此国最崇拜成吉思汗，离中国很近，那成吉思汗到底算不算中国人？
铁木真，印度总理尼赫鲁曾评价他道：“蒙古人能够在战场上获得这么伟大的胜利，不是靠着兵强马壮，是因为他们是有非常严格的纪律，规矩的军队，换句话来说，这些可观的成果归功于成吉思汗完美的指挥。”而根据勒加特的说法则是“蒙古人的作战方式是史无前例的，它具备突然和灵活性，根据规模和艺术，包围的战略和战术都是非常具有智慧的。他或许不是最伟大的领袖，但他也称得上是最伟大的领袖之一。”大家可能都想象不到，最崇拜成吉思汗的国家就是里中国不远的日本。就连日本的首相也是他的粉丝，日本政府在一项训练中调查了近六百名新任的机关工作人员，询问他们最敬佩的领导是谁，有百分之七的人选择成吉思汗，这是自从开始这类调查以来，第一个不是日本人的中选者。人事员告诉大家，许多公务员认为成吉思汗不仅是一个征服者，更是有组织能力的领导，日本首相也不过得到了八票，不过他本人也是成吉思汗的粉丝。在西方人的评价中，成吉思汗无愧于一个雄才伟略，聪慧谦和，公正的统治者，尽管在启蒙运动过后，有许多文学家和哲学家攻击黄种人，批判成吉思汗是一个暴君，但大多数的文化人对这一时期抱有美好的想象，在十八世纪后整个西方社会更是对此有了巨大的认知改变，而此时蒙古人化身为邪恶的象征，威泽弗德指出那些批判者的攻击其实不算什么，最下作的攻击是那些同时期形成的新型知识群体，也就是所谓的科学家，他们把世界上的人划分人种类别。以白种人为进化论中的进化最高等级，将亚洲归于“蒙古人种”之下的类似于大猩猩那样的灵长类，也就是没有进化完全的动物，而白种人中生出的孩子有了缺陷，就归到蒙古人侵略时奸污妇女留下的基因缺陷，这种野蛮人的形象在当时的西方深入人心，而威泽弗德不畏社会舆论，他顶着压力重塑成吉思汗的形象，把他放在开拓者的位置上重新定位。而在国内有关究竟成吉思汗算不算是一个中国人一直是人们争相讨论的话题。这一讨论分为两大观点，一则认为不是。其中理由如下：铁木真出生于今天的蒙古国肯特省，不算在现在的中国国境内，也不在其那个年代的宋朝的版图中，根据出生地点来否定，其非是中国人。还有就是民族问题，根据他的生活的年代，当时对于宋朝，蒙古是敌对的关系，蒙古是属于蛮夷，外来民族，他不讲汉话，不受汉民族的文化传统和礼教的束缚，生活习性也与汉族不一样。铁木真的元朝对于中国来说，算是被入侵而建立的，是属于被殖民的状态。而就算将其朝代划为中国的历史，但却是在铁木真存在之后的，这也可以算是与中国无关。另一种观点则认为是，针对认为不是的给出的反驳，并有了更多的证据证明。关于出生地，这些人认为出生地并不能决定人属于哪个国家，例如现今有许多外出出国的国人，难道他们出了国在别的国家生了孩子，孩子就不是中国人了？关于民族的理由，也太过勉强，中国本身就是一个民族很多的国度，民族彼此间不断地融合，这些民族里包含蒙古族，是属于中国的民族，不能将之称为外族。而关于生活习性和传统文化方面，这是偷换概念，我国的民族多语言也多，地方方言的风俗习惯更是不尽相同，难道都属于外族？关于殖民，还有清代也是有人这样说过，这两种都被人曲解了，都是错的，中国的历史进程，是一个不断发展，不断扩张的过程，如今我们的祖国，无论是疆土还是那些传统与文化，都是一个选择的过程，如果因此否定其他民族，那是一种民族主义的表现，是荒谬不正确的想法。中国的历史不仅仅是汉族的历史，若要分离其他民族，那是不可取的，是制造分离的不妥的方式。若要举出其他证据也很好办，比如铁木真自己都承认他是中国人。而据分析，那些人之所以对铁木真的国别有异议，或许是因为他在带领蒙古征服世界的时候，手段过程的残忍让其不能接受，这是一种反人类的做法，屠杀是不可取的，虽然是历史的过去，但也有一些人始终不能接受。也有一种是因为蒙古在历史上有一段无人可挡的彪悍时期，让世界都在其铁蹄下颤抖，而如今的中国没有这种实力，甚至一再被人欺凌，如果承认了这位不世枭雄，总有一种别样的羞愧感，最后则是民族间的矛盾了，游牧民族和南方民族的长期纷争，虽然如今大一统了，但终是有人不能在感情上所认同。值得一提的是，一九二一年蒙古宣布独立，一九二四年成立了国家。蒙古独立后是在苏联的控制下，民族一向是政治的忌讳，成吉思汗并没有获得民族英雄的称号，还被极度的否定，受到弃如糟糠的处境，在那一时期蒙古禁止一切有关于对成吉思汗的表示尊敬崇拜的活动。关于他的一切，比如画像都不能悬挂，官方的教科书上也极力的抹黑他，甚至提到成吉思汗，要咒骂他诋毁他才属于好的作品。让人们不许歌颂他，因为他并不是英雄。成吉思汗在征程上犯下的罪过是事实，杀戮与毁灭，但这并不是现代社会那种种族仇恨的结果导致的，两者不能相提。在征途中从来都是先礼后兵，和平的收复没有效果，那么就用武力来解决，有人认为蒙古人虽然将屠杀作为一种方式，但也不是冷血的天生就这么好杀，他们只是出于迷茫，没有更好的处理方法，就只能这样做，几乎可以肯定杀戮是他们的一种策略。与同年代的军队比较，蒙古人也不是靠着制造恐惧行使残忍手段来做这些事，而是快而有力的征服，他们也确实不在乎当地人的等级划分，对所有生命一视同仁，无论是平民还是贵族，穷或者富，都一概处置。有人分析过，蒙古人征服的城市人口的伤亡不是很多，应该说他们是毁灭城市的缔造者，而不是屠夫。历史已成尘埃，留给后人评说，中国更是历史悠久，泱泱大国应拿出气魄来，给这位枭雄一个正确的历史地位。
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成吉思汗国籍尴尬与“外蒙”独立真相
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 李奉先 文“成吉思汗究竟是中国人，还是外国人？”史学界一直对这个问题争论不休。造成这样的激烈争论的原因，主要是因为“外蒙古”1945年正式独立的事实。本文决定用“外蒙古”称呼所谓的“蒙古国”，对方心里肯定不是滋味。不过，无所谓。笔者习惯这样措辞，是出于对历史与现实的一种尊重，至于原因，笔者“语焉不详”了。本文讨论这个话题，需要澄清笔者的两份心迹：一是渴望蒙古“回归中国”，尽管这种可能性几乎为零，但还是要抒发感慨的；二是通过本课题提醒国人在奋发图强为国分忧时，理性对待中蒙关系，多发现问题，多寻找不足，并“三省吾身”。至于“外蒙古”的提法，确切地来说，是区别于中国境内的内蒙古，而不是严格意义的称呼。科学的外蒙古范围，包括：“蒙古国”全境与唐努乌梁海地区（即“俄罗斯联邦图瓦共和国”与“图瓦共和国”以西直属俄罗斯联邦的部分地区）。历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。就现状而言，“外蒙古”主流民意对中国是带有排斥性的，不管是历史文化，还是政治经济，在他们看来，中国是个“庞然大物”的国家，他们千方百计抵制中国文化对蒙古的影响力，并严厉打击政坛上主张走亲华路线政治人物，他们奉行以俄罗斯为最佳战略伙伴的基础上与中美日等国奉行平衡外交。所以， 关于成吉思汗的国籍认证，外蒙古”学者坚称成吉思汗永远是“蒙古国”人，就不足为奇了。当然，中国内地学者自然强烈不允许成吉思汗是“外国人”，并拿出历史资料进行论证，甚至说“成吉思汗无论是过去、现在，还是将来，他都是中国人”；台湾学者则认为“无须考证，现在的法理上，成吉思汗就是中国人”；而俄罗斯学者则支持“外蒙古”看法。美国与东南亚等国则认为“铁木真拥有双重国籍：既属于中国人，也属于蒙古国人”。事实上外蒙在九十年代之前，是千方百计排斥铁木真的，只是后来出现180度大转圜，极度崇拜铁木真，变化之快，令人惊舌。为这场国籍论战，中国“成吉思汗学”权威专家朱耀廷还特意接受媒体采访，正式声明：成吉思汗是中国人！他的理由是：“成吉思汗是中国人，同时又是中国境内的蒙古族人，是历史上蒙古民族的缔造者。因为蒙古族自古以来就是中国文化大家庭当中的一员，这是不可改变的历史事实，这是从先秦开始的，蒙古族的祖先是东胡，生活在东北地区，后来被匈奴打败，逃到东北的深山老林，经过多少年的发展，有唐朝蒙兀室韦这样的名称。成吉思汗的出生地在外蒙古的斡难河边，当时中国有几个政权，有汉族的宋朝，有女真族的金朝，有党项族的西夏，有白族的大理国，当时分裂割据好多政权，成吉思汗属于金朝管理之下的。成吉思汗出生的时候，他本身就是中华民族的一个后代，<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12 color: #003366; font-family: ??; mso-bidi-font-size: 10.5 mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0 mso-fareast-font-family: 楷体_gb年出生，当时在金朝统治之下。在<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12 color: #003366; font-family: ??; mso-bidi-font-size: 10.5 mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0 mso-fareast-font-family: 楷体_gb年成吉思汗建立了一个国家叫大蒙古国，这个大蒙古国不是所谓的独立国家，它好比是和宋朝、金朝、西夏一样是当时的民族政权。 所以，我认为，成吉思汗是中国人，这是毫无疑问的。”蒙古族成吉思汗研究专家巴拉吉尼玛进一步解释道：笔者给予补充：其实，回答这个问题，涉及到“民族”、“中国”与“现代国籍”三个概念。1．就“民族”而言，从历史角度来讲，蒙古族属于中华民族，这是学者应该存在的共见识，包括外蒙古，严格地说，也是中华民族的成员。就正如新加坡的主体华人，也是中华民族大家庭成员。但新加坡人不是中国人，地球人都知道这个道理；我们现在是５６个民族，肯定都是中国人了！不用想的，成吉斯汗的问题类似努尔哈赤的问题。2．就“中国”而言，需要区分“政治中国”，“文化中国”与“地理中国”。蒙古帝国的发展重心是在中原，包括入主中原，后来一直以中原为腹地南、北、西征。蒙古人一度以来是以为中国为正宗正统，辐射他国。这也是历史事实，尤其是忽必烈做了中国大元皇帝，忽必烈和他的子孙成了地地道道的中国人。蒙元与满清是中国古代建立的大一统少数民族政权，这是就政治中国；在元朝的时候，云南回到了祖国，云南当时大理国有三百多年历史，西藏纳入中国版图，把蒙古族的统治地区，包括西伯利亚地区当时也都在中国的版图。元朝的疆界超过了汉朝和唐朝，实际是为我们近代的国界打下了基础。这属于“地理中国”范畴；何况成吉思汗本人也承认自己是蒙古大汗，并有志做中国皇帝。尽管他没有做成中国皇帝就死了，但元世祖是忽必烈，追认祖父为元太祖，从法理上来讲，成吉思汗成为中国人，是有依据的。更何况元朝建立，中国不能叫亡国灭种，而叫改朝换代。有谁能否认元朝不是中国历史上一个极为重要的朝代？这属于法理中国；在1206年成吉思汗建立了一个国家叫大蒙古国，而这个大蒙古国从一开始就不是所谓的独立国家，它是和宋朝、金朝、西夏一样是当时的民族政权或者叫边疆政权，而不是现在意义的所谓“蒙古国”。&3。就“现代国籍”而言，“外蒙古”抓的是 “现代国籍”。他们认为，每一个的出生地，可以做为自己选择与认定的国籍地。这是稳定的依据。只是，认证成吉思汗的现代国籍，还需要接受三大挑战：一个是挑战传统的政治观念，一个是挑战传统的纯学术观念，一个是挑战某个民族观。上升到中华民族的高度，准确地说，是中华民族境内的蒙古人。但“外蒙古”是不在乎我们的反驳的。据悉，在蒙古国家博物馆的墙上，他们特别强调出来是所谓的自己国家历史:什么匈奴帝国，鲜卑帝国，什么柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、什么维吾尔帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、即向参观者反复证明自己国家民族的正统性与唯一性：成吉思汗是他们的祖宗，是他们的英雄。他们一再向外界宣称：成吉思汗的蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先，或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。这分明是用政治来解释历史，用当下来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。本来，外蒙是没有资格与我们抢夺成吉思汗的“国籍”的。1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治时，八世呼图克图就说成吉思汗不是中国人。也因为那句话，激怒了北洋政府，1919年，便派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。成吉思汗又成了没争议的中国人。可是1945年11月蒙古全民投票后独立，成吉思汗又开始有了尴尬的国籍身份。而且那次的蒙古全民投票独立， 是100%通过，没有一个反对票！外蒙古自古以来是中国的领土，这个现在很多或者大多或者几乎全中国的人都认可的事情，硬让中国人弄丢了!乃至于成吉思汗总是被历史颠簸来颠簸去。大家再看李敖一篇文章，怎么揭发时局窝囊窘状的：　　年10月13号，在第七次全国代表大会政治报告里面，蒋介石的秘密谈话，他说：证明苏联是全世界最大的骗子！　　联合国规定的独立条件是年代之前没法进入联合国？因为联合国和当时蒋介石不承认1961年外蒙古申请加入联合国时，国民党政府在联合国还是五大常任理事国之一，它当时在联合国是代表中国的，却放弃使用否决权否决外蒙古加入联合国，这等于更进一步确认了外蒙古的独立国地位。至此国民党也开始承认外蒙古的独立。　　　　　1962年，由于美国弃权，蒙古成功进入联合国。造成成吉思汗的国籍混乱，说到底，还是中国当时表现的不争气。那么大的地盘都给整丢了，还确认他是什么中国人还是外国人啊，很丢脸的。假使成吉思汗能复活的话，一定嚎啕大哭：“哎，我怎么成了两国国籍身份争论的焦点呢？气死我了！”&
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在西方人眼中,成吉思汗以及元朝政权被认同为中国人还是蒙古人的?与中国历史上的其他帝王相比,成吉思汗似乎是一位比较全球化的人物,西方人把他视为中国人吗?把他的政权视为中国的一个王朝吗?
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是的 我有个美国朋友 在美国他们 最崇拜的3个中国人是,..,..,..我们伟大的周总理李小龙和成吉思汗
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