九天应元雷声普化天尊
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九天应元雷声普化天尊
祖师说十字天经：九天应元雷声普化天尊。十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难成祥，广大灵感，不可思议。虔诚诵念神灵圣号，千余年来，一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。所谓“圣号”，是指道教神灵的神圣名号，如老君的圣号是“万变混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的圣号是“昊天至尊金阙玉皇上帝”，救苦天尊的圣号是“东极青华大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的圣号是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，斗姆的圣号是“中天梵气斗姆元君金真圣德天尊”，普化天尊的圣号是“九天应元雷声普化天尊”。祖师告诉我们，天尊神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应，使称念者有求必应，所愿满足。《太一救苦护身妙经》说，如果众生遇到困苦和灾难，只要一心念诵圣号，天尊即随声赴感，前往解救。凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵圣号，疾病即愈，获得安宁；凡人求官寻职，只要念诵圣号，自然梗阻不生，步步高迁；凡人乘船渡江海，被波浪惊吓，受到威胁，只要念诵圣号，便能到达彼岸，不受伤害；凡人碰到雷声霹雳，风雨交加，只要念诵圣号，自能神清气爽，魂魄不动；凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡帝王君主，兵火连绵，风雨失调，万民涂炭，只要念诵圣号，就会风调雨顺，国泰民安；凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时，只要念诵圣号，妖魁自止，鬼贼灭亡；凡女子怀胎受孕，或难产时，只要念诵圣号，自感真气护佑，母子团圆；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，养性修身，只要念诵圣号，便能功行圆满，得道成仙；凡人之七祖、九先、弟子、同学、夫妻、孩子，身死而未得托生时，只要念诵圣号，自然脱离阴间，得以生天；凡被对头苦缠不休，只要念诵圣号，便能化解恩怨。不仅能满足一切愿望，而且还因为持诵者虔诚如法，天尊便会派遣雷部元帅、天兵天将、一切善神常随其左右，严密保护。诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门易行道。&&&&南宗以内丹修持为本，以雷法为用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有诵念十字圣号法诀传世，为道教秘传的方便法门。以其简洁易行而广为流传，即信道者虔诚如一，常年持久的诵念天尊圣号，即可达功德圆满之境界。虔诚持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应；常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，不可思议的功德。& 九天应元雷声普化天尊圣像&九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。 白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为九天应元雷声普化天尊。九天应元雷声普化天尊，应化天地，闻声感应，信道者虔诚如一，常年持诵天尊圣号，即可达功德圆满之境界。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等灾难。若有诸众生，得闻其名，但冥心默想普化天尊，念诵九天应元雷声普化天尊，或一百声，或三百声，或千声，或三千声，则可安魂息灵，静心和脉，神清气爽，心广体胖，一切厄难，皆能解释，凡所希求，悉应其感。若或有人五行奇蹇，九曜嵚巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门 绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎 ，即诵十字天经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。沉痾伏枕，痼疾压身，积时弗廖，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井竃之前，寺观塔楼之前，或地府三十六狱，冥官七十二司，有诸冤枉，致此牵缠。或盟诅呪誓之所招，或债垜负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，库其执对，皆当首谢，即诵十字天经。天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击聒，晓夜煎煼，多招唇吻，面是背非，动致口牙。盟神诅佛，始于谤讟，终于诟诋。由是狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，即诵十字天经，遂得口舌港消，官符永息。土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄旛豹尾，若飞廉刀碪，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。持诵十字天经，则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵十字天经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶戹，致令难产，请诵十字天经，即得九天卫房，圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在于襁褓，为栴檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊癎，宜诵十字天经。若人居止，乌鼠送妖，蛇虫嫁孽，拋砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗，而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕，亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵十字天经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。能诵十字天经，其应如响。天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天瘵地瘵，三十六瘵。能诵此经，即使瘟疫清净，蛊毒消除，劳瘵平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并缘注射乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通三天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄。若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行则虎狼魈蚁磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死，能于此经，归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。亢阳为虐，雨泽愆期，念诵此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，念诵此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊热黎庶，念诵天经可以禳之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，念诵此经可以止之。此经功德，不可思议。是经在处，土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。诵念九天应元雷声普化天尊圣号的十大功效（1）静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿。（2）解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司，（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛。（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延。（5）驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心。（6）超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天。&&（7）水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福（8）风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁。（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日。（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。诵念九天应元雷声普化天尊圣号的方法（1）言咒：用口大声持诵，称念天尊圣号。行者念时，若昏沉欲睡，或妄想散乱，则应勇猛提起精神，高声唱念，把全身的精力声音都贯注在天尊圣号上，使音若金石，声满天地，则能对治昏沉，顿觉清醒，驱除妄想，恢复正念。　　&&&（２）心咒：默持默念，唇动但不出声，唯天尊圣号在行者心中，清清楚楚，明明白白。由於清楚明白之故，心不散乱，正念分明，故其效果不减。此种默念法，可於卧时、睡时、工作时、沐浴时、开会时、参加典礼时，举凡二六时中，无一不可持也。临终之时，四大分离，六根销融，唯心识仍可念天尊圣号。所以平时默念有功，临终必可随习念圣号往生。　　&&&&（３）微咒：用口轻微念诵，半明半默，持念天尊圣号，绵绵密密，声在唇齿之间。行者一边念，一边听，但能听得字字分明，须句句出口入耳，声声唤醒自心。（４）观想咒：这是持念天尊圣号与观想天尊圣像的综合，是在持念圣号的同时，也观想天尊身相庄严，卓立我前，久观令熟。　&（5）三到：口到、耳到、心到。三到是持念圣号的基本要求，不仅要口诵清楚，耳听明白，更要了然於心。口、耳、心三到齐全了，自然就能得到灵应。（6）三声；大声、小声、心声。大声持念圣号是口出在声，朗朗诵念圣号，让天尊的无边功德加护身心，将无谓的烦恼杂念去除。小声念圣号就是在平时的进退行止之间，譬如走路举步、言笑寝食等日常生活中，轻声称念圣号。心声则是在家庭、学校等不便说话或开口的公共场所，乃至一切地方，随时随地将圣号默念於心，念念不离心，如此必可扩大自己的身心与天尊合而为一。（7）三利：利已、利人、利国。持念天尊圣号不但能使自己增品向上，还可以利人。为什么持念圣号能利人呢？一个人持念圣号有成，无时无刻不将天尊的慈悲智慧称诵在心，自然妄念不生，不会伤害众生，在这种情况下，社会便能呈现祥和的景象，所有邪恶暴戾、欺骗抢夺自然隐避不见了，而正羲、公理、仁爱等善良道德自然推行，人民就能安居乐业，国家更能万世太平。因此，天尊的效力和神用实在功德无量。（8）生活繁忙的今日社会里，人人应该修持天尊圣号法门，让心灵有一片静谧的园地。持念天尊圣号法门，不会妨碍工作的进行，不受时空的限制，任何时候，任何地点，都可以修持，是各种修行法门之中，最方便的一个法门。
馆藏&12449
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啬色园创于1921年，为一所宗教慈善团体，恭奉赤松黄大仙师，尊崇道、释、儒三教，并以“普济劝善”为宗旨
广州黄大仙祠始建于清朝己亥年（公元1899年），并于1904年得各界热心人士捐款重修。黄大仙祠在清末民初是
永丰道院位于云南省昆明市滇源镇甸尾村。始建于清康熙三十五年，至今已有三百多年的历史，是一座历史悠久
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　　九天应元雷声普化天尊是汉族民间信仰及道教尊奉的神仙之一。作为雷部的最高天神，
　　华光大帝又称华光尊皇、华光天王、马天君、马王爷，本名马灵耀，世传他有三只眼，
　　在历史文化名城陕西省榆林古城内，始建于明中期的上帝庙，经2年多的复修建设，于2
　　明日农历甲午年七月二十二日壬申月庚申日，《守庚申》——守庚申亦称“守三尸”、
道教图文道教神仙、宫观、洞天福地景点图、旅游攻略！////
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玄关是入户的第一道关卡，是彰显宅主生活品味，撑起整个住宅气场的关键所在，也是外界气场进入室内的缓冲区域，它的装修风水自然不能小觑啦！[/backcolor]
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广州黄大仙祠始建于清朝己亥年（公元1899年），并于1904年得各界热心人士捐款重修。黄大仙祠在清末民初是广州著名的宗教胜地之一，对广州及珠江三角洲以至港澳
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永丰道院位于云南省昆明市滇源镇甸尾村。始建于清康熙三十五年，至今已有三百多年的历史，是一座历史悠久的道院。道院内有一株与道院同年龄的桂花树，树干枝叶
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云麓宫位于湖南省长沙市湘江西岸边上岳麓山右顶峰上，属于道教第二十三福地洞真虚福地。云麓宫最早建于明成华十年（公元1478年），明吉简王朱见浚就藩于长沙时
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在大山深处，在僻静之隅，千百年来，有许多美丽的神话传说、动人的凄美故事。如浩渺旷远的晚钟，如清幽飘逸的笛音，使人融入宁静空明的心境，洗涤着人的心灵，
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日，由浙江省天台山桐柏宫和浙江道教学院联合主办的“凝神玄感”中国传统文化摄影展暨“传承行动”公益活动在桐柏宫隆重举行。来自全国各地的150余
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日，江苏省常州市道教协会召开第三次代表会议。常州巿委常委、统战部部长韩九云，副巿长方国强，省宗教局副局长周伟文等出席会议并作讲话。会议传达
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日，全国道教院校教材编写工作会议在福建厦门举行。国家宗教事务局四司司长戴晨京，中国道教协会副会长兼秘书长张凤林道长，福建省民族宗教事务厅副
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传度是奉道者正式入道之仪范，通过传度提升道教徒信仰，更好的弘扬道法，传法度人。
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肥城桃源观，位于山东省泰安市肥城市新城街道办事处西南4里的西尚里村北山【尚里村相传唐代便村落初具。据《李氏族谱》记载：按李氏系太原卜居东省历唐而宋而 元
作者：夜雪 时间：
十方院又称金阙宫，地处鹿泉城西门外太平河南岸。宫院座南面北，整座建筑南北长135米，东西宽32米。为始建于清康熙七年（1668年）的一座四进院古建筑群体。建筑
作者：十三侠 时间：
北京白云观为道教全真派十方大丛林制宫观之一，位于北京西便门外。始建于唐，名天长观。金世宗时，大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏
作者：夜雪 时间：
上海太清宫位于浦东新区钦洋镇与张杨路与源深路口，原名“钦赐仰殿”、“金师娘殿”，又名“东岳行宫”，始建年代不详，是上海地区最古老的道教宫观之一，同时也
作者：十三侠 时间：
姚家庙位于浦东新区东港公路姚家小庙路，供奉的是东海当地的姚大仙。古时，南汇东海地区霍乱流行，民众苦不堪言，幸得姚大仙相救，民众得到正确的医疗方法，转危
作者：夜雪 时间：
一，流传说法当代畅行的太极拳风格流派，我一贯把它们分为八个：陈、杨、、吴、武、孙、赵堡（和）、武当（民间）、学院。我一直自信我的缘法和传承，武当太极既
作者：夜雪 时间：
几千年来，道家的养生思想自成体系, 独树一帜，在中国历史上产生了重大而深远的影响。道教养生学注重现实的存在，重视生命本身，爱气养神。其养生思想，具体说来
作者：gaqhdxmnd 时间：
日是农历二月二，浙江省缙云县仙都景区的仙都观(赵侯祠)举行祈福养生文化活动。俗话说：“二月二，龙抬头”，这是我国的一个传统节日，相传这天是龙
作者：十三侠 时间：
“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《
作者：管理员 时间：
芈姝公主的肉糜粥
周末总是很懒惰，不想出门，试试这款养胃调理的最佳选择，肉糜就是肉末喽。1、瘦肉切成小块，再剁成肉末，加入一点点盐、生姜末、生粉搅拌均
作者：管理员 时间：
在道家金丹养生经典《太乙金华宗旨》中载有一个“逍遥诀”，用一首律诗把金丹功法的玄奥说尽了。逍遥诀，即逍遥养生，养生得逍遥的法诀。该法诀托名吕祖作律诗曰
作者：涵淼林 时间：
　　冬至来临，你也许会收到很多养生信息教你冬至应该吃什么做什么，但有时候，知道不能做什么更重要！下面为大家介绍一些冬至养生知识。
冬至，在古代都放假
作者：秋月夜 时间：
　　五禽戏，由三国时著名医家华佗所创，是一套以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作而成的养生健身功。五禽戏的名称始载于《后汉书·华佗传》，其具体的术式
作者：十三侠 时间：
拂尘也是道派的一种有名的武器，在武当派武功中，有 不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道 门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也
作者：十三侠 时间：
又到了一年的年末，在2016年丙申猴年来临之际，想必有很多朋友开始为新的一年工作、生活等做准备。需要注意的是，年份更迭的同时，当值太岁交班，整个风水格局也
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除自然环境、社会环境外，人的居住环境与养生也有密切关系。人的一生有一半的时间是在居室中度过的，退休后老人在室内的时间更长，因此，居住的环境和卫生条件将
作者：小舟 时间：
　　五一是大家出遊的旺季，照得一切災厄皆自凶中透出，一切已兆未萌之禍有禳則避，只要心眨”矗从懈袘ＴE云：若出門之際，遇諸凶日，行持此法，即得
作者：十三侠 时间：
关于道的本原，在中国的诸子百家中，其他学派并没有加以探究，但道家却做了深入的探索。老子是生成论者，他对于宇宙的生成过程有一个“道生一，一生二，二生三
作者：夜雪 时间：
　　中岳庙，位于嵩山南麓的太室山脚下，距登封县城东4千米。它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，
作者：小舟 时间：
一、道教的“始祖”是谁？
　　“始祖”，黄帝，复姓公孙，因生于轩辕之丘，故号轩辕氏。据《史记·封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下
作者：小舟 时间：
　　道教三清即道教所尊崇的最高神，分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
　　凡学道者，以玉清元始天尊为道宝尊；上清灵宝天尊为经宝尊
作者：小舟 时间：
　　明日：农历甲午年八月初一戊辰日（西元日星期一），提醒道友：戊日不朝，不烧香、不诵经、不朝拜，不建斋设醮。。。。（特别提示：明天八月初一
作者：小舟 时间：
　　明日农历甲午年七月二十二日壬申月庚申日，《守庚申》——守庚申亦称“守三尸”、“斩三尸”，指于庚申日通宵静坐不眠，以消灭“三尸”。“三尸”又称“三虫
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“四辅真经”即在道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神所说尊经。
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道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪和阴事科仪之分。
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