中华禅社梦呓录（1130）：我们学修的是【传统佛教】，不是他人和自己我执制造出的妄想。
中华禅社梦呓录（1130）：我们学修的是【传统佛教】，不是他人和自己我执制造出的妄想。
中华禅社。总社。
（Jianglong加入群聊）
欢迎新朋友。这群里老修多，有问题可直接交流。
建议先认真看禅讲义，学习起来会比较快。（贴出链接）
Jianglong：
坡主我跟您私聊下。
私聊公聊都ok。公聊的好处，是有价值信息，可以有其他菩萨录下来，利益大众。
坡主的思路，其实是把佛法当作外星文明、外星高科技，来学习研究的，抛开了传统的许多宗教捆绑套路。其实颇类似宗萨仁波切菩萨。
宗教化捆绑，严重污染佛法，其实。
宗萨菩萨：类似有人问——作为一个科学家，是不是绝对不能吃大蒜？
这是针对死执一些形式的人，比如死执吃素。
【宗萨：作为一个佛弟子，坚决不吃鸡，至少得去菩提迦耶一趟。
这是说穆斯林宗教和佛法的不同。作为一个某弟子，坚决不吃猪，至少得去麦加一次。】
莲池传人：
其实佛法是究竟真理，根本不是宗教。
宗教一般是有一个至高无上全知全能的偶像供崇拜，有一些固定的程式化的仪式。
仪式与戒律等等，只是开启真理实相的工具，于菩萨手中是利剑，于偏执者手里是缚人之绳索。
宗萨菩萨在说话时，也许出于智慧，也许出于空军加持电他脑子，常常会有很闪光的东西突然跳出来。这是读他资料最让人欢喜的地方。
他有一种大格局的慈悲宽容。问：如何看待同性恋？宗萨菩萨：就像有些人爱用筷子吃饭，有些人却爱用叉子。
这句话安慰了不少人，而且给佛法巨大地扩大了信众人群，尤其在国外。
要知道，同性恋在国外伊斯兰天主教等等环境里，都是被严重歧视欺压的。
这一句话，让那些人群就有活路了，佛法里的活路。
@坡主 宗萨仁波切是藏传佛教萨迦派第三世转世者，是萨迦法王认证的活佛。上一世也叫宗萨仁波切。
知道。祖古。
Jianglong：
为什么翻译成活佛，感觉很曲解。
翻译错误。活佛这词是错的。
Jianglong：
就是觉得这个翻译错误有罪过。让人误解。
藏文里没有活佛二字。
佛教名词，错误的，被误解的，挺多。
宗萨最贴切、顺心、适时、契机的比喻，温柔而抓心，似妈妈之手。
Jianglong：
佛法照过历史尘埃，光扭曲了。
活佛二字可能是慈禧太后发明的吧。
应该不是，翻译【祖古】时，不知那个拿抓乱写了。
祖古，祖是再来修行和度生之人，古是身体。比较接近原文应该叫转世的修行人。
Jianglong：
大家知道阿那克西曼德吗？他是不是菩萨？他说的无限定，跟如来藏非常像。
六祖他们还在地球吗，还是去净土了？
（贴）：阿那克西曼德&（希腊文?ναξ?μανδρο?，英文Anaximander，约前610—前545），古希腊唯物主义哲学家，据传是“哲学史第一人”泰勒斯的学生。
阿那克西曼德是帕西亚德斯（Praxiades）之子，出生于米利都。据说他曾率领使节团到斯巴达，在那里对斯巴达人提出两项他的伟大发明——日晷与世界地图。并曾经担任过一个米利都殖民地的领袖。
他认为万物的本源不是具有固定性质的东西，而是“阿派朗”（无限定，即无固定限界、形式和性质的物质）。“阿派朗”在运动中分裂出冷和热、干和湿等对立面，从而产生万物。著作有《论自然》，已佚。
萨迦派主张，轮涅无二，生死即涅磐。二的是众生心中的二执，二障。
Jianglong：
我感觉泰勒斯也是菩萨。
成佛以后的，都在宇宙里，无处不在。三身成就。
佛法是究竟真理，肉身菩萨传承很重要，地球土著、井蛙些没可能自行悟出的。
Jianglong：
对啊，两千多面前超奇怪的。不是自然发展的。是龙入浅河。
坡主菩萨弘法风格，太像萨迦派看诸祖，萨迦五位祖师中好像有两三位是居士身。
这些哲学家，都是些小聪明大笨蛋。
Jianglong：
坡主不要乱说。菩萨为了适应时代不会做到绝对正确，而是适应性地做地基。苏格拉底和他两个弟子绝对有问题。老子孔子颜回，传说佛都有两名上首弟子，都是合起来三人。
（贴）《金刚禅法讲义》145．哲学妄想
什么是哲学呢？站在禅的立场，一句话：哲学，就是聪明人的妄想！因为哲学家们还是用我执嘛，真理是唯一的，你若能把这个我执法执壳去掉，你便能见性悟禅、见到究竟的宇宙人生真相，那时所见肯定是一致的，我们说诸佛众祖共一鼻孔出气，禅师们所见所述所教的真相它是不会变的。如果我们靠我执妄想，那我就要乱猜了，什么是哲学？我要研究形而上，就是感官所能感知的范围之上，有没有一个更大的世界存在、有没有一个宇宙运行的法则存在，不知道，我们就得用自己的脑子去假设，这还是我们科学探索的方法：我们先大胆地假设，再小心地求证，那么靠这样去假设，臆想出一套理论来解释这个宇宙的运行原理，这个叫哲学，所以它还是生于我执。那么肯定跑不出“我是对的”这个黑漆桶---哲学家总是讲、比如笛卡尔讲，我认为我这个版本的哲学是对的究竟的，其他哲学家讲的都不行。你看黑格尔等人，也是一样，总认为只有自己是对的，也认定自己已研究到了哲学最高的境界。再来一个萨特，再来一个亚里士多德、柏拉图等，都是一样的，盲人摸象各执一端！比如说我们搞不清楚一加一到底等于几？你认为等于三，我认为等于四，他认为等于五，大家争作一团，都是用我执，这就是知见立知，都被这个我执魔给卡住了，这就是所谓的哲学。所以哲学有很多种版本，而且每个哲学家都认为“只有我是对的”，到底谁对？没有谁是对的！全部不及格！所以，哲学就是聪明人的妄想。但是他们这样去探求，说明他们对形而上、对蛙井外有兴趣了，他们的智慧确实比一般人要高，虽然他们还是在我执这个井里卡住出不去还是井蛙，这就是所谓的哲学和哲学家（聪明井蛙）。
哲学家是极聪明的土著，但究竟还是井蛙，在我法执里转悠，类似善良外道，粉饰轮回。
Jianglong：
太绝对了。
这里有一个关键问题，就是【依靠神马】的问题。因为你在学习过程里，会遇到各种人各种著作。科学、哲学、思想家【新派佛学家】之类。
还有自己脑子里产生的，自我感觉得意的新想法。
我们是传统佛教，依靠这个：
中华禅社系列奉行的宗旨，是【依法不依人】，依——
1.大乘了义佛经里面一致内核，
2.一流祖师大德论著里统一内核。
凡是违背者，不管是啥大师法王，都反对，反之，符合的，都挺。
不靠这个有啥害处？1.可能被义云高李弘志之类骗走。2.可能被自己的妄想骗走，乃至成为他们。知道义云高癞头、李哄志会怎么死吗?和猪八戒小姨妹一样——活活笨死。
Jianglong：
唉，不扯那些。还是学金刚经和坛经。
@Jianglong ，不绝对，me还教过哲学，唯物断见那套，于佛学极其有害！
自以为脑子巨聪明，反误了老母猪些慧命。
Jianglong：
我还是觉得你们太绝对了。我认为科学有启迪作用，虽然不究竟，但也是桥梁。所以不要上来就骂西方哲学家，因为你真不知道有没有菩萨混在里面。
不排斥科学。只排斥科学违背佛法的部分。不符合真相的部分。不骂。有笨蛋会上他们当。如果里面有菩萨，所说就会符合禅社标准。
所谓的哲学=聪明人的妄想，局部范围内正确。
Jianglong：
很多哲学家都有超越时代的仁慈精神，苏格拉底是精神超越物质的象征。
但是你们说有些人会被骗也是问题。
你是学佛？还是学哲学？你就很有可能被骗。被哲学家骗。
Jianglong：
我认为佛学囊括哲学而不是哲学。
坡主：对的。
Jianglong：
你们就是说不要执唯物嘛，我只是说不要一棍子打死。不过你们为了防止笨蛋，干脆一棍子打死。
没有看禅讲义，你对我们谈不上了解。
Jianglong：
会慢慢看的。
科学、哲学都是用人类大脑思维与推论、实证的东东，先假定一个范围、前提，然后推理，最后发现终于找到事先想要的了，一套自欺欺人的把戏。
古印度有96种外道，就是96种哲学家。都被佛96棍子打进垃圾堆了。
Jianglong：
我知道你们说什么。你们说他们说来说去是“二”，不是〇和一。说来说去是法，不是性。
不是，他们只是我执的奴隶。自以为聪明的大笨蛋。
Jianglong：
确实，我执是个大问题，成唯识论就说得很好。
@Jianglong ，好吧，就拿仁慈来说，什么是仁慈？增加轮回资本的算仁慈么？
世间所谓鼠目寸光的仁慈，有时造业还不自知。
成唯识论——根本就是垃圾。不然不会被禅宗大师些淘汰。
四大五行，阴阳运转，的确是我们能感受到的这个宇宙的运行规律。这是无论你学佛学哲学都无法也不能改变的事实。但对于宇宙的认知和理解，没有空性智慧是无法彻底了解的。因此哲学上看不到讲空性离我执的观点。他说只是站在我看到的世界观上。而佛学教我们要想看见真理，就必须破我法二执。因为真理不会是你学哲学或学佛学就有所改变。真正要改变的是你对真理认知的智慧。破除二执二障。
Jianglong：
知道你说什么。
究竟真理智慧是唯一的。
Jianglong：
但是路不是一定的，密宗和禅宗，只能说谁适应。你不能一下子把玄奘菩萨打死，有些人就是适应那些。
没有，他其他功德很大。一下子把玄奘菩萨打死——这是你说的。
Jianglong：
成唯识论不是玄奘菩萨的心血吗？也就是变复杂了。
前面已经说明了。法不对机，翻为毒药。
Jianglong：
我不知道该怎么说，为什么你们说话那么冲。
因为不符合你思路。
两元世界里，一切缘起对立之现相，只是颠倒梦想而已，无自性，短有长无，执着于其中的众生累生累生轮回受报，流浪生死。
Jianglong：
什么叫做无自性？用词恰当点，应该说无自我。
自性=永恒存在性
玄奘大师到印度学习时，正是印度佛教人普遍认为唯识学是最高大上最重要的观念流行时，所以他和他弟子，重点推这个，可以理解的。
但这套东西对于大量地球众生，就是喂兔子吃精肉。
Jianglong：
它后来不适应时代了，那也不能说垃圾啊。说不适合就行了。
你肉眼看到的现实世界，是一合相，相有性空，短暂有而已@Jianglong
垃圾，就是曾经有用，后来被丢弃的东西。比如旧衣服、旧鞋子、旧电器。
Jianglong：
总觉得不尊重别人劳动成果，不能随便用这些话。
生产猪饲料者的劳动成果，你会因为尊重而大吃？还有狗饲料，鸭子饲料……
大道甚夷，其人好径。
Jianglong：
你们这么锋利的吗？
理应剑锋拄。
Jianglong：
不知道菩萨是真的存在的？为什么老是随便说话？
当然。我们群里就不少菩萨化身。
Jianglong：
我走了。再见。
拜拜。龙象蹴踏，非驴所堪。难怪哲学家些都可以麻痹你。
脑力胆略，都弱爆了。
@坡主 是不是我们群里人说话太急，急于求成，会吓到新进来的？
这里是禅社，不是幼儿园。
好些个，进来就走了，我们也该反思么。
没事。法华开篇就走五千呢。
像我这样脸皮厚，为学佛愿意吃屎的人不多。
这种人不是来学习的，是来炫耀他的所得精品的，结果被判定为垃圾，就怒而走之了。类似上鉴宝节目，祖传瓶子，被砸了。
他最得意者，哲学家瓶子、葛藤瓶子，都被砸了。可怜的娃。
同理心哈，崇拜了一辈子的哲学大师，被扁为地球土著，能不难受么，回到大半年前，我会更难以忍受。
这也太猛烈了。
皈依佛不皈依外道。这个都不懂，还居然自认为是高人。
这哥们还是亏在没先看禅讲义……
依水而居：
鉴宝的人发现自己收藏很多年，爱不释手，引以为骄傲的宝贝居然是赝品，心里一定很难过。所以知非即舍，说起来容易做起来难呢！
想起一个经典炫富故事。
有了皇帝帮忙，王恺比阔气的劲头更大了。他特地请石崇和一批官员上他家吃饭。宴席上，王恺得意地对大家说：“我家有一件罕见的珊瑚，请大家观赏一番怎么样？”
大家当然都想看一看。王恺命令侍女把珊瑚树捧了出来。那株珊瑚有两尺高，长得枝条匀称，色泽粉红鲜艳。大家看了赞不绝口，都说真是一件罕见的宝贝。只有石崇在一边冷笑。他看到案头正好有一支铁如意（一种器物），顺手抓起，朝着大珊瑚树正中，轻轻一砸。“克朗”一声，一株珊瑚被砸得粉碎。
周围的官员们都大惊失色。主人王恺更是满脸通红，气急败坏地责问石崇：“你……你这是干什么！”石崇嬉皮笑脸地说：“您用不到生气，我还您就是了。”王恺又是痛心，又是生气，连声说：“好，好，你还我来。”石崇立刻叫他随从的人回家去，把他家的珊瑚树统统搬来让王恺挑选。不一会，一群随从回来，搬来了几十株珊瑚树。这些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，大的竟比王恺的高出一倍。株株条干挺秀，光彩夺目。至于像王恺家那样的珊瑚，那就更多了。周围的人都看呆了。王恺这才知道石崇家的财富，比他不知多出多少倍，也只好认输。
苏格拉底、黑格尔、康德等等，是研究哲学者心中的神，顷刻间，神倒了，绝对尿裤子……
拜倒在哲学家膝下很正常。我看以前那个谁，尼采的那堆乱七八糟，就看不懂，所以觉得他很高深。后来，进了禅社，仔细想想尼采那个确实太乱……
尼采是疯子，所以乱。
玄奘大师到印度学习时，正是印度人普遍认为唯识学是最高大上最重要的观念流行时，所以他和他弟子，重点推这个，可以理解的。
这套东西对于大量地球众生，就是喂兔子吃精肉。
所以他和窥基的这些葛藤著作，这个宗派，迅速地灭亡了。
后代发心认真用脑子去学修者坨资料的人，学者居多，几乎全体被害，没一个能胜过一埋头念佛老太太者。
我刚刚进禅社的时候，坡主老师讲了三种根器的学佛人，其中一种讲的就是学禅的人，要能够知非即舍啊！
.cn/s/blog_1641a6edf0102wz0q.html
您也是了不起的菩萨。我在禅社看坡老师的佛经注释。回头再看密宗诸书，以及密宗祖师留下的各种宝贵资料，发现经书没有任何问题，问题是咱们看经的人没看懂！密宗一直讲轮涅无二，生死涅磐，唯用菩提心去除二执二障方可圆满本自觉性，从而照彻真如。惭愧哦！禅社真是救人慧命的菩萨道场！
其实，很多时候，不是学佛者傲慢，是真不懂，尤其在法门之间选择时，各种的接触、取舍，是初学者必须要过的难关，学佛都是在怀疑中不断前进，个中之艰难与坚持，如人饮水，冷暖自知。
多聪明，少智慧福报。
这种人，佛教学者里多。智商大于100，脑子特别好用，世智辩聪强大，但没有多少智慧，容易坚固我执，导致“经论皆注我”，所学得信息，容易被转化为捍卫我执邪见的材料，大造魔说害人自害走火入魔，聪明反被聪明误。这类人学禅，多成佛油子、狂禅疯子。台湾印顺，萧平实，属于这种。
初遇坡主老师时候的感觉：我这辈子算得救了。
诚惶诚恐，我也尽量努力，祈祷诸佛菩萨不要抛弃我这刍狗。
如果没有遇见你，我将会轮回到哪里？
祖古转世，未必会说法很厉害，因为重披肉身，遭遇的破坏力非常大。还有藏传有些祖古过早被找到供养起来，没有吃苦受累的磨砺，力量往往出不来。
现在讲鸡汤的祖古，鸡汤祖古，论车拉。
今天重看《哈利·波特》第一集，就看见他婴儿期就被丢弃给凶恶的养父母。
说我，偶然读到《金刚禅讲义》，突然间毛发竖起，但读到批印顺的地方，扔下了，老观念中，佛学大师没有一个是错的，看到佛学内部批判，吓到……
@坡主 您救了无数菩萨管您是什么来道，俺反正也不知道，但您在我心中就是大菩萨。
印顺曾经是你的宝贝瓷罐子。还好打翻了，里面全是屎。
希望有幸读到《金刚禅》的学佛者，不要轻易放弃！这份功德不知修了几世才得到的，放弃太可惜！
莲池传人：
@Lily 赞叹师兄，慧眼识珠。
@坡主，刚才那位师兄退了，还是？
莲池传人：
似乎是带着一大堆知见来求印证的，结果被鉴定是垃圾。
常启惟瑞：
九碗受之味，一壶得真趣，抱个知见立知，不如喝茶去！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。越来越有味，浅谈看过的仙侠对比. - 大圣传 - 追书神器
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越来越有味，浅谈看过的仙侠对比.
本人从来看书只看，就是曾经疯狂追迷凡人修仙，遮天的那段时间，我仍然看；
但大圣传却彻底改变我的惰性，半夜爬起来追更，公交车上站不稳也要打开手机看，从此告别生涯！
再谈谈我看的几本仙侠小说，对比下读后的感觉
《凡人修仙传》是我接触仙侠小说的第一本，11年才看，说实话当时很迷恋，作为升级流小说的教科书，开创了一个时代，但也给后面继续临摹的作者带来了思路上的约束，后面陆续出现的百炼成仙，觅仙路，君临九天等等说实话难逃凡人阴影；包括今后陆续出现的小说只要文中有诸如：炼气，筑基。。。。“等修仙体系的表述哦，我就一阵厌烦，恶心，贫血！
《仙逆》耳根是靠仙逆上位的，完本好久回想凡人化神那段却是经典，文字能带出意境那是大神的作品；但求魔就没那么带劲了！排行第一是靠着仙逆的余波；看了前面几十张实在看不下去，完全靠文字的堆砌想带动读者的共鸣，细节描述哦太累赘，冗余！未来不太看好！
《偷天》血红是大神，文字功底好！但有两点我不喜欢读他的书：
第一，主角永远带着痞子气息，注定文章很少有高潮，热血
第二，细节描述太细！一根汗毛都要升华到一个故事，哪有这个时间去一个字一个字看！
《遮天》辰东大神创造的一个经典小说，升级体系有很大突破，高潮设置确实带动人心，副本打宝新颖新鲜又新意！部分段落很热血，很能调动人的情绪，是2011年最好看的一本小说
2012年看到现在，遮天和凡人我已经放弃了！因为跟了太久的缘故，还是熟悉了作者行文的风格，腻了！
到目前最好看的两本《执魔》和《大圣传》
这里最为推崇大圣传，起初看着封面和名字就不想读，以为讲西游记的，但书荒的那几个月偶尔翻了翻，就入了迷，着了魔！对于像我这样对仙侠作品已经挑剔到极致的读者，能追着看，至少本书由自己独特的地方！
每一章，每个文字都感觉作者是在用自己的人生观和情感在精雕细琢，所以每天追执魔和追大圣传是两个感觉，执魔就是大概浏览下有无热血，有就细细读，没有就拉倒，本人比较喜欢执魔的那些女主们；而大圣传每一更新章就如45分钟连续剧，剧前剧后都能回味好一段！
最后忍无可忍，总结下大圣传的诸多优秀的地方：
1.行文流畅，没有繁琐，多余的文字
2.高潮热血铺垫得当，描述过程往往有惊喜不落入俗套
3.作品结构大气，有成为大神作的一切环境背景，世界观
4.作品的意境能让人联想回味，至少值得在豆瓣等读书专栏写读后感！（个人见解）
坐等大圣传成为大神传！
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