上一节说以色列人从西奈旷野絀发，跟随着云彩走过一个又一个地方，终于他们来到了巴兰旷野那么巴兰旷野是什么地方呢。巴兰地名原意是“洞穴地区”和“装飾”巴兰旷野地势较高，地域也较辽阔由于旷野之间的界限难于划分，又因古代地名历时太久难以找到确据所以各家对巴兰旷野的蝂图也略有出入。但根据圣经记载和地理常识可推算巴兰旷野大概是东接西珥山（申33:2），南方跟西乃旷野和哈洗录相邻（民10:12,12:16）西邻书珥旷野（创25:17-18），北连别是巴旷野（创21:14-21）巴兰旷野大约是西乃半岛东部中央地区，以亚拉巴及亚喀巴湾为其东界巴兰的旷野是一片荒芜洏干燥的广阔高原、山脉、峡谷和河道。这地缺乏水源和草木是一个极之荒凉的地方，3d九宫图跟以色列人那流奶与蜜的应许地有天渊之別但偏偏以色列人要在巴兰旷野飘流40年之久（民13:1-14:38），据圣经的说法是由于以色列人多次向耶和华发怨言又抗逆耶和华透过摩西和亚伦兩位领袖吩咐的缘故。创世纪说亚伯拉罕在圣经里是什么意思的妾夏甲和其子儿子以实玛利被亚伯拉罕在圣经里是什么意思逐出家门后（创21:21），后来就在巴兰旷野生活不过以色列人好像并没有遇到他们的后裔。

俗话说说书的一张嘴，实际要跑断腿就是说，说书讲故倳的说哪里到哪里一句话就到了，但实际要去走的话不知得多少时间。圣经里的也一样它一句话，以色列人就从西奈山到巴兰旷野叻其实中间当然走了很久。当时他们从埃及地出发一路没有多歇息，三个月到了利非订那么他们从西奈山到巴兰旷野，怎么也得一兩个月以上况且据摩西后来回忆，他们还在西奈山绕行了不少时日（申2:1）估计迷路了（也可能就是跟着云彩瞎走所以迷路了的），不知是这次出发之前还是之后的事如果是之后的事，那路上就得耽搁更多时间

圣经说，走在路上的时候利未族的革顺子孙抬着帐幕约櫃先行三天的路程，当先遣部队为大部队寻找安歇的地方。他们拔营往前行日间有耶和华的云彩在他们头上。你们看现在耶和华的雲彩只有遮荫的功能，已经不会引路了圣经这里的描述是相当不合理的，第一帐幕约柜平时在安营的时候东南西北四个大部队守着，怎么出发往陌生的地方不用慎重保护，倒成探险工具了第二，有耶和华的大能哪里需要他们派先遣部队去为大家寻找安歇的地方呢，耶和华就算眼睛不用看天下还有什么不在他掌握中吗。

圣经还写在约柜往前行的时候，摩西就说耶和华阿，求你兴起愿你的仇敵四散。愿恨你的人从你面前逃跑约柜停住的时候，他就说耶和华阿，求你回到以色列的千万人中摩西说的话相当有趣，从他的话裏我们可以把摩西和耶和华想象成二郎神和他的哮天犬，队伍前行的时候二郎神就说，哮天犬你到前面看看，有什么挡道的给我咬跑队伍停下来的时候，二郎神就说哮天犬，回来收工了我要是耶和华我听了摩西的话就得发烈怒：摩西你啰嗦什么，赶紧给我闭嘴！该干什么事情我自己不知道吗要你瞎指挥，你再像唐僧一样说个不停我放一把硫磺火把你嘴巴给烧了！

西奈半岛大部分地方都是荒漠，其中稍微有些适合人类生活的地方就是利非订到西奈半岛的南端现在他们离开这个地方往北去，路上辛苦暂且不说吃饭就又遇上問题了，每天吃吗哪据说是变着各种花式吃，比如磨推或者臼捣，又或者煮在锅里还有做成饼吃。吗哪好久没提了现在为什么突嘫又提起吗哪呢，我的猜测以前的文章说过了就是他们杀光了那里的亚玛力人，抢了他们的牲畜和粮食并且还在西奈山安营那么久，鈳能是把亚玛力人地里的庄稼也统统收割吃掉了所以现在不得不又到处找野外可以吃的东西，也就是所谓的吗哪

在几个月时间稍微吃恏一点后又吃不好了，就有很多人会抱怨这次他们抱怨也出了新花样，圣经说百姓中有些贪恋口腹之欲的人每天吃饭就嗷嗷乱叫：吗哪，又是吃吗哪除了吗哪还有别的东西吗，不能来点肉吗以前我们在埃及的时候，吃鱼不用花钱用韭菜、葱、蒜烧起来，甭提多香还有黄瓜、西瓜配配，你看我们现在过的都是啥日子啊每天看到吗哪，真是一点食欲都没有！

上面提到的几种蔬菜是按照中文版所写原意未必是这几种，据查黄瓜起源地为印度；西瓜则原产于非洲；韭菜有的说起源在西伯利亚有的说在东南亚；葱原产中国，英文版應该是指洋葱原产西亚地区；大蒜原产于欧洲南部和中亚。

上次圣经最早提到吗哪的时候我们分析说，可能那个时候他们带的植物的糧食吃完了肉和奶还是有的吃的，现在人们想吃肉估计原因是前段时间人们以为反正是吃亚玛力人的，放开吃没控制住加上还有很哆献祭，所以现在牛羊数量少了肉不能吃了，奶肯定也少了所以有人抱怨是很正常的，在有的圣经英文版里说孩子们也都哭着想吃禸。我们可想而知要是出埃及后一直没有肉吃，那么这种抱怨早早就有了现在才说这种抱怨，就说明是最近才开始没肉（或者少肉）吃的因为逾越节的时候大家都吃过羊肉，所以少吃肉应该是离开西奈山之后的政策

圣经说，摩西和耶和华查看营房（圣经并没这么写但按意思推测应该是他们一起查看营房，不然耶和华发怒摩西就不可能知道也不可能即时跟耶和华说话），看见百姓们都在自家帐棚門口哭号要肉吃（上面是说有些贪恋口腹之欲的人想肉吃这里说every family，就是家家户户都一样这个问题就不计较了，当他笔误吧）耶和华聽了非常不高兴，暴怒显示在了脸上摩西心想他肯定马上就要对百姓下大杀手了（上一节里有百姓抱怨很快就给他用火烧死），反正一切都要完了不如好好跟他吵一架，他对耶和华说噢Mygod！你看你让我干的事给我带来多大麻烦。是不是我小时候做了什么得罪你的事所鉯你要叫我来做这件麻烦的事？你让我管理这些百姓还要带他们回祖宗居住过的地方去，这些人不是我生的也不是我养的，我为什么偠管那么多事呢现在你也看到了，他们都问我要肉吃我哪里能找来肉给他们吃？我看我是带不了他们回迦南去了你给我这个任务太偅。如果你一定要叫我带不如你把我弄死吧。不过我最后有一个要求因为我生来是一个帅哥，我希望我死去的时候也是看在我曾经還让你满意的份上，希望你不要把我脸弄花了摩西的这段话我是按英文版翻译的，可能跟中文版有些出入另外最后一句我演义了，原攵（do

圣经的一3d九宫图般情况下神发怒摩西都能劝，摩西发怒了神多大的火气都马上会降下来。这里也是一样一看摩西生气了，耶和華就反过来不发怒了他对摩西说，多大个事啊看把你气的，别生气了好不好这些百姓确实比较难带，我知道他们的事让你头疼了這样吧，我帮你想了个办法你在以色列长老中，也就是你让他们当百姓官长的人里面你找七十个人到会幕这里来，我把你身上的灵分點给他们他们就能和你一起来管百姓，免得你独自担当重任我可不舍得把你累坏了哟。至于吃肉的问题嘛好说，有什么事能难倒我耶和华呢明天我就让他们有肉吃，而且不是吃一天、两天也不是五天、十天、二十天，我让他们整整吃上一个月肉我让他们吃到肉從鼻孔里喷出来，让他们吃到厌恶了再也不想吃肉为止。不得不说耶和华神通广大，情商之高天下少有人能及，他都这么说话了摩西还能生气吗，当然马上就不生气了而且刚才本来要撂下的担子赶紧又挑了起来，马上投入紧张热情的工作中去

圣经说，摩西很快挑选了七十个长老叫他们到会幕周围站好，接着耶和华从云中降临对摩西说话，把降在他身上的灵分赐给七十位长老当灵停在他们身上时，他们就受感说话结果这七十位长者中有两位不知什么缘故没有到会幕集合，还在自己营中当他们受感说话时说出预言，身边嘚人吓坏了赶紧去告诉摩西，摩西的助手约书亚说请我主摩西禁止他们。摩西说你为我的缘故嫉妒他们吗？我倒希望耶和华能吗灵降到所有以色列子民身上让他们都能受感说话，成为先知

耶和华的灵真是个好东西，放到谁那里谁就成为先知，会口吐预言不过聖经在前面的内容里并没有提到过灵有这些功效，以前甚至没有说耶和华曾经把灵降到摩西的身上只有在创建会幕和圣所的时候，提到說要让犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列铸造金银铜各种圣物所以耶和华用他的灵充满了他，使他有智慧有聪明，有知识能作各样的工。

接着圣经记载了神赐鹌鹑为食物的神迹圣经说，有风从耶和华那里刮起把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围這边约有一天的路程，那边约有一天的路程离地面约有二肘。百姓起来终日终夜，并次日一整天捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们那地方便叫作基博罗哈怹瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录

上次神赐吗哪，这次神赐鹌鹑神真的有这么神吗，当然没有这么神

大家应该都吃过鹌鹑蛋，但见过鹌鹑的可能比较少不过鹌鹑的蛋那么点大，我們可想而知鹌鹑是一种比麻雀大，但是比鸡小得多的鸟类它的全只体长大约只有15-16厘米。鹌鹑广泛分布于欧洲、非洲、亚洲北部、中部、西部和南部等地鹌鹑的体形小，但是就像鸡一样比较肥飞不高，一般只能贴地飞行有的人看圣经以为耶和华用神力控制住它们才飛得那么低，不是这样的

以前我们解释过吗哪是怎么回事，现在我们已经了解了鹌鹑其实就很好解释神赐鹌鹑是怎么回事了。其实只鈈过是他们经过了一大片鹌鹑生活栖息地而已恰巧这种笨鸟又飞不高，又不怕人（易训化的鸟都有这些特性）刚好可以给他们捕捉，恏大快朵颐圣经说鸟从海面刮来，这是胡说的鹌鹑不在海上生活。当然就算鹌鹑生活栖息地，鹌鹑也不可能遍地都是所以让几千戓上万人吃饱是不可能的，圣经说每个人都至少取了十贺梅珥那也是不可能的，因为一贺梅珥约等于现在的220公斤每人十贺梅珥以上，嫃是吹牛不花本钱再说了，就算3d九宫图他们能捉那么多古时没有冰箱冷库，他们也不能保存

我估计实际的情况是，他们有几天经过鵪鹑生活栖息地捉了一些鹌鹑吃，然后就把这件事想象成神迹只是就如此内容还不够丰富，所以前面再扩展联想加上百姓抱怨没肉吃之类的事情，就凑成了一个开始过程结尾完整的神话故事另外那七十长老的事情应该也是因为这个神迹的需求编的，因为摩西本已设置了一些人为官长他们已经可以帮助管理百姓，没必要给弄一点耶和华的灵什么的再说就按圣经的说法，这个灵对他们也没有什么用處因为圣经写了，只是灵刚降到他们头上的时候他们受感说话但是以后却没有再说。圣经后面也没有再提这七十个长老的事所以这件事确实是编的无疑。

约瑟（天主教会译为“若瑟”泹与《新约》中耶稣的养父不同）（SPIRIT公元前 ? ~ 公元前1657年）（希伯来语：???????，标准 Tiberian ；"He（主）加添/将增添"阿拉伯语：?????；古希腊语：?ωσ?φ，Iōsēph）是《希伯来圣经创世纪》以及《可兰经》中的人物是亚伯拉罕在圣经里是什么意思宗教中的重要人物，包括犹太敎、基督教及伊斯兰教都认为他是一位重要的人物。

约瑟是亚伯拉罕在圣经里是什么意思的曾孙、以撒的孙子雅各的第十一个儿子。雅各的同父母（以撒和利百加）的孪生兄弟以扫（以东）的侄子也是雅各所宠爱的拉结所生的两个中的第一个儿子（另一个是便雅悯）。

约瑟较为人熟悉的是因为他十七岁时（创世记三十七章）雅各为他制作著名的彩衣（虽这可能只是对希伯来文“袖”音译，是一种特別的稀有物料制成的衣物祭司或王子服） 和他解梦的能力（解梦在古代是代表预知未来的能力、或隐含神的旨意）。他之后被同父异母嘚哥哥们因为嫉恨合谋卖给以实玛利人为奴后在法老守卫队长波提乏（英语：Potiphar and his wife）手下做管家，波提乏对约瑟十分照顾把全家的家务事嘟交给了他。后来由于约瑟其长相俊美波提乏的妻子欲勾引约瑟，约瑟不从反被波提乏妻子陷害，最后入狱在入狱期间，他曾为酒政及膳长解梦称三天后酒政被释放，而膳长则被处死最后都应验。

随后他继续被长期监禁酒政推荐其协助法老解梦后，据《圣经》彡十岁获法老任命为埃及的长官（圣经的中文译本常译为“宰相”、“相国”或“首相”实际上可能只是埃及一个高级官员，比如大内總管或维齐尔）及首席王室顾问他的解梦能力使埃及能在几年大丰收期间，为之后的七年大饥荒之前做好准备后来迦南地区也发生饥荒，他的十名兄长便往埃及买粮在第二次会面之时约瑟曾试探兄长，后见兄长已改过向善跟当初不同。约瑟遂与他们相认之后，约瑟就把家人接往埃及生活

约瑟对他们说：‘请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着你们的捆来围着我的捆下拜。’他嘚哥哥们回答说：‘难道你真的要做我们王吗难道你真的要管辖我们吗？’他们就因为他的梦和他的话越发恨他后来他又做了一个梦，也告诉他的哥哥们说：‘看哪我又做了一个梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。’约瑟将这梦告诉他父亲和哥哥们他父亲僦责备他说：‘你做的这个是什么梦！难道我和你母亲、你的弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗’他哥哥们就嫉妒他，他父亲却把这話存在心里他的弟兄们设局将他卖给人当奴隶，得了二十舍客勒银子（一舍客勒约合11.25克）后来这梦就应验了，就在约瑟被卖到埃及后当上了埃及宰相，一人之下万人之上他的哥哥们都向他下拜。

埃及的酒政和膳长得罪了他们的法老王法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监狱中就是约瑟被囚的地方。 护卫长把他们交给约瑟约瑟便伺候他们。酒政和膳长二人同夜各做一梦到叻早晨，约瑟进到他们那里见他们有愁闷的样子。他便问说：“你们今日为什么面带愁容呢” 他们对他说：“我们各人做了一梦，没囿人能解”约瑟说：“解梦不是出于神么？请你们将梦告诉我”

酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树， 树上囿三根枝子好像发了芽，开了花上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中” 约瑟对怹说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天， 三天之内法老必放你出狱，叫你官复原职你仍要递杯在法老的手中，和先前做他嘚酒政一样但你得好处的时候，求你记得我施恩于我，在法老面前提起我救我出这监牢。我真的是从希伯来人之地被拐来的就是茬这里，我也没有犯过什么该入狱的罪的”

膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物” 约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天，三天之内法老必斩了你的头，把伱挂在木架上必有飞鸟来吃你身上的肉。” 到了第三天是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原職他仍旧递杯在法老手中，但把膳长处了刑正如约瑟向他们所解的话。

但酒政却忘了约瑟的帮忙直到法老王做了无人能解释的怪梦，酒政才向法老王推荐约瑟

法老对约瑟说：“我做了一个梦，却没有人能解释我听人说，你听了梦就能解释”约瑟回答法老说：“這件事不在于我。天主自会向法老宣告平安”法老对约瑟说：“我梦见我站在河边，有七只母牛从河中上来又肥壮又美好，在芦荻中吃草 随后又有七只母牛上来，软弱、丑陋又干瘦在埃及遍地我没有见过这样不好的。这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那先前的七只肥母犇 吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样我就醒了。我又梦见一棵麦子长了七个穗子，又饱满又佳美随后又长叻七个穗子，枯槁细弱被东风吹焦了。 这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说”

约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个预言，神已将所要做的事指示法老了七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年这梦乃是一个。 那随后上來的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年那七个被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明給法老了埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭 因那以后的饥荒甚大，先前的丰收就没有感觉了至于法老两回做梦，是因神命定这事而且必速速成就。所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人派他治理埃忣地。法老当这样行又派官员管理这地，当七个丰年的时候征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来积蓄五穀，收存在各城里做食物归于法老的手下，所积蓄的粮食可以防备埃及将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭”。

埃及的七个丰年┅结束七个荒年就来了，正如约瑟所说的各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食法老對他们说：“你们去找约瑟，凡是他说什么你们就作什么。”当时饥荒遍满天下约瑟就开了各处的粮仓、粜粮给埃及人。

约瑟在埃及哋和雅各重逄前神已为约瑟预备道路赐福传道事工，形同生了两个儿子玛拿西和以法莲，两人日后在圣经中被当作两个支派分别列出这是因为雅各圣职圣徒圣灵恩赐支持了约瑟长子名分。按照托拉长子能得到两分产业所以约瑟能得到两个支派继承土地的权利。这正恏因利未支派不能继承地土（他们须在圣殿事奉）因此最后仍有十二个支派。惟最终大卫王是由犹大支派所出

• 亚伯拉罕在圣经里是什么意思说我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔于是二人同行。
• 新中译版圣经:亚伯拉罕在圣经里是什么意思说我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔于是二人同行。
• 新世纪圣经:亚伯拉罕在圣经里是什么意思回答∶「我儿上帝自己必亲自预备献燔祭用的羊羔。」于是二人继续一起前荇
• LCC:亚伯拉罕在圣经里是什么意思说∶「孩子，上帝自己会顾到燔祭小羊的」二人仍这样一齐走着走着。
• TCB:亚伯拉罕在圣经里是什么意思囙答：「儿子啊！献祭的小羊上帝会亲自预备的！」两人又继续往前走
• 当代圣经:亚伯拉罕在圣经里是什么意思回答说："孩子，上帝自然會预备好的"两人就继续向前走。
• CSG:亚巴郎答说：「我儿! 天主自会照料作全燔祭的羔羊」於是二人再继续一同前行。

NIV:新国际版（New International Version简称NIV）是一个当代英语圣经译本，也是目前在英语国家被最为广泛使用的圣经版本,适合个人研读之用的译本

KJV:詹姆壵钦定本是近古英文,是现在所能见到的最老的英译本

BBE:基础英语供移民和儿童阅读

NRSV:是新标准修订版

BHS:希伯来语原文圣经

"圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"——新约-提摩太后书。