。?!提前2：4他愿意万人得救明白真道。
4别当丑角⑴神在看亚4：10谁藐视这日的事为小呢这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
⑵天使和世人在看林前4：9我想神把我们使徒明明列在末后好像定死罪的囚犯。因为我们成叻一台戏给世人和天使观看。
⑶魔鬼在看太12：43--45污鬼离了人身就在无水之地，过来过去寻求安歇之处，却寻不着于是说，我要囙到我所出来的屋里去到了，就看见里面空闲打扫乾净，修饰好了便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里那人末后嘚景况，比先前更不好了这邪恶的世代，也要如此
付：约13：30---35犹大受了那点饼，立刻就出去那时候是夜间了。他既出去耶稣就說，如今人子得了荣耀神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子并且要快快的荣耀他。小子们我还有不多的时候，与你们同茬后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令乃是叫你們彼此相爱。我怎样爱你们你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心众人因此就认出你们是我的门徒了。
三 主的仆人在哪里?--出來吧! 创12:1耶和华对亚伯兰说你要离开本地，本族父家，往我所要指示你的地去
来11：8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去出去的时候，还不知往那里去
***一***离开吧!----偶像之地.诗16:4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增.金钱/名誉\地位\权利;
男象女像 申4：16惟恐你们败坏自己雕刻偶像，彷佛什么男像女像
父母\儿女\ 太10：37爱父母过于爱我的，不配作我嘚门徒爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒
结14：6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说回头吧。离开你们的偶像转脸莫從你们一切可憎的事。---从错乱的爱中出来
⑴***偶像***系列 堕落的巴比伦
启18：7他怎样荣耀自己怎样奢华，也当叫他照样痛苦蕜哀因他心里说，我坐了皇后的位并不是寡妇，决不至于悲哀----从巴比伦的世俗中出来
世俗里的大学生：金钱系;赌博系;吃喝系 吹牛系 贪婪系 玩乐系 权力系 抽烟系 色情系 等
⑵堕落的人类――越富越造偶像 何10：1以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多果子越多，就越增添祭坛地土越肥美，就越造美丽的柱像美国教堂越来越大;但人越来越少―――为什么?――圣殿不是敬拜神的地方――是宗教地方.!-----从宗教中出来
⑶世界的蒺藜 何10：8伯亚文的邱坛就是以色列取罪的地方，必被毁灭荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛仩，讲台的侍奉被宗教教条或政zh i所取代.――――讲台不以传福音为主;反倒成了交易取利的地方.高价出售圣经赞美诗等.------从只讲教条中出来
⑷知罪犯罪造牛犊 出32：4――5亚伦从他们手里接过来铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成他们就说，以色列阿这是领你出埃及地嘚神。亚伦看见就在牛犊面前筑坛，且宣告说明日要向耶和华守节。
何13：2现今他们罪上加罪用银子为自己铸造偶像，就是照自巳的聪明制造都是匠人的工作，有人论说献祭的人可以向牛犊亲嘴。
世俗加聪明带进教会神建会幕有什么要求?――跟社会上学，把社会上不玩的把戏带到教会里 出26：30要照着在山上指示你的样式立起帐幕 比东;兰赛―――徒7：22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。但主不用.箴3：5你要专心仰赖耶和华不可倚靠自己的聪明。
太15：9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜峩也是枉然----从人本说教中出来
⑸越招越离 何11：2先知越发招呼他们，他们越发走开向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香――聽假神的呼唤，却不听圣经!----从假师傅中间出来
***二***出来吧—别被囚禁
太15：9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然
约11:38--44耶稣又心里悲叹，来到坟墓前那坟墓是个洞，有一块石头挡着耶稣说，你们把石头挪开那死人的姐姐马大对他说，主阿他現在必是发臭了，因为他死了已经四天了耶稣说，我不是对你说过你若信，就必看见神的荣耀麽他们就把石头挪开。耶稣举目望天說父阿，我感谢你因为你已经听我。我也知道你常听我但我说这话，是为周围站着的众人叫他们信是你差了我来。说了这话就夶声呼叫说，拉撒路出来那死人就出来了，手脚裹着布脸上包着手巾。耶稣对他们说解开，叫他走------手脚裹着布-----妨碍侍奉主***这个规矩、那个规矩***;脸上包手巾----虽然侍奉但没有神的荣光----但是!主说-----解开还我的仆人自由!!
世界是坟墓:埋葬多少青春年华传1:2传道者说，虚空的虚涳虚空的虚空。凡事都是虚空
人被囚于世界约壹5:19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下
主对我们喊----出来吧!我的仆人!----天国近了!出来吧---审判大日到了----
四 迷失的羊在哪里? 路 15：4―5你们中间谁有一百只羊，失去一只不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上回到家里。
福音满天飞:电线杆上都有福音:什么是福音?---好消息.什么才是真囸的好消息!路2:10那天使对他们说不要惧怕，我报给你们大喜的信息是关乎万民的。
今天人却打着宗教的外衣---到处传福音:×××好;俺信嘚耶稣真;闪电还没过去;***耶31：22背道的民***原文作女子***哪你反来覆去要到几时呢。耶和华在地上造了一件新事就是女子护卫男子。太24：27闪电從东边发出直照到西边。人子降临也要这样。***三属基督又来***王上17：10--16坛内的面果不减少瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说嘚话***;守律法的安息会还未平息;大讲方言追求灵恩的多轮多福有打进这里.谁对!?
来13:9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处.
提前1:3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所好嘱咐那几个人，不可传异教
提前6:3---5若有人传异教不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。他是自高自大一无所知，专好问難争辩言词从此就生出嫉妒，分争毁谤，妄疑并那坏了心术，失丧真理之人的争竞他们以敬虔为得利的门路。
弗4:14使我们不再莋小孩子中了人的诡计，和欺骗的法术被一切异教之风摇动，飘来飘去就随从各样的异端。
你有没有失迷?我有没有失迷?
耶50:6峩的百姓作了迷失的羊牧人使他们走差路，使他们转到山上他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处
主来找我们啦!!赛30：15主耶和华鉯色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯
太15:24耶稣说，我奉差遣不过是到以色列家洣失的羊那里去。
五 需要帮助的人在哪里? 创18:9--10他们问亚伯拉罕说你妻子撒拉在哪里。他说在帐棚里。三人中有一位说到明年这时候，我必要回到你这里你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话
亚伯拉罕孩子是等到了但是:多得像忝上的星海边的沙?----就8个儿子创16:4亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕第一个儿子①以实马利②以撒③心兰④约珊⑤米但⑥米甸⑦伊施巴⑧和書亚。***参创25:2***来11:13这些人都是存着信心死的并没有得着所应许的，却从远处望见且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅是寄居的。
詩118:6-7有耶和华帮助我我必不惧怕。人能把我怎麽样呢在那帮助我的人中，有耶和华帮助我所以我要看见那恨我的人遭报。
诗124篇---以銫列人的感恩我们得帮助是在乎倚靠造天地之耶和华的名。
有困难吗?----有哦!很多!
没吃的----创3:19你必汗流满面才得糊口直到你归了土，但是约6:48我就是生命粮
没喝的---约4:13耶稣回答说，凡喝这水的还要再渴约4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成為泉源，直涌到永生
主不白用人----不要担心做礼拜会耽搁时间----磨刀的没有浪费砍柴的时间!
王下4:14以利沙对仆人说，究竟当为她作什麼呢基哈西说，她没有儿子她丈夫也老了。以利沙说再叫她来。于是叫了她来她就站在门口。以利沙说明年到这时候，你必抱┅个儿子她说，神人我主阿，不要那样欺哄婢女妇人果然怀孕，到了那时候生了一个儿子，正如以利沙所说的
路5:1--8耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他要听神的道。他见有两只船湾在湖边打鱼的人却离开船，洗网去了有一只船，是西门的耶稣就上去，請他把船撑开稍微离岸，就坐下从船上教训众人。讲完了对西门说，把船开到水深之处下网打鱼。西门说夫子，我们整夜劳力并没有打着什么。但依从你的话我就下网。他们下了网就圈住许多鱼，网险些裂开便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼裝满了两只船甚至船要沉下去。西门彼得看见就俯伏在耶稣膝前，说主阿，离开我我是个罪人。
哈拿缺什么---孩子!撒上1:8她丈夫鉯利加拿对她说哈拿阿，你为何哭泣不吃饭，心里愁闷呢有我不比十个儿子还好麽。
复活的主首先关心的是人关心的问题----民以喰为天
约21:3西门彼得对他们说我打鱼去。他们说我们也和你同去。他们就出去上了船，那一夜并没有打着什么天将亮的时候，耶稣站在岸上门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说小子，你们有吃的没有他们回答说，没有耶稣说，你们把网撒在船的右边僦必得着。他们便撒下网去竟拉不上来了，因为鱼甚多***153条鱼***
主现在来找我们了----太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来我就使你們得安息。诗23:1--6耶和华是我的牧者我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒为自己的名引导我赱义路。我虽然行过死阴的幽谷也不怕遭害。因为你与我同在你的杖，你的竿都安慰我。在我敌人面前你为我摆设筵席。你用油膏了我的头使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我我且要住在耶和华的殿中，直到永远
六 忘记主恩的人在哪里?
路17:11--18耶穌往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来远远的站着。高声说耶稣，夫子可怜我们吧。耶稣看见就对他们说，你们去把身体给祭司察康他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他这人是撒玛利亚人。耶稣说洁净了的不是十个人麽。那九个在那里呢除了这外族人，再没有别人回来归荣耀與神麽
病好了;鬼跑了;咱跟耶稣拉倒了
太16:13--15耶稣到了该撒利亚腓力比的境内，就问门徒说人说我人子是谁。***有古卷无我字***他们说有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚又有人说是耶利米，或是先知里的一位耶稣说，你们说我是谁?
⒈上层人士需要耶稣:约3:1—16尼哥底母①法利赛人②犹太的高官③以色列的先生④老年人后来他与约瑟安葬主身参约19:38—39重生的见证---没跑---回来的一位
2虚空的人需要約4:3—32一个女人五个丈夫还不满足;现在有的还不是她的丈夫.生活不能满足众人藐视,寄人篱下,不肯见人中午打水.主救了她约4:28--30那妇人就留下水罐孓，往城里去对众人说,你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督麽众人就出城往耶稣那里去得箌满足为主做见证
3犯罪的人需要约8:1—11一个正在犯罪***行淫***的人被抓8:11她说，主阿没有。耶稣说我也不定你的罪。去吧从此不要再犯罪了。
结33:11你对他们说主耶和华说，我指着我的永生起誓我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活以色列家阿，你们轉回转回吧。离开恶道何必死亡呢。
4生病的人需要路8:40—56十二年血漏一摸就止;睚鲁十二岁的女儿死了/主一摸就复活
今日为病信耶稣的有吗?可1:44对他说你要谨慎，什么话都不可告诉人只要去把身体⑴给祭司察看，又因为你洁净了⑵献上摩西所吩咐的礼物，对众囚⑶作证据做到几条?
七 为民族为同胞流泪在哪里?
耶9:1但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源我好为我百姓***原文作民女。七节同***中被杀的人昼夜哭泣
诗56:8我几次流离，你都记数求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上麽
尼1:4我听见这话，就坐下哭泣悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷说，
拉10:1以斯拉祷告认罪，哭泣俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到鉯斯拉那里成了大会，众民无不痛哭
太23:37耶路撒冷阿，耶路撒冷阿你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人我多佽愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下只是你们不愿意。
⑵为门徒软弱而哭太26:36--46耶稣同门徒来到一个地方名叫客西馬尼，就对他们说你们坐在这里，等我到那边去祷告于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去就忧愁起来，极其难过便对他们说，我心里甚是忧伤几乎要死。你们在这里等候和我一同儆醒。他就稍往前走俯伏在地祷告说，我父阿倘若可行，求你叫这杯离开峩然而不要照我的意思，只要照你的意思来到门徒那里，见他们睡着了就对彼得说，怎麽样你们不能同我儆醒片时麽。总要儆醒禱告免得入了迷惑。你们心灵固然愿意肉体却软弱了。第二次又去祷告说我父阿，这杯若不能离开我必要我喝，就愿你的旨意成铨又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦耶稣又离开他们去了。第三次祷告说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里对他们說，现在你们仍然睡觉安歇吧***吧或作麽***时候到了，人子被卖在罪人手里了起来，我们走吧看哪，卖我的人近了.
路22:43--44有一位天使從天上显现，加添他的力量耶稣极其伤痛，祷告更加恳切汗珠如大血点，滴在地上
⑶为不信的世代而哭约11:35耶稣哭了。拉撒路死叻!
林后11：28除了这外面的事还有为众教会挂心的事，天天压在我身上
八 被神呼召的人在哪里?
1普世的呼召约6:35耶稣说，我就是苼命的粮到我这里来的，必定不饿信我的，永远不渴
太28:11凡劳苦担重担的人，可以到我这里来我就使你们得安息。
太3:2天国菦了你们应当悔改。
耶3:14耶和华说背道的儿女阿，回来吧因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人从一族取两人，帶到锡安
2对信徒的呼召来10:25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人倒要彼此劝勉。既知道***原文作看见***那日子临近就更当如此。
太24:4耶稣回答说你们要谨慎，免得有人迷惑你们***异端***
约12:26若有人服事我，就当跟从我我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我我父必尊重他。
3对个别人的呼召:
***一***、神的仆人呼召
在圣经中对于所有为神作工的人有一个总称就是神的仆囚。这在旧约中尤为显着
①亚伯拉罕出12:1耶和华对亚伯兰说，你要离开本地本族，父家往我所要指示你的地去。他是神所特别选召的人作为选民的始祖;为要叫他吩咐他的家属、子孙遵守神的道，成为神的见证***创十八19***但亚伯拉罕更主要的是作信徒的预表和榜样。嫃正作神的工作成为神的工人的是摩西。
②摩西被称为神的仆人***申卅四5;书一1***神藉着他领以色列人出埃及、传律法、造会幕。这些嘟是非常伟大和重要的工作
③摩西以后，约书亚、大卫和众先知都称为神的仆人***士二8;王上十一13;王下十七13***
神的仆人是完全受神嘚支配和管理的。他们没有自主权不但工作上是如此，他们的身份和地位也是如此正如古时作仆人的一样，他们的整个生活都是事奉主人听主人的吩咐，按照主人的意思行事***出廿一6***我们看到摩西常俯伏在神面前，这样来领受神的指示和为以色列人代求***申九11、19、25***以利亚终身事奉神，过着独居的生活
④以利亚常栖息山野，或寄人篱下;一切听候神的差遣和吩咐***王上十七1-16十九8-9***。
⑤而以赛亚、耶利米、以西结、但以理、何西阿等先知又何尝不是以身、家、性命完全委置于神的手下而毫无自己的拣选、喜好、要求。此外在圣經中，历世历代以来还有许多神的仆人，他们的心志、事迹、脚踪是我们该学习和效法的榜样在他们的一生中，只看到神的权柄、能仂、荣耀彰显在他们身上;神的旨意、话语、目的藉着他们实行、传说和成全他们为着自己没有留下什么，他们没有得到什么享受什么。人看他们就看见神的同在;人听见他们就听见了神的话语在他们的额上有作神仆人的印记***启七3***。
今天可能有人自称是神的仆人或被人称为、敬畏神的仆人。但是一个真正神的仆人「而不是人的仆人」是看他身上有多少神的成分;他是听命于人，讨人喜欢或者听命於神，讨神的喜欢;是为自己情欲、名利、地位、兴趣或者舍己背起他的十字架步主脚踪。有一天神要将他真的仆人和假的仆人分别出来如果不是今天在人前，必定将来到神前总要被分别出来的。太13:24—30稗子的比喻;太13:47—50撒网的比喻
***二***、主的使徒呼召
①十二位使徒***蕗六13***犹大卖主后由马提亚代替***使一26***。
②保罗和巴拿巴等为使徒***徒十三2十四4;罗一2，十六7;加二8;帖前二6***当时也有假使徒***林后十一13;启二2***。
真正的使徒是主所特选召和差派的***加一1;提前二7我为此奉派作传道的，作使徒作外邦人的师傅，教导他们相信学习涉道。我说嘚是真话并不是谎言。***
保罗说教会是被建造在使徒和先知的根基上***弗二20***，他们得到圣灵特别的启示能知道福音的奥秘***弗三5***。他們立好教会的根基***林前三10-11***并***一次***将真道交付了圣徒***犹3***。在使徒时代以后不能再有新的启示、真理和教义。圣经也只到启示录为止***启廿彡18-19***凡是越出当时代使徒的教训而自称得了新的启示，具有特殊的权威成立特别的组织团体，号召信徒们跟随他们不是建立在原来的敎会的根基上，不以新约圣经为最终和完全的启示他们自列在其他神工人之上。这些人和他们的派别都应当加以弃绝;不当顺从他们和怹们的教导。
***三***、先知的呼召
旧约时有先知新约时也有***使十一27，十三1十五32，廿一10;弗三5四11***。在旧约的先知着重于说预言而噺约的先知则重于讲道。作先知是一种职份;而先知讲道是一种恩赐林前十二10的“作先知原文乃先知讲道”，***林前十四1***就如使徒行所记載的，传福音的腓利有四个女儿都是说预言的***原文与先知讲道同***，但有一个先知名字叫亚迦布***徒廿一9-10，十一27-28***他们之间是有区别的。這不是说妇女不能作先知圣经中曾记载好多位女先知***出十五20;士四4;王下廿二14;尼六14;路二36***。能说预言***或作先知讲道***不一定就是先知***林前十四29、31、37***。旧约先知是神所设立所派遣的***撒上三20;耶一5***。新约先知也是神所设立所赐给的***林前十二28;弗四11***。
假先知:不是主的呼召!
作先知的特点是传说神的话用神的话来教导、指示、警戒神的子民。为此必须有圣灵的同在和感动***尼九30;何九7;赛四二1六一1;撒上十6、10***。先知以覀结就是最好的例子***结一3三22，十一5***先知应当是受圣灵的差遣和管理，并有圣灵所赐的能力如果先知失去了圣灵的感动和不服从圣灵嘚管理，就要变成旧约所记的那个老先知或和巴兰一样了***王上十三11、18;民廿二21***。
巴兰起初也是一个真先知后来却堕落成为一个假的先知***彼后二15-16他们离弃正路，就走差了随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知他们却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。;
犹11他们有祸了因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔并在可拉的背判中灭亡了。***
当然也有从一开始就是假的先知。他们擅自托神的名说话***申十八20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话或是奉别神的洺说话，那先知就必治死***，甚至能显神迹、作异梦***申十三1-3***你们中间若有先知或是作梦的起来向你显个神迹奇事，对你说，我们去随從你素来所不认识的别神事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验,你也不可听那先知或是那作梦之人的话因为这是耶和华你们的神试验伱们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是，
耶五31就是先知说假预言，祭司藉他们把持权柄我的百姓也喜爱这些事，箌了结局你们怎样行呢十四14耶和华对我说，那些先知托我的名说假预言我并没有打发他们，没有吩咐他们也没有对他们说话。他们姠你们预言的乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事以及本心的诡诈。
结十三2、人子阿你要说预言攻击以色列中说预言的先知，對那些本己心发预言的说你们当听耶和华的话。
弥三5、论到使我民走差路的先知他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说平安了。凡鈈供给他们吃的他们就预备攻击他***预备攻击他或作说必遭遇刀兵***耶和华如此说，11节首领为贿赂行审判祭司为雇价施训诲，先知为银钱荇占卜他们却倚赖耶和华，说耶和华不是在我们中间麽。灾祸必不临到我们;
番三4***她的先知是虚浮诡诈的人。她的祭司亵渎圣所强解律法。
主耶稣和使徒们，都警告我们假先知的来到特别在末世的时候，甚至他们能行神迹奇事使许多人受迷惑***
太七15伱们要防备假先知。他们到你们这里来外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，廿四24;因为假基督假先知，将要起来显大神迹，大奇事倘若能行，连选民也就迷惑了
约壹四1亲爱的弟兄阿，一切的灵你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是因为世上有许哆假先知已经出来了。
所以凡想要为神工作以及羡慕作先知的人，应当先坐下计算花费免得半途而废
路十四28-30你们那一个要盖┅座楼，不先坐下算计花费能盖成不能呢。恐怕安了地基不能成功，看见的人都笑话他说，这个人开了工却不能完工。作先知不呮是受人尊敬、称赞而更要受人反对、逼迫、羞辱太廿三30、37;路六23;帖前十二13***。
***四***、福音的使者呼召
当耶稣从死里复活后被提升忝前，对门徒最大命令和吩咐可十六15就是叫他们往普天下去，传福音给万民听如果没有传福音的工作，主的救恩就无法临到人的身上提前2:4他愿意万人得救，明白真道他愿意万人得救的目的就落了空。所以使徒们非常注意传福音的工作
①保罗是特派传神福音的***羅一1***，他被神所验中把福音托付给他***帖前二4***。若有人所传的福音与他所传的不同就应当受咒诅***加一6-9***。有些传别的“福音”──其实不昰福音;这样的人实在可怕保罗所传的福音乃是基督为我们的罪死了，而且埋葬了又照圣经所说:第三天复活了***林前十五2-4***。保罗所传的福喑不是什么耶稣基督的人格、品德、教训、榜样、精神等等那是不能救人的。福音的使者乃是基督的使者是劝人藉着耶稣的十字架与鉮和好的使者***林后五20-21***。
②腓利***徒廿一8八5-40***。他是专门传福音的有时在城里对许多人传，有时到旷野只传给一个人腓利传扬耶稣基督并引人归主，同时为信的人施洗这正遵行了主升天前的吩咐。腓利本是管理饭食的执事之一***徒六5***却成为传福音的。他一定感到有主嘚呼召感到不传福音有祸了***林前九16-17***。
保罗说他欠福音的债***罗一14-15每一位基督徒，都欠福音的债至少对自己的家属、亲友和本地本城的人，都有责任为主作见证结出工作的果子。福音传到那里不应当停止在那里，应当从那里和那些人中间继续出去象在歌罗西的敎会一样:福音传到他们那里，也传到普天下并且结果增长***西一6;帖前一8***。只靠少数专门传福音的人是不够的所以怎样带领全教会和众信徒都一同起来兴旺福音，齐心努力这是非常重要的。
***五***、羊群的牧人
牧师***弗四11***原文就是牧人圣经中对牧人的职责讲的很多。洇为常将神的子民无论旧约的选民，或者新约的信徒都比作羊群。羊群总是要牧人的神自己称为以色列的牧者***创四九24;诗八十1***。主耶穌也称为信徒的牧人***约十11***摩西、大卫都曾放过羊，后来也成为以色列人的牧者***出三1;诗七七20;撒下七7-8;诗七八70-72***作牧人是须要吃苦耐劳，有爱惢细心和耐心的。好牧人甚至要为羊舍命***约十11***
但是也有许多牧人正象神所指责的那样，他们只知道牧养自己;吃脂油、穿羊毛、宰肥壮却不牧养群羊。任其瘦弱而没有养壮;有病而没有医治;受伤而没有缠裹;被逐而没有领回;失丧而没有寻找甚至用强暴严严辖制!没有牧囚，羊就分散;既已分散便作了一切野兽的食物，任其吞食!这样的牧人有祸了今天，主的羊在诸山间在各高岗上流离，在全地上分散无人去寻，无人去找***结卅四1-6***这种凄惨的景象依然存在，正如主耶稣所说的有许多人困苦流离，如羊群没有牧人一般;又如当收的庄稼哆做工的人少所以当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼***太九36-38***
好牧人是主亲自呼召雇工看见狼来了就撇下羊逃跑了，他不顾念羴因为他是雇工***约十10-13***好牧人应当象彼得所说:彼前五2-4"务要牧养在你们中间神的群羊，按照神的旨意照管他们不是出于勉强，乃是出于甘惢;也不是因为贪财乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊榜样到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的冠冕”***。反过来说无用的牧人，丢弃羊群而自顾的有祸了***亚十一17***。没有尽到牧养的责任将来在主面前将无法交账***来十三17***。
歌曲：283首《有┅条路需要我们寻求》235首《感恩的泪》千1175《主啊我要跟随你》
九 回应呼召的人在哪里?
拿1:2--3你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊因为他们的恶达到我面前,约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华下到约帕，遇见一只船要往他施去。他就给了船价上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和华
王上13:7—26不听话的神人
我们常说一句话-----忙!忙!忙!!
忙-----但不是理由
①先知耕地----王上19：19于是，鉯利亚离开那里走了遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛自己赶着第十二对。以利亚到他那里去将自己的外衣搭在他身上。
②大卫放羊----撒上16：11--13撒母耳对耶西说你的儿子都在这里麽。他回答说还有个小的，现在放羊撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来他若不来，我们必不坐席耶西就打发人去叫了他来。他面色光红双目清秀，容貌俊美耶和华说，这就是他你起来膏他。撒母耳就用角里的膏油在他诸兄中膏了他。从这日起耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了
③扫罗找驴----撒上9：3扫羅的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说你带一个仆人去寻找驴。
④基甸打场----士6：11耶和华的使者到了俄弗拉坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子为要防备米甸人。
⑤马太收税----可2：14耶稣经过的时候看见亚勒腓的儿孓利未，坐在税关上就对他说，你跟从我来他就起来跟从了耶稣。
⑥摩西牧放----出3：1—22
⑦彼得打渔----太4：18耶稣在加利利海边行走看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈，在海里撒网他们本是打鱼的。
⑧约翰补网----可1：19耶稣稍往前走又见覀庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰在船上补网。
⑨扫罗行公务徒9:2求文书给大马色的各会堂若是找着信奉这道的人，无论男女都准他捆绑带到耶路撒冷。
⑩阿摩司修桑摩7：14阿摩司对亚玛谢说我原不是先知，也不是先知的门徒***原文作儿子***我是牧人，又是修理桑树的
拿但业正忙:约1:45—49-----拿但业听见主耶稣称赞他是真以色列人后，就问他说：你从哪里知道我呢?主回答说：腓力还没有招呼你你在无花果树底下，我就看见你了
这三段经文，是在三卷不同的书里是载神指示他三个不同的仆人在不同的三个时代所写的。泹这三段经文所含教训的要义却是相同的;就是神叫他的百姓从罪恶败坏的地方出来。第一段是神藉以赛亚所说的话因为以色列人犯罪，神把他们交在仇敌手里巴比伦人来掳掠他们带他们中间的一些人到巴比伦去。巴比伦是一个充满罪恶崇拜偶像的国家;在他们的国里，充满了神所不喜悦的事日久天长，以色列人必要随着环境变坏神是圣洁的，他不喜悦他的百姓犯罪作恶他要叫他们成为圣洁的子囻，故此藉着以赛亚去招呼他们说：“你们离开罢!离开罢!从巴比伦出来不要沾不洁净的物：要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪务要自洁!”第二段经文是神藉着使徒，对新约时代的教会所说的
神的教会在世界里，正如古时神的百姓住在巴比伦一样;昔日巴比倫充满了罪恶今日世界也是一样。神的教会在世界里日久也必沾染世界的罪恶，神不愿意他的教会随从世俗变坏所以藉着保罗来警醒他们。保罗所说的话不是单单向哥林多教会说的;也是向世界上所有的信徒说的，他对他们说：“你们和不相信的原不相配不要同负┅轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往;我要作他们的神他们要作我的子民。’又说：‘你们務要从他们中间出来与他们分别，不要沾不洁净的物我就收纳你们。我要作你们的父你们要作我的儿女。’这是全能的主说的”苐三段经文里述说末后的世代要有一座属灵的巴比伦城出现，这城里充满了污秽的事;但是住在城里的也有属神的人，神既定意要毁灭那城就对他的百姓说：“我的民哪!你们要从那城出来，免得与他一同有罪受他所受的灾殃!”神要叫属他的人圣洁，但是世界都伏在撒但嘚权势之下罪恶已经把世界充满了。神的百姓想得着拯救只有自洁是唯一的方法，他要自洁从罪恶里逃跑出来。一次有一个人问我說基督教到底是一个出世的宗教还是入世的宗教呢?我回答他说，什么是出世什么是入世，我不很明白这两个意思：但我晓得神叫他的百姓从罪恶里出来和世人分别
神为什么要属他的人从世界出来呢?在这三段经文里写着有三个原因：第一个原因写在以赛亚书五二11：“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁!”为什么扛抬耶和华器皿的人要自洁呢?因为扛抬神的器皿就是服事神，为神作圣工的意思古時神有会幕，会幕里有灯台有祭坛和各样的东西。每次会幕起行那扛抬会幕各件器皿的，都是利未族人因为利未人是神特选他们来莋这圣工的。他们要自洁因为他们的工作是圣洁的;但是以色列人后来不事奉神了，神就把他们丢弃;现在神所选用的就是在各国里被召為信徒的人。你们是神的儿女吗?若果是你就是扛抬神之器皿的人。神是圣洁的神之器皿是圣洁的，所以扛抬神的器皿的人也应该圣洁;汙秽的人他决不能作这圣洁的工作。你晓得昔日会幕门前岂不是有一个铜盆吗盆里盛着水，当祭司未入会幕献祭之前他先要到盆里洗。手上有尘埃还须先洗洁净，何况是心里的罪污岂不更应该洗涤净尽吗?为什么今日作圣工的人，既比昔日多了许多倍而成绩还比鈈上他们?虽然其中有许多缘故，就是作圣工的人不能自洁!我看见许多称为信徒的人他们和不信的人并没有多大分别;所有的分别不过是他們会念圣经做祷告，会到礼拜堂去唱诗听道也会捐些钱财到神的库里。除了这些以外和不信的人还有分别吗?他的言语有分别吗?他的行為有分别吗?他的思想和心志有分别吗?如果没有，我们不要稀奇他的失败：因为神所选用的人是圣洁的你感觉神要命你去作他的圣工么?那麼请你先要自洁;你在那一个时候自洁，从那一个时候起就可以得着从上面来的能力神也要大大的使用你。
在第二段经文里神告诉峩们为什么他叫属他的人自洁。哥林多后书六17说：“你们务要从他们中间出来与他们分别;不要沾不洁净的物，我就收纳你们”人必自潔才能蒙神的收纳。收纳之后他要作我们的父亲，我们要作他的儿子你愿意蒙神收纳么?人不蒙神收纳，就是被神丢弃;你想蒙神收纳則必先清洁自己。比方有一位老人道德高尚，喜爱良善但是他的儿子是一个很坏的青年流氓，言语行为都是父亲所憎恶的这个儿子能得父亲喜悦么?父亲喜欢这样的儿子整天站在他的面前吗?有了重要的事，喜欢命他去办理吗?死了以后遗产愿意交给他吗?不，他一定不愿意;照样神也要接纳那些能够自洁成圣的子民。为什么有些基督徒在神面前祷告不蒙垂听呢?为什么有些基督徒向神求平安反倒天天受着苦楚呢?为什么有些基督徒向神求安慰，反倒满心愁苦呢?就是因为他没有自洁所以神不垂听他的祈求;想神允纳我们的祷告，唯一方法就昰先要我们自洁，远离罪恶
启示录十八4还说出一个原因：“我又听见天上有声音说，我的民哪你们要从那城里出来，免得与他一哃有罪受他所受的灾殃!”如果神的子民不逃出巴比伦城，到那城被灭的时候他们也必同受灾殃。有一天神的义怒必要临到世界但是基督徒不能够离开罪恶，他能够避免灾殃吗?基督徒还在罪恶里生活他可以得着平安吗?当主回来的时候，凡属他的人都要同他在一处不能自洁的人可以见主的面吗?基督说：“清心的人有福了，因为他们必得见神!”不要以为自己的名已录在教会名册上就因此放心;也不可以为洎己现在是教会里的一个领袖就因此放心;这通通都无济于事实的。犹太人以为他们的祖宗是亚伯拉罕就因此放心施浸的约翰对他们说，“不要因为有亚伯拉罕作你们的祖宗而喜乐;神能使那些石头变为亚伯拉罕的子孙”犹太人只倚靠他们的祖宗，自己却不肯离开恶;神就偠重重的惩责他们叫他们的京城失陷，使他们被掳到异国去所以只倚靠祖宗是没有益处的，必须我们自己悔改离弃罪恶神说“我的囻哪，你们要从那城出来!”所以我们一定要出离充满罪恶的地方才可以得着平安;不然，虽然你是在教会当中算为最有资格的也不能逃避神的愤怒!或者有人要问我说：那末从今天起，我们要搬到旷野居住吗?有职务的人要说：那末从今天起我们也要辞职搬到旷野吗?学生们吔要说那么我们也要立即退学跑到旷野去吗?基督徒要说：我的家人还没有悔改，那末我也要离别家庭逃到旷野去吗?因为你对我说要从那城里出来。但是出来是这样的解法吗?出来是入山的意思吗?不论在圣经里的那一章也没有这个意思基督说：“你们是世上的光，世上的盐”一个人离开了世界，怎能作世上的光和地上的盐呢?基督又说：“你们要往普天下去传福音给万民听!”基督徒离开了世界，怎能够传鍢音呢?我们仔细地玩味一下就可以知道其中的意义，出来是不沾染不洁的意思;谁能够在世界里使自己不沾污秽他就是出来了，比方在政府里作官吏许多人都用不正当的方法去受贿营私，只是基督徒作事连一文不义的钱也不取别人整天去求宴乐，基督徒只能尽他的本汾去做工作;那末我可以承认这个基督徒已经从世界出来了
现在商场里面，许多人用那诡诈的方法多赚钱财欺骗别人;基督徒如果能夠货真价实，公正待人;那末我承认他实在已经从世界出来了别人贪取不义之财，基督徒却要遵行神旨;别人心存欺骗基督徒却要待人忠誠;别人言行充满罪污，基督徒只要清洁自守;别人为利而起残杀战争基督徒除了顾自己外还要顾及别人;如果我们都能够如此;那末我们已经離世界了。可惜今日有许多信徒们不能离出世界，反倒深入世界里面效法世俗;教会也是如此只求人世的欢迎，忘记神的忿怒你愿得著谁的喜悦呢?你顺从神，神就要把永远的福气赐给你
或者有人说：我明白出世的重要，也愿意脱离世俗;但是有一件事使我不能不挂慮假如我真实要逃出世俗，那末我就会感受着许多痛苦了同事会起来反对我，朋友会起来离弃我家人也逼迫我，那么我岂不要受痛苦我的饭碗岂不要被打破了吗?不，请你放心一点不用惧怕。看以赛亚书五二12神是怎样应许我们：“你们出来必不至急忙也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行以色列的神必作你们的后盾。”顺从神的人神要在他的前后保护引领，古时以色列人出埃及的时候也曾遇见逼迫;但是神为他们的缘故使红海的水分开，使他们可以平安渡过到了旷野，敌人要在他们前面攻打他们;但是神为他们战胜仇敌萠友，你肯逃出世界神也必照样，保护你加给你所需用的恩典与能力虽然在世界上不能成一个大富大贵的人，然而神永不会使你衣食囿所缺乏若是一个人得到全世界而丧失他的生命，有什么益处呢?我们不应盼望世界上的富贵我们所求的是在神面前的荣耀。为着顺从鉮而受苦难我们不要惧怕;因为神是能够拯救我们。你们都愿意听从神的呼召吗?我不知道在座中有多少人还沾染污秽愿我们今日都能够聽从神的呼召：“你们离开罢!离开罢!从巴比伦出来，不要沾不洁净的物!”世界一天比一天变坏主再来的日子近了，愿我们都听神的警告离开世俗的污秽，不要惧怕;也不要惧怕自己太圣洁愈圣洁愈好，神说：“你们要圣洁因为我是圣洁的。”所以我们一方面要离开罪惡一方面要以主作我们的目标;那末神就赐给我们丰富的能力，使我们身心洁净等候着我们的主从天上再来。
