打人是杀心吗佛教杀生中

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-22 21:01 标签： 缅甸佛教徒杀穆斯林
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绝对是自己的贪嗔痴在护弗篙煌蕻号戈铜恭扩搞鬼，所以你才会打人，修行人要知道敌人只有自己，对外要保持与人无争，这样心才能定下来
无生无灭光与暗 &6-23 05:49
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所南多庆&6-23 05:20
猜你感兴趣我怀孕3个月了，老是做梦，刚才做梦和我妹妹打架，打得很厉害，后来我不想和她打，她还找我打，后来他..._百度宝宝知道中佛协会长学诚法师开示：杀生与堕胎
学诚法师博客学诚法师
荷兰反堕胎运动（资料图）问：请问杀害虫也算杀生吗, 比如进到家里的蚊子苍蝇蟑螂等?学诚法师：算。“害”虫，是以人类为中心而下的定义。不杀生的范围，包括一切有神经反应，会主动逃避危险的小动物。家里有蚊子等，可以驱赶，不必故意去杀死它们。问：请问钓鱼算不算杀生？钓获的鱼每次都要放掉不取算不算杀生？学诚法师：钓获的鱼放掉，不算杀生，但是鱼也遭受到了痛苦和恐惧。为慈悲故，最好不要从事这样的活动。问：玩游戏时，想杀、打人，这种是意念杀生吗？是否也属于杀生呢？学诚法师：不算圆满的杀业，但也是增长杀心、嗔心的恶业。问：那植物也是有生命的，我们摘它来吃，是不是杀生呀？学诚法师：植物与动物的生命形式完全不同，它没有血肉、情识，不会进入六道轮回。问：小时候伤害了很多蚂蚁。有什么方式对过去的这个行为作补偿吗？学诚法师：至心忏悔，广行善业。问：怎么看待堕胎？如果怀孕初期还没有生命体征的时候堕胎，是否也算杀生、也会有造业呢？学诚法师：佛法认为堕胎属于严重的杀业，切不可行！另一方面，对孩子而言，获得人身不易，当尊重他的生命。虽然还没有生命体征，但也是生命，堕胎不仅属于杀生，而且属于杀人，是很重的恶业。问：经过纠结决定让妻子流产，不要第二个孩子了，如何弥补这杀生的罪？学诚法师：杀生后弥补，终归比不上不造杀业。忏悔只是已经造下恶业后不得已的方法，现在还可以抉择，就不要主动造恶业。一念护生之心，便有极大的功德。问：堕胎后如何修行弥补？学诚法师：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”发起利益一切众生的菩提心，不仅是最好的忏悔，也是对被伤害众生最好的超度。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。或下载【腾讯新闻】客户端， 获取更多精彩资讯。
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佛源老和尚：时刻杀自己心里的妄想
“识心达本，解无为法，名曰沙门。”这是四十二章经讲的。识得自己的心，明白自己的本来面目，要把这个无为法、不落生死的无为法找到。这样子你才算是一个出家人，才算是一个和尚哪！
之前我们讲，狗子为什么没有佛性呢？狗子有佛性，只因它业识茫茫，给这业识障住了，这个佛性没有现出来。我们也是一样的呀，如果碰到赵州问∶“你们有没有佛性呢？”我们没佛性。为什么没有佛性呢？因为有业识、有妄想，妄想把这个真如妙性蔽住啦。一天到晚在打妄想，想发财呀，想去玩呀，就这样，自己的这个真如妙性失落了，所以说现在没有佛性呀。我们佛性是有，但是没有现出来，很危险的呀！大家可以想一想，我们这个东西很危险的！从前老和尚在这里带着那个妙*师。妙*师原来是大学生，他是国民党银行里的职员。他为什么要出家呢？他晚上做梦啦，梦到自己到一个地方，那里人家好得很，还有几个人、几个小鬼在那里蹦蹦跳跳的，把他撞死啦！第二天，他就跑到那里去，找到那个地方，问那家人昨天晚上发生了什么事情没有？那家人说家里生了几个狗崽，有个狗崽死了。他明白了∶“那狗就是我！我变狗崽去啦！”你看危不危险呢！你不好好地用功，自己将来去变个什么鬼也不知道，所以这个人哪，很危险的！那天侯公渡叫温亚山的，鬼找到他。鬼为什么找到他呢？要他做它的父亲（这个小鬼没有父亲）。要他死，死掉做它的父亲。所以那天我叫他放焰口，我自己掏了钱给他买金银纸，烧给这个鬼。过了几天，哎，这个鬼不行，又找到他。后来我在打水陆法会的时候，给它授幽冥戒，在内坛里设个牌位，放焰口超度它！到现在，温亚山没有来了，这个鬼可能得到超度了。危险得很哪！从前那个传*呀，他在关房里，鬼找到他，他自己还不知道。看见鬼了，他还不知道，后来再搞。鬼把他 “啪”的打了一耳巴！好，打了他一耳巴，他赶紧跑下来，不搞了，不搞了。他自己不如法次第，不依照佛法这样做，乱放焰口。你念佛也是一样的，参禅也是一样的嘛，都要依照方法去修，不要乱搞！你们用功参话头的就参话头，不要搞别的事情。参话头你就参话头嘛，不要今天持咒，明天就去学密，后天又搞神通啦。神通不要搞，到了时候自然而然会有神通的。今天有一个居士在我那里讲，他听到天上的音乐响，又看见什么什么东西，认为这就是极乐世界。他天天念弥陀经，在弥陀经上面，这个”迦陵频伽共命之鸟出和雅音”。他听到音乐，听到这些鸟在叫，有音乐声。我说你不要管它，这个是很自然的。你到了这个时候它自然有这个境界出来，你不要去管它！这些境界出来，你最好不去理它，这就是你投胎的这个东西！弄得不好你就被这个魔障住了！我们一天到晚在那里念”愿消三障诸烦恼”，三障是什么？三障呢，就是业障、烦恼障、报障。业障，你造了业要受果报呀。为什么这个东西你不懂呢？为什么要跟着这个烦恼转呢？你用功就好好地用功，你念佛就好好地念佛，你参话头就一辈子参话头！今天不悟明天悟，今生不悟来生悟，总有一天他会悟的，你急什么呢？一下子求神通，一下子又要开悟，哪有这么好的事啊！所以说精进心易生，长远心难发。我们现在五个七打完了，明天就要解七了。我们解了七以后，自己还是要好好用功，不能跑到外面去玩。现在他们南华寺解七，前天解的七。他们跑到外面去玩，玩什么呢？好好地在禅堂里用功嘛。你到外面，这里那里，与同参道友闲聊，把这个心搞得散乱得不得了，把自己的功夫丢掉，这个真是太冤枉啦！所以我们每个人，不管你男的女的，老的小的，都要自己立志。“识心达本，解无为法，名曰沙门。”这是四十二章经讲的。识得自己的心，明白自己的本来面目，要把这个无为法、不落生死的无为法找到。这样子你才算是一个出家人，才算是一个和尚哪！和尚是“杀贼，应供”。杀烦恼贼，杀妄想贼嘛。你以为真的到外面杀个人吗？杀人就犯法。不是叫你杀人，是叫你杀你自己心里的妄想。所以我们每个人，不管你在什么时候，就是晚上睡觉时都要好好用功。有的人做梦，你不要管它，这个梦呢，自然而然有个时间、有个阶段的。人的身体变化啦，妄想多哇，它就自然有念头，他梦就多。你到了时候啦，梦就没啦，所谓“至人无梦”啊。释迦佛有没有梦，观音菩萨有没有梦呢？也没有！他心里是统一的，只有一个念头。所以“一念万年，万年一念”！我们用功，只要好好的照顾自己的话头，生死没有不能了的！提起话头来——参！
本文来源：网易佛学
作者：云门祖庭
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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