豆芽君D的其它豆列
&&&&&&&&&&&&有个问题，是关于宗教的。就是基督教佛教和道家。怎么说呢。。道教好像只要你做得好是可以长生的-土地公问答
有个问题，是关于宗教的。就是基督教佛教和道家。怎么说呢。。道教好像只要你做得好是可以长生的
有个问题，是关于宗教的。就是基督教佛教和道家。怎么说呢。。道教好像只要你做得好是可以长生的
可以成为神仙。要是你有机缘，你都可以比太上老君还要那个（当然了，这是相当之难以至于不大可能），佛教呢，也是一样，只不过西方极乐有没有我不大确定不作评论，，至于基督教，似乎不论如何你只能是主的仆人，在上帝的下面，而且你也不能长生不死，只能死后在上帝家里面过得很快乐。。。为什么基督教还那么多人信仰呢？不说狂热的教徒，若让一个没有信仰的人，，正常情况下，应该选择道教和佛教啊。。因为谁都想成仙，不死那个的啊，，基督教。。你只能做主的仆人啊。。。这到底是怎么搞的？基督教还动不动就污蔑主就要受罚，虽然佛教道教也是的，但这两个是因果的受罚，不是说你不尊重佛老君，就要打你烧死你啊。。。基督教为什么被搞的那么残忍呢？
关于宗教的问题，是很难说的，因为现存于世的几大宗教，存在的时间大都比现代主流文明存在的时间要长的多。首先先说说基督教，这是世界第一大教，基本上在以西方为主的现今主流文明的国度中，80%的人们信奉基督教，这与其基本教义基本没有什么关系，遍观整个基督教发展史，会发现那是一部充满了血腥、野蛮、掠夺、与征服的历史。与是否能够永生、能够爱人博爱无关，这是一神教的排它特性所决定的。不信我的我让你现在就活不成，更别说什么永生了。在古代基督教与世俗权力之间关系微妙，从古罗马起，君权即置于神权之下，神的威严在君主的卫护之下得以传播，而君主的权力在神的威严之下得以保障。所以每征服一地，最先到达的不是国王的官员，而是传教士，传教士在被征服地传播信仰，信奉主的得以生存，死不悔改的由军队进行攻击，在这里，传教士的角色是情报人员、传教士的混合体，所以无数的古老的信仰在这种合作模式之下被打击的飞灰烟灭。关于这种模式的形成与效用在《旧约》、《新约》中都有描述与记载。说白了都是利益。从教会的角度来说，依附强大的国家力量，可以让宗教更便利的传播，而传教广了，教会高层的财富才能得以增加，才能对君权有所制约。而国王呢，得到是一群能对现实感到满意的领民，能够得到更多的税收与财富。所以双方都对这种模式感到满意，远的不说了，看看现今印的安人的境遇就能了解了。但是这种模式只能针对一些教义不完善的，排它性较小、影响力较小的种族与宗教， 对于一些传播广，排它性较强、而且教义较为完善的宗教基本上没有办法。所以才有了后来的十字军东征，才有了穆斯林与基督教的互相仇视。其实伊斯兰教与基督教的源头并没有什么区别，都是从中东地区的原始宗教发展而来的。你只要仔细看看历史就会发现，两教的教义有很多的相视之处，就连对付异教徒的方法也是惊人的相似。所以个人认为这两教最后发展为相互仇视与敌对是一个很戏剧性的结果。再来说说佛教与道教，佛教起源于古印度，由于孔雀王朝阿育王的笃信，而得以在古印度发展壮大，进而有僧侣开始向世界传教，于东汉明帝时期由于那个很著名的梦而传入中国，得以在中国立足，在魏晋以后，由于中国统治者的信奉与推崇，从而进入发展的黄金时期。这一点与基督教传教的方式有些许类似，都是走的上层路线，但不同的是，在中国君权凌架于神权之上，从根本上说佛教是统治者为了抑制道教的发展而推上历史舞台的，所以你会发现佛教的很多理论都在告诉人们安于现状，无论现在的生活好坏，都是你自已造成的，所以你如果有怨，你不能埋怨统治你的人，这是你自已前世的行为不当而产生的业力；这就是著名的因果论。与基督教的原罪论有异曲同工之妙，都是统治者的最爱。所以大家不要惊讶佛教在东亚、东南亚的传播的深远。但是中国佛教的思想受道家影响深重，传播至隋唐时期已完全摆脱印度佛教的影响，形成了现今所见的具有中国特色的理论体系。所以在宋元之后有学者认为所谓释道儒是：“红花、绿叶、白莲藕，三教自古是一家”。提倡三教合一，认为三教经典在根本上有共通之处。究其原因，是因为道家思想的特殊性造成的。道家，注意是道家，不是道教，道家与道教是完全不同的两个东西，道家的经典是道教立教的基础，而道教却是三教九流，各家经义的一个集合体，它是以道家的经典为主干，其它各种学说为分支的一个多神教派，其中包括墨、法、阴阳、五行、医、巫、神仙、方术等各家学术，它与单纯的道家学说是不同的。说长生、说成仙多是后来神仙家对道德经的发展与衍伸，但有一点是共通的，就是道教认为，我命由我不由天，可以通过后天的努力与修持来改变自身的命运。这是对“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的衍伸与发展。道教的最高理想是“合道”所以有“天人合一”之说，认为人可以通过后天的修炼慢慢达至与“道”相合进而无生无灭的永生境界，这些思想深深的影响包括佛教、儒教在内的各家学说，所以道教并不极积的争取信徒，认为“天下万物，皆有其道”在道教看来，你信佛也好，信基督也好，那都是道，在你而言那就是至理。所以综上所述，你应该可以明白，宗教信仰的传播并不由各家思想而被左右，造成现在这样的局面是有其历史原因的。所以不用疑问，选择你自已的道，坚持下去，那就是世间最大的至理。
我个人认为，佛教的终点太高，高的很多人看不到目标望而生畏不去修行或转信他投道教的起点太高，又没有佛教那么明确的修行理论（佛教的经典太多，很多愚人反而因此产生分歧而争论。。。）基督教，，这是主流文化啊，，全世界都是白人的，你一个黄种人想比其他人更早的当白人的孙子当然要赶紧信教了啊（吐个槽）这个基督教教义好啊，，你信教了，你就是儿子，，这种被关爱的感觉是人类都需要的像佛教和道教最高教义，众生都是平等的，都可以成就成佛（神），，对于普通人来说，太远大了 另，有人说只有基督教有【代赎】，身为能够读写汉字的生物，，你难道连【佛祖保佑】什么意思都不懂吗？连地藏王菩萨的事迹一点都没听过吗？？追问：确实是这样的啊，，，人们认为那些离他们太远了，，人们也没时间去“空想”。要不然他们会没饭吃。。。。追答：是的，，，佛教和道教的教义，都是建立在世俗生存问题层面之上的（虽然佛教也有关于善恶方面的教义，但不过是低级教义），而基督教等教义都与世俗生活有一定的联系……追问:确实是这样的啊，，，人们认为那些离他们太远了，，人们也没时间去“空想”。要不然他们会没饭吃。。。。追答:是的，，，佛教和道教的教义，都是建立在世俗生存问题层面之上的（虽然佛教也有关于善恶方面的教义，但不过是低级教义），而基督教等教义都与世俗生活有一定的联系……
首先应该阐述一下基督教信仰的人多的问题,基督教开始的时候主要流行在欧洲地区, 在第一次大航海时代,欧洲人打着圣战的口号掠夺了全球的资源,同时带着圣经,使圣经传到了地球的各个角落,这也导致了非洲人说的, 刚开始我们有金子,他们有圣经,后来他们有金子我们有圣经的,言论了!基督教在一开始使用的就是灭绝式的传教方式,就是说,一边屠杀异教徒,毁灭文化,一般宣扬圣经.而现代社会,因为基督教宣扬的是因信称义,只要信就可以去天国,不管你是盗贼还是杀人犯,都可以.所以,这给现代社会日益沦落的道德水平的人们找到了慰藉,一方面可以造恶,另一方面可以不用考虑死后的事情,反正只要信就可以去天堂.然后上帝和人的关系就如同古代奴隶和奴隶主的关系,如同现代,人和宠物的关系.道教和佛教与基督教不同, 道教和佛教修行必须实打实的,不来虚的,必须受戒,这给现代社会的人来说无比困难.佛教的佛菩萨和人的关系即使师生,又是兄弟姐们.而不是奴仆的关系.
您上面说的，正是后人对宗教的误解。世界上的一切宗教，及一切宗教的理论产自自然和人的心灵。人没有心灵，就没有生命；没有生命，又何来的宗教？既然宗教产自人的心灵，那么每一位修道者的心灵是不是高于一切的存在呢？一个迷于心中偶像和种种宗教形式，否定自我感知一切的能源——心灵的人，也就是否定了生命的本质，否定了造物主。一个否定了真实自我的人，又谈何真理？谈何修行？谈何宗教？一切宗教的形式是不同的，但是产生一切宗教的根源是共同的。人心等差，真理无别。一切正宗宗教，讲述的都是万物的真理，指明的是人的本性……
这位朋友，你对基督教的看法完全是低劣影视剧对人们造成的误解。基督教完全不是这回事。另外，你说的此类“信就上天堂，不信就下地狱”问题，它的正解是这样的：“信就上天堂，不信就下地狱”是不对的说法。使人下地狱的是人的罪，不是因为人不信。“信上帝，上帝就帮您上天堂，您不信就把您打入地狱。”“不是说神是慈爱公义的神吗，怎么这么霸道！！！这样的神不信也罢？？！！！”其实这是误解，目前很多教会弟兄姊妹没有好好读圣经，传讲福音没有按照神的心意来讲。首先，按照圣经，使人地狱沉沦的，不是神，而是人的罪，圣经说“罪的工价乃是死”，就是说人犯罪，必然有一个后果，一个代价在等着人类。就是死，就是沉沦，永远离开神的慈爱和荣耀，永远没有盼望。（这也是地狱之后怕的原因）。第二，人类始祖离开神犯罪后，罪进入人类世界，罪性进入每个人的人性深处，，只不过，按每个人的教育程度等不同，罪性发作方式或深或浅而已。罪的问题不解决，每个人都面临审判。第三，神创造人类，他爱人类，他不愿意我们被罪的权势带到永远沉沦之地，所以他为你为我预备了伟大的救恩，神的心意，圣经里说：他愿意万人得救，不愿一人沉沦。“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰3章16节) 第四，不信的人关键本质是他拒绝了神的拯救。不相信神的拯救，（有的人不承认自己内面有罪性，不承认自己是罪人，有人不认为有神。。。。。），所以在审判时，上帝会按他一生的所思所行来审判他。最终，这些人因着罪行与罪性会永远沉沦。所以说：这位朋友，圣经原意是世人都犯了罪，都将面临永恒的审判，但神爱世人，为我们预备的神子耶稣做我们的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每个人都登上“方舟”得拯救。 这位朋友:你如果能倾听自己的良知的声音，体会神所造的万物的奇妙，就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神。我们生之为人的高贵就在于人有灵魂，人的灵魂是永远不灭的，人的灵魂来自于永生的神。人与动物不同，人有天生的宗教心。比如动物就不会问“为什么活着？”也不会去敬拜神。而人常常想知道自己从何处来，将来要到哪里去？人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。其实我们每个人都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。,我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂,而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。愿你来真正认识圣经所启示的这位创造宇宙万物的真神。小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂?有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底*有*没*有*神？有个真实的故事供你参考。大科学家牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。也愿神祝福你，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。 圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，做我们的替罪羊，救我们脱离罪恶带来的永死。圣经所启示的这一位慈爱全能的神，确实值得我们每一个人来寻求。,推荐你看一本书&游子吟-永恒在召唤&网上有的，（这本书可以使人真正了解基督教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，)其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。 愿大家来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上为我们受死，赎我们脱离黑暗权势.他愿意引领我们过一个真正有价值的人生。展开追问：但是只能弥补吗？就像我把水倒掉了，，只能把水加满，而不能把水溢出来让自己也喝到吗？就是说只能在弥补一直到没有罪，可没有罪过但也没有功德啊，，都抵消了。。。。。追问:但是只能弥补吗？就像我把水倒掉了，，只能把水加满，而不能把水溢出来让自己也喝到吗？就是说只能在弥补一直到没有罪，可没有罪过但也没有功德啊，，都抵消了。。。。。
信基督的多是由历史原因的，中世纪欧洲政教合一，不信是要掉脑袋的，而南北美多是欧洲移民过去的，自然也信基督。后来宗教改革了，不逼迫了，但是由于祖祖辈辈都是这么过来了，所以在外国信仰基督就等于是一种传统了。而中国信仰基督的人可以理解为外来的和尚会念经，大多是崇洋媚外的心里吧 还有我很BS那些答非所问和默写传教的 我只想说此神非彼神，爱因斯坦眼中的神是没有人格的神，也可以理解为自然规律...百度抽风，评价回复不了
没你说的那么严重，说明你还没有完全理解透彻对基督教的教义，事实上基督教最本质上讲的是爱 是大爱，圣经里说上帝爱这世界上苦难的人，但因为人被他所造且不认识他，并且犯罪以致于死后要下地狱，而且人类且不能自救（人没有完全的没有罪的），所以忍痛将他独生的儿子降世为人，成为肉身形象忍受极大的痛苦被钉死在十字架上来代替整个人类所犯的罪孽。这样凡信他儿子的就是信上帝了，死后就可以上天堂有永生了，如果说惩罚其实就是因果报应，并不是神要惩罚人，如果说惩罚就不会让耶稣（上帝的儿子）来代替人死了。佛教也好道教也好都讲求的是自修，自救，唯独基督教讲的代赎。追问：但是救赎不能长生啊，，只能弥补罪过。。。。而不能更进一步。。追答：救赎就是得永生啊追问:但是救赎不能长生啊，，只能弥补罪过。。。。而不能更进一步。。追答:救赎就是得永生啊
我真的好讨厌基督教。自称为真神。死臭屁。教徒没一个好东西。个个都想拉你入教。烦都烦死了。前几天有个女的跟我说信上帝得永生，永生个屁啊。还是要死了以后永生。还比人家等级低。人家拿你当孙子。还往那上面贴。恶心死了。不瞒楼主。我是个信佛的。要想长生。只能说是做梦。活佛转世他还得死一次呢。成仙真的那么诱人吗。同样要付出的也很多啊。古代的帝王哪个不想成仙。人家那么大权势都没找到方法。我劝楼主别瞎折腾了。我这有几招延年益寿的方法。您要是要我可以告诉您。做善事只是为了不折寿而已。最多阎王给你少判点罪过。我把QQ给您留下。您给我留个言。我把方法告诉你。
主要是大多数信宗教的人比较犯贱他们喜欢活在虚构的世界中
我想信什么在于个人的选择吧，其实选择信与不信也是个人的选择。基督教原本属于西方的宗教，为什么基督教在说法上会觉得更简单，更容易，这与西方的文化背景有很大关系。谁都知道，东方人的思想更为复杂，尤其是中国人，更加复杂，这其实也源自于中国的文化，中国的传统文化有太多的内涵，所以你就不容易简单把事情说清楚。比如在修炼问题上（其实西方文化中也没有修炼二字），在基督教中他就简简单单讲一个信字，如果用东方的文化来讲，那你用个信字是说不清楚的，人家会问你，你是嘴上说信还是心里信呢？你说你是心里信，人家也会问你，你信到什么程度呢？所以对东方人来说，你光说个信字是远远不够的，那么东方人他用的是一个悟字，这个悟字，它就包含了太多的内涵。信就不过是一个前提，那么修得怎么样，就取决于一个人的悟性怎么样。这其实是两种文化上的差异，现代很多中国人去信仰基督教，你没有西方人的文化基础，也没有西方人的心态，想采用走捷径的方式，肯定存在问题。我们说你可以去用复杂的方式去调教一个思维方式简单的人，但你不能去用简单的方式去调教一个思维方式复杂的人。展开追问：有点道理。。。。。。。追答：再比如说，西方的基督教，它讲大爱，也有的说博爱，但这个爱字在东方的文化中，它的含义就与西方文化有差异，我们中国人都知道，你爱一个人，既有善意，同时也可能存有私心，所以在东方文化中，用爱去表达是不确切的，东方文化是用慈悲去表达的，西方文化中它就没有这个名词，你讲慈悲，西方人他就不知道是什么意思。搞翻译工作的人都知道，任何一种语言，都可以用中文去准确表达，而要把中文翻译成外文，往往有的意思无法准确表达出来。因为中国文字它还有背后的内涵，所以文化上的差异很自然就形成了东西方完全不同的宗教。基督教徒都喜欢用耶鲧的神迹来说事，其实基督教的真正发展是在耶鲧死而复活这一神迹出现之后才慢慢发展起来的，由于西方人的性格多是外向性的，那么当这件事情在西方社会广泛传开之后，信徒才逐渐的多起来，最后占据主导地位。基督教在传入中国的过程中，它是走了一条很艰巨的路的，因为有着中华文化深厚底蕴的中国人很难去接受这么一个外来的东西，你如果光说耶鲧的神迹，中国人是会不稍一顾的，因为在中国历史上，神迹实在是太多了，正因为在中国这片土地上，历史上展现了太多的神迹，中国这儿才称为神洲的。所以基督教当时传入中国的初期，只有极少数的中国人产生了兴趣，但这些人主要还是对当时西方的起萌科学感兴趣，并不是真正对基督教感兴趣。这样在中国传了几百年，始终难以推广开来，只是由于近几十年来，中国社会出现了信仰真空，再加上现代科学在中国的普及，这才形成了基督教在中国传播的土壤。追问:有点道理。。。。。。。追答:再比如说，西方的基督教，它讲大爱，也有的说博爱，但这个爱字在东方的文化中，它的含义就与西方文化有差异，我们中国人都知道，你爱一个人，既有善意，同时也可能存有私心，所以在东方文化中，用爱去表达是不确切的，东方文化是用慈悲去表达的，西方文化中它就没有这个名词，你讲慈悲，西方人他就不知道是什么意思。搞翻译工作的人都知道，任何一种语言，都可以用中文去准确表达，而要把中文翻译成外文，往往有的意思无法准确表达出来。因为中国文字它还有背后的内涵，所以文化上的差异很自然就形成了东西方完全不同的宗教。基督教徒都喜欢用耶鲧的神迹来说事，其实基督教的真正发展是在耶鲧死而复活这一神迹出现之后才慢慢发展起来的，由于西方人的性格多是外向性的，那么当这件事情在西方社会广泛传开之后，信徒才逐渐的多起来，最后占据主导地位。基督教在传入中国的过程中，它是走了一条很艰巨的路的，因为有着中华文化深厚底蕴的中国人很难去接受这么一个外来的东西，你如果光说耶鲧的神迹，中国人是会不稍一顾的，因为在中国历史上，神迹实在是太多了，正因为在中国这片土地上，历史上展现了太多的神迹，中国这儿才称为神洲的。所以基督教当时传入中国的初期，只有极少数的中国人产生了兴趣，但这些人主要还是对当时西方的起萌科学感兴趣，并不是真正对基督教感兴趣。这样在中国传了几百年，始终难以推广开来，只是由于近几十年来，中国社会出现了信仰真空，再加上现代科学在中国的普及，这才形成了基督教在中国传播的土壤。
也许你不了解佛教背景，在佛祖释迦牟尼在世时，他并未称自己是神，而他的原始佛教教义是偏向心理学的自律进修。在他死后，印度佛教即发生了分裂，大致分为了“大乘”和“小乘”。“乘”代表交通工具，也就是去到彼岸的速度，大乘自诩能很快到达彼岸，而把其他派系贬为小乘。但是小乘却更相近与原始佛教，大乘与小乘的最大区别在于，大乘尊佛祖为神明；但是小乘不认为佛祖是神，把他视为老师。而原始佛教中最有价值的是佛祖亲定的三法印，即1为“诸行无常”，一切现象都在变化，2是“诸法无我”，“我”指“常一主宰”，万事皆由因缘所生，本无实体，是空的，3是“涅盘静寂”，不再生、不再死的涅盘境界极其静寂。若佛教主所说所行与3法印相违，即假冒之说；反之，不论是谁讲的教义，只要相符即真佛说。所以佛教有“依法不依人之说”，这是很重要的。你若用三法印去对照现在的佛说，会发现现在的佛学已经很不纯了，基本都被大乘的净土宗同化了，因为至少现在的佛教是香客重过门徒，居然以“佛教是富人宗教”高傲，我真的为往生的人难过。大乘佛教于公元1世纪在印度兴起，公元8、9世纪开始衰退，到14世纪末叶，随着回教再次入侵印度，佛教当时大受迫害而几乎在印度灭亡。1857年英国消灭了回教莫尔帝国后，印度成为英国殖民地，后于1950年独立，此后佛教才稍有发展。大乘佛教有6大宗派，即禅宗、天台宗、华严宗、法相宗（又名唯识宗）、净土宗和密宗（又名真言宗）。禅、天、华、唯4大宗派教义和修行方法虽不相同，但都讲“心”和“空”，所以归为同一系统；它们指出万物皆有因缘所生，并无本体，都是空的，万物名字也不过是一个代号而已，因它们本无实体；所以大乘的名言“色即是空，空即是色”就是表示这样的一种信念，色（Rupa）指物体或能看见的事物，空指“物本无体”，也就是说一切能见之物均无实体，而凡无实体之物，便是能见之物。这种空观常人较难理解，其实许多所谓的僧侣自己也无法准确的说清楚；而无果一切都是空无，如何解释世界一切现象和活动呢？大乘把这一切归于人心，即所谓“唯心观”的万物皆出于人心，佛经中有不少此类的论述。而大乘的第二系统是“净土宗”，此宗主张人如相信阿弥陀佛，并不断口念“南无阿弥陀佛”，死后便能往生极乐；阿弥陀梵文Amitabha或Amitayus，意为无限光明或无限生命，南无梵文Namo，意为“皈依”，“南无阿弥陀佛”即“皈依无限光明/生命”之意。大乘前几个宗派虽把佛祖奉为神明，但同时也强调个人必须经过苦苦修行才能得救，因此对净土宗的信仰大多不以为然，视之为异端。禅宗六祖慧能曾辛辣地讽刺说“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识心中净土，愿东顾西”（六祖坛经）。话虽如此，但正如圣经中说的，人必厌恶真理，不懂得真话刺耳，因为净土宗易信易行，不须吃苦，老少咸宜，人人介是信徒，也人人介是香客，所以虽然此宗未能在印度独树一帜，但一到中国却有了极大发展空间，“异端”逐渐成为了“正统”。大乘第三系统是“密宗”（又称真言宗），公元7世纪在印度兴起，此宗吸收了婆罗门教的咒语，注意念诵“唵嘛呢叭弥吽”6字真言（意为祈求在莲华藏中的佛），密宗认为持此6字大明咒，不仅能逢凶化吉，死后更能往生极乐；西藏和蒙古的喇嘛教便是印度密宗于8世纪初传入中国后形成的密教，后来其他派系也常在经文中附加“咒语”。如《般若心经》末尾“Gate gate，Paragate，Parasamgate Bodhi Svaha!”意为度呀，度呀，度一切众生都到彼岸，使一切众生疾速成就无上悟道佛果，但中国佛教则译为，“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”成了玄妙的“咒语”。其实现在大乘第一系统中的“天台、华严、法相”三宗几近绝传了，再加上由于中国佛教各宗派的相互融合，已经很难再找到纯宗派了，大家都是吸收彼此的常出与优点，原本的修行也变成了向一起念阿弥陀佛投降，而佛教最初无神的心理学自律、修行也逐步发展为对多神的崇拜。还有一些“学者”开始论述其实佛教也是一神论的，只是神在不同时期、不同地点、以不同的形象出现，甚至把孔子说成神在中国时期的“人间体”，对此种带穿越的TVB剧情，我不知道佛祖在世的话心情如何。按小乘佛法的教义，他们一开始就认为只有绝对的遵循佛陀之道修行的少数辛运者才能达到涅盘之境，强调严格自律的修养得救。也许你不曾看过《圣经》在基督教里不同的数字暗示不同含义，6是一个缺陷数，但6同时代表了靠自己力量得救。所以佛祖确实是了不起的一个人，因为他是以人的智慧在寻找真理。而相对的，基督教很多人也许只知道母教是犹太教，所以会认为犹太教分为基督教也是像佛教一样是种分裂。但是由于历史原因和教义本身，基督教的诞生与佛教分为大小乘是截然不同的。首先犹太教对神的定义是只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的呼召，也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。换句话说母教并不否认支派，但耶稣被钉死后，3天后复活，有些犹太人其实无法接受他确实是神子这个事实，因为把神子钉死是一个我们现在人难以想象的弥天大祸，同时部分犹太人认为上帝要派来的弥赛亚（救世主）是一个君王出身的人，要带着他们去打仗然后复国，同时他们也并不愿意向外邦传受神的话语，他们认为上帝是只保护他们的。因为这样的种种因素，直到现在有些以色列人不认为耶稣是神的儿子，而称他是一个先知，伊斯兰教（回教）更称默罕默德为最大的一个先知，但是其《古兰经》却是大量的翻用《圣经》原文与人物。对此，作为一个人我们也无法妄论。但有一点是历史事实，那就是默罕默德当时将感化、规劝与武力征服相结合，在政治与宗教上占优势，纵横阿拉伯，他不单是伊斯兰教的教祖，也是卓越的军事领袖，因此伊斯兰教执行时是没有《圣经》新约所说的爱的。新约正是神知道人凭借自己无法获得成圣之道，所以让独子耶稣代所有人类去死，偿还过去的原罪，所以也被成为恩典时代。但不管在基督教还是佛教里都是有异端的，《圣经》的旧约有十诫，而新约中耶稣说他来不是废除戒律而是成全戒律，并把神最新的两条默示告诉门徒，1：爱神。2：爱人如己，也要爱仇敌。圣经也预言末世会有假先知，大显神迹，并说人必厌恶真理，而对于基督徒来说分辨魔鬼的最大原则就是圣经中的话+记住魔鬼是没有爱的。LZ其实可以设想，如果佛祖遇到耶稣，是听耶稣说的道，还是妄口自夸，又或是不言不语；《圣经》那么几千年以来从为因谁个人原因添加、改动过，佛教确实有很多高深复杂的经书，远比《圣经》来的数量多，但是数量一多，人口解释也多，解释一多，分歧就多，最可笑的一种推论是说耶稣是保护佛祖的其中一个菩萨。说出这种话来的人如果是个佛教徒，我真不知道如何为他遮羞，基督教虽然母教是犹太教，但当时犹太人还无法理解的一个地方在于，他们不理解什么是“三位一体”，即基督教说的：圣父一位、圣子一位、圣灵一位。有个大乘佛教徒曾说“上帝是圣父圣子圣灵三位一体的说法就是神学家托马斯阿奎那阐发出来的，新约和旧约中是没有这种说法的”，意思圣经的解释也是人自己改动总结的，但是这是一个大误区。圣经很清楚的告诉我们，神的名是独一的，奉父子圣灵的名，原文是独一的，但是奉父子圣灵的时候，原文却是在每一种称谓前，加个定冠词(The Father,The Son and The Holy Spirit)。这是什么意思呢?表示不同的位格—所以你们要奉父子圣灵的名给他们施洗——你看到了吗?父一位、子一位、圣灵一位的名是一个名。中文无法这样讲，也讲不清楚。如果是三位，应该说：In the names of the，of the，of the，但是在三位一体的关系上却没有加上复数，你说他写错了，少一个“s”吗？并不是的，每次提到神都是单数的，是独一的上帝。中文里表达人数会，一个人、两个人的推算下去，英文就一个人，两个人s，所以是one boy，two boys，很麻烦。中国人今天吃、昨天吃、每天吃，都用同一个“吃”字，节省得不得了。但是，希伯来文是有单数、多数，中间还有双数(singular,dual，Plural)。每次提到神的时候，是用多数的。例如：以色列啊!你们要听，他们的上帝是独一的上帝。以赛亚在圣殿中看见撒拉弗彼此呼喊，把荣耀归给上帝的时候，就说：“圣哉，圣哉，圣哉!”然后就停止了，所以是三位。当时那个神学家就是根据希伯来文的用意所翻译解释出来的，并不是个人总结，因此也有很多基督徒看不起现在大乘佛教中的“包容”，看似豁达，但其实却根本没有立场，有的人还会说“佛教也是一神论的，只是神既然是万能的，就能在不同的时期、地点、分身为不同的人物，比如：在中国是孔子、在印度是佛祖、在欧洲是耶稣”这种说法也真的要笑掉大牙的，根本就是西游记的剧情了，如果你去反复问大乘讲道的人什么是神，你会发现他们对于神的定义和基督教对于神的定义是不一样的，而对于这个说法最大的推翻点在于，神说过他的话语是不会变的，并且他再来的时候，地狱里的魔鬼也会一同敬拜；而《圣经》中也说了世界的权柄只是神暂时允许魔鬼拿着，万物介是他创造，打比喻的话，他就是创造这个宇宙的人，这才是最高的神，他选以色列人作为长子乃是就要在弱小的民族上彰显自己的荣耀，所以他不可能在公元前（也就是主前）显身于印度。相反佛教那句“我不入地狱谁入地狱”也体现了佛祖当时的悟境，在基督教看来，地狱是上帝的创造物，上帝是不需要自己被困地狱的，所以才有了“圣子”（耶稣）这个位格，所以基督教会强调的告诉你耶稣既是神又同时是人，是神将独生爱子道成肉身来偿还人欠神的。如果你对自己很有信心，确实可以进行佛教修行，但是如果你是什么俗家弟子，或者只是想了解学习，我个人觉得只能说你可以不要拜佛像，因为基督教和现在的佛教最大的冲突其实在于佛教主张香客要烧香拜佛，拜偶像是一个罪，按照小乘佛教和原始佛教的教义，他们并不需要拜偶像，也没理由拜偶像。那拜偶像唯一的好处是什么？无非就是有收入，所以很多大乘净土宗的人会说耶稣是某某菩萨或佛祖是神的化身，因为一旦没有人烧香，那就必定少掉很大的收入。因为与之相比，教堂是不买门票的，愿意捐钱的可以捐，不想捐钱的也不用捐，基督教本来就是这样成长的，有些基督教徒要是问你拿钱，那就是异端，因为神说过人没有权利审判任何人，包括自己，因此自杀的人是不能去天堂的。但是如果你听了完备的福音，你还不信，我只能为你惋惜；有些人从出生到死去都没有机会听耶稣的福音，那些人审判日时神会凭他们良心公义的审判他们，并不是都归入地狱的。所以一个真正有爱的基督徒不一定要在网上把完备的福音写出来，我觉得那缺少了些爱吧，因为人有着神的式样，所以如果有一个人要去地狱，上帝是哭的。
hehe基督教不是那么低俗的东西是很崇高很美好是人随时的帮助是人心灵的归宿，是人动力的源泉，开始信仰时会很单纯的祷告但是后来生命智慧爱心的提高就需要你去学习去实践，人生活脱离不了社会的载体，基督徒和其他人一样需要去学习很多的知识，并且要学习基督教自己的文化，基督教有它很深的文化以及它的历史，而信仰的初级是考虑得救这些问题的，但随着你对基督对圣经的理解及思考会促使你去学习基督教神学（包括：教会历史，圣经新旧约导论，圣经各卷书的系统学习，基督教思想史，系统神学，新旧约神学，教牧神学等等），学习一些后你就不会把信仰太迷信化了，会真正提升你对信仰的理解与感受，信仰看似很简单，但是当你每天都以一样的方式去做时，你会发现信仰已经不是使你自由，使你开心，使你完全交托信靠的，而时常会成为你生活在社会中的辖制，在束缚着你。所以看你如何去看待信仰，如何让去信，信仰的美好与纯洁需要用心去品味。
不是这样的。人不是自己变出来的，更不是猴子变的，是神创造的，在神面前我们只是人，说是主的仆人是因为信主的人知道自己与神的差距有多大，如果没有耶稣，我们死后会因为我们在这世上所犯的罪受到很多的痛苦，（别误会，这痛苦不是神加给人的，而是人犯的罪带来的必然结果，就像你不吃饭就会饿，不喝水就会渴一样，是一种因果关系）。信耶稣是因为他为世上所有人的罪已经付出受惩罚的代价了，所以专心信耶稣的人死后就不会再因为自己做错事、有肮脏的思想、说别人闲话等等这些罪付出痛苦的代价了
少爷在年幼不懂事的时候也得有管家来管着。这就是为什么有律法。神对以色列的态度是一个示范。以色列人屡屡悖逆他，他让一位先知多次赎回不贞的妻子，以表示他对人的宽容追问：嗯。教义也有限制。跑到另一个种族什么的，，那就是大义凛然了。追答：这种事虽没发生在我们中国，足以显现他对全人类的爱。更重要的是他让自己的爱子为【一切信他的】受死复活。但既然福音的火炬传到中国，我们还不要，使之白白从眼前错过，岂不是对自己的不公平。仆人体现了历代的先知圣徒和神的百姓为他奔走的热心与虔诚。圣经里有一段叫“奴仆和儿子”“承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家手下，直等到他父亲定的时候。。。。从此以后，你不在是奴仆，乃是儿子了”在别处也有“从此，你们不再是罪的奴仆，乃是神的儿女了”最明显的祷告时“我们在天上的父”追问:嗯。教义也有限制。跑到另一个种族什么的，，那就是大义凛然了。追答:这种事虽没发生在我们中国，足以显现他对全人类的爱。更重要的是他让自己的爱子为【一切信他的】受死复活。但既然福音的火炬传到中国，我们还不要，使之白白从眼前错过，岂不是对自己的不公平。仆人体现了历代的先知圣徒和神的百姓为他奔走的热心与虔诚。圣经里有一段叫“奴仆和儿子”“承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家手下，直等到他父亲定的时候。。。。从此以后，你不在是奴仆，乃是儿子了”在别处也有“从此，你们不再是罪的奴仆，乃是神的儿女了”最明显的祷告时“我们在天上的父”
第一,佛教说心,佛,众生,三无差别.还有一切众生皆有如来智慧德相.就是一切万物都是平等的,本来都是佛,只是迷了佛性,皆可修行成佛,所谓了脱生死,就是没有生死了,道教也是要修行成仙,老子说过天地与我同根,万物与我一体,一体自然没有不平等,道教是长生不老,为了生天,但佛教说生到天上仍有寿命,只是极长,最底层的天也是一天等于人间几十年,最高的天寿命是八万大劫,人寿命从十岁每一百年加一岁到八万四千岁,然后从八万四千岁没一百年减一岁减到十岁,这样一来一回是一个小劫,二十个小劫是一个中劫,四个中劫是一个大劫,最高的天寿命八万大劫.所谓因果,有因,有果.举佛教为例子,自己本来是佛是因,成佛是果,过程中你要修行.第三是基督教,要学习基督才能有成就,以上帝为榜样才行啊!口上说信,毫无行动,不是真信,上了天堂是永生,永恒的生命.上帝跳出时空之外,哪里有生死呢?所有不同的宗教都是平等的,是看人人的程度不同,比如婴儿话都不会说怎么写文章,每个宗教都是一点一点提升你的程度,到最高彻彻底底了脱一切生死.
其它类似问题
其它人正在问的问题