StxS：北欧无神，有好强者祈而得之。得则无可用，投身战场，不死之身也，以为神。沙佛至，六道窥之，岿然莫相知。魑魅，神施符，沙大骇，以为且噬己也，甚恐。然过往视之，觉无异能者，益狎，荡倚冲冒：“汝非神！”神不胜怒，巨而捏之。沙因喜，计之曰：“技止此耳！”因天舞大唵，扒其衣，抱其身，乃去。

《荀子》有这么一句：“说不行则白道而冥穷”。此处穷通“躬”，这句话的意思是：如果自己的学说不能实行，那么就明白地说出来，而后退隐。“冥穷”即隐匿其身，退隐之意。因此，中了“积尸气冥穷波”之人，也就只能强行退隐了。

本期新闻：由于LC与GA都深受休刊困扰，新闻只剩下了“一年一度”的8页ND特别篇。此次的特别篇内容与上次类似，仍然是以女神和处女座释静摩为主视角，“呼应”当前的新作。去年是LoS圣域传说，今年就是黄金魂了。释静摩与女神从过去穿越回星矢所在的未来，而在途中得到了SS世代黄金圣斗士的“加护”，其姿态与叹息之墙时颇为相似，与黄金魂的呼应感也是昭然。两人经历一番波折，又回到了ND教皇厅，不过也算是感受了一回黄金魂。

这次的ND有个值得注意的反常现象：车田对十二黄金使用了动画配色，而并非所谓的“原色”（OCE）。我们知道，《圣斗士星矢》原著漫画以黑白为主，较少使用彩图，而为数不多的彩图之中，人物的发色、瞳色、圣衣紧身裤的颜色往往与动画不同。泛泛而论，原著的紧身裤颜色多为白色，而动画则因人而异；动画中大量使用蓝色作为发色，而这些蓝色在原著中大多为金色。由于金发与黄金圣衣“顺色”，从增强对比感的角度来说，动画的改动未尝不是一个好的选择。而基于“原色”（OCE）也专门开发出一批圣衣神话，以青铜、黄金和大神为主，成为万代的一种特色骗钱手段。

ND是全彩漫画，时隔多年，其配色风格是按照OCE还是动画也是值得关注的。我们发现，车田在这个问题上的态度是“杂糅”，比如说瞬和女神的配色是毫无疑问的OCE（并没有使用绿色和紫色的头发），而在原著中较少出现彩图的莎尔娜，其配色几乎完全依照动画。而对于黄金，则采用了“裤色OCE，发色动画”的混合策略。此前在ND中出场的大多是ND黄金，他们的配色并不能代表SS黄金，此次的特别篇，可谓是SS世代黄金第一次大规模在ND出场。此前有沙加的出场，可是沙加的OCE

于是今天我们来说说沙加。处女座沙加与双子座撒加都被塑造为黄金圣斗士之中的强者，而撒沙实力之争也一直是圣斗士讨论界挥之不去的热点问题。如果说撒加可以用“强”概括的话，用这个字形容沙加，似乎不尽准确。在我看来，沙加归结为一个字，只能是“神”。

究竟是“神”的评价更高，还是“强”的评价更高？由于圣斗士的故事带有挑战神明的特征，在此不能一概而论，只能说各有千秋。而“神”字其实是一把双刃剑：既是神明、神奇，也是神棍、神经。真正的神当然是可敬或者可怖的，而“神”一词的褒贬，则主要取决于人们是否认为这货与真神有关联。现实生活中我们很难甚至不会接近真正的神，于是打着神明旗号的，要么是骗子神棍，要么是中二病晚期——这两种人都不怎么样。但是圣斗士的世界观里，“真正的神”是存在的，于是在这个问题上的判断也稍有区别。

撒加的称号是“神之化身”，他的弟弟加隆也被称为“半神”，而沙加的称号是“最接近神的男人”，这一代黄金之中，只有这三个人的名号与神有关，由此也就不难理解双子处女之争的客观基础了。纯粹从字面上看，双子兄弟似乎脱离了“人”的范畴，显得高些，可是由于双子兄弟的“神”名也只是一种美称，并不是真的成了神，于是沙加的称号在务实方面又占些优势，也算是各有千秋。

从称号上也可以隐隐看出沙加和双子的一个重大区别：沙加还是把神当回事，而双子就不太在乎，一个想要取雅典娜而代之，另一个则对海皇坑蒙拐骗。而沙加虽然对凡人颇不客气，动辄让人下跪，对于自己与神的分别还是比较清楚的，还喜欢给人泼冷水。比如这一话他再次抛出了一个观点，认为人变成神是荒唐的事情，不太可能发生，言下之意大概是像自己这样的尚且只是“近神”而已，你这家伙怎么可能随随便便就神了？动不动就以为自己成了神的属于深度中二，得治。而双子虽然取得了不小成绩，但在取代神这方面也并没有最终成功，这在某种程度上倒是印证了沙加是对的……

沙加打没打过神呢？这也是有的，在冥界篇他曾经试图攻击冥王瞬，还令冥王颇为失望，你怎么也这么不懂事？不过沙加丢出去的叉子被沙织一把接住，由此他琢磨琢磨，大概也觉得自己不该搀和，就退居幕后，上演了一段著名解说。由此可见，沙加对于人挑战神这种事情，并不看好，更不热衷——这与星矢、光牙这种主角有极大的区别，跟撒加之类的野心家也不同。

沙加身上比较令人犯嘀咕的标签是，他“被认为”是释迦转世——这几天的国产动画电影《大圣归来》颇多好评，在西游记里，如来佛可谓是不可撼动的终极存在，孙悟空跳不出如来佛的手掌心这个梗不但广为人知，也被用在沙加身上，沙加对人玩这个，第一次是对一辉，第二次是对撒加卡妙修罗三人，这次又对巴德尔使用，已经是第三回了。不过释迦转世放在圣斗士里究竟有多厉害？日本的佛教是极其开放，或者说“实用”的，从战国时代至今一直如此，和尚甚至可以喝酒吃肉结婚生子的，加上“转世”的不确定性，在这种文化的作品中，“佛祖转世”的能力，浮动恐怕是很大的，还不如“最接近神的男人”这个称号来得靠谱。

不过沙加有一点非常厉害，颇有宗教领袖风范：他说话非常管用，别人经常莫名其妙就信了。最典型的例子是冥王篇他打破了地暴星古加多的“信仰”，表示哈迪斯许诺的“永生”一事是不可能的。本来双方互相嘴炮，地暴星大可当沙加是一派胡言，谁想他却不信主子信面前这个不知是神佛还是神棍的黄金圣斗士，崩塌了自己为之卖命的信仰，心怀怨恨地死去了——这也真是醉了。再看看巴德尔，是不是有些相似？这么多年一直相信自己的神力是奥丁给的，而被沙加指出他并非神，力量来源也不是奥丁的时候，他却“恼羞成怒”，这其实也算是信的表现。而在圣域的小伙伴眼里，沙加似乎是个百事通，啥都知道，之前米罗和穆都来找他“求教”，还摆出一副“你一定知道吧”的架势，可见在大家心目中，沙加对世界的认识深入程度，确实比别人高出一筹，而这一点甚至会影响到敌人。

《黄金魂》一直在树立一种黄金“各司其职，各有所长”的观念，也给实力讨论增加了许多颇具争议的素材。从官网资料中可以看出，撒加被认定为“最强”，沙加突出其深思熟虑的洞察力，并被认定为“实力数一数二”，而其他传统被认为的强者之中，艾俄洛斯强调其品德，童虎强调其善恶裁定与武器使用权，却并无实力方面的绝对评价。在剧集之内，迪斯马斯克一上来不久就吃了个最弱的评价，不过欲扬先抑，表现还颇为出彩，还多了个新招。由于迪斯强行抢夺人头&上架权，我们白羊座又酱油了，不过此次的穆可谓是情报站+指挥部，之前也出过花纹，万一真被打上了架，对整个局势的影响恐怕会比较严重。在情报方面，沙加、阿布、穆三人可谓各有侧重，沙加是知识的探索者，同时负责与己方的女神联络；阿布是敌方情报的收集者，由于太过危险被老安早早送上了架；而穆除了自己搜集一部分信息以外，还负责归纳整合其他人收集的信息，互相联络，制定作战策略。所以沙加和穆虽然在黄金魂中都以高智的形象出现，但分工还是有显著的不同。

历代处女座与女神的关系都颇不一般，不知道这跟女神也是处女座的是否有关。具体来说，目前所有的处女座黄金圣斗士一共有5位（沙加、释静摩、阿释密达、不动、瞬），都有过与女神独处聊天的经历，无一例外。在这里头，以阿释密达与女神萨莎的关联度最低，其他四位更加厉害，全都跟女神沙织一起“探险”过，还不乏十分危急的情况。于是从沙加这个“最接近神的男人”的称号开始，处女座也几乎成了在物理上“最接近女神”的星座，直逼射手座。有人问，沙加也没有沾过雅典娜之泪，也没有神物，怎么就爆了神圣衣？你们忘了黄金短剑是谁给穆的了么？沙加给穆之前，估计已经用这短剑在自己身上或者是圣衣上涂抹了一番……实际上，就算不这样，跟女神在冥界逛一圈，上下台阶扶她一下什么的，神圣衣大概也就到手了。再要往前找账，释静摩还抱过女神呢，说不定处女圣衣早243年就达到了神圣衣觉醒条件。

此次的黄金魂，沙加也保持着对在极乐净土大罐子里头的女神的“唯一联系”，虽然只成功过一次，这信号距离也实在是长得有点夸张了。女神虽然身在罐中，消息倒还灵通，居然还知道这次战争的主谋并非奥丁——那她为啥不多说一点？都说破了还哪来的悬念？当然了，女神失血过多，大概需要多睡会儿觉，不适合为这种“鸡毛蒜皮”的事情总是通信。

所以观众就只能跟黄金一起猜BOSS了。这一话中，BOSS的身份终于初露端倪——它的意志附着于奥丁神像之上并发声，让年幼的巴德尔误以为是奥丁显灵，而这个声音并没有出现在最末的CV表之中，但是仅凭声音就可以判断，正是安德烈亚斯（关智一）的声音。由此可见，正如波塞冬和朱利安一样，BOSS与安德烈亚斯终将合为一体，而不是另有其人。然而此时的BOSS，也一如海皇一样被封印在一个壶里，壶上贴着个封条，写着奇怪的文字（也不是本话中出现过的卢恩字母），实在是无法辨认，一共是四个字母，应该是“奥丁”最为合理，而且壶上还雕着一个长须老者的形象，应该就是“奥丁之壶”，总之肯定不是雅典娜了。而在壶背后的墙上，有一个浮雕，浮雕上的人物头上有角，应该就是BOSS的形象。

由此我们不难整理出一个脉络：BOSS是一个头上有角的神，很久以前被奥丁（推定）封印在壶中，多年前就酝酿再起，于是凭依于安德烈亚斯（巴德尔激动时无意透露了这个事实），假借奥丁之名，看准时机取代希路达，启动世界之树，并且操纵了黄金圣斗士复活之事，妄图以世界树的力量，佐以黄金圣斗士与神斗士战斗的力量，使得自己完全重生。于是这个BOSS究竟是谁呢？

此前我曾经提出过BOSS可能是阿瑞斯的说法，如今这个说法虽然仍不能排除，但是从逻辑上最直观自然的敌人，应该是北欧邪神洛基——无非是这个结论实在太过普通，早在黄金魂开播之前就有人如此怀疑，于是毫不令人惊喜。但是目前的剧情设置，仍然正在向有利于“洛基说”的方向发展。

首先，其他神话的神被封印在北欧瓦尔哈拉宫，这会是一个比较奇怪的设定——北欧之地既闭塞又自治，跑到这里来捣乱，也很难直接控制世界，胸有大志之人如何会跑到北欧滋事，还因力量不足而被封印？所以被封印在北欧的，要么是北欧的自家神，要么是更加宵小之辈。而在北欧神的范围之内，由于与奥丁无关，奥丁一派的神也不太可能出现，经常捣乱，多次作恶的洛基当然是头号嫌疑人。

其次，洛基头上可以有角——在漫威复仇者联盟系列的作品里，洛基就以戴着有角头盔的形象出现，而这个形象也有更加原本的出处。由于洛基在诸神黄昏之前从受罚的状态逃出，他已经面目全非，头发和胡子都如同角一般，在诸神黄昏之战中，他被对手砍下了头，但是这个头却跳起来，用角戳死了对方。

第三，根据神话，洛基是害死巴德尔的元凶——神话中巴德尔唯一的弱点是槲寄生，于是洛基把槲寄生给了他的兄弟霍德尔，让他向巴德尔投掷，导致其死亡，洛基因此被囚禁，而此事也成为诸神黄昏的导火索之一。此次的黄金魂，虽然没有用到巴德尔槲寄生这个梗，但是还是有可能用到“洛基坑害巴德尔”这个梗，这样的话，就又给洛基boss说提供了依据。

第四，被认为是剧情关键的死者之屋神斗士乌特迦，出典名字为乌特迦·洛基，被称为“外域的洛基”，在漫威系列的作品中，与洛基混同。这个“外域的洛基”作为关键人物，意味是十分微妙的，说是“洛基的使者”也未尝不可。

由此看来，虽然洛基作为BOSS很“俗”，但已有四点暗示指向于他，可能性无出其右。回顾一下Ω，若论boss的难猜程度，非一期的阿普斯莫属，谁知道打个罗马神玛尔斯打着打着居然打出来一个巴比伦神？而且这个巴比伦神被描述为“黑暗之神”，还与神话略有区别。而二期的萨图恩，考虑到刻斗士和大量土卫，其实是非常好猜的，于是这次的黄金魂boss，说不定也是走了好猜的这条路。

莉菲雅的状况越来越不对劲，种种迹象表明她与黄金的复活有关，而且她体内潜伏着另外一个人格——如此推断的话，她很有可能被洛基的女儿——女死神赫尔所凭依，而这个潜在的人格，与安德烈亚斯（潜在的洛基）是同谋，所以安德烈亚斯才可以令她去“完成最后的使命”（第8话），这个使命可能是导致洛基最后觉醒的关键。至于莉菲雅的本来人格，可能只是听从希路达的指示，希望仙宫能好。

于是希路达在第1话所说的“只有莉菲雅才能做到”的事情是什么呢？据此推断，显然指的是“黄金圣斗士的复活”一事。利用赫尔的力量复活黄金，给世界之树增加“肥料”虽然是安德烈亚斯一派的企图，但是复活出来的黄金是不确定因素，可以帮助希路达粉碎安德烈亚斯的计划——所以这是希路达的将计就计。（以上分析纯属推测，我没看过剧透，错了概不负责）

下面来看沙加的对手巴德尔。巴德尔可以说是给沙加“量身定做”的，如果说沙加是“近神”，那巴德尔就是“伪神”。在圣斗士系列里，与神有关的一般有以下几种情形：