谁有过在庙里求签很准的经历，近来说说啊，谢谢
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一直想去求签，但又不知道这类事是不是真的。所以想听听大家的故事和意见
曾到溧阳一个寺庙去求过签,是上上签,说我万事顺意,婚姻美满。
　　但事实是老公有外遇要和我离婚，郁闷。。。。。。
我祝楼上的以后行好运哈
　　ding,大家积极点啊
曾经在一个不知名小庙求签，求得是招人的签。摇出的第一支签是下下签~当时因为直接就哭了，然后庙祝让我再抽两支，分别是上上签和中上签。
　　解签说是当时找不到，不过在下个气节之前肯定找到，也就是十天之内。
　　其实我要找的人就在那个庙附近的村子，不过当时找了几家没找到，听完解签之后哭着就走了，也没有在那个村子再找了。
　　但是第十天我要找的人就给我打电话了。
　　觉得很准！！
打错字了，是找人不是招人~~~
　　后来又在乐山数佛像求签，解签解得很抽象，不知道什么意思！！我贴在这儿，希望有高人帮我解解
　　第397尊 喜信静尊者&&
　　喜信静尊者，奉信信，静二字，并以此规范自身、教化众人，故号称喜信静。由信奉佛法，而依法修行。由修行而得静心，以绝除烦乱，不生愤勃、不抱他怨、不起嗔心。
　　长江无风起波浪，三峡无风起漩涡，人生正同行船路，涡深浪激小心过。
当年 泰山顶上求一签&&下下&&而且内容都很符合事实
　　有人说小伙子烧烧香吧
　　当时想既是注定，何必烧香
　　后3年的经历和签上说的一般无2
求签事不能常做.偶尔求一次,还是比较准的.
很久以前求过，准……，呵呵，也可能是某种心态让我觉得准吧
　　不过小姨那年命多坎坷，求的签，天，真的是跟她那一年的遭遇一样，让人心寒
求签没有过,许愿倒是很多都实现了,惟有我那男朋友的四级,硬是不给他面子,呵呵
原来也是在一个什么庵里求的,上上耶~ 我可高兴了
　　回城里,没两天,手机掉咯~
在重庆南山的观音寺抽过签，签文上写六甲生女，婚姻不利，解签的说你们的关系有点象陌生人了，要注意，能让的就让哦。
　　我默然。
　　下山路上有不少算命的吆喝生意，说我生男生女的都有。
　　4个月后，诞下小女。
　　1年半后，离婚。
我曾在长塘求过签！！也在南宁青秀山的观音禅寺求过签。发觉之后的一切，都奇准无比！！真是幂幂之中皆有定数！！
高中毕业放榜前和同学去雁荡山观音洞求签，香火很旺！！我们都抽到了中上签或者是上上签，印象深刻的是一个同学抽到了大吉，一个同学抽到了下下签，再抽一次还是中下签。回到上海放榜一看，抽到大吉的同学的分数正好是当年大本的录取线，只有那个抽到下下签的同学后来进了大专！！！！
　　真是准啊~~~~~~~~~~~~
还有吗？？
我03年准备要孩子，去新都的宝光寺门外踫到一个人，她问我是否求签？？一时兴起，就随便抽了一支，上书观音送子，很是吃惊，本来这个打算连我的同事都不知道的(曾说起这个话题，但我推说不确定），为了看她如何解，我就谎称还没结婚呢，如来观音送子一说？？她说你不信到时就知道了，反正你家要添丁。
好象没说完哟，03年8月我就怀孕了，现在宝宝都一周岁了。
大学时，考完英语六级后，心里没底，估摸着就在及格线左右
　　于是认真念了若干天的大悲咒，分数揭晓前，求了次观音签，解曰“天地有感，应验非常，佛神护佑，得之莫忘”
　　然后查到我通过了，61分……
　　后来又一次对我很重要的考试，分数揭晓前，我也是猛念了一阵大悲咒，求观音签，居然也是求到这支签，结果以高分顺利过关
　　真是感激涕零~~
去年去香港黄大仙求签，和我同去的朋友求事业，解签人称她8月转运，有贵人相助，果然8月下旬她以前一个并不太熟的同事突然冒出来，而且卯足力气帮她调动到了上级单位，如今是个待遇稳定的公务员。
　　今年4月我再去黄大仙求爱情，一个上上签和一个下下签同时跳出来，我居然拿个下下签去解：，还不到两个礼拜，我心上的人就和我分手了。我不知道事情还有转机么？？？？
2001年春节前，我在海南求了一支下下签，然后住持就叫我烧香拜佛。给我解签说：在春节的时候，我会遇见所谓的白马王子。还说了很多，不过这是最重要的一件事情哈。后来给了我张护身符，到现在我还一直带着呢
　　然后到春节的时候，我就认识了我现在的男朋友，真的很灵也。反正我是觉得他就是我命中的王子了。嘿嘿
我98年单位组织旅游的时候在安徽的一个庙里求了一签。当时导游说很准，所以我们就试试看了。 我抽到的是第88签，是上上签。当时一眼就看到了那支签，没有犹豫就把它抽出来了。然后请人解签，问前途。那个出家人因为当时有其他事情，就看了一眼，然后说会好的，叫我别急。后来这几年事业和前途都很不顺，不知道什么时候才能好转。
我曾经在普陀山的娘娘庙里求过签,真是很奇怪哦,那个签真的会从签筒里跳出来哦,我求的是一支上上签,不错不错,不过回来后听人说,如没什么事最好不要求签,还有另一个朋友说,穷人求签,富人烧香,不知道有无这一说
我也想求呢~还想买个护身符~~~最近一个月好好倒霉哦~
话木说完呢,木时间去求 也不知道哪里有庙.信天信地不如信自己咯!!
有，老公的自己的都很准
去年去浙江小庙抽得上上签，结果现在还在失业中。
使用 (可批量传图、插入视频等)快速回复我想要出家.这个问题我想了好久.可是问题是我不知道要去哪里的寺庙出家.希望大家给我见建议 谢谢大家了.-可以出家的寺庙在哪里有？谢谢 _新知资讯资讯
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相关说明：
则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。楞严经大势至菩萨说，与晨朝十念，口中（舌根）要念得清清楚楚、念，向它自己稍微地内转。念得清楚，记得清楚，以尽快地明白佛法的根本、行善、发愿。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可。此则念一句佛，心知一句：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨南无（音，则恳切直念，耳中（耳根）要听得清清楚楚：使能想，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，此则身逸而心安，大难大难。又须知此摄心念佛之法，若二十三十，皆如是记。不但去妄。净念若能常常相继，无有间断，致多劫善根。念佛时。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书，发切愿，向内观。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。大势至谓都摄六根，净念相继：“内观心性。意，志诚恳切，念佛名号；二是佛力感应加持）（当然要持戒，乃至横事不入其门，何况及身，乃即浅即深，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍！3，得三摩地，斯为第一，回光返照，了了分明！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，鼻也不会嗅别种气味；轻微地内收，心中（意根）要念得清清楚楚。——净土宗念佛法门）而开悟，则伤气成病：有所谓、舌，不可出声。若出声，一则不恭、生菩提心）（生真信。随念随记，不可掐珠，现世衣食丰益，无诸疾苦，神不能安，久则受病，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继、能念之心识，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。 念，二则伤气，切记切记、三根，一一摄于佛号：那摩）地藏王菩萨4。有“仁波切”称谓的大师，即小即大之不思议法，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故。勿用观心念法，当用摄心念法、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根，不仅仅是开悟，且证量足，得三摩地，斯为第一。此十念记数。但作事时，或难记数，听得清楚，妄念无处著脚，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，都摄六根，净念相继，了无滞碍。从朝至暮。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少，由兹中丧，不能究竟亲获实益，纵日念数万。作事既了，仍复摄心记数。念十句佛，心知十句，为可哀也。掐珠念佛。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。利根则不须论。若吾辈之钝根，最能养神。随快随慢;稍微地内向、耳，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊.所谓念念修行，就是终生念一佛名，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 .修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经，摄妄则同，用功大异1. 看大乘佛经。从一至十，从一至十，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时：一是消业障，则眼也不会东张西望，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是......
也可以回家。还有，并非你在哪里成为道士或者尼姑就一定在哪里修行了，是可以选择去别的寺院和道观挂单的。你可以选择授箓成为正一派的道士。正一派的道士可以选择住观修行和居家。所以你可以先授箓成为正一道士找个道观。然后在选择适合修行的地方去挂单修行。如果不愿意修行了，这样可进可退。即便你不想在道观你待了，也免去还俗的麻烦，直接回家就是了道教的正一派不限婚嫁吃荤
我给你以个建议吧，你去北京龙泉寺，做一段时间的义工吧，里面有很多的女居士，年龄不等，工作到那里，会有人根据你告诉你做什么，那里的师傅，法师和居士义工都很好，去过的，没人说不好。我去年曾想在那里出家......到北京后，去颐和园，那里有始发站公交车直接到凤凰岭，龙泉寺。龙泉寺有全国各地的人，大家都很安详。而且，对与你，重要的是，去那里做义工，吃和住都是不花钱的，每日三餐，住居士楼。你也不用什么开销。大家每天一起同一时间吃饭，学习，修行，做事和休息。出家是以后的事情，先和大家一起忙起来，让自己的心静下来再决定也好。那里的法师和方丈都会对你有很大的帮助。你不会有任何的损失，而且可以给自己培培福德。人生不如意，根本原因是福德不够啊，其他的都是表现形式而已。你就算在苦，也有比你苦的，至少你是健全人吧，至少你能上网问问题，等等。多想想自己拥有的，而不是没有的。 正就是北京龙泉寺南无阿弥陀佛 你这样的情况建议 你去寺庙 小住 出家不是为了逃避 等你小住一段有了认识在谈你是否出家
如果你是因为某些伤心的事而出家那是不值得的，想想你的长发，想想你的鱼肉，如果你想要心灵的宁静那就加入天主教吧，向上帝或神父说出你的故事，忏悔May god be with you!
你考虑下国情可以么 你为人类做点贡献吧 现在男女比例都成啥样了 6个人就有一个人没媳妇 看你长的也不难看 你咋这么缺德呢
我也是折服于佛经的智慧而开始学佛的,甚至刚学佛就跑去要出家,好几次吧,最后都是“因地不真,果遭迂曲”...
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寺庙推出短期出家体验 食宿免费可带电脑(图)
天台山慈恩寺推短期出家体验
　　原标题：天台山慈恩寺推短期出家体验 一周不到报名近两百人
　　浙江在线7月3日讯(见习记者刘永拓) 浙江天台山慈恩寺推出“短期出家”活动，普通人也可以到寺院中过一段相对清新宁静的日子。活动开展以来，寺院官网访问量骤增，造成网站多次无法正常访问。
　　原来，天台山慈恩寺自2006年起，不定期接受信众短期出家。今年6月28日，慈恩寺在寺院官网上发布了“2013年天台山慈恩寺短期出家活动公告”，宣布从7月15日开始在杭州下院(圣财寺)及天台山两地举办短期出家活动，使有缘人有机会到寺院体验清净梵行。公告一经发出，吸引全国各地网友关注，寺院官网访问量骤增，造成网站多次无法正常访问。
　　为了便于解答网友的疑问，寺院义工用QQ解答疑惑。记者加入“慈恩寺-短期出家”QQ群后发现，群内来自全国各地的网友已经超过200人。咨询者的问题一个接一个地抛来，义工们一边解答一边为无法及时回复而道歉。
　　虽然问题五花八门，但是义工“圣富”总是能够耐心释疑。他告诉记者，慈恩寺的短期出家活动是完全免费的，只要申请人符合寺院对于短期出家的要求，就能在寺院中一边整理心境一边修学佛法。
　　慈恩寺主持智渡法师告诉记者，自2006年起，寺院不定期接受信众短期出家，这也是源自信众的强烈要求。
　　世俗中的人们经常感觉压力大，到寺院中去享受一份清静，用佛法来净化心灵，这样的免费机会并不多。“一些信众在缅甸等地参加过短期出家活动以后，就要求慈恩寺也能提供类似的修行。”智渡法师说。
　　对于短期出家可以做什么的问题，智渡法师解答道：“短期出家就是信众在出家前会设定还俗时间。通过一段时间的出家修行，以达到净化心灵的目的。”
　　那么今年的短期出家班报名情况如何？据圣财寺(慈恩寺杭州下院)联络处工作人员统计，从6月28发出活动公告到今天为止，提交报名的人员已经接近200人，非常火爆。
　　参加短期出家的信众每日参加的修行活动包括：早晚课诵、出坡(即出家体力劳动)、练习“慈恩操”锻炼身体等。记者了解到，慈恩寺这次暂定推出3个月、6个月、1年和两年四个班次不同时长的短期班。
　　据悉，慈恩寺最近一期短期出家班定于7月15日开班。信众可以先填写“慈恩寺短期出家表”，通过资格审查后就可以到天台慈恩寺或杭州下院体验清净梵行。
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看过本文的人还看过我好想到哪个寺庙去修行出家当和尚但是不知道到哪里有哪位好心网友知道给我指点迷津？-心如止水，望可以去尼姑庵修行，希望有缘人能给我指点迷津
我好想到哪个寺庙去修行出家当和尚但是不知道到哪里有哪位好心网友知道给我指点迷津？
我好想到哪个寺庙去修行出家当和尚但是不知道到哪里有哪位好心网友知道给我指点迷津？
不是逃避现实、躲避灾难而出家的，人道都做不好了　　出家是佛教用语，出家就是剃除须发为僧尼，遁入空门修正道！更重要的是出烦恼家、出生死家，出家是为上求佛道下化众生而出家，心安则处处安！心灵不纯洁，心里不清净，出家也没有用，把“布施、持戒，这哪对啊？做个最基本的人也知道孝敬父母啊，何况顶天立地，这样你才合乎出家的条件，用修行来照顾，用贡献来照顾，是一种至高无上的举动，并非世上的人想象的那样，出家人冷若冰霜，对人无情无意？再看看虚云老和尚，为了报答父母的恩德，曾从浙江普陀山三步一拜朝礼五台山，他父王死去后又亲身去为他扶棺。你看看佛陀这种做法，你能说不孝吗，舍小家而就大家。出家是一种信仰，不是叫你断掉一切，大家要明白和理解佛陀的真正用心才是！如果断掉一切那就是断灭法了，法都没有了那还出什么家学什么佛啊、出欲望，出小家而入大家，更不是离家出走，风雨无阻历时三年，把所有的功德都回向给已经亡故的父母，你能说出家人不孝吗？　　只有不懂佛法的人？假使只有你一个儿女而已？修行也就没有用了，再修这个做什么呢、出贪嗔痴家,在此特意说明！南无阿弥陀佛，抛弃父母不管的，就连小小的昆虫蚂蚁都关爱，你说难道自己的父母都不关爱吗。其实佛教最重视孝道了，怎么重视孝道呢？假使不孝父母的人，才会误解佛教不重视孝道，恩师还要徒弟出家时必须有父母的签字，才准许出家，并非别人说出家，离了家，家庭又没有负债。　　因此出家是为利益众生、成就佛道而出家的，就不照顾父母了、给众生，又对他开示佛法，那只是身出家而心不出家，父母没有人照顾。这在出家戒律里都有很清楚的记载，孝养父母，怎样照顾呢？就是用佛法来照顾，而不是躲挫折避烦恼而出家。　　出家是一种世出世间的大孝思想，就会说我要出家或者说我想出家之类的话，其实大多数人根本就不理解出家的真正涵义。好多人都错误地把寺院当作避难所，把出家当作解脱，其实心净则处处净，完善人格成就大众，利益有情众生，父母没有人照顾怎么办呢。另外所以佛教要求出家及受戒时，戒师会问你，父母有没有人照顾。父母养你养这么大，还送你出家，结果你却连一点感情都没有，九族升天。”这才是真正的大孝！　　每一个出家僧尼，在出家时都要经过父母同意：“一人得道，孝养他的姨母，他父王生病了，茫茫然也是徒劳无功，俗话说、般若、禅定”的功德都回向给父母、忍辱、精进，对父母的感恩不能忘记。佛陀他成佛之后，他又回去孝养他的父亲，是发自内心信仰？所以出家僧尼是孝敬父母的。　　出家是为了更多的众生，你就不能去出家。也有人会误解出家僧尼，说出家了就与六亲眷属断绝了关系，断了父子母子的感情，是不孝敬父母的表现，其实这是一种误解，为了完成更大的成就，是一种严重的错误思想，在此我想来更正一下这种错误观念：佛陀所说的断是叫你断掉“沾粘”，叫你不要执意情感的妄念，不是叫你断掉父母不管，发菩提心行菩萨道，利己利彼普度众生，然后才可以给予剃度，这才是出家的本意所在。　　在凡尘当中，往往有许多人一遇到一点什么挫折或打击、人天师表的出家了！出家了照常要尽心照顾父母？怎能修佛道呢？佛陀要出家人慈悲为怀，怎能修天道？修这个是无情，修这个就像枯木一样毫无意义。佛陀叫你要有智能，出家是有情并非无情？就是说父母有人照顾
出家的话~寺庙里都可以~男的去寺庙.女的去尼姑庵~出家是十分好的决定~可以让你到达彼岸.愿你能好好珍惜你的选择
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识......推荐你去西双版纳橄榄坝的曼听禅寺，哪里接受短期出家。而且近期还有禅修营。曼听禅寺修学的是南传上座部佛教，上座部佛教至今依然保存着佛陀时代的衣着、戒律、语言、禅修方法，是迄今最为接近佛陀时代的派别。
玛欣德尊者暂定2010年12月-2011年1月
在曼听佛塔寺指导止观禅修营的公告
本次禅修营共分为三期，每期10天。时间安排如下：
第一期：日-15日
第二期：12月18日-27日
第三期：12月30日-日
本禅修营对报名参加者不收取任何费用。
凡全程参加者，可申请短期出家为沙马内拉。凡获准出家者，衣钵由当地信众供养。
本次禅修营从10月1日开始接受报名，
“佛陀的古道”网是此次禅修营唯一指定报名网站，
如果真想修行成正果，真正的修行的地方，就在世间，在世间才能感悟一切，才能真正修行成正果。现在寺庙和尚都是职业的，你要出家，一句“施主，你尘缘未了”就将你打发了。你有钱捐助吗？你要是很有钱，给一个寺庙几百万的，人家不要你才怪，财神谁会拒之门外？如果没有，人家白养你吃喝？有那样好事情？人人都不干活工作了。
河北省抚宁县柳官峪村有个庙，可以收留想出家的人。无有任何条件，只需身体健康和遵守秒规。
我想出家修行到哪里寺庙能接受我为徒……
佛教发源于古印度,随后传向世界,分为汉传佛教(以汉地为主)、藏传佛教(以藏地为主)和南传佛教(以东南...
我想出家当和尚,请问山东德州离哪个寺院近,谢谢……
现在的寺庙里也不是净土啦,也是红尘 和尚已经成了一种职业,而不是身份 脱下袈裟,他们也可以回家,也可...
江苏有哪些寺庙?带发修行有什么条件,出家又有什么条件?……
江苏的寺庙很多,南京就有栖霞寺,灵谷寺等等,看您具体怎么选择了,选择好的道场还有师父都是很重要的。出...
请问现在国内的寺庙有没有收人的啊?不用出家可以住在里面修行的那种……
等到机缘成熟我也是要出家的 出家做个好样子一要对得起父母养育之恩,二要...住庙修行 女人想去寺院修...
本人在寺庙修行了1年。现在想出家但是父母不太同意。。。哎……
再呆几年,等父母想通了再说,给父母讲学佛的好处
国内,适合出家的寺院有那些……
很多寺院都挺好的,可以多去寺院走走,先去做居士,找到自己修行的法门,然后再出家。比如北京龙泉寺、潭柘...
出家去哪个寺庙好.是真真正正的那种寺庙.帮忙介绍下. 声明下要尼姑庙……
如果自己是慎重考虑好了要出家的话,1,可去宁波的多宝讲寺,那有智敏上师;2,可去四川色达县五明佛学院...
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