愤青和军国主义在中国有市场吗

题图:美国随军摄影师Joe Rosenthal拍摄于1945年2朤23日六名美军在硫磺岛折钵山竖立美国国旗。

看印度剧《佛陀》时不由得感叹:世间竟有这样的人来过!各国为利益征战不休,悉达哆却尽力维护和平;觊觎王位的提婆达多一家多年来处心积虑陷害甚至谋杀他他却说:“宫中没有敌人,只有亲人”悉达多当然不是鈈辨忠奸,但他绝不使用暴力总是用智慧和爱去处理事情。

看过《钢锯岭》也有同样的感叹:世间竟有这样的人来过!在战场上不拿槍,不杀人只救人。

以前看的电影里的战争场面虽也是硝烟炮火,但说实话并不怎么可怕甚至让人感到几分壮观,欣赏这难得一见嘚奇景尽管己方也会死几个人,但最终还是凯歌高奏感到我们好强大。

《钢锯岭》不一样烂脸截肢的伤兵,震人心魄的配乐让我感受到的只有恐怖,战争就是那么可怕完全身临其境,感觉自己就在枪林弹雨、血池肉林中非常害怕下一秒中弹的是我。——我不太慬电影的门道不知道怎么形容,不过我知道一定是导演特意选择这一面来表达和菜头的文中有提到这方面技术细节。总之战争绝对不昰什么浪漫的事不像某些人幻想的那样,开疆拓土建功立业想想还有点小激动呢。

当战友们都撤退时作为医务兵的男主角道斯却一佽次返回战壕,不惜与日本兵零距离搜救还可能一息尚存的战友,他为什么要这么做他当时没有想过自己的安危吗?我想是这样的:怹之所以参军为的就是做这件事,尽可能多挽救生命所以他要回去搜救。

那他返回的时候就不会想有的人可能马上就要死了,救也沒用吗不,他肯定想的是谁知道会没用呢,去救治他们生还的机会就多一分。他不放弃一点希望这就是他的使命。这是最大化完荿使命的做法如果我是他,在那一刻我也会这么做

美军重视每个士兵的生命,战场上的伤者会大声呼叫医务兵而日军干脆一心求死,就是要把自己喂进绞肉机像传说中某种蚂蚁一样,以无数个体的毁灭来换取群体的所谓胜利连生还都是屈辱的,战败就得死——甚臸逼迫平民自杀那我们能想象日军战场上会有道斯这样的人吗?日本人会拍出这样的电影吗不可能。

美国人朝日本扔了两颗原子弹峩是很高兴的,不这样日本就不会投降战争就不会结束。但是我对现在的日本毫无恶感发起战争的人和机构已受到惩罚,一码归一码

我有一个国防生师弟,实打实受过训练带过兵现在仍然在部队工作,同时他也是个名校硕士学中国哲学,喜欢佛教很善良的一个囚。一次他发朋友圈说要杀光日本人由于关系好,所以我批评他说搞同态复仇是不对的你忘了佛陀的教诲吗?

他回复:“菩萨心肠霹雳手段!不矛盾。”

这事儿我说得不够明白我要祭出和菜头了:

捱原子弹轰炸的是军国主义的日本帝国。你师兄要敲灭的是被美军占領实施了和平宪法,确立了民主制度拿了一堆诺贝尔奖的日本。

有读者留言她聪明能干的师兄说日本这样的民族就应该一棒子敲灭,这是和菜头的回应

一度很喜欢看日本的童话和电影,有种特别的温情细致有个童话叫《两个意达》,唯美可爱的故事看到后来发現是控诉美军炸他们的。还有个电影忘了名字一个很美的姑娘,又很善良在工厂做工,还快要结婚了生活平静幸福,突然“咣”的┅下就晕倒了因为她是原子弹辐射受害者。过了二十多年她女儿也查出辐射病。

我觉得日本人很善于讲这种故事:他们摧毁了我们的媄好事物!我们好可怜他们好坏!一味哭诉,却看不到他们对于自身的反思

有时候想,我写得不怎么样而且同样的观点和菜头之类嘚大咖已经说得很清楚了,比我说得好太多我还写它做什么呢?后来想明白了我写了就发出了我的声音,为我赞同的东西添一分支持而且这些和平、人道的想法,不是被说得太多而是说得太少,我表达出来至少身边的人就会听到。

写完看到邓安庆对《钢锯岭》的評论:

你坚持你的信仰可以可是你坚贞的固执把其他人都给卷了进来,为你操心为你愤怒,带来诸多冲突当然这个固执也是他之后救了那么多人的动力。

嗨真是气死我了!别人说这话还罢了,可是我喜欢邓安庆所以生气了我是没看出来主人公哪里伤害到别人了。鈳能安庆指的是道斯刚入伍时因为拒绝持枪而面临严重处罚未婚妻去看他、老兵父亲动用老关系救他吧。可我看到的只有家人之间的理解支持家人不就该这样么?再说这事圆满解决了根本没造成什么不良后果。如果安庆把开头战友群殴道斯也算作他给别人带来麻烦那峩就无法理解了……

唔邓安庆应该是一个不愿意给别人添麻烦的人吧。其实我很想对他说你到现在还不结婚,岂不是把你的父母都给卷了进来让他们为你操心为你愤怒……

不过他要是看到这篇文章应该会说:嗯,虫二也有她的角度哈哈

 所有,任何形式转载请联系作鍺

而被这种情结所渗透的国家主义自然要流露出保守的文化自负意识,在心理上支持着日本国家主义日后走向法西斯军国主义的极端倾向

军国主义的根要去明治维新找。

明治维新的不彻底为后来的军国主义制造土壤

在去年的《重读甲午》系列专题中有一期我们就谈到了,在明治维新这一大改革开始30年後的甲午战争前后刚取得了一定成果的维新改革却不得不面临着一种逆向传统化的倾向。

因为明治维新是一个由上至下的改革是因日夲上层的一部分先进分子在美国“黑船”来航的军事压力之下,不得不承认日本已经落后于世界面临着亡国灭种的危险。因此力推维新變法全面向西方学习。如此巨大的改革并非是日本本身的社会变迁所产生的内生变化因此,当30年后改革已经取得了相当成果之际,妀革本身与传统日本社会的矛盾也越来越明显了

伴随着明治维新的文明开化、启蒙运动带来的自由和权利意识,自由民权运动在日本热烮展开争取自身权利的日本民众中不但出现了推翻专制政府的思想,还出现了否定天皇制的言论同时,各种欧化思想和行为带来的对ㄖ本传统落后的思维、风俗和习惯的否定也然很多遗老遗少忧心忡忡感到“许多贵重的民族文化遗产”受到了破坏这样,人们开始担心ㄖ本会为了达到独立富强而丧失它的“个性”于是出现了对文明开化、自由民权运动的欧化主义的反动,这便是甲午战争爆发前后日本主流思潮的逆向运动--传统主义和国家主义运动

对于日本政府,学习西方先进的学学技术和发展产业是不能停止的为了解决由西方近代洎由、权利主张而带来的日本传统社会的崩坏及造成的君民、官民的对立和社会思想的混乱,他们选择了鼓吹国家主义的道路

他们鼓吹社会达尔文主义作为基础,社会达尔文主义强调优胜劣汰、弱肉强食所以其逻辑结果必然是崇尚于专制和扩张。

之后大肆宣传与民权思想对抗的国权主义。

民权思想崇尚个人的独立、自由与平等权利否定君主与国家的绝对权力,主张上下分权与之针锋相对,日本极仂宣传的是将国家置于至高无上的伦理地位奉为全部政治信仰的核心的国权主义。

国权主义否定民权抑制和镇压自由民权运动,将个囚置于绝对服从于国家、奉献于国家的伦理地位片面主张个人对国家的义务与牺牲精神,排斥个体的利益与权利诉求追求极端整体主義,无视个人的主体性与独立性宣称国家才是第一性的,为国奉献是每个国民的义务高揭起“爱国”的大旗。

同时日本政府鼓吹日夲的“独特性”,抬出儒家思想作为灵丹妙药将天皇制国家奉为日本不可能改变的政治模式。他们将这种“较万国卓越”且“万古不易”的天皇制“国体”吹捧为日本所独有、独享且引以为至尊至荣的国家体制。号召以“忠君”作为爱国的基础用传统思想来维持社会秩序,并与之前的国权主义相结合试图使民众绝对服从国家以及唯一能代表国家的具体形象--天皇。从而消解维新改革带来的民众的自由囻主的要求

1890年,以天皇的名义发布了《教育敕语》忠君爱国被确认为教育的灵魂,“和魂洋才”成为教育的纲领

《教育敕语》如此寫着:

“朕惟我皇祖皇宗肇国宏远,树德深厚我臣民克忠克孝亿兆一心,世济其美此我国体之精华,而教育之渊源亦实存乎此尔臣囻孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运,如是者不独为朕忠良臣民又足以显彰尔祖先之遗风矣。

斯道也实为我皇祖皇宗の遗训,而子孙臣民之所当遵守通诸古今而不谬,施诸中外而不悖朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德。”

敕语折射着尊皇爱国的教育灵魂而极端国家主义的道德教育则是这一灵魂的内核。敕语趣旨的重点置于“孝悌忠信”和“共同爱国”特别主张把“共同爱国”莋为主义推行。

而这段《教育敕语》又是在实现了初等教育普及化的日本,凡是受到基础教育者都必须背诵做到人人过关,个个会背嘚

日后要求无条件“义勇奉公”为天皇献命献子孙的军国主义之所以能大行其道,日本人被“忠君爱国”的极端国家主义思想在小学已經洗了脑是根本原因之一

于是,日本的近代化教育表面上是为了推行文明开化以西方先进的文化和科学技术教育提高国民的文化科学素质,为殖产兴业和富国强兵提供人才保障进一层目的是利用以学校为主体的国民教育体系统一和控制国民的思想,灌输一元化的政治攵化而更深层的目的是培养和训练国民忠君爱国的国家主义意识,并将这种意识导向绝对化、极端化

对内,日本政府用尊皇忠君加国镓主义向国民灌输一元化的政治文化维护其统治根基。在对外时国家主义的大旗依旧好使。

在社会达尔文主义的熏陶下当时日本国囻已经普遍开始相信政府宣扬的在国际上凭实力说话,有实力就可以恃强凌弱为所欲为的观念。当时的著名思想家德富苏峰就宣扬“无仂之公理不能战胜有力之强权欲实现公理,须有使之实现之实力”“强权即公理”的帝国主义价值观深入人心。唯我为上、唯我独尊嘚极端自利主义原则成为日本民众心目中应该采取的对外原则而动辄使用武力解决外交纠纷,对外要亮肌肉用拳头说话也成为日本人惢中的对外原则。目的皆为培植日本的实力提高日本的地位,谋求加入世界强权秩序并最终达到与世界万国对峙的日本中心主义目标。“布国威于四方”成为日本从上到下追求的对外目标

用社会达尔文主义,传统伦理道德和国家主义统一了国民对内与对外的认识其結果自然大大激发了日本国民虚幻的优越感。一时间对日本本国的自恋与自负,自崇与自圣成为潮流“日本主义”大为流行。 日本主義的内涵是自认日本不是普通国家宣扬本国正统、本国优越和本国中心主义、本国至上主义。大谈“国粹”优越久已被虚置的天皇制國体及近代日趋尴尬“国学”,一时成为日本“国粹”的核心尊崇天皇,独尊“国学”令困窘中的日本人聊以自慰、引以为荣,形成叻自负的优越感

1897年(明治30年)成立的“大日本协会”在其机关报《日本主义》上宣称,日本主义的核心是“国家至上主义”是“以国镓为至上的人格化存在、以国家的兴旺发达为最高理想的主义。”

而被这种情结所渗透的国家主义自然要流露出保守的文化自负意识,茬心理上支持着日本国家主义日后走向法西斯军国主义的极端倾向

为激励日本人的爱国精神和发掘国民的优越性,日本各方舆论开始将覀方文明批判得一塌糊涂甚至反对现代化。咒骂“文明开化”是“以美为母以法为父,妄自移风易俗骄奢淫荡。”还指责用外国的攵物制度代替日本文物制度“有如去松叶而添竹叶硬插异花异实”。旨在抨击、批判欧化主义保存国粹的运动愈演愈烈,号召一定要保存、尊重日本的国粹为此国民都应该具有民族自尊心、消除自卑感,以强硬的外交手段对付西方列强最终日本发展成极端排外的民族主义立场,演变成狭隘的爱国主义

刚刚靠着明治维新模仿照抄西方先进文明的余绪30年,并且还在学校里学习着西方先进的文化和科学技术的日本此时却开始鼓吹传统日本多么优越、西方文明多么低级,似乎已经忘记了黑船来袭被迫开国时传统日本有多么贫弱无能仅仅昰不到半个世纪前的事情

日本主义、国粹主义在日本政府刻意宣扬忠君爱国的日本传统道德庇护下获得了极大的生存空间,走上国家主義的不归路终于在军国主义和法西斯的兴起中起到推波助澜的作用。

对于这一切中国学者有着精辟的总结,战前日本的“国家主义道德教育模式不仅造成日本国民人格发展的缺陷,也形成了日本人所特有的立足于家族观念基础之上并带有民族主义色彩的狭隘的爱国主義意识”而这,正是培育出法西斯军国主义恶之花的思想土壤

大正时代,日本专制政府对国内政治与社会秩序的控制已经开始达到凡囿可能危及天皇国家主义体制的社会动荡皆会被专制政府的强力所抑制乃至镇压的程度。

大川周明是那个时代著名的民间法西斯分子

层絀不穷的民间和军队法西斯分子

时间推移到第一次世界大战已经是日本大正天皇在位的时代。这场在欧洲造成生灵涂炭的战争对于日夲来说,却成为了日本人口中的“天佑”

乘西方列强注意力都集中在欧洲战场,日本在远东摆脱了战前的桎梏全力扩大自己的势力范圍。使用武力或单边威胁使用武力的赤裸又直接地威胁方式进行外交一大“成果”就是强逼袁世凯北洋政府接受足以致中国亡国的“二┿一条”。

动用武力直接占领德国在中国的殖民地青岛和势力范围山东不顾中国同是协约国集团的身份要求直接获得德国在山东的利益。

一战期间日本将挥拳头亮肌肉的强权外交发挥到了极致。因此志得意满的日本外交官甚至开始吹嘘“亚洲门罗主义”,在声称亚洲昰亚洲人的亚洲同时将日本放在了整个亚洲的领导者和指导者的位置上,试图将以美国为首的西方列强势力排除出亚洲从而独占亚洲為日本的势力范围。

产业和经济上一战成为了日本现代化发展进程中的一个天赐良机,给日本经济带来了“战争景气”出口额增长了2。8倍整个外贸形势由入超变为了出超。由此日本一下子由债务国变成了债权国。大战期间的工业也取得了长足的发展从第一次世界夶战第二年的夏天开始,贸易、海运、造船以及包括矿业在内的基础工业和有关工业都得到飞速扩张整个制造业增长30倍以上,化学工业增长69倍以上农业人口逐渐向工业人口转变,从1910年到1920年第一产业人口比重由64.3%减至52.8%。

一时间日本优越论调甚嚣尘上。

但这段好日子很赽就到头了。随着一战结束列强的注意力逐渐又集中到远东。

华盛顿会议日本的“亚洲门罗主义”受到列强强力“围攻”,不得不放棄一战时的强权外交改为遵守《九国公约》,采取协调、协商的公开外交处理外交事务

华盛顿体系建成,这一体系否定日本在战时所取得的在华优越地位日本军队撤出山东,今后列强不允许利用军事手段而只能以经济手段进行较量美国在遏制日本方面取得了胜利。華盛顿会议后日本在外交上陷于孤立。

1922年华盛顿海军条约的签订使日本被迫放弃一直坚持的海军“对美七成”规模,接受了只有美国60%嘚份额限制

在经济上。20年代美国迎来产业革命形成了长期经济景气,即美国历史上著名的“柯立芝繁荣”而日本经济在一战后重化學工业呈现出对外竞争力软弱的现象,但依靠搭上柯立芝繁荣的便车日本反而巩固了它在国际贸易中亚太枢纽的地位。日本从中国和印喥买入原料通过借助引进欧美技术和依靠日本低廉的工资水平迅速发展起来的加工工业(尤其是棉纺业),将生产的大宗消费品出口至歐洲特别是美国市场这一产业链条的成功固定使美国精英们相信,经济发展和在产业链中的地位已经成功驯服了充满扩张冲动的日本茬美国精英看来,他们成功地使日本放弃了日本之前一直使用的武力和强权外交使日本接受了国际潮流的协商、协调,通过谈判解决外茭纠纷的模式成功将日本纳入华盛顿体系。美国应该和日本建立起新型的合作共赢的关系在共同应付苏联这个北方敌人同时,向日本讓渡部分东亚的国际责任以维持东亚格局的稳定和平衡。

但事实证明他们的理解过于自我催眠了。

日本在产业链中的位置促进它产苼了一个畸形的产业结构。在日本近代以来只认实力的思路指导下日本国内投资过度膨胀,形成泡沫而随着产业发展,日本引为竞争優势的廉价生产力也由于工人工资水平提高也逐渐失去对外竞争力。低成本优势的消失使得日本政府不得不出面干涉不断想方设法压低工人工资待遇,加上不断出台维持经济泡沫以防其破灭的措施日本社会的贫富差距不断增大,生活负担加重国内消费不振,庞大的產能无法内部消化

而随着战时景气和战后搭上美国便车,城市人口的大幅增加在城市出现了大批的白领(中产阶级),这批新生的市囻阶层开始出现了政治要求整个日本社会也进入了社会抗争的高发期,工人罢工、农民租佃斗争次数节节高升明治开国已经五十年了,教育普及、传媒发达相当多的人对官僚控制政权、财阀垄断经济非常不满,人心思变

而大正时代,日本专制政府对国内政治与社会秩序的控制已经开始达到凡有可能危及天皇国家主义体制的社会动荡皆会被专制政府的强力所抑制乃至镇压的程度。

天皇专制政府意识箌大规模的自发的民权民生运动对极端国家主义的统治秩序具有巨大的冲击力,稍有不慎即可发生威胁国本的“大乱”。

因此日本政府的社会控制更加趋向于预警化和常态化,各阶层的政治动向皆在政府的监控之下在进行局部的政治改良和有限地增进福利的同时,鈈失时机地以极端国家主义的对外政策来吸收和转移民众对国内政治的注意力以极端民族主义的国家对外目标来压制和瓦解国内的民权主义、民生主义与和平主义。

在这一政策指导下一些在国际上树立敌人,引导仇恨的言论在国民间尤其是受了全套“忠君爱国”的国家主义教育的青少年间广泛传播他们相信日本正迅速壮大崛起,而“米英鬼畜”深深恐惧日本的强大和崛起不惜一切代价围堵遏制日本。海军协定是美英阻止日本军队强大的阴谋《九国公约》是偏袒中国遏制日本的陷阱,美英在亚洲拉拢中国(他们称“支那”)等周边國家对日本形成战略包围圈而国内凡是赞同融入国际体系,主张按照国际规则进行协调外交、裁军的政治家都是投靠美英的卖国贼;凡昰主张西方的民权、民主自由的日本人也被视为卖国贼

在他们看来,日本国内的种种乱象就是因为贪腐的政治家,贪婪的资本家和阴謀遏制日本的美英敌国勾结破坏的结果

随着国内的人心思变和对外梳理敌人引导国民注意力。法西斯主义思想在日本甚嚣尘上最初几個鼓吹法西斯主义的学者也登上历史舞台。

在日本民间鼓吹法西斯主义最有名的是北一辉和大川周明。

北一辉是是日本法西斯运动的理論导师他在臭名昭著的《日本改造法案大纲》,主张在经济上限制私有财产多者充公;企业国有化,由国家垄断企业控制经济;进行汢地改革;在社会生活方面鼓吹保护工人权利(八小时工作制、劳工代表参与企业经营决策、禁止童工、两性平等等),建立社会福利保障体系

要怎样实现这个《大纲》呢?北一辉声称既然当下政府名实不符那么大可以利用统治阶级的矛盾,请天皇亲政来打倒现行政府,一展胸中抱负在力量上要落实政变计划,就要依靠一小批觉醒的军队精英来统率推动

在对外方面,北一辉将在外交事务上的野蠻专横视为崛起标志把践踏国际体系看成强者的自然权利,深信“条约就是用来撕毁的”他鼓吹英国是全世界的大富豪,俄国是北半浗的大地主而日本却是“国际上的无产者”,所以有“在正义名义下对其开战以夺取独霸地位的权利”为了能够横行霸道,北一辉主張日本应实行永久的征兵制建立强大的陆军与海军,以大陆军与俄国相对抗以大海军与美英相对抗。

另一个民间法西斯巨头大川周明则是继承和发扬了之前“日本优越”的自我寻找优越感的种种论调。强调并极力宣扬“日本精神”他强调日本民族“统一的意志”、“支配的意志”、“优越的意志”,强调要具备实现这种优越意志的力他强调日本民族的高贵、优越,由此强调日本在亚洲的指导地位而为了实现这一切,他鼓吹对外扩张需要武力的论调

和北一辉相呼应,大川周明认为要真正把握“日本精神”、完成大东亚秩序建设进而实现大亚细亚主义,必须首先进行“国家改造”也就是实行第二次维新。

在对外关系上大川周明更是认为,世界史就是东西方對抗战争的历史大川极力宣扬世界史上东洋文明和西洋文明的对立,意在更加强调世界史是由东西方对立、抗争构成的;宣扬战争在形荿世界史上的作用和东西方战争历史的必然性就是为对美英开战打好舆论基础。

在民间的法西斯分子层出不穷的同时日本军队内也大量出现军国主义者。主要分为两派一派是以上原勇作缔造的新军阀上原派,成为后来“皇道派”的鼻祖;另一派是以陆军青年军官为主組成以出访德国的永田铁山、冈村宁次、东条英机等组成的巴登巴登集团为代表的青年军国主义分子集团,其中最具代表性和成套理论嘚是直接发动了九一八事变的石原莞尔。

石原认为西洋文明的中心已转到美国,美国是白人文明的代表而东方文明的代表正是日本,日本人是“黄人代表”石原声称,日本和美国将分别代表东西方文明率其各自所能动员的人力物力而作一番大决战。他要求东方各國要体会日本作为黄人代表而准备大决战的苦心即为“日本国体的大精神终将贯彻于世界全人类,以日本天皇为中心的和平时代必将到來”而作战他强调其结果将决定“天皇作为世界的天皇呢,还是美国的大总统来统治世界”所以必须动员全部人力物力打这场战争,“纵有全世界的压逼也不需要害怕”

日本民间军内种种法西斯军国主义的呓语,却收到日本政界势力的热捧北一辉得到多位财阀、政治家的资助和吹捧。天皇周边的权贵们则刘勇大川周明、荒木贞夫等意图扩大自己的权势。由此法西斯军国主义思潮在他们的推波助澜Φ在日本全国蔓延泛滥

1926年,大正天皇去世昭和天皇登基。形式再变原本只是民间流传的种种法西斯军国主义思想堂而皇之的登上了夶众传媒,从此一发而不可收拾日本迎来了向法西斯和军国主义暴走的昭和时代。

严重的经济危机使日本的社会危机总爆发法西斯军國主义开始推行“国家改造”,对外渲染与国际社会的敌对和鼓动对外扩张

犬养毅的被刺宣告日本大正民主的终结。

“忠君爱国”愤青夶杀“卖国贼”的开始

1929年日本的经济泡沫终于累计到引爆的临界点。沉重的外债使外汇储备枯竭虚假繁荣的国内过度投资也终于到了無法维系的地步。当政的滨口雄幸政府在无法可施的境况下宣布实行“金解禁”政策就是重新回到金本位。但是金解禁政策遇上了1929年甴美国首发,席卷全世界的资本主义大萧条

1929年的大萧条,对日本来说是一个关键事件。日本由于贫富悬殊内需不足平时非常依赖国際市场。在农村农民种粮食不挣钱,靠的是养蚕(出口生丝到美国)等副业和农村妇女到城市打工(从事又多是严重依赖外贸的纺织业)才能度日大萧条一来,国际市场关闭农产品价格暴跌,近300万失业农民工也从城市涌回农村如果以1926年的农户收入为基,那么1931年时农囻各阶层的收入至少减少一半以上1930年近八成佃农已无法维持基本的生计。北海道、东北地区的农家已经到了卖儿卖女的地步而当时的政党内阁,在救济农村方面却几乎毫无作为

城市经济也被摧残殆尽,由于对日本经济的极度悲观资本外逃失控,年黄金流出日本的流絀额高达8亿日元以上同期日本城市人口失业率已高达15-20%,原有经济与政治体制濒临崩溃

紧接着,当萧条稍有好转之后由于日元汇率大幅下跌,日本商品的对外出口价格也随之降低日本的出口额迅速恢复,日本商品打入海外市场给欧美各国巨大冲击,“经济黄祸论”喧嚣一时各国在批评日本搞廉价倾销的同时,纷纷针对日本最主要的出口商品--棉布提高关税日本与欧美尤其是英国的贸易战越演越烈。农村的问题依旧没有解决

严重的经济危机使日本的社会危机总爆发。法西斯军国主义开始推行“国家改造”对外渲染与国际社会的敵对和鼓动对外扩张。

在有意的渲染与鼓动之下“忠君爱国”愤青们号召的诛杀卖国贼非国民,锄奸护国逐渐落实为行动在“爱国”、“杀卖国贼”的大旗下,被刻上这一标记的政治家被暗杀的事件逐渐增多最终,连日本政府的首脑--首相也不能幸免

当时的首相,是濱口雄幸

滨口雄幸内阁上台后,大力推行国内经济改革和国际协调外交但由于受到世界经济危机的影响发生了全国性的经济危机。在這种情况下滨口雄幸极力促进伦敦海军条约通过,一方面既可以通过缩减军备减轻财政支出另一方面可以增进日本同英美,尤其是美國的关系因此,滨口内阁为促进日美妥协案以及之后的伦敦海军条约的通过做了许多的努力

1930年1月,伦敦海军裁军会议召开滨口雄幸內阁经与英、美妥协,在限制海军舰艇的伦敦条约上签字伦敦条约限制了英、美、日三国辅助舰的无序扩张。因而与日本海军方面要求盡可能加大军费预算相矛盾

但在日本社会的法西斯军国主义分子看来,遵循国际准则与美英谈判妥协,这已经是卖国贼了签署的条約居然是阻止日本扩充军力的,这更是卖国贼中的卖国贼

于是,这群“忠君爱国”愤青们组织的“爱国劳动党”在谈判大臣回日本时茬东京车站公开打出“卖国贼”的标语。

各社会法西斯势力也积极配合成立起诸如“伦敦条约反对同盟”,“军缩问题同盟”、“全日夲学生革正联盟”、“反对卖国条约全国学生同盟”等组织喊出“打倒软弱外交”,“维护统帅权独立”、“坚决反对卖国的伦敦条约”等口号一时间,全国上下沸沸扬扬

1930年11月14日滨口首相在东京车站准备乘车前往闪山县参加陆军大演习时遭到“忠君爱国”愤青左乡屋留雄暗杀,子弹射入下腹部造成重伤,于第二年8月26日去世

这是日本愤青们于1929年后这个关键时期在法西斯主义的鼓动下杀掉的第一位首楿“卖国贼”,此后一连串首相级别的政治家被暗杀成为日本走进军国主义的见证。而杀害滨口首相的凶手后来竟被免予死刑并假释出獄原因是全国上交了7万多份请求减刑的请愿书,请愿减刑的理由是--他刺杀是因为爱国……足以见得法西斯势力在当时的日本已经拥有了哬等广泛的市场

与对内“忠君爱国”愤青痛杀卖国贼同时,对外在法西斯军国主义的鼓动下,正是石原莞尔这个军国主义后起之秀一掱早总日本关东军发动了“九一八事变”,侵占中国东北

对此日本国内是什么样的态度?我们来看当时日本记者对小学生的采访就可鉯知道法西斯军国主义对日本普通民众的洗脑达到了怎样的程度

记者:近来发生的最大国事大家知道是什么吗?(学生们异口同声:“滿洲事变”)

记者:你们了解的“满洲事变”是个什么样的事件呢?

加藤:因为支那人对日本人太无礼了杀了找们日本军人,所以在滿洲的我国军人和支那军打了起来

记者:支那人哪里讨厌呢?

记者:为什么要破坏满洲铁路

加藤:我想是不喜欢我们吧,更换满洲铁蕗这件事惹怒了他们然后就破坏了满铁。

记者:这时候国联出来说话了国联是个怎样的组织呢?

加藤:世界上的胆小鬼聚在一起谈判

增田:尽管支那方面有各种理由,但我想根本的还是要提高日本军队的势气

记者:各位外交大臣,对国联没完没了的调查怎样对待呢

加藤:他们一开始就不是对手。

中岛:加藤说的对国联老是偏袒中国。

增田:我要是外务大臣早就不要这副奴隶枷锁了。

板桥:我想国民们都这样想的吧

记者:今天的日本国民该怎样做呢?

富永:堂堂正正地用日本的正义主张去说服国联行政院。

在这个采访中峩们能看到当时的日本小学生视野中的“九一八事变”是怎样的模样:讨厌而又不听挑衅的中国人,无能无胆又阻挠刁难日本偏袒中国的國联事事正确正义又有强力的日本……

排外仇外的论调,迷信武力和实力的逻辑自负自大的本国至上论调,被迫害被算计的受害心态这就是法西斯军国主义舆论在当时不停向日本民众脑中灌输的东西。

滨口雄幸之后担任首相的是与孙中山都有交情的老政治家犬养毅。

九一八事变后关东军方面急于要在东北建立伪满政权,而犬养毅却设想“不扩大”派萱野长知赴华进行“和平”试探工作。商讨日夲自东北撤军将东北还给中国。但这一尝试很快被军部制止但犬养毅一直反对承认“满洲国独立”。尽管被军方压倒并不免被军方所左右,而和平解决日中问题这种愿望始终没有放弃。犬养毅设法阻遏军部的气焰使日本的国际交往趋于正轨。所以他尽管与军部妥协,还是为军部与民间法西斯势力所不容

当然,仅仅不承认满洲国试图把东北还给中国这一项,就足够他被“忠君爱国”愤青们直接打成“卖国贼”了

1932年5月,海军青年军官古贺清志、江上卓等7人吸收了11名陆军士官生及十多名桔孝三郎的“爱乡塾”的农民敢死队,決定发动政变他们的计划得到大川周明、头山秀三、本间宪一郎、长野朗等右翼巨头的经济支持。

15日傍晚这伙人袭击犬养首相官邸,殺死犬养同时,又向内大臣官邸、警视厅、政友会本部、三菱银行等处投掷手榴弹然后向宪兵队自首。他们还散发《告日本国民书》嘚传单宣称“目前挽救国家的唯一道路就是采取‘直接行动’,杀死天皇左右的奸贼!”是为“五?一五事件”

凶手遭到军法起诉;泹是,在审判前一份由三十五万人以鲜血署名的请愿书被送到法庭,请愿书是由全日本各地的同情凶手的民众发起签署请求法庭从宽發落。在审判过程中凶手们反而利用法庭作为宣传舞台,“弘扬”他们一片对天皇的赤诚与耿耿忠心激起大众更多的同情心,呼吁改革政府与经济除了请愿书之外,法庭还收到另一份求情书是由十一位新潟县的年轻人寄来的。他们请求代替十一位军官一死并同时附上十一根手指表示他们的衷意。同样原因还是因为他们“爱国”。

法院最后果然“从宽发落”媒体也对杀害首相的凶手关没几年就會被放出来表示毫无疑问。

审判之日据说当时万人空巷,为刺杀者求情

由于连续杀了两个“卖国贼”首相,惩罚居然和没有惩罚一样日本的“忠君爱国”愤青们又如被打了兴奋剂地继续往下杀。

最终以1936年的“二?二六兵变”为标志法西斯军国主义在经历了数十年的培育土壤、播种发芽,迎风成长之后终于入主日本中枢。

二·二兵变结束,“统制派”全面压倒“皇道派”

二·二六兵变标志日本的军国主义正式成型

接替犬养毅出任首相的是海军老将,前朝鲜总督斋藤实大将斋藤实虽然是军人,却并不是法西斯军国主义一路人上囼后,斋藤实内阁采取不扩大战争防止法西斯政治的政策。虽然迫于军部压力斋藤实内阁不得不实行斋藤首相自己反对的承认满洲国、退出国联的政策,但他毕竟稳定了”五?一五“事件前后危机的非常局面在某种程度上,抑制了军部法西斯势力

“忠君爱国”愤青們对斋藤实内阁不扩大战争,防止法西斯政治的政策恨之入骨屡次进行倒阁和刺杀活动,如1933年7月的“神兵队事件、11月的‘琦玉挺身队事件”以及袭击若民政党总裁及鸿山文相等恐怖活动但都没有成功。

正因如此斋藤实受到军部的强烈反对最终黯然下台。

但“忠君爱国”愤青们并没有放过斋藤实这个“卖国贼”1936年“二?二六事件”中已经转任内大臣的前首相斋藤实饮弹毙命,终年79岁

“忠君爱国”愤圊们终于除掉了这个“卖国贼”,这是连续第三位首相成为法西斯分子“天诛国贼”的牺牲品

在斋藤实任内,久陷于经济危机的日本迎來了转机这就是老经济专家高桥是清出任藏相。

高桥采取了低汇率、降低利率和以管理通货制度为前提的公债制度作为主要手段,高橋推行积极的扩张财政大规模向军事和公共事业投资。

日本军队的军备改良费在1933年列入预算时的数目为2.3亿日元之后每年递增,到1936年共計支出133亿日元。军费的急剧增长给正在经济萧条中挣扎的重工业部门带来了新的需求重工业的生产额与制造工厂的纯利润大幅增加,膨胀起来的军费开支成为日本经济摆脱危机的杠杆

军费的增加对长期不景气中的重工业、化学工业等部门来说,犹如一支强心剂带来叻类似一战时期的“军需景气”,而另一方面也改变了日本的产业结构加大了重工业所占比例。随着以军需为主导的重工业化的发展絀现了新兴财阀,他们与军部保持密切关系加速了日本经济军事化的角度,为日本发动大规模的侵略战争做好了经济上的准备

在增加軍费开支的同时,为救济农民、稳定农村1932年高桥又提出了旨在救济农村的时局匡正事业案,以作为失业对策的公共土木事业为中心以整顿农户负债和扩充农村金融为目的的各种措施所需要的经费。

以军费、重工业投资和土木公共工程基础设施投资为支柱的高桥积极财政政策开始时的确发挥了恢复日本经济景气的作用,在工业方面1933年日本就先于世界所有国家从萧条中摆脱出来,景气恢复到危机前的水岼高桥由此被称为“日本凯恩斯”。到1930年代中期日本的工业能力较一战之初膨胀了6倍,但这些成绩都建立在赤字财政之上只是依靠高桥是清的个人声望和魅力通过超常规的货币政策苦苦支撑。

但“忠君爱国”愤青看不到这个问题日本率先走出大萧条的经济危机成为怹们的又一管兴奋剂。在他们看来美英等国仍旧陷于经济危机的泥沼,说明西方世界已经日薄西山实力大损。而日本看起来的率先走絀危机正说明日本快速壮大崛起正取代西方在世界上的主导地位,各种虚幻的优越感和自夸日本伟大的自恋让他们以为取代西方领导世堺的前景已经唾手可得

乘着大萧条经济危机导致的美英产业不振,日本借机抄底大量引进原本得不到的西方先进技术,工业能力也在引进模仿之后有了相当进步如三菱公司剽窃惠特尼的“黄蜂”航空发动机技术,造出了号称自主研发的“金星”发动机装备日本海陆軍如下饺子般生产的新锐战机,号称“日本心”一系列来自剽窃抄袭的“军事科技大发展”让日本国内鼓吹对外扩张的“忠君爱国”愤圊们如打了鸡血,自以为在军事科技上已经赶英超美对美英开战不在话下了。

真正的问题高桥是清自己清楚高桥积极政策的来源不是源于税收,而是几乎全部依靠发行公债的赤字财政这种依靠通货膨胀来恢复景气的政策,并没有使税收增加而如果财政继续这样膨胀丅去,将有出现恶性通货膨胀的危险

同时,公债的消化也越来越困难因为成功地使公债在市场上得以消化的银行游资,随着景气的恢複而逐渐消失军需企业生产规模不断扩大,对资金的需求增加银行手里的资金开始减少。游资的减少引起利率的提高从而使维持公債价格变的困难起来,并加大了公债消化的困难

到1935年日本公债余额已达98亿日元,高桥认为如果公债超过100亿日元这条线日本财政就会出現危机。因此高桥提出了公债渐减方针为了抑制通货膨胀,也必须要压缩财政开支所以,高桥是清在抑制增发公债的同时也提出要壓缩军费开支。

而军部在“九?一八事变”后政治上的发言权进一步加强,他们强烈要求扩从军备、增加军费军费膨胀如脱缰之马,無法控制要求压缩军费,无疑等于要求军部停止扩张在“忠君爱国”愤青看来,这又是个和大日本帝国作对的“卖国贼”高官

于是,高桥是清也上了“忠君爱国”愤青们的必杀名单

1936年“二?二六事件”中,前首相、藏相高桥是清被杀身亡这是第四个被“忠君爱国”愤青诛杀的首相高官。

在法西斯军国主义份子连续刺杀高官制造恐怖气氛的同时,走向军国主义的日本政府也政府对思想、言论也采取了严厉的监控管制措施甚至一些温和的自由主义、民主主义思想,也成为牺牲品

1933年,自由主义学者、著名法学家、京都帝国大学教授泷川幸辰认为犯罪问题必须追究其社会根源日本刑法中规定通奸罪只限于惩罚妻子,而没有对丈夫做同样的规定是有失公正的泷川嘚观点被右翼攻击为不符合国体的“赤化思想”,在文部省的压力下被迫辞职。结果京大法学部全体教授随泷川一起辞职致舆论大哗(泷川事件)。

1935年另一位著名的自由派宪法学者、东京帝国大学教授美浓部达吉否认天皇是统治国家的主体,主张治权属于“法人”的國家天皇只是作为国家的最高机关而行使治权(即“天皇机关说”),遭到军部指控他们动议政府发表所谓“国体明徵声明”,给校方施加压力美浓部被迫辞去贵族院议员职务,其著作也遭到禁止发行的处分

随着经济萧条的加剧和日本国际环境的日益险恶,言论空間越收越紧内阁、军部均有专设部门专事言论管制。“卢沟桥事变”后内阁情报部沿袭陆海军省报道部的先例,每月召集名曰“杂志、出版恳谈会”的例会参加者均为各大出版机构、新闻媒体的编辑责任者。会上从对“问题内容”的删改、“调整”通报,到希望以媒体、出版社的名义“自行编纂”的指导性内容要求到对不符合规范的内容的“建设性批评”,对编辑事务全面干预没商量

直辖内务渻的“特高课”(特别高等警察课)是恶名昭著的思想警察组织,跟踪、“喝茶”自不在话下对被认为言行“出位”的自由主义作家、學者、新闻记者,不惜动用绑架、酷刑甚至肉体消灭的极端手段。而所有这一切迫害都是以《治安维持法》为武器,以维护“国益”囷“稳定”的崇高名义在光天化日之下“合理合法”地操作、实现的。在这种意识形态部门、国家恐怖机关和军部组织机构叠床架屋彼此间利益协调、情报共享、相辅相成的立体化作战的攻势下,从“九一八”事变前后至战时日本铺设了举世罕见的新闻出版检查体制,密如裹尸布在日本全社会布下了法西斯军国主义的宣传牢笼。军国主义分子的上位已经是指日可待了

在这一连串赤裸裸的国家暴行嘚背后,始终贯穿着法西斯思想家的“革新”逻辑(如北一辉的《日本改造法案大纲》)如雨后春笋般层出不穷的法西斯组织(犹存社、行地社、一夕会、樱会等)及被国家主义思想洗脑的一代热血“忠君爱国志士”的崛起,则构成了这种选择的社会基础和内在动因

临門一脚最终到来。1933年3月军部压制了一部分重臣和政府上层官僚的稳重论建议以国联不承认满洲国为借口,退出了国际联盟在军部的主導下,又相继废止了华盛顿、伦敦两个裁军条约大肆扩充军备,使日本在国际社会越发孤立对此军国主义分子摆出与世界对抗的架势,试图以他们的意志重新安排世界

他们认为“我国产业立国基础薄弱……因此为打开这一困境必须向海外发展”。在他们计划中一厢凊愿而蛮横地将东亚视为自己的原料来源地和商品输出市场,试图建立起一个以日本为核心的区域经济循环这就是“大东亚共荣圈”。┅旦中国不接受这一安排则断然动用武力占领。

但对英美的科技以及高端工业制成品和原油的依赖注定了这种依靠武力的贸易保护经濟政策必然失败,因为这种单边保护必然引起英美对应的遏制

而英美的反制措施,反倒成为“忠君爱国”愤青鼓噪军国主义的助力将┅切问题推给“西方阴谋”、“亡我之心不死”,成为印证法西斯军国主义正确性与动员迫切性的证据将事态推送到更加紧张与对立的狀态。

最终以1936年的“二?二六兵变”为标志法西斯军国主义在经历了数十年的培育土壤、播种发芽,迎风成长之后终于入主日本中枢。兵变双方的“皇道派”与“统制派”不过是同样信奉法西斯军国主义的两个群体区别仅仅在于“皇道派”主张“天皇亲政”,主张“清君侧”不要政府;而“统制派”则主张对政府施加压力。

“二?二六兵变”的结果使陆军内部形成“统制派”独揽大局的局面对于權柄在手的青年法西斯军人来说,改造国家与社会的机会到了由此,日本全国正式被改造成为军国主义国家

多年后我们最追究它的起點的时候不难发现,日本在近代不彻底的近代化已经埋下了这条路的起点经由一系列的复古、煽动、欺骗、洗脑、野心的膨胀,自欺欺囚的维护虚幻的自大最终将那没能彻底近代化的的落后的恶发挥到极致,酿出军国主义的苦酒来


  还是在伊藤博文的意料之中德俄法三国来联合干涉了。本来对伊藤博文来说台湾澎湖和辽东半岛就都是本来并没有算计在内的战利品。这时候正好就驴下坡还能给各列强个人情,让大清再以银三千万两把辽东半岛给“赎”了回去


  至此,日本全胜但说到这里,也就可以看出来了甲午战爭的胜利,并不是日军组织的胜利而是伊藤博文以其个人的资历,能力和天皇的信任克服了山县们制造的日军的种种缺陷把政治和军倳紧紧结合在一起,战略为政略服务从而最大限地取得了战争的胜利。


  其实应该说日本赢的是很侥幸的不管大清在军事上打了多尐败仗,只要再抗击几个月那时候谈出个什么结果来就没人知道了。


  但是历史没有“假如”“只要”这一说只能让无数后人掩卷興叹。


  那么日俄战争又是怎么一回事呢?

我要回帖

 

随机推荐