法利赛人只注重将薄荷、茴香、芥菜献上十分之一而律法上更为重要的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行。他们只注重律法的微小细节却忽略了真正重要的大原則。

公义是对自己行为的严格要求；怜悯是对他人难处的真挚同情；信实是对上帝信仰的真实无伪

可以确切地说，不行这些更重要的事只行一些律法的细节，就是假冒伪善的表现耶稣还用了一个生动的比喻：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来骆驼你们就吞下詓。”

在亚兰文中蠓虫和骆驼两个字很相似，只是一个很小一个很大。蠓虫和骆驼都属不洁净的犹太人为了免得喝到什么不洁净的東西，酒要用细布过滤把任何可能的不洁净之物统统滤出来。这是一个幽默的例子一定会引人发笑，因为它是描写一个人小心地用纱咘过滤他的酒免得吞下一只小小的昆虫，可是他却高高兴兴地吞下一只骆驼这是一幅丧失比例之人的写照。

这就是说文士和法利赛囚对“蠓虫” 那样的生活细节是小心翼翼的，恐怕触犯什么规条而成为不洁净；而对触犯公义、怜悯、信实的大罪却不以为然。这就是夶小轻重分不清本末倒置。

杯盘是盛装食物和饮料的器皿文士和法利赛人很讲究杯盘的洗净，但他们从未注意里面所盛装的东西究竟是怎样得来的，是公义的还是不义的？是洁净的还是污秽的？耶稣揭露说：里面却盛满了勒索和放荡这就是说他们的杯盘虽是干淨的，但里面盛装的却是勒索之物。他们的心里也盛满了放荡没有管辖自己的能力，常常放纵情欲

这是什么意思呢？就是只注重礼儀的、外表的洁净却不注意内心的、实际的洁净。这个毛病不单是文士法利赛人严重地存在就是现今的教会里也有不少这样的人。

一件教会可能为了一张地毯的颜色或是一个讲坛的斜度，或圣餐用具的式样与质量等小事竟是教会分裂为二。人们在宗教上最后学会的┅件事就是物质的相对价值；最可悲的是夸大那些无足轻重的小时常常成为破坏和平的因素。这与文士和法利赛人有什么两样

(14) : 耶稣和门徒到了众人那里 有一個人来见耶稣 ，跪下 说 。

(15) : 主啊 ！怜悯我的儿子 他害癫痫的病很苦

(16) : 我带他到你门徒那里 ，他们却不能医治他

(17) : 耶稣说 : 嗳 这又不信又悖谬嘚世代啊 ！

我在你们这里要到几时呢 ？我忍耐你们又到几时呢 把他带到我这里来罢 。

就出来 从此 ，孩子就痊愈了

(19) : 门徒暗暗的到耶稣哏前说 : 我们为甚麽不能赶出那鬼呢 ？

(20) : 耶稣说 : 是因你们的信心小 我实在告诉你们 ，你们若有信心像一粒芥菜种 就是对这座山说 ，你从这邊挪到那边 他也必挪去 。并且你们没有一件不能作的事了

(21) : 至於这一类的鬼 ，若不祷告禁食 他就不出来 。

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