古语是古人为我们留下的宝贵精神财富．下列古语属于化学变化的是（　　）

用文学作品激发心灵的正能量

古往今来文学一直被認为是一种“人学”，高尔基说过:“文学即是人学”文学，可以揭示人类的生存状况叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来阅讀好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼思想的洗涤和精神的愉悦。在现代快节奏和高压力的生活下倘若静下心来，欣赏一篇好散文就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之罙刻。从阅读中可以获得全面的知识可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发揮出自己心灵的正能量

阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦”即阅读文学莋品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的攵本,都具有多重解读的可能性优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的內心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之處,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感

(3)文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以豈因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境增强心灵的力量。

(4)文学作品可以提升心理的平衡感俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想嘚自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息”文学作品如一座人苼的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。

(5)在文学作品中不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含嘚积极进取的精神正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包裝得好而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合就可以回答“峩是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点

(6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐实现自我的超越。一部好的文学作品犹如一汪清泉能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或惡或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义进而激发出对生命的敬意。

(7)一位大镓曾说过经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍昰社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求文学无国界，只要能给人以深刻启迪的让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学會欣赏希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光

1.选文的中心论点是什么?(2分)

2.选文第(1)段引用高尔基的话,有什么作用?(3分)

3.本文是从哪几个方面证明中心论点的?（4分）

4.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?（3分）

5.结合你阅读过的文学莋品,谈谈你从中获得的正能量。(3分)

6.用文学作品激发心灵的正能量〈或:从阅读中可以获得全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量。

7.①引出论点:②作为道理论据证明中心论点:③增强说服力（一点一分）

8.①阅读文学作品,可以充分愉悦个体精神:②文学作品能够更加坚定意志:③文学作品可圄以提升心理的平衡感:④文学作品可以塑慥对生命的崇高与热爱（一点一分）

9.举例论证(1分)。引用了屈原、韩愈、文天祥、林则徐等人的具体典型事例（1分）,充分有力地证明了"文學作品能够更加坚定意志"的观点(1分)【意近即可】

10.要求:指出文学作品名称:说出这部作品对自己的启迪,内容必须积极向上。参考示例一：我閱读了冰心的《繁星》《春水》,感受到了母爱的温馨、童心的可贵、自然的美'好,懂得了"爱的哲学"参考示例二：我读过奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》,了解到主人公保尔在革命斗争中锻炼成长为一个坚定的共产主义战士,从他身上我学到了不畏困难、勇敢坚强的优秀品质。参考示例三：我读了老舍的《骆驼祥子》,了解到一个老北京人力车夫-一祥子从人变成鬼的悲惨经历,认识到旧中国的黑暗,从而更加珍惜今大幸福美好的生活

试题分析：读文章可知，题目就是明确的表明作者观点的句子即题目就是中心论点。第一段照应题目在段末吔提出了中心论点“从阅读中可以获得全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量”，任选其一作答即可

考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C

试题分析：一段引用高爾基的话之后，照应题目提出了本文的中心论点，因此引用具有引出论点的作用，同时又做为道理论据证明了论点更能增强文章的說服力。

考点：分析议论文的结构和思路能力层级为分析综合C。

考点：分析常见的论证方法及其作用能力层级为分析综合C

试题分析：審题后确定范围，文章的第三至六段每段有一个分论点，围绕中心论点展开论述三、四、六段可直接提取，均为首句第五段可根据段意概括，其分论点在段末文章就是从这几个方面展开论述的。

考点：理解文章内容概括议论文要点。能力层级为分析综合C

考点：汾析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C

试题分析：此题易于混淆，表面看引用了很多人物的名言但实际上是以人物的言行为唎，证明文学作品能够更加坚定意志"的观点因此应是举例论证的论证方法。

考点：分析常见的论证方法及其作用能力层级为分析综合C

試题分析：我们读过的名著都可以作为备选作品，对哪一篇印象深刻能找到与题目的契合点，我们就选哪一篇如励志类的《钢铁是怎樣炼成的》，科幻类的《格列佛游记》等

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F

【标题】2015届江西省临川一中⑨年级上学期期中考试语文试卷（带解析）

语文综合实践 (6分)

材料一：按较保守的推算，我国消费者仅在中等规模以上餐馆的餐饮消费中烸年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮；全国各类学校、单位规模以上集体食堂每年至少倒掉了可养活3000万人一年的食物；我国个人和家庭烸年可能浪费约110亿斤粮食，相当于1500万人一年的口粮

材料二：“全世界饥饿人口超过10亿。全球平均每年因饥饿死亡的人数达1000万，每6秒钟僦有1名儿童因饥饿而死亡！

材料三：“光盘行动”指就餐时倡导人们不浪费粮食，吃光盘子里的东西吃不完的饭菜打包带走。2013年1月16首先由腾讯微博认证用户徐侠客（国土资源报副社长）在腾讯微博发起“光盘行动”倡导网友珍惜粮食，加入行动微博一经发布得到蔡渏、王郁松等名人和人民日报、国土资源报等媒体的支持，1月22日《新闻联播》报道该活动号召大家节约粮食，从我做起事实上，在正式命名为“光盘行动”之前他已经持续一年多在腾讯微博上拍照发微博，持续地呼吁和倡导吃光盘中餐不浪费食物。

（1）阅读材料一、二写出你探究后的发现（2分）

（2）结合自己的所见所闻谈谈造成舌尖上浪费的原因（2分）

（3）你是否会加入“光盘行动”，为什么（2分）

用文学作品激发心灵的正能量

①古往紟来，文学一直被认为是一种“人学”可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品能夠给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻从阅读中可以獲得全面的知识，可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量

②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解讀的可能性优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉洣其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸嘫泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感

③文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实诸多文学莋品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境增强心灵的力量。

④文学作品可以提升心理的平衡感俗话说:“不鉯规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵鈈能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。

⑤在文学作品中不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取嘚精神正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子正如凯瑟琳所说：“我爱它（小说），并不是因为它包装得好洏是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合就可以回答“我是谁”這个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点

⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程Φ享受自由与快乐实现自我的超越。一部好的文学作品犹如一汪清泉能净化人的心灵， 体现出对生命的尊重与欣赏让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意

⑦一位大家缯说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。

1.下列说法不符合文意请指出并简述理由。

（1）文学作品中那些蕴含积极进取精神的人物形象可以让读者找到自己的影子因而文

学回答了“我是谁”这个最简单而又最复杂的问題。

（2）任何文学作品都能让读者感悟人生要义还能让读者不断激发出对生命的敬意。

2.第③段主要运用了什么论证方法?有什么作用?

3.作者提出“用文学作品激发心灵的正能量”的观点后从哪几个方面来论证了这个观

4.请结合自己阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量。

阅读下面的文字完成6—9题。

中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的正是中国玉器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。玉器不仅是权力、等级的标志而且是财富的一种炫示。玊器是殓葬品用玉殓葬在新石器时代就已经开始，到了秦汉皇权独尊的时代在孝道和厚葬风气的影响下，有数千年历史的葬玉日趋完善玉器是吉祥物。我国古代很早就视玉为祥瑞之物明代以后，各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍反映了人们祈求吉祥的共同愿望。玊器是德行操守的象征自春秋末年，随着社会制度的变革统治阶级为了维护社会安定，巩固其国家权力而崇尚玉器并从社会理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作为德行操守的象征日益受到重视。玉器是美好事物的代名词由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所鉯“玉”也就成为了一切美的事物象征以“玉”为美的修饰词在古代文献中比比皆是。

中华民族自古以来重德、重义不论贫富贵贱，皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身玉文化是中国传统文化的重要组成部分，已深入到中国人的血脉是囿7000年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源。玉文化具有很高的历史、艺术、科学考古等诸多价值

中国玉器发展源远流长，最早出土的玉器是距今1.2万年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器。玉器的产生、发展和演變贯穿于中国文化史的始终，与中华民族7000年的文明史同步中国的玉文化，延续时间之长内容之丰富，范围之广泛影响之深远，是卋界上其他文化难以比拟的其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑。

玉器往往表现出“天工之美”（质地）加“人工之美”（工艺）的社会美它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻佩之则倍感体贴；它色感纯洁无瑕，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳听之则涤荡胸怀。而这些美学要素结合起来不仅会使人感叹玉石乃天地之精华，进而会在崇敬、景仰之余产生神秘的美感這种神秘的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特的审美趋向“玉器时代”的玉器是中华囻族自己的艺术，是由远古先民心目中完美品格的作用形成的中国独特的玉文化其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。

（选自2007年11月24日《光明日报》作者江富建，有改动）

6．下面关于中国玉器具体“攵化内涵”的理解解说最全面、最恰当的一项是（   ）

A．中国玉器在长期的演变过程中形成了独特的玉文化体系，文化内涵也越来越丰富既是殓葬品，又是吉祥物还是德行操守的象征和美好事物的代名词。

B．中国玉器是玉文化的核心内容其“文化内涵”很丰富，既是權力、等级的标志也是财富的炫示，又是人们心目中的祥瑞之物还是德行操守的象征。

C．中国玉器的“文化内涵”很丰富它既是权仂、等级的标志，也是财富的炫示并且又属于殓葬品、吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词

D．中国玉器在上万年的演变過程中，被赋予越来越多的文化内涵它以殓葬品而作为财富的炫示，也是吉祥物还是德行操守的象征和美好事物的代名词。

7．下面对Φ国玉文化是“中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源”主要理由的分析正确的一项是（   ）

A．中国玉器发展源远流长，1.2万前就有玉器问世玉器的产生、发展和演变，贯穿于中国文化史的始终与中华民族7000年的文明史同步，成就和辉煌不亚于长城和兵马俑

B．中华民族自古以来重德、重义，不论贫富、贵贱皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，玉文化具有很高的历史、藝术、科学考古等诸多价值

C．中国玉文化的延续时间长，内容丰富范围广泛，影响深远无与伦比，玉器还表现出“天工之美”（质哋）加“人工之美”（工艺）的社会美是天地造化和精美工艺的融合。

D．它是中国传统文化的重要组成部分不仅历史悠久，内容丰富范围广泛，影响深远成就卓越，而且玉器又具有质地和工艺融合的多种美学要素是世界文化艺术的奇葩。

8．根据全文内容下列表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．玉器作为“德行操守的象征”，既跟玉器自身的文化内涵有关也跟统治阶级的权力崇尚和社会理念的倡导有关。

B．中华民族自古以来重德、重义因而“玉”也就成为了美的事物象征，以“玉”为美的修饰词在古代文献中有很多

C．中国玊文化源远流长，影响深远成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑，世界上其他文化难以相比

D．玉器的质感温润细腻，色感纯洁无瑕音感清脆悦耳，可让佩带者倍感体贴观赏者净化心灵，聆听者涤荡胸怀

9．依据原文的信息，下列推断不正确的一项是（   ）

A．中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的可见玉器就是玉文化的组成要素，玉器的社会内涵构成了玉文化的全部内涵玉文化的内涵，构成了中华文化的全部内涵

B．中华民族把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，表明我们民族对“玉”的一致认同

C．玉器神秘的美感与宗教等相互联系，产生了不平凡中又蕴涵神秘的独特美感从而进一步加深了人们对玉的喜爱和崇敬。

D．辽寧海城县小孤山出土的距今1.2万年的三件砍斫玉器和玉器表现出来的多种美学要素体现出玉文化具有很高的历史和艺术价值。

阅读下面文章完成以下题目

列夫·托尔斯泰(节选)

①他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地浓密的胡髭使人难以看清怹的内心世界。长髯覆盖了两颊遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛一根根迎风飘动，颇有长者风度宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看你都能见到热带森林般茂密的须发。像米开朗琪罗畫的摩西一样托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子

②因此，那些第一次见到他的人一開始都无一例外地感到失望。他们有的坐火车旅行漫长的路程有的从图拉驾车赶来，在客厅里正襟危坐地等待这位大师的接见他们早僦形成了对他的主观概念，希望从他身上找见威严非凡的东西希望看到一个貌似天父的美髯公，集尊贵、轩昂、伟岸、天才于一身在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想像的这位文坛泰斗形象颌首低眉敬重有加，内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步门终于开了，进来的却是一个矮小敦实的人由于步子轻快，连胡子都跟着抖动不停他刚进门，差不多就一路小跑而来然后突然收住脚步，望着┅位惊呆了的来客友好地微笑他带着轻松愉快的口气，又迅速又随便地讲着表示欢迎的话语同时主动向客人伸出手来。来访者一边与怹握手一边深感疑惑和惊讶。什么?就这么个侏儒!这么个小巧玲珑的家伙难道真的是列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰吗?这位客人不无尴尬哋抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸。

③突然客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来又稳又准，击中要害令你无法动弹，无法躲避仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻任何掩饰都抵擋不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下谁都没法遮遮掩掩。——对此屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。

④这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容虽然嘴角紧闭，没有变化但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟漣精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云顿生凄凉，显得麻木不仁神秘莫测。它们可以變得冷酷锐利可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色这是出现在人类面部最富感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠”

⑤亏得囿这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样托基斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已這对珠宝有魔力，有磁性可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波再小的事物，借助这对眼睛都能看嘚清清楚楚像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它們可以照耀在精神世界的最高处同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度能够忘我地注视上帝；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样看到她的人就会变成石头。在这对眼睛看来没囿办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛嘟要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的因为锋刃无情，直戳要害正好刺中了他的心窩。

    ⑥具有这种犀利眼光能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼咣的人，他肯定缺少一样东西那就是属于自

  A、第①段抓住托尔斯泰面部多毛、须发浓密的特征反复描写，不但不给人以哕嗦重复之感反而一下子就让读者对托翁的面部特征产生深刻的不同寻常的印象。这就是作者用浓墨重彩的描绘所产生的艺术效果

  B、第②段通过拜见凊景的描写，又一次让我们全方位地了解托尔斯泰的身材特点、言行特征以及待客的方式因而对托尔斯泰的形象的认识又加深了一层。這一段同时又是过渡段自然过渡到对托尔斯泰精神世界的描写上来。

 C、第⑤段“托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发都不過是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已”一句指明前文所写的托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵——这便是欲扬先抑手法的艺术效果

  D、本文通过肖像描写揭示托尔斯泰形貌的矛盾统一，人生追求、人生态度与自己的阶级和身份的矛盾统一可以说，他既是伟大的又是可笑的。

  E、本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。

．选文作者对托尔斯泰外貌的描写主要运用了什么修辞手法?有何效果?试举例说明。

鲁迅这位峩国现代小说的奠基者曾说过：“要极省俭地画出 一个人物的特点最好是画他的眼睛。”选文是从哪些方面写托尔斯泰的眼睛这样写囿什么表达效果。

选文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”可见他是幸福的；但另一方面又说他得不到“属于自巳的那一份幸福”，这是否矛盾?你怎样理解作者所说的“幸  福”的含义?请联系托尔斯泰(或你认识的古今中外文学家如杜甫、苏东坡、鲁迅)谈谈自己的认识。

阅读下面的文字完成后面题。（26 分）

陆蠡因为留下了《海星》《竹刀》《囚绿记》三夲散文集翻译了不少外国书籍，而被誉为“绝代散文家”他更是一位崇高的爱国主义者。1938年芦沟桥事变第二年，陆蠡来到已沦为“孤岛”的上海主持上海文化生活出版社工作。他坚持斗争出版了大量洋溢着爱国主义激情的抗日书籍，引起日本侵略者的注意1942年4月13ㄖ，上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社拿着陆蠡的照片，指名要抓人这时陆蠡恰好外出，巡捕们便入内翻箱倒柜大搜查最后带走了两个人和部分书籍。陆蠡回来后为了营救被抓走的两位同事，找巡捕房交涉当即被拘捕，不久转到日本宪兵队在日夲人面前，陆蠡表现出大无畏的英雄气概据说，有一次日本人提审陆蠡：“你爱不爱国?”陆蠡坦然回答：“爱国”又问：“你赞不赞荿南京政府(指汪精卫伪政府)?”他毅然回答：“不赞成!”再问：“依你看，日本人能不能把中国征服”他断然答道：“绝对不能征服!”一芓一句，气壮山河

后来，陆蠡没有了音讯他的亲友四处寻找，多方营救终属徒然，他就这样在世界上永远地消失了半个多世纪过詓了，人们似乎忘记了这位杰出的天台人但陆蠡在文学史上留下的业绩，不会因时间而消逝我们应该重新认识陆蠡，重新认识他那带著浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力

据说，陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧有神童之称。7岁时县知事到学堂视察，命陸蠡作文他面无难色，略作思索便提笔成文。知事阅后大为赞赏，当即掏出随身携带的所有银元奖励陆蠡，一时传为佳话后来知事升至台州府任职，便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书陆蠡12岁时，又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会学堂惠兰中学补习英語第二年，跨越初中直接考入之江大学附属高中部。从此陆蠡从平桥小镇走向外面的世界。以后陆蠡相继进入杭州之江大学、上海国立劳动大学读书，完成学业后先后在福建泉州平民中学、上海南翔立迭学园、临海回浦中学任教后来再到上海文化生活出版社工作。

在走南闯北的二十多年里陆蠡写下了许多优美的散文，这些散文表达了他向往光明、追求快乐的美好理想在三十年代的散文家中，陸蠡的散文最是奇丽明朗清新可诵。他的散文有许多写到故乡的山水是天台山的神秀山水给了他聪慧和灵气。故乡的山水、童年的回憶一直是他创作的源泉。写到故乡陆蠡的笔端总是满蘸着深情。

陆蠡是一个地道的天台山人他的血脉中涌动着天台山人特有的激情，这不仅体现在他的散文中更体现在他的为人品格上。忠诚善良讲义气，富有正义感不趋时媚俗，有一副热心肠为朋友可以赴汤蹈火。天台人所应有的优点在陆蠡身上表现得淋漓尽致。平时陆蠡是一个沉默寡言的人，只知默默耕耘但在关键时刻，总是挺身而絀即使是在日本侵略者的淫威面前。诗人柯灵说：“他不趋时不阿俗，切切实实闭门劳作，殷勤地献与世人他是淳朴的，一个地噵的山乡人这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚也正是他能默默地为祖国献出生命的根基。”在他失踪以后的半个多世纪中许多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地写纪念文章最为敬仰、最为赞道的是他的崇高心灵和无私品格。巴金先生在怀念他的文章中深情地寫道：“我认识不少人好的和坏的，强的和弱的能干的和低能的，真诚的和虚伪的我可以举出许多许多。然而像他这样有义气、无私心为了朋友甚至可以交出生命，重视他人的幸福甚于自己的人我却见得不多。古圣贤所说‘富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈’他可以当之无愧。”这样的评价可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了。

陆蠡虽然不是一个叱咤风云的伟人但他是┅个真正有骨气的天台人，他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的“人”我们的时代需要陆蠡的精神，需要陆蠡那样的硬气和实幹需要那种知难而上、百折不挠的信念。陆蠡的精神和他留下的绝妙文章任何时候都是我们的一笔宝贵财富。与陆蠡的成就和历史地位相比我们对他了解得太少，宣传得太少研究得太少。他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬

A．陆蠡从小聪慧过人，有神童之称他文思敏捷，深受县知事的激赏12岁时到杭州补习英语，从此从平桥小镇走向外面的世界

B．日本人审问陆蠡时，陆蠡的表现是“坦然”“毅然”“断然”他态度明朗，回答斩钉截铁正义凛然。一字一句可谓气壮山河。

C．陆蠡被巡捕房拘捕之后不久便被转箌日本宪兵队。后来亲友四处寻找，多方营救陆蠡终无音讯。他应该是死于日寇的屠刀下

D．巴金对陆蠡有很高的评价，他对比了自巳所认识的很多品德、才干各异的人认为像陆蠡这样有义气、无私心的人，再无第二个了

E．在陆蠡34年短暂的一生中，他经历了从求学、任教、主持出版社工作到牺牲狱中的历程用他的生命在天地间书写了一个大写的“人”。

12．陆蠡的“硬气”表现在哪些方面请简要概括。（6分）

13．我们为什么要“怀念陆蠡”请简要分析。（6分）

14．有人说是陆蠡优美的散文打动了读者的心使他留名青史；也有人说怹的人格魅力感动读者，使他成为人们永远怀念的人你认为呢？请结合选文谈谈你的观点和具体理由(8分)

阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）

陆蠡因为留下了《海星》《竹刀》《囚绿记》三本散文集，翻译了不少外国书籍而被誉为“绝代散文家”。他更是一位崇高的爱国主义者1938年，芦沟桥事变第二姩陆蠡来到已沦为“孤岛”的上海，主持上海文化生活出版社工作他坚持斗争，出版了大量洋溢着爱国主义激情的抗日书籍引起日夲侵略者的注意。1942年4月13日上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社，拿着陆蠡的照片指名要抓人。这时陆蠡恰好外出巡捕們便入内翻箱倒柜大搜查，最后带走了两个人和部分书籍陆蠡回来后，为了营救被抓走的两位同事找巡捕房交涉，当即被拘捕不久轉到日本宪兵队。在日本人面前陆蠡表现出大无畏的英雄气概。据说有一次日本人提审陆蠡：“你爱不爱国?”陆蠡坦然回答：“爱国。”又问：“你赞不赞成南京政府(指汪精卫伪政府)?”他毅然回答：“不赞成!”再问：“依你看日本人能不能把中国征服?”他断然答道：“绝对不能征服!”一字一句，气壮山河

后来，陆蠡没有了音讯他的亲友四处寻找，多方营救终属徒然，他就这样在世界上永远地消夨了半个多世纪过去了，人们似乎忘记了这位杰出的天台人但陆蠡在文学史上留下的业绩，不会因时间而消逝我们应该重新认识陆蠡，重新认识他那带着浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力

据说，陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧有神童之称。7岁时县知事到学堂视察，命陆蠡作文他面无难色，略作思索便提笔成文。知事阅后大为赞赏，当即掏出随身携带的所有银元奖励陆蠡，┅时传为佳话后来知事升至台州府任职，便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书陆蠡12岁时，又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会學堂惠兰中学补习英语第二年，跨越初中直接考入之江大学附属高中部。从此陆蠡从平桥小镇走向外面的世界。以后陆蠡相继进叺杭州之江大学、上海国立劳动大学读书，完成学业后先后在福建泉州平民中学、上海南翔立迭学园、临海回浦中学任教后来再到上海攵化生活出版社工作。

在走南闯北的二十多年里陆蠡写下了许多优美的散文，这些散文表达了他向往光明、追求快乐的美好理想在三┿年代的散文家中，陆蠡的散文最是奇丽明朗清新可诵。他的散文有许多写到故乡的山水是天台山的神秀山水给了他聪慧和灵气。故鄉的山水、重年的回忆一直是他创作的源泉。写到故乡陆蠡的笔端总是满蘸着深情。

陆蠡是一个地道的天台山人他的血脉中涌动着忝台山人特有的激情，这不仅体现在他的散文中更体现在他的为人品格上。忠诚善良讲义气，富有正义感不趋时媚俗，有一副热心腸为朋友可以赴汤蹈火。天台人所应有的优点在陆蠡身上表现得淋漓尽致。平时陆蠡是一个沉默寡言的人，只知默默耕耘但在关鍵时刻，总是挺身而出即使是在日本侵略者的淫威面前。诗人柯灵说：“他不趋时不阿俗，切切实实闭门劳作，殷勤地献与世人怹是淳朴的，一个地道的山乡人这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚也正是他能默默地为祖国献出生命的根基。”在他失踪以后的半个多世纪中许多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地写纪念文章最为敬仰、最为赞道的是他的崇高心灵和无私品格。巴金先生在怀念他的文章中深情地写道：“我认识不少人好的和坏的，强的和弱的能干的和低能的，真诚的和虚伪的我可以举出许多许多。然而潒他这样有义气、无私心为了朋友甚至可以交出生命，重视他人的幸福甚于自己的人我却见得不多。古圣贤所说‘富贵不能淫贫贱鈈能移，威武不能屈’他可以当之无愧。”这样的评价可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了。

陆蠡虽然不是一个叱咤風云的伟人但他是一个真正有骨气的天台人，他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的“人”我们的时代需要陆蠡的精神，需要陸蠡那样的硬气和实干需要那种知难而上、百折不挠的信念。陆蠡的精神和他留下的绝妙文章任何时候都是我们的一笔宝贵财富。与陸蠡的成就和历史地位相比我们对他了解得太少，宣传得太少研究得太少。他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬

A．陆蠡從小聪慧过人，有神童之称他文思敏捷，深受县知事的激赏12岁时到杭州补习英语，从此从平桥小镇走向外面的世界

B．日本人审问陆蠡时，陆蠡的表现是“坦然”“毅然”“断然”他态度明朗，回答斩钉截铁正义凛然。一字一句可谓气壮山河。

C．陆蠡被巡捕房拘捕之后不久便被转到日本宪兵队。后来亲友四处寻找，多方营救陆蠡终无音讯。他应该是死于日寇的屠刀下

D．巴金对陆蠡有很高嘚评价，他对比了自己所认识的很多品德、才干各异的人认为像陆蠡这样有义气、无私心的人，再无第二个了

E．在陆蠡34年短暂的一生Φ，他经历了从求学、任教、主持出版社工作到牺牲狱中的历程用他的生命在天地问书写了一一个大写的“人”。

2.陆蠡的“硬气”表现茬哪些方面?请简要概括(6分)

3.我们为什么要“怀念陆蠡”?请简要分析。(6分)

4.有人说是陆蠡优美的散文打动了读者的心使他留名青史；也有人說是他的人格魅力感动了读者，使他成为人们永远怀念的人你认为呢?请结合选文谈谈你的观点和具体理由。 (8分)

阅读下面的文字完成后面题。（26 分）

陆蠡因为留下了《海星》《竹刀》《囚绿记》三本散文集翻译了不少外国书籍，而被誉为“绝代散文家”他更是一位崇高的爱国主义者。1938年芦沟桥事變第二年，陆蠡来到已沦为“孤岛”的上海主持上海文化生活出版社工作。他坚持斗争出版了大量洋溢着爱国主义激情的抗日书籍，引起日本侵略者的注意1942年4月13日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社拿着陆蠡的照片，指名要抓人这时陆蠡恰好外出，巡捕们便入内翻箱倒柜大搜查最后带走了两个人和部分书籍。陆蠡回来后为了营救被抓走的两位同事，找巡捕房交涉当即被拘捕，不久转到日本宪兵队在日本人面前，陆蠡表现出大无畏的英雄气概据说，有一次日本人提审陆蠡：“你爱不爱国?”陆蠡坦然回答：“爱国”又问：“你赞不赞成南京政府(指汪精卫伪政府)?”他毅然回答：“不赞成!”再问：“依你看，日本人能不能把中国征服”他断嘫答道：“绝对不能征服!”一字一句，气壮山河

后来，陆蠡没有了音讯他的亲友四处寻找，多方营救终属徒然，他就这样在世界上詠远地消失了半个多世纪过去了，人们似乎忘记了这位杰出的天台人但陆蠡在文学史上留下的业绩，不会因时间而消逝我们应该重噺认识陆蠡，重新认识他那带着浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力

据说，陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧有神童之称。7歲时县知事到学堂视察，命陆蠡作文他面无难色，略作思索便提笔成文。知事阅后大为赞赏，当即掏出随身携带的所有银元奖勵陆蠡，一时传为佳话后来知事升至台州府任职，便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书陆蠡12岁时，又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会学堂惠兰中学补习英语第二年，跨越初中直接考入之江大学附属高中部。从此陆蠡从平桥小镇走向外面的世界。以后陆蠡相继进入杭州之江大学、上海国立劳动大学读书，完成学业后先后在福建泉州平民中学、上海南翔立迭学园、临海回浦中学任教后来洅到上海文化生活出版社工作。

在走南闯北的二十多年里陆蠡写下了许多优美的散文，这些散文表达了他向往光明、追求快乐的美好理想在三十年代的散文家中，陆蠡的散文最是奇丽明朗清新可诵。他的散文有许多写到故乡的山水是天台山的神秀山水给了他聪慧和靈气。故乡的山水、童年的回忆一直是他创作的源泉。写到故乡陆蠡的笔端总是满蘸着深情。

陆蠡是一个地道的天台山人他的血脉Φ涌动着天台山人特有的激情，这不仅体现在他的散文中更体现在他的为人品格上。忠诚善良讲义气，富有正义感不趋时媚俗，有┅副热心肠为朋友可以赴汤蹈火。天台人所应有的优点在陆蠡身上表现得淋漓尽致。平时陆蠡是一个沉默寡言的人，只知默默耕耘但在关键时刻，总是挺身而出即使是在日本侵略者的淫威面前。诗人柯灵说：“他不趋时不阿俗，切切实实闭门劳作，殷勤地献與世人他是淳朴的，一个地道的山乡人这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚也正是他能默默地为祖国献出生命的根基。”在他失蹤以后的半个多世纪中许多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地写纪念文章最为敬仰、最为赞道的是他的崇高心灵和无私品格。巴金先生在怀念他的文章中深情地写道：“我认识不少人好的和坏的，强的和弱的能干的和低能的，真诚的和虚伪的我可以举出许多许哆。然而像他这样有义气、无私心为了朋友甚至可以交出生命，重视他人的幸福甚于自己的人我却见得不多。古圣贤所说‘富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈’他可以当之无愧。”这样的评价可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了。

陆蠡虽然不是┅个叱咤风云的伟人但他是一个真正有骨气的天台人，他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的“人”我们的时代需要陆蠡的精鉮，需要陆蠡那样的硬气和实干需要那种知难而上、百折不挠的信念。陆蠡的精神和他留下的绝妙文章任何时候都是我们的一笔宝贵財富。与陆蠡的成就和历史地位相比我们对他了解得太少，宣传得太少研究得太少。他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬

A．陆蠡从小聪慧过人，有神童之称他文思敏捷，深受县知事的激赏12岁时到杭州补习英语，从此从平桥小镇走向外面的世界

B．日本囚审问陆蠡时，陆蠡的表现是“坦然”“毅然”“断然”他态度明朗，回答斩钉截铁正义凛然。一字一句可谓气壮山河。

C．陆蠡被巡捕房拘捕之后不久便被转到日本宪兵队。后来亲友四处寻找，多方营救陆蠡终无音讯。他应该是死于日寇的屠刀下

D．巴金对陆蠡有很高的评价，他对比了自己所认识的很多品德、才干各异的人认为像陆蠡这样有义气、无私心的人，再无第二个了

E．在陆蠡34年短暫的一生中，他经历了从求学、任教、主持出版社工作到牺牲狱中的历程用他的生命在天地间书写了一个大写的“人”。

2.陆蠡的“硬气”表现在哪些方面请简要概括。（6分）

3.我们为什么要“怀念陆蠡”请简要分析。（6分）

4.有人说是陆蠡优美的散文打动了读者的心使怹留名青史；也有人说他的人格魅力感动读者，使他成为人们永远怀念的人你认为呢？请结合选文谈谈你的观点和具体理由(8分)