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弥勒佛的由来(图)
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弥勒佛，即未来佛，中国大乘佛教八大菩萨之一。在五代的时候，弥勒佛出现在浙江奉化，原名契此，号长汀子。出家于奉化岳林寺。他一天到晚笑咪咪的行乞游化，还背了一个大布袋。他非常珍惜粮食，看见五谷掉地就随手捡入布袋，用以施舍穷人。他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。
　　大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。
&　　弥勒佛，即未来佛，中国大乘佛教八大菩萨之一。在五代的时候，弥勒佛出现在浙江奉化，原名契此，号长汀子。出家于奉化岳林寺。他一天到晚笑咪咪的行乞游化，还背了一个大布袋。他非常珍惜粮食，看见五谷掉地就随手捡入布袋，用以施舍穷人。他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨，他穿湿布鞋就是要下雨了，穿木屐就是旱天，人们就用这种方式预知晴雨。他是从那来的没有人晓得，也不知道他姓啥名谁，因为他一天到晚拿个大布袋，那个大布袋就变成他的标志，所以人家看到他就叫他布袋和尚，布袋和尚就出了名。布袋和尚圆头大耳、坦胸开怀、笑容满面的对人非常和善。他胸襟宽广从不与人计较或生气，所以大家都非常喜欢他。公元916年坐化于明州岳林寺的一块磐石上。他在圆寂的时候，告诉人他是弥勒菩萨化身来的，说了之后他就走了，就坐化。于是后人都认为他是弥勒佛转世，为他建塔供养。
　　弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。
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未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢?弥勒佛雕像从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一
未来佛弥勒佛是释教的八大菩萨之一，固然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢?弥勒佛雕像从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的样子，无论多大的困难，他总是积极地去面对，从来没有退缩过。有的人总是对他冷嘲热讽，可是他却绝不在意，看待黎民一视同仁，面对恶势力毫不当协、垂头。他常常背着一个布袋四处化缘，他总是将本身化来的食物分给贫困的黎民，不向黎民索要任何的回报，所以人们都很喜欢他，还亲切的称他为“布袋僧人”。一直以来很多邪教组织打着未来弥勒佛已经降生在人间的幌子处处招摇撞骗，危害社会，使得很多人家庭割裂，妻离子散，对家庭和社会带来了很多害处。那么弥勒佛又为什么被称为是“未来佛”呢，下面就让我来汇报各人吧。在佛经里就有记载说如来释迦牟尼佛曾经预言，弥勒佛会在未来的世界中降生，成为新的如来佛，所以弥勒佛的“未来佛”的名字是由此得来的。弥勒佛作为未来佛一直潜心在兜率修行，但愿有朝一日能够降生人间，渡劫成佛，普度众生。他是公理的化身，一直守护者黎民，但愿黎民可以安身立命，国度可以繁荣昌盛。未来佛弥勒佛因为他的善行而被很多人熟知和喜爱，使很多人以他为模范，多做些本身力所能及的善事。上一页123456下一页弥勒佛主何时出世对于弥勒佛什么时候出世，很多人都在热切地存眷着，另有很多邪教组织以此为幌子，打着弥勒佛出世的旗号处处招摇撞骗，坑害黎民，危害社会，粉碎故国的安宁和团结。弥勒佛紫砂壶其实，对于弥勒佛什么时候出世，早在《弥勒下生经》中就有记载，它汇报了我们，五十六亿七千万年之后，弥勒佛才会降生在人间，他身世高尚，父亲是一位显赫的大臣，母亲是一位瑰丽的公主，他出生的时候国度富庶，黎民安身立命，女子到了五百岁的时候才出家，人们普遍都活到了上千岁，他会经历三次的劫难，三次加起来会渡化两百多亿的黎民。弥勒佛是继释迦牟尼佛之后的下一任如来佛，他是公理的化身，他为人亲和，总是背着他的布袋处处化缘，他将化缘得来的食物用来救济那些糊口上有困难的黎民，深受黎民们的喜爱，人们都亲切地称号他为“布袋僧人”，布袋僧人是弥勒佛在人家普度众生时候的化身。弥勒佛其实是释教的八大菩萨之一，但是他被如来佛释迦牟尼预言将在未来的世界里降生在人间，成为新的如来佛祖，所以他也被人称作是未来佛，这也是人们为什么这么存眷弥勒佛什么时候出世的原因，弥勒佛是普度众生的给人带来正能量的佛，一直都受到许多人的喜欢，并以他为模范，多行善事，既使得本身兴奋，又辅佐了别人，使得这个社会越发调和，人与人之间越发团结，国度才会繁荣昌盛。上一页123456下一页弥勒佛祖和如来佛祖比 谁更厉害要说弥勒佛和如来佛谁厉害，我们不得而知，只是知道弥勒佛是释迦牟尼佛的继任者，而如来佛就相当于一个职称，每一任的佛祖都可以被称为如来佛，释迦牟尼佛是此刻的如来佛，弥勒佛此刻是释教的八大菩萨之一，也就是只看地位的崎岖来判断的话如来佛是对照厉害的。弥勒佛画像弥勒佛盘腿而坐，笑呵呵的，让人看见之后感受很亲切。提到如来佛的话，我们总能想到《西游记》里的如来佛释迦牟尼佛，看上去非常高峻，待人宽容温和，他曾经割肉喂鹰，普度众生。弥勒佛总是代表着乐观开朗，宽容慈悲的形象，如来佛则是公理的化身，所有象征意义的总和。他们有着配合的光耀形象，对世人都长短常仁慈的，别人犯了错首先想到的不是去教训别人，先想到的是要去教育他们，使他们从心底里意识到本身做错了，给他们时机，让他们洗心革面。弥勒佛和如来佛谁厉害，并没有很明确的答案，用我们此刻的话来说就只是地位的崎岖差异而已，没有说谁地位高谁就厉害，也没有说谁地位低谁就对照弱一点，对我们来讲谁越发厉害一点并没有很大的意义，都是普度众生的佛祖，都是释教的代表人物，就也没有什么大小厉害之分。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”固然我们有些人不信佛，但是释教里的很多理念却使我们受用。着他自身的有点去点化世人让世人多做善事，而且也一直都在保佑着世人。上一页123456下一页弥勒佛在释教中的职位说起弥勒佛的职位，很多人最先想到的可能就是弥勒佛是释教傍边的八大菩萨之一，是如来释迦牟尼佛预言的将在未来接替他的未来佛。弥勒佛图片简直，弥勒佛固然被称为佛，可是实际上却是菩萨，但是一位释迦牟尼佛说他会在五十六亿七千万年之后会在人世间降生，他的身世高尚，父亲是一位显赫的大臣，母亲是一位很是瑰丽的公主，他出生的时候天降异象，人们都普遍长寿，女子五百岁才嫁人。他从出生便与佛结缘，成年之后便出家为僧，之后经历很多的劫难，最后在龙华树下觉悟成佛。所以说到弥勒佛的职位，用我们今天的话来讲，那就是一人之下万人之上。虽然，我们不能这样说，因为做善事没有崎岖大小之分，职位也不能这样论。在佛的眼中，众人皆是平等的，没有崎岖贵贱之分，而在浩瀚信佛之人的眼中，佛是普度众生，救众人于水火之中的天神，同样都是做功德，只是分工差异罢了，所以说弥勒佛在释教中的职位可能很高，但是在众生的眼中，所有的佛都是解救黎民的天神，没有崎岖之分，职位的崎岖都是在人心而已。弥勒佛曾经化身为布袋僧人，下凡去教化众人，他不顾别人的冷嘲热讽，用本身的行为去作用人们，使他们幡然悔过，在那些黎民的眼中，弥勒佛的形象伟岸，是他们心目中的天神，在他们的眼中弥勒佛的职位很高。所以要论弥勒佛的职位，就要看是在什么人的眼中了。上一页123456下一页未来佛弥勒佛已经转世了吗
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如果五九生活网的个别行为侵犯了任何一方的正当权益，请联系我们：；我们在核实后将在最短的时间内删除，并致以诚挚歉意（即弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘八大菩萨之一，经典中又常被称为摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来降生世尊，成为娑婆世界的下一尊，在千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。
被奉为鼻祖，其庞大思想体系由菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受大乘佛教大师支谦、道安和的推崇。
以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑天下可笑之人。”
弥勒菩萨简介
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即，藏语谓“”。据季羡林先生考证 “”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与佛是同时代人。后来随释迦出家，成为，他在释迦入灭之前先行入灭，为菩萨，生于内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍如来之佛位，到那时，（即我们所生活的世间）有翅头末城，其儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如佛。林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。初过去之，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。
弥勒的Maitreya是常见姓氏，字根源自Maitrī，意为慈爱。到求学时，见到梵文原本，所以译为梅呾利耶。但在玄奘之前，及时期的早期译经家，见到的佛经是由辗转得到，的Metrak，故译为弥勒。
中国铜领域第一人朱炳仁创造的弥勒佛
弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在（4—5世纪）时期，甘肃炳灵寺已有的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。
释《注维摩诘经》：“弥勒菩萨。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波罗门之子。”
弥勒经游意（　吉藏撰）中记载：“阿逸多”与“弥勒”，在古印度古梵文皆云“阿罗弥勒”也。
法华嘉祥疏二曰：“，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
云：“初得慈心三昧，故名慈也。”
天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏。过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。有言阿逸多是名。既不亲见正文，未可定执。”
俱舍光记十八曰：“梅怛，此云慈。俪药，此云氏。菩萨于慈姓中生，从姓立名，故名慈氏。旧云弥勒，讹也。”
玄应音义二十五曰：“梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧。因以名焉。言弥勒或云梅低黎，并讹也。”
慧苑音义下曰：“弥勒，具昧怛[口*履]曳，此翻为慈氏也。”
慧琳音义十四曰：“弥帝隶，弥勒，皆讹略不正也，正音云每怛哩。”
西域记七曰：“梅怛丽耶，唐言慈，即姓也。旧曰弥勒，讹略也。”
在密教，之弥勒，坐于东北方之莲上，之弥勒在十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。密号曰迅疾金刚。
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，。”一说弥勒佛在未来成佛，而当世是东华帝君下凡投胎，八仙中吕仙一说有双口之意是在下世之前做掩饰，如今天界已走失了吕仙即是表现。
为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释尊。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。
　　《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。”
　　《菩萨处胎经》曰：“弥勒当知：汝复受记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”
弥勒佛是贤劫第五尊佛，弥勒菩萨正于兜率天内院为诸天演说佛法。兜率天是欲界的第四层天，那里的一天是我们地球上的400年，其一年为十二个月，一月有三十天，兜率天人的寿命是四千岁。自今经五亿七千六百万年第十之灭劫，弥勒菩萨由兜率天内院下生人间。继绍佛。于龙华树下以三会之说法，化了有缘众生。
弥勒菩萨摩诃萨乃是将来的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无。又无任何灾难，人心皆为，没有贪、嗔、痴、慢、疑······，更无杀、盗、淫、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说劫时（是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不须祭拜，那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，，平等安乐。
《菩萨处胎经·卷第二·三世等品第五》曰：“弥勒当知。汝复受记五十六亿七千万岁。于此树王下成无上等正觉。我以右胁生。汝弥勒从顶生。如我寿百岁。弥勒寿八万四千岁。我国土土。汝国土金。我国土苦。汝国土乐。”
《·王相应品·说本经》：“世尊告曰。诸比丘。未来久远当有人民寿八万岁。人寿八万岁时。此阎浮洲极大富乐。多有人民。村邑相近。如鸡一飞。诸比丘。人寿八万岁时。女年五百乃当出嫁。诸比丘。人寿八万岁时。唯有如是病。谓寒．热．大小便．欲．饮食．老。更无余患。……佛告诸比丘。未来久远人寿八万岁时。当有佛。名弥勒如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。”
《·转轮圣王修行经》：“八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。”
《》：“弥勒菩萨经三十劫应当作佛．至真．等正觉。”
3弥勒尊佛入世
弥勒菩萨入世的箴言，在佛教各派别的经典中均有描述，故弥勒菩萨成为的被救度的寄托。在经典中，弥勒是姓，阿逸多是名，与的传说不同，可能是来自的传说。据说弥勒菩萨出身于南家庭，是佛的弟子，常修行菩萨道，现住兜率内院修行、说法。
根据《》，的天人寿命是四千岁，相当于人间5.76亿年，这是以万万为亿，如果以千万为亿则有如五十六亿年这样的记载，等时机成熟后，菩萨将会继承释尊而降生南瞻部洲人世间，出家修行，觉悟成佛。并将于龙华菩提树下举行三次传法盛会（又称龙华三会），分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证果，脱离生死。
弥勒菩萨信仰在古印度就甚为流行。据《》记载，公元前2世纪有王杜多伽摩尼（duṭṭhagāmaṇī）临终时蒙众天神驾车迎往；据《》、《婆薮盘豆法师传》记载，、、狮子觉都发愿往生兜率净土。
中国发展弥勒菩萨信仰
以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与信仰和乐融融。的导师，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。、等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。
之后，弥陀信仰愈盛，但净土依然不衰，在和中大有传播。著名便是弥勒信徒。他组织了“一时上升会”，希望这个会的成员都能往生兜率净土。他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学非学，恐说是虚传。不是吾处，归即应归。”
在之际，弥勒信仰与的信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与相持不下。但是随着许多信徒以弥勒降世为号召，对反抗，故弥勒信仰遭大力打击，至之后，逐步让位给信仰，于是在中式微。
弥勒法门因牵扯上各式各样的与，渐渐衰微，但衰而不绝，但仍在传承不止。宝象林沙门、高僧弘赞编写了《兜率龟镜集》一书，记载了历代弥勒法门修行者的事迹。
弥勒信仰在佛教中，仍然保持着主流地位。
欲界六天中第四之有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此。故谓之为弥勒之净土。弥勒上生经说净土之相。以劝愿生。兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨，复有他方诸大菩萨发心而来，古来大德发愿往生者众，其中有尊者、大师、法师、法遇法师、大师、大师、无着菩萨、、、、、、。近代老和尚、、……
指以弥勒佛居中，法音轮菩萨居左，大妙相菩萨居右之三尊佛菩萨像。据唐代金刚智译之吽迦陀野仪轨卷中载，作随心曼荼罗，中央为弥勒，两侧各为法音轮与大妙相，四方则有。
(1181)(37)
修学(71)(32)
(130)(120)
(169)(142)
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。大肚弥勒佛的风水禁忌
&弥勒菩萨，佛教八大菩萨之一，常被尊称为弥勒佛，被唯识学派奉为鼻祖。弥勒菩萨对世间众生怀揣着一颗慈悲、宽容之心，宁愿自己受点嘲讽，也不愿让众生痛苦，可帮助世人保持平和的心态，提高自己的心性修养，摆脱现世生活的困境，远离苦海。
& &那么他的形象是怎么样的呢？
大肚弥勒佛的寓意是什么？应该怎样正确摆放大肚弥勒佛？去哪里奉请开光后的弥勒佛？【益正家】
　　弥勒佛的寓意
&弥勒像是菩萨装束，左脚下垂，右手扶脸颊，以超世间的忍辱大行于世。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释。弥勒佛因总是一副笑脸和大大的肚子，所以又被称为“大肚弥勒佛”。
&弥勒佛是中国佛教的形象大使，代表着中华民族的宽容和智慧、幽默、快乐的精神。在生活当中，弥勒佛的这种精神也正是每个人都想要去学习的。
弥勒佛的风水禁忌
A、摆放禁忌：
1、摆放在公共位置：弥勒佛摆放在客厅、大堂等公共区域，能够促进住宅的紫气东来，增加财运，还能护佑主人平安富贵。
2、要有靠：弥勒佛摆放时要注意必须有靠，方能靠谱。
3、摆放位置不可超过人的头顶；尽量不要对着其他房间的门口；也不要在卧室内，以免晚上多梦。
4、弥勒佛开光后不要随便放在箱子或抽屉中，如果收藏，则应按照佛理佛规进行收藏。
B、佩戴禁忌：
　1、弥勒佛不可随便丢弃于不洁净的地方，可以一同去厕所方便，但不可污。
2、开光后的弥勒佛，不能沾上脏东西和血迹；如不小心沾上，请即刻用清水清洗。
3、开光后的弥勒佛不能让别人触摸，夫妻情侣无此禁忌。
& & 4、开光后的弥勒佛不能佩戴在腰部以下。
去哪里奉请开光后的弥勒佛？
&如果要奉请开光后的弥勒佛，最好选择在著名佛教道场开过光的，同时对于主持开光的高僧也有讲究，那种受具足戒，持有正规戒牒的高僧开光，往往会更具佛性。
&财易通智金公司的“益正家”品牌推出了一款经过开光的“弥勒佛”吊坠，此品经过了世界唯一白衣观音道场——长白山泰安寺高僧开光、加持，参加其开光、加持仪式的高僧均受具足戒，持有正规戒牒。
&奉请此“弥勒佛”祥品，对佩戴者的生活、事业均具有一定的促进作用，可助修慧修福，清净内心，开运改运，镇妖避邪，逢凶化吉，从而获得帮助改善生活、事业、财运、爱情、精神等一系列善果。&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佛教八大菩萨之一弥勒佛厉害吗
弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然被称为佛，可是实际上却是菩萨，一位佛祖释迦牟尼佛预言，弥勒佛会在未来的世界里降生，渡劫成佛，成为释迦牟尼佛的继承者，所以被称为是弥勒佛，也是未来佛。那么弥勒佛厉害吗？弥勒佛铜像关于弥勒佛厉害吗这个问题要从几个方面来看，首先因为他是下一任的如来佛祖，用我们现在的话讲那可是一人之下万人之上。所以单从职位上来讲弥勒佛确实是很厉害的。可是评价他厉不厉害，不能只是从他的职位上来看，还要看看其他的方面。他化身布袋和尚，救济百姓，在那些百姓的心中，弥勒佛是厉害的。弥勒佛不管遇到什么事，都是笑着去面对的，最后困难有迎刃而解，无疑，在心态上弥勒佛是厉害的。他经常背着一个布袋四处化缘，救济穷困的百姓，那时候人们经常嘲笑他，有的甚至还往他的布袋里放些石头、砖块，但是对于这样的行为，他都毫不在意，依然笑呵呵的，他懂得要想成功渡化人们之前，必定是要受磨难的，会被世人不理解，他忍了下来，但是，他最后还是成功的教化了百姓。在这个方面，毋庸置疑，他是厉害的。评价一个人厉不厉害，不能只是从单方面来看，要全面的客观的去评价。弥勒佛用自身的行为去感化人们，这对于那些受他教诲，一心向佛的人来说，他就是厉害的。 弥勒佛道场在哪里 提起弥勒佛的道场，许多不信佛的人可能都不知道，其实现在所知道的弥勒佛的道场就在贵州省的武陵山脉的主峰—梵净山。它不仅仅是一处佛教圣地，更是我国的国家级自然保护区。这里还曾经举行过佛教文化研讨会，这里庙宇众多，其中要数四大皇庵和四十八座脚庵最为著名。弥勒佛的庙宇在顶峰，左边是释迦牟尼佛，右边是弥勒佛。不过关于弥勒佛道场在哪里还是有争议。弥勒佛雕像其中争议声最高的有三处，一处是在浙江省义乌市的双林寺，一处是地处辽宁的龙泉山，还有一处是浙江省奉化的雪窦山。其中，雪窦山的呼声是最高的，也是最能被人接受的。不仅是因为雪窦山天下名山，更是因为弥勒佛化身为布袋和尚时就是奉化地区的人，所以将雪窦山当成弥勒佛的道场合情合理。弥勒佛道场在哪里自古以来都备受争议，一些不法份子还因此会到处造谣，打着弥勒佛的旗号招摇撞骗，坑害百姓，危害国家社会的安全，破坏祖国的团结。但是其实不管弥勒佛的道场是不是在自己心里所想的地方，对于一心向佛的人来说，无论在哪儿，都改变不了他们向佛、敬佛的心。弥勒佛是正义的使者，一直都在吸引和感染着许多善良的人们，这种感染力不会因为时间的关系而渐渐变淡，无论什么时代，无论我们身边的事物改变有多大，我们内心的那颗善良的心是不会改变的。 弥勒佛已经转世了吗 弥勒佛，是佛教的八大菩萨之一，虽为菩萨却被尊称为佛，又被称为未来佛，据说弥勒佛是佛祖释迦牟尼的弟子，释迦牟尼佛曾经预言弥勒佛在适当时机可以转世成佛，降生在人间，然后出家修道，渡劫，度化众人，最后在龙华菩提树下觉悟成佛，成为释迦牟尼佛的继任者。那么弥勒佛已经转世了吗？弥勒佛瓷雕弥勒佛在兜率内院修行，兜率的天人寿命是四千岁，相当于我们人间的5亿多年，将近6亿年，按照人类发展的历史来推算，应该距离弥勒佛转世还有着很长的时间，所以说对于弥勒佛已经转世了吗这个问题答案应该是否定的。。据说，弥勒佛降生在人间的时期，那个时候物产丰富，土地肥沃，人民安居乐业，所以人们认为弥勒佛是一尊福佛，会给人们带来好运气，所以一直深受百姓们的喜爱。有些邪教一直散播谣言，说弥勒佛已经转世，这种说法是错误的。弥勒佛转世还需要很长很长的时间，不是一朝一夕就可以的，弥勒佛是宽容，慈悲，乐观的化身，我们经常形容他是“大肚弥勒佛”，弥勒佛总是盘腿而坐，眼睛笑眯眯的望着众人，给人带来一种亲切感。弥勒佛是给人力量，普度众生的佛，不会做出伤害众生的事情，弥勒佛转世需要一定的时机，而这个时机不是人为控制的，所以在有些人散布弥勒佛转世的谣言的时候我们不能轻易相信，信佛的人只要做到心中有佛，多做慈善的事，不要特别的去在意弥勒佛是否已经转世，即使没有转世也要继续做自己该做的事情。
弥勒佛的地位
说起弥勒佛的地位，许多人最先想到的可能就是弥勒佛是佛教当中的八大菩萨之一，是如来释迦牟尼佛预言的将在未来接替他的未来佛。弥勒佛图片的确，弥勒佛虽然被称为佛，可是实际上却是菩萨，但是一位释迦牟尼佛说他会在五十六亿七千万年之后会在人世间降生，他的出身高贵，父亲是一位显赫的大臣，母亲是一位非常美丽的公主，他出生的时候天降异象，人们都普遍长命，女子五百岁才嫁人。他从出生便与佛结缘，成年之后便出家为僧，之后经历许多的劫难，最后在龙华树下觉悟成佛。所以说到弥勒佛的地位，用我们今天的话来讲，那就是一人之下万人之上。当然，我们不能这样说，因为做善事没有高低大小之分，地位也不能这样论。在佛的眼中，众人皆是平等的，没有高低贵贱之分，而在众多信佛之人的眼中，佛是普度众生，救众人于水火之中的天神，同样都是做好事，只是分工不同而已，所以说弥勒佛在佛教中的地位可能很高，但是在众生的眼中，所有的佛都是解救百姓的天神，没有高低之分，地位的高低都是在人心罢了。弥勒佛曾经化身为布袋和尚，下凡去教化众人，他不顾别人的冷嘲热讽，用自己的行为去感化人们，使他们幡然悔悟，在那些百姓的眼中，弥勒佛的形象伟岸，是他们心目中的天神，在他们的眼中弥勒佛的地位很高。所以要论弥勒佛的地位，就要看是在什么人的眼中了。 弥勒佛和韦陀 弥勒佛是佛教当中的八大菩萨之一，是佛祖释迦牟尼佛的接班人，也是释迦牟尼佛的弟子，曾随释迦牟尼一起出家，后来释迦牟尼觉悟成佛之后他一直居住在兜率天的内院，潜心修行。韦陀是佛祖释迦牟尼的护法之一，佛教的人都把他当成是祛除妖魔，保护佛法的天神，他被人称作是“韦陀菩萨”。那么弥勒佛和韦陀有什么关系呢？弥勒佛玉像到过寺庙里烧香拜佛的人都知道，韦陀菩萨的佛像是站在弥勒佛的佛像后面的，关于这个站位的原因，还有一段小故事呢。相传曾经弥勒佛和韦陀菩萨起初并不是在一座庙宇里的，弥勒佛的庙宇香火鼎盛，人来人往，而韦陀菩萨的庙宇却是人烟稀少。这是什么原因呢，归根结底是两人的性格截然相反，众所周知，弥勒佛总是一脸笑意，看上去很亲切，他总是笑脸迎客，而韦陀菩萨呢，总是黑着脸，看上去特别的严肃，让人不敢靠近。佛祖知道这一消息后，就让他们两个在同一座庙宇里了，他们两个分工合作，弥勒佛笑迎八方客，使得这里香火旺盛，韦陀菩萨铁面无私，负责掌管财务，两人分工明确，使得寺庙里香火不断，佛祖知道后很是欣慰。弥勒佛和韦陀菩萨像是同事，又像是朋友，两人一起度过了很多岁月，一直在一起向世人弘扬佛法，教化世人，一直在保佑着一方百姓能够安居乐业，国家风调雨顺，国泰民安。
本文标题：佛教八大菩萨之一弥勒佛厉害吗
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