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&恒传法师：皈依三宝可以皈依某个居士吗？
发布：静者&［ &］&& 日期: 9:01:00&&
　　善士提问：师父好，我们这里有个居士说她能看到无形众生和人身上的冤亲债主。还让好多人皈依她，而且还让叫她师父。请问如法不?她还逼其他的居士再皈依她，还说以后她就是她们的师父，一切都得听她的安排。　　恒传法师：他能看到众生附体，是一种感应性的，他本身也是被附体，所以，他也能看到别人被附体，这个事情遍地都是，见怪不怪。如果是具有正知正见修学佛法的人，不管是法师还是居士，他都不会说这些事情。他一旦讲出来，大部分都是自己是附体，是附体感应到，也不是真正自己看到。像他说能看到这看到那，让别人皈依他，这不但不如法，还是破法，是无间地狱之罪，是不允许的，他不是我们佛教，是外道，千万不要听他的，不要招惹他，更不能皈依他。　　从你说的情况来看。他对佛教一窍不通，最基本的三皈五戒都不知道什么含义，能做人师吗?一个佛弟子最基本的都没有做到，他是佛教中人吗?他修的不是佛法，是邪法。作为佛弟子最基本要做到解佛意，按佛所说的去行，不违背誓愿，不诳语、不妄语、不绮语、不攻击、不谩骂、不诽谤，不断般若，不作一阐提，不破他梵行，不污僧伽蓝，不违背良知，不毁破三宝，更不能威胁恐吓等等，只要是违背佛法正法的一律不得去做，这才是佛弟子。同时我希望我们在家众一定要把三皈五戒内涵弄明白，不然修行会走很多弯路。皈依是皈依住持三宝，是庄严神圣的。皈依三宝是会灭无量罪，获无量福的。并非闹着玩的，更不是看面子，爱面子显虚荣的。望大家切记：不受任何束缚，以清净心皈依三宝。　
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净空法师法语精选成书《佛法与生活》，迎请：。
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资源描述：恒传法师关于供奉佛菩萨像的问题开示善士问答录之供佛篇--------历来上恒下传法师关于 供佛、礼佛等问题的解答问题摘要：问题一：家里请的佛像该怎样摆放问题二：，供佛像的话要注意什么问题问题三：不孕是否可以请送子观音时间：2010----2012 年问题解答摘录地点：行十方路 渡十方众听众：全国各地求法善士河南郑州 1522506****：阿弥陀佛！恒传师父您好！我是今年四月初一皈依佛门的,我曾在四月初九、十五参加了您主持的法会，受益很大。现在我有问题想请教师父，我家敬有观音菩萨、关公、财神，还有金蟾，一对麒麟都在供桌上，我想再请尊佛祖，该怎样排列？麻烦师父在百忙之中解答。阿弥陀佛！恒 传：阿弥陀佛。这位善士你好，法会本身就是解决众生两大病痛的，你能受益，我很欣慰。正信的佛教从不搞个人崇拜和迷信，佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人，有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意图，若无恭敬心，供奉佛像是没有意义的。佛像本身没有生命，仅是表法，是一种象征，只有我们的恭敬心、慈悲心及智慧心打开后，我们才同它相应。摆放的佛像是世间“住持三宝”之一，主要是为了教育众生发起皈依“自性三宝” ，进而修行解脱生死而用，是一种佛教特有的教育方法---这是佛教造像的主要作用。佛教中关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致，一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多（因为初学佛的人对造像的含义不明白，喜欢集中放太多，反而容易使其心乱分神，影响修行。 ）一、佛菩萨像摆放的原理是“主伴圆融”即一个为主，其他都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圆容。菩萨也是，假如我们学佛以观世音为本尊，诸佛都为伴；地藏菩萨为本尊，观世音就是伴。佛的经典也是如此，在佛门中，无论修哪一法门，都是赞叹这个法门第一。说这个法门第一并不是显示其他法门就是第二，千万不可自赞毁他，这就犯了大戒，殊途同归，法门平等，无有高下。佛像背后不可临窗，不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。如果家中原供有关公、财神、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安置正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱，可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。供佛有两个重要的意义，这一定要懂得。第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心。供佛像的第二个意思是报恩，佛像摆在那里，提醒我们觉而不迷。其次，看到这个佛像，晓得我们自己也是佛。阿弥陀佛！愿你诸愿速成。浙江杭州的善士：法师，您好！今天有幸结缘《缘苑圆》 ，刚刚一口气看完，哈哈，感觉真殊胜啊。法师啊，我是在家信士，从小对佛感兴趣，请问家里请经轮，佛塔，佛像可以吗？如果可以应该放在哪个方位？ 恒 传：杭州善士，您好！您对《缘苑圆》的赞叹我万分感谢，在你的赞叹鞭策下，我的压力也就更大了，我会更努力的为大家服务，不辜负大家对我的期望。经轮、佛塔、佛像是可以请到家里供养的，假如你把经轮、佛塔、佛像请到家后，因三宝具足，最好在清静整洁之处设立佛堂，以真诚心虔诚供养礼拜，不必刻意的注意方向，佛堂要注意不邻厨厕即可。重要一点就是你的心，望你的真心，能感应到佛菩萨对你的加被，早日成为清净佛子！大学学生：法师您好！弟子请了西方三圣的画像想供奉，请问画像在西面墙，还是东面墙？因为弟子现读大学，宿舍人虽然在弟子影响下信佛，但是还比较吵，平时我可以用红布遮住三圣像吗？南无阿弥陀佛！恒 传：阿弥陀佛！作为大学一学子，能够修学佛法、传播佛法、利己利他，可谓是善根深厚、功德无量。画像在哪里，不能按照方位来定，要根据实际的格局环境来定，若墙面干净、没有杂物，画像的对面没有对着厕所、他人休息的脚部或其他的不敬之物，还是可以的。由于环境、条件的限制，可以用红布遮住的。如果室内没有合适的地方供奉，可以不必执着，只要能按照佛法的方法去修学，改变自己的观念、心态、言行，能够力断诸恶、力行诸善，心中时时念佛，这是对佛菩萨最好的供养、供奉。希望今后在不影响你的学业的情况下，能够精进修学佛法，用佛法的智慧来指导你的人生，使你的人生更加美好。也希望你能用善巧的方法，把佛法的智慧传递给你身边的有缘人。无锡江阴的善士：阿弥陀佛！恒传师父，我是一个初学佛者，有问题请你慈悲开示：前些时间我去一寺院里面请西方三圣像想要供在家里面，但是寺院里面的老居士们告诉我不能请的，请回家我会受不住的，我百思不得其解，就打电话给我几个学佛的朋友，他们说这里也遇到这种说法，还有朋友说那里的居士说夫妻在一起的家里也不能供三圣像。这是一个很小的寺院，我们去了几次，没有见到里面有出家的师父，请问恒传师父我们这些初学者该怎么办？恒 传：阿弥陀佛！只要愿意拜佛、信佛、学佛的善众，都可以在家里面供奉佛菩萨像。在家供佛菩萨，不仅仅是要得到佛菩萨庇佑，更重要的是每当见到佛像或听到佛名，就要提醒自己要向佛菩萨学习，学习佛菩萨的大慈、大悲、大愿、大智、大行，依佛菩萨的教导修学佛法，提醒自己，对人、对事、对物都要觉而不迷。在每天处事待人接物中，认真依照佛法的标准，修正自己错误的思想言行，断诸恶，修诸善，怯除自身的烦恼、习气，使自身的智慧显现。达摩祖师在《 破相论》中说：“又礼拜者，当如法也，必须理体内明，事随权变，会如是义，乃名依法。夫礼者，敬也；拜者，伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不理相，名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗，表谦下心，亦为礼拜，故须屈伏外身，示内恭敬。觉外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵贪痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德”！在家供奉佛菩萨一定要恭敬、如法，佛菩萨像一定要在清静、恭敬的地方供奉，每天都可以上香、念佛或诵经，在上香、念佛或诵经之前，要洗手、洗脸、刷牙的。不宜衣衫不整的在佛菩萨像前走来走去，特别是夫妻之间，更应注意。如果条件有限，或佛菩萨像在卧室时，可用干净的红布或黄布遮挡起来，待上香、礼拜、诵经或念佛时取掉。但是 一定 要按照五戒、十善、六度的标准去修学佛法。相信因果，随缘度日。如果把佛菩萨请到家中，只是为了祈求什么，做事不恭敬、不如理如法，又不去修学佛法、做布施修功德，一心追逐外道，不求正法教育，则实为外道。佛像其目的是表法，让人反观自己，是否行为如佛如法。如果以后在修学佛法上有不明白、不懂或有疑问的地方一定要多请教寺院里面的法师。愿你能正知、正行，深入经藏，智慧如海！渑池 **：师父，弟子有两事相求：一是前段时间在居士家中填写了几个牌位，其中有写的不妥当的，撤了下来，现如何处理？二是家中供桌上仅留三尊圣像，其余的均送空相寺可以吗？天气炎热，请师父多保重，阿弥陀佛！恒 传：阿弥陀佛！凡是撤下来的牌位或写的不妥的牌位不可随意丢弃，都应当在焚化炉中烧掉或者找个干净的地方烧掉；若如家中的佛像、经书以及其他佛家法宝多的话，都可以请到寺院进行流通、结缘，这样可以让更多的有缘之人与佛法结缘，同时自身也做下了功德，这些法宝要保证完好无损，如有损坏应及时请示寺院的师父该如何处理。手机号为 **的善士：恒传师父您好！我今天很矛盾，因遇到一位姐姐她会看香，她说来了上柱香吧！我就上了九柱。她看了说我家神位不能面向西，向西漏财，要坐北朝南好，释迦牟尼佛放在前面，观音在后面摆一排出脸就行，我家现在是中间最高释迦牟尼佛，两边是观世音菩萨和送子观音，右手下方稍前是弥勒佛，中间前面一排是五位各种姿态的观音菩萨，阿弥陀佛！请师父开示！恒 传：阿弥陀佛！这种话语不可轻信，佛像或神像摆放的方位要以房间的实际格局来定，而财运的好坏不但与每个人往世和现世修的福报有关，而且还与其人往世和现世的冤业有一定的关系。如果一个人不去如法改过、修善积福，那么任凭怎么摆放，也不可能改变自身的命运。家中佛菩萨像的摆放，一般以佛像居中在最后排要高出菩萨像，菩萨像在两边，弥勒佛在最前居中。为了恭敬、如发的供奉、修学，家中佛堂的设置最好能请正法道场的法师或正修佛法的大德人士到现场做指导。也希望你以后有什么问题要请教正法人士或去寺院请有德行的法师予以开示，不可盲求邪信，这样会害人害己，要多看有关佛法方面的书籍，在修学的路上要正信、正愿、正行！河北 **：请问恒传师父，我结婚多年不孕，有好办法吗？是否请送子观音，等待您的消息……恒 传：阿弥陀佛！这位善士，像这种不孕不育的原因从因果关系来讲，是患者以往或往世杀业太重，所以冤亲债主会阻碍你们，障碍你们，让你们受此业报。如果这个冤结不是很深的话，等到它们让患者花钱到一定程度或其他不顺的事情发生到一定程度，它们就会不在障碍，如果冤结太深太重，则会终身不孕不育，甚者还会出现意想不到的灾难。当今社会这种事情有很多，我们一定要深信因果，断恶修善，才能改变自身的命运，所求必应。这类的事情要想很快好、很好解决，第一，男女双发要戒杀（禁止杀害动物 相关资源
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暂无评论，赶快抢占沙发吧。恒传法师：由于之前无知，现在认识到错误了，堕胎的因果循环还会轮到自己吗？－－学佛网
&恒传法师：由于之前无知，现在认识到错误了，堕胎的因果循环还会轮到自己吗？
发布：静者&［ &］&& 日期: 9:34:00&&
　　问：您好!师父，记得《缘苑圆》是二00七年出刊的，除了第一期未能看到外，每期都在看，确实很好，可以说这本书是我们中年女性的良知益友，为什么这么说呢?因为像我们这些不上班的中年女性，除了每天在家带好孩子外，就是逛街、购物。因为家里也不需要我承担经济问题，所以大部分时间就这样白白的浪费掉啦!感觉特别无聊，一无聊就会无事生非，所以夫妻之间的感情也就不好，说来可能也是有缘，一次，我刚从外边逛街回来，社区里的一位女士送了我一本书，她说：“结缘给你的，有时间好好看看吧!这书挺好”!当时我不知道“结缘”是什么意思，但书我要了，过了好久，我实在闲的无聊就拿出来看，以前是从来不爱看书的。那天我的心特别静，用了一个下午的时间把整本书看完，从那以后，这本书每期我都在看，真是一期比一期丰富，让人爱不释手。自那以后我的生活也好像找到了方向，整天也不感觉人过着没意思了，心态平和了许多。很感谢我们社区的那位女士，每期我也在发心助印，并且让我身边的朋友都来看这书。尤其看了最近几期你的信箱，看你认真回答每一位居士的来信。很是感人!其中认真看了关于堕胎的问题自己心里也很是难受，因为我之前也有过这样的罪业，请问师父由于之前无知，现在认识到错误了，堕胎的因果循环还会轮到自己吗?　　恒传法师：秦善士，能每期都看书又能发心助印、流通。这很好!当今社会，堕胎这个问题非常严重!各位能看书，并能认识到错误的根源、发心忏悔，这是好事。但一定要知道，儿女跟父母是有直接而密切缘分而来的，没有缘分，求儿女都求不到。从佛法的角度讲儿女与父母有四种因缘：1.报恩的，这样的子女必定是孝子贤孙，这是第一等的子女。2.报怨的，这样的子女善于败家，造成家破人亡。3.讨债的，欠的少的一两岁就走了，欠的多的讨完了也就走了。4.还债的，欠的多的，给父母的供养就丰厚;欠的少的，就勉强照顾，但没孝敬心，父母感受不到关爱。实际生活当中你所遇到的一切众生都和你有这四种缘。因果通三世，在“因”未得“果”之前，是不会自行消失;相反，不造作业因，也不会得到相应的结果。作人一定要行善积德，如果已经造下这样的怨业，要以清净心，真诚忏悔的心念佛诵经，多做功德回向自己无始劫以来伤害的众生，要依照经典的道理与方法去如法修行，要把经上讲的道理与方法落实在自己的日常生活当中，冤业自会消减。　
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