贫僧法号梦遗 女施主的QQ号是？【大连理工大学吧】_百度贴吧
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贫僧常年在伯川寺403厢房挂单 阿弥陀佛
正版授权奇迹MU页游，奇迹重生！原汁原味还原奇迹，十年轮回！
所噶……七楼智障长老…
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　　1. 本文是鸟儿2008年在四川、西藏、新疆、甘肃的一次为期九十天及2010年骑行颠藏川北四十九天旅行的真实记录，08年行走的是一条极为普通但又相当经典的线路，走过这段路的旅行者不计其数，但在2008年的川藏北线上却鲜有人走，而10年算是给自己老不咔嚓的身体一个交待，也算是一次回访。　　2. 文中用了极小的篇幅对当时藏区的感受进行了描写，是真实的所见所闻，不涉及宗教和政治，同样不表示对敏感事件的自我看法和观点。其中的描写我相信每一个在当时走过这片土地的人们都会有共同的感受。若有不适的“敏感”语句或段落请斑竹酌情处理。　　3. 本文为长篇游记，如果你有足够的耐心听我唠叨那就常来看看吧，我会不断更新，争取不留烂尾楼。　　4. 转载请标明出处，亲，码字帖图发帖不容易啊，理解一哈哦！　　------------------------------------------------　　那就说唠叨就唠叨啦。
　　风往西吹（一）2008年8月—11月的背包旅行　　一月的雪灾、三月的拉萨、五月的汶川、八月的奥运……无一不牵挂着国人的心。　　2008年无疑是一个可以载入史册的年份， 在我的印象中1976年也是类似的一年，中国发生了一系列惊天动地的事情。　　三月的婺源、五月的三峡、六月的荆紫关、七月的木里俄亚，我的风一直向西吹着。2008年对于我个人也是又一个可以载入人生史册的年份，那一年我的新工作还没着落，于是有了大把的时间去旅行，去感受未知的世界以及对钟爱的地方进行回访。　　记得06年在青木川的金溪河畔黄昏的夕阳下，小旭靠着树干对我说：我要殉情纳木措！我捡起身边一块小石头用力甩向河面，对她说，纳木措，天堂般的湖水，就像眼泪一样清澈纯洁，怎么能去殉情呢？两年后，零八年八月八日我带你去纳木措！因为我知道那是奥运会的开幕日，是一个值得纪念的日子。闪着夕阳的粼粼波光的金溪河水和小旭黑黑的脸颊上的晶莹泪珠见证了我们的约定。 　　然而世事无常，时间到了二零零八年，几乎没有人支持我们进藏，因为拉萨的那场众所周知的灾难。也曾经犹豫不决，但经过仔细思量，我感觉我的风不能只吹动树梢，承诺一定要实现，不能动摇，我的风要往西再吹吹，就定在2008年的8月8日开始刮。写到这里想起了梁朝伟版韦小宝的那句经典台词：老子一言即出，就什么马也难追了！　　在小旭的生日派对上，朋友们举杯为我们饯行。离开小旭家的时候，看着老人们有点担忧的眼神，我挎上了背囊说，叔叔阿姨你们放心吧，我们会安全回来的。　　耳边回响着盛大的开幕式中千人击缶声，熊熊的奥运之火在眼前燃烧，心中默默祈祷：佛，保佑我们一路平安，扎西德勒！　　一段虚幻的画面在脑海中时时出现：象李宁一样，自己手擎火炬在祖国的蓝图上不断奔跑，奔跑……　　
　　貌似坐了鸟儿的沙发？
　　板凳坐上
　　你的风往西吹，我也打定主意跟着你往西吹，你吹着写，我吹着看，哈哈哈~~~~~~~~~~
　　各位都这么早哇！！！！！！
　　洛桑仁钦仓央嘉措　　一个有很多很多粉丝的喇嘛，粉丝里包括鸟儿。　　一个不羁的浪子，一个多情诗人。身为六世达赖喇嘛，他的人生注定无法完满。为了自由，为了追逐心中的爱，他不惜被放逐，流浪尘世。他的苦，他的乐，他的孤独，几人能知？而他的名字，他的情诗，永远刻在了世人的心中。　　其实，古老的爱情可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。　　一种坚持，一种信仰，让人赞叹。如果多些坚持，我们就不会轻易放手，一放手便是明日天涯。如果多些信仰，人生不会长恨。我没有信仰，所以我会犹豫彷徨，但我可以坚持，能够信守诺言。　　　　　　　　
　　@我行故我悟 3楼
08:03:00　　貌似坐了鸟儿的沙发？　　-----------------------------　　二师兄的爪子比斑斑的还快啊！欢迎欢迎，常来捧场！
　　@一雙拖鞋 4楼
08:05:00　　板凳坐上　　-----------------------------　　恭喜拖鞋，终于没让你站着累着。
　　@wakeuporliedown 6楼
08:08:00　　各位都这么早哇！！！！！！　　-----------------------------　　谢斑斑给了红脸，鸟儿争取不掉链子，哈哈！
　　（一）憧憬　　夏日的夜似乎很短暂，一觉醒来，西去的列车已经快速行驶在宝成线上了，窗外朦胧的天色带着所有的景物向东撤离。没有往日旅行开始时的狂躁和抓狂，我甚至看不出一点期待的兴奋，昨晚早早就各自躺上铺呼呼大睡了，奥运的炙热也烟消云散，好似平日上朋友家串门，一切尽在掌握之中。　　“小旭，你真的不担心这次旅途的安全吗？”早餐时我递给她一片火腿三明治和一包牛奶，语气相当平和。　　“有什么可以担心的，再说了有你在么……”小旭漫不经心地将吸管插入立乐包，目光似乎有点狡黠。　　我的形象突然高大起来，我知道自己会很容易抓狂起来， “其实我是这样想的，“三.一四”已经过去大半年了，往往在这个时候是最安全的…” 我努力克制着心潮澎湃，俨然资深哲学家的口气，“黎明前是黑暗的，黑暗后是光明的。我充分相信政府的控制能力…”　　“知道了，别谈这些行不，反正已经出来了，开弓没有回头箭。”小旭将目光游离到窗外，我知道她心里还是有点担心的。　　本来想通过继续引申6.4事件高谈阔论一番的我此时显得很无趣，但还是努力装出家长的样子，开始交待旅途规则，“……所以这次在路上我们一定要避免谈政治，特别是和藏民以及喇嘛的交流一定不要涉及宗教和政治问题，尤其是3.14。”其实我知道自己对此有极大的好奇心，有时甚至后悔3.14没在拉萨。　　“晓得了，哲学家！烦不烦啊！”她抢过我手上已经剥好的鸡蛋。本想再说些“小隐于市，大隐于野”什么的，此时也只能闭上嘴吃鸡蛋了（超级病句）。
　　小旭妈妈卤的鸡蛋还真香。碰了一鼻子灰，我有点没趣，开始转移话题，“这次你只有一个月的假期，所以你只能走到拉萨。我们从川藏北线进去，然后折回南线，具体是道孚、炉霍、甘孜、马尼干戈、德格、白玉、昌都、然乌、波密、林芝到拉萨……”看着小旭耷拉个脑袋感觉这么多地名晃得她想睡觉了。　　“不行！我要去石渠！我要去扎溪卡！”小旭突然兴奋起来，抓狂地喊道，那两个一身西装革履系着领带的旅客用异样的眼光看着我们，八月炎热的夏天他们的着装也令我很是惊讶。　　“好，好，好，我们去石渠，不过去石渠还得花三四天的时间。”看来自从05年在党岭雪山泡温泉的时候我大肆向小旭吹嘘石渠的太阳部落后，神秘的石渠一直在她的记忆中挥之不去。其实我知道现在的石渠也不再神秘，本来这次旅途就是一条普通的线路，而我身边的这位姑娘确实有点探索精神，看来这次要打破设计路线带她去石渠了。　　小旭掐着手指头算天数。我又开始逗她，“那你理塘巴塘的格聂转山还想去不？”　　“去呀！”她不假思索，但我看见她又重新掰起了手指，我窃笑。在党岭我同样吹嘘过格聂，说去那里转山是如何如何奇妙的事情，格聂的三座神山决不逊色于亚丁的三枯主雪山，你可以看到匪夷所思的雪山和湖泊，等等等等，那全是添油加醋的吹嘘。　　“那还有海子山呢？”我把鸡蛋送进了嘴里。　　“去，去，去！哈哈哈！”她开始意识到我在逗她玩，干脆把数数的手放下了。　　“那你再向你老板请上一个月的假吧！哈哈！”塞进嘴里的鸡蛋差点把我噎住。　　“我可没说这次去哦！下一次呗！”奶奶的，又上了这姑奶奶的当了。　　　　插一张06年川西格拉梁子的扫描照片
　　自助旅行在这时候显示了它的优点，随心所欲可以改变路线，选择自己喜欢的路线。　　“那你呢？”看我噎着，小旭递给我刚泡的茶水。　　“我？我把你安全从拉萨送走。然后去珠峰，去阿里转山，然后到叶城、喀什、红旗拉甫，再走上一个月新疆……然后凯旋而归！”我喝了一口茶，涩涩苦苦的，早上真不应该喝茶，况且我平时也没有喝茶的习惯。　　“我也要去珠峰！”还没等我把最后六个字吐出来，这家伙单手握紧拳头高高举起，又一次喊道，似乎此时她已经在珠峰之巅了。我瞥见那两个西装革履的家伙又瞪了我们几眼。　　“好，好，到时候有时间一定带你去！但你的主要方向是纳木措啊！”我把话题拉回到正道上。“还去殉情吗？”　　“不啦，决不！纳木措已经不是我的殉情地啦！”看着她咧着大嘴的样子，看来小旭已经走出了阴影。　　“那你有了新的殉情地了？”我把头靠近她，小声地问。　　“切！有了也不告诉你！”她拿出了对付我惯用的伎俩。　　“既然都不殉情了，那我们就不去纳木措了，行不？”我继续逗她。　　“那不行，那可是神湖！我要去！”她根本不理会我的嘲笑，义正词严。不一会儿她告诉我去石渠时间没问题。　　对旅途的憧憬和向往在列车上已经油然而生了，并不比我的茶水味道淡。眼前的成都平原还是一派春天的郁郁葱葱，不愧是鱼米之乡天府之国。与我而言，阔别西藏也有十三年了，近些年一直在川西边缘行走，熟悉的是康巴文化，而现在西藏又慢慢地向我靠近了。
　　并没有在成都停留，匆匆赶上去康定的班车，到那个三年前我们曾经走过的熟悉之地，但不知怎么我和小旭对康定这个城市并没有特别的好感，甚至有点厌恶，在波涛滚滚的大渡河畔、跑马溜溜的山下的僻静街巷中充斥着肮脏的色情。　　由于众所周知的原因，这座往日挤满行色旅行者的中转城市今年街道上冷冷清清，倒是不时地看见骑友们一个个耀武扬威地从我们身边穿过。今天康定的天气很阴沉，跑马山上的云层压得很低，看不见山顶，看来这些勇士们翻越折多山够他们呛。　　我们的车在云层上行驶，顺利地翻过折多山，天开始漂起了雨，雨越下越大，透过车窗几乎看不见脚下奔腾的大渡河，我又开始为那些骑友们担心。　　也不知什么时候，原来平坦宽阔的路变得颠簸起来。原来到新都桥的公路今年开始翻修，哎，委屈咱的屁股了！100多公里的震荡！　　“你看，那就是木雅客栈！”小旭指着窗外喊道。　　“嘿嘿，还有小陈餐馆的红烧鱼！”新都桥的街道比三年前干净了不少，柏油路也拓宽了，道路两边增加了不少新装修的旅馆。“还记得木雅天葬台的天葬吗？”我用手指了指背后的方向。　　“嗯，现在想起来还是蛮害怕的。”雨中的新都桥光线没有那么透亮，但别有一番景色。　　车过了新都桥，停在路边的加油站。“那不是我丢包的黑餐馆吗？”故地重游的小旭记忆力也特别出色。　　“是啊，前面就是八美、塔公了。”美人谷和美丽的塔公草原就在眼前。“我们过了八美就向西往松林口走了，如果再向前就是丹巴了。”　　小旭一直放眼眺望着她曾经熟悉的风景，突然来了句，我喜欢丹巴。　　天空渐渐放晴，远处的山峦开始显现，川西绵延的山峦上空也渐渐恢复了湛蓝。我们的车向西北方向拐进了群山之中，车开始颠簸起来。　　丹巴的记忆仿佛又开始柔软起来了。
　　成都--康定　　　　
　　靠，一着急，贴错一张，凑活看吧，都是康定的。
　　（二）精美的道孚藏寨　　车过了格西乡，眼前出现了鳞次栉比的藏式民居，它们从平坝向着低缓的山坡上蔓延，构成一道别具一格的风景线，我告诉小旭我们的第一站道孚鲜水镇到了。　　下车便指手画脚地向小旭介绍起了道孚周边的景观：咱们的东面是亚拉雪山和八美，还有龙灯草原，这咱去过啦；北面就是曾被誉为“康巴阿勒泰”的玉科草原，不过现在已经被开发得相当糟糕了；你看，顺着鲜水河向南的深处就是著名的扎坝峡谷，深山里居住着依然在“爬房子”的扎坝人。说到扎坝我又开始装逼，大谈起“雅砻江的女性文化”、“东女国的传说”以及类似泸沽湖的扎坝走婚。将小旭的胃口逐渐吊起来后，我又说：那些地方我们是不去的，主要就是看看眼前的民居！哈哈哈，一大堆废话，话唠通常犯的一种绝症！　　穿行在狭窄的街衢，端详着道路两边这些五颜六色的木楞房屋。　　
　　道孚民居俗称崩科，建筑学名为井干式建筑，俺们土话也叫它木楞子建筑。精致的雕刻与绘画是道孚民居的精华之所在。这些民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红、蓝图案，在蓝天、白云、青山、绿水的映衬下，幻化成妙不可言的积木图案，儿时玩的童真仿佛又油然而生了。白色的房顶与宽敞的院坝里，那些身着艳丽藏装的少女还有绛红色衣衫的喇嘛飘拂其间，都会给人一种旷若世外的感觉。　　我们入住的康北藏家庄就是一处典型的道孚民居，主人叫达吉平措，多年在外当兵，去过拉萨到过上海，走南闯北几十年，退休后就整天抱着小孙子，看着他乐呵呵的无忧无虑的样子，我想道孚应该是富庶而理想的生活居住地了。　　门口那一大堆金色的牌牌告诉我们那是旅游住宿点，通常我会选择更偏僻的亚鲁坎乡或者拉日马乡更原始的藏寨，但在派出所门口搭他顺车的司机小伙子告诉我们，去拉日马的路由于山体滑坡被阻断了，必须绕很长的路才能去，所以今天就选择了这个看似普通的藏家庄了。　　　　
　　一进大门，客厅内八根色彩鲜红的顶梁柱娆得我眼花缭乱，上面还贴着醒目的标牌：千年古树，直径1.4--1.6米。据平措大叔说有的豪华藏居还有两米多的柱子呢！我不禁问，你们把千年古树都砍了，那你们的后人用什么呢？大叔笑呵呵地回答，没事的没事的，我们道孚的森林资源很丰富的，你上山上看看，还有很多很大的古树了，平时我们也要种树来弥补被砍伐的树的。大叔的普通话相当好，看来这里确实是康巴阿勒泰，资源丰富，百姓富庶。
　　柱子上悬挂着彩色的牦牛头骨和各种藏式彩绘画，房梁四周围满绿色幔围和红色格调相得益彰，绿幔下方是一串印有藏教故事图案的彩色小旗像经幡和风马，屋顶是现代的玻璃，在厅内就能看见蓝天，阳光照射进来整个客厅蓬荜生辉。
　　二楼是卧室、经堂和客房。我们匆匆放下行囊便迫不及待地参观这座“宫殿”了。
　　房间四壁、房门和梁柱上都绘满了精致典型的藏式壁画，窗上分别雕刻着龙、凤、仙鹤、麒麟等吉祥图案。每间屋的大门上都镶嵌醒目的两个狮头大铜环，凸显了与之相融的汉文化的特点。
　　置身其间，色彩斑斓中，身边尽是龙飞凤舞，鹤翔麟跃。缤纷中细端详，真是藏民族艺术的天堂!那度母、花鸟、异兽、龙凤、五彩祥云图案精美逼真，栩栩如生，每幅画都有美丽动人的故事，不但让人大饱眼福，更把人带入仙境般的传说中去，其乐无穷。一件件精致的装饰品、各种藏式家具交相生辉，恍惚间仿佛跌入宫殿。
　　来到藏家最神圣的经堂，外屋正面壁龛里一尊尊佛像上方挂着班禅额尔德尼确吉坚赞骑马扬鞭的大幅照片，门口红柱上显赫大字“禁止拍照”。经堂里面是形形色色、竞相开放的酥油花，浓香弥漫，满屋的唐卡和七色小彩灯在四周闪烁，令人顿生肃穆之感。据平措大叔说这经堂光装修和摆设花费了几十万，尽管如此我们的房子还不算是道孚的豪华民居，隔壁不远的那家是这里最豪华的。
　　小旭来回在各种精美藏饰前摆着她特有的“泡丝”，有些含蓄有些夸张，她同样被这些精致所折服陶醉，有点忘乎所以。我则兢兢业业地成为私人摄影师，称为“师”太夸张，自己连个三脚架都懒得带，以至于张张照片都带有虚幻色彩，给人以巨大的想象空间，呵呵。
　　尊重藏族的习俗，经堂不能拍摄，只能用眼看用文字描述了
　　歇一哈哈，下午继续，道孚民居、灵雀寺。
　　看来我只有站着看了，鸟儿知道我是谁吗？　　
　　@倚窗寒梅2013 21楼
09:26:00　　看来我只有站着看了，鸟儿知道我是谁吗？　　-----------------------------　　您老就在后排找个马扎，小心坐下，别闪着腰啊！
　　@一雙拖鞋 4楼
08:05:00　　板凳坐上　　-----------------------------　　一雙拖鞋先生，你赶紧梦遗吧，我们等不及了，哈哈哈
　　“晓得了，哲学家！烦不烦啊！”她抢过我手上已经剥好的鸡蛋。本想再说些“小隐于市，大隐于野”什么的，此时也只能闭上嘴吃鸡蛋了（超级病句）。　　--------------------------------------------------------------------　　噢？闭上嘴吃鸡蛋？我弱弱地问一句，那蛋是怎么进的嘴里？
　　好文好图，请继续。。。
　　@一雙拖鞋
08:05:00　　板凳坐上　　-----------------------------　　@我行故我悟 23楼
10:43:00　　一雙拖鞋先生，你赶紧梦遗吧，我们等不及了，哈哈哈　　-----------------------------　　哈哈哈哈！悄悄告诉二师兄，拖鞋先生现在已经不再梦遗了，戒了！
　　“晓得了，
家！烦不烦啊！”她抢过我手上已经剥好的鸡蛋。本想再说些“小隐于市，大隐于野”什么的，此时也只能闭上嘴吃鸡蛋了（超级病句）。　　--------------------------------------------------------------------　　@我行故我悟 24楼
10:47:00　　噢？闭上嘴吃鸡蛋？我弱弱地问一句，那蛋是怎么进的嘴里？　　-----------------------------　　这不，我提前认错了索~~
　　@开飞机坐大船 25楼
13:02:00　　好文好图，请继续。。。　　-----------------------------　　谢大船，小的马上继续。呵呵
　　离开康北，来到街道上，天空已经完全放晴了。　　又走了几家，发现道孚德民居有纯藏式和藏汉结合式两种，前者居多。不论哪种结构，都是白墙红(棕)壁花窗，“品”字滴水檐，一楼一底或二楼一底，排列有序。别看这些房子外观色彩基调相似，其实内部却各有洞天。　　由于道孚地处青藏高原、鲜水河断裂带，日照长、风沙多，昼夜温差大，属“四季无暑，一霜成冬”的典型高原气候，于是聪明的道孚人便巧妙地利用本地建材精心打造居室，使其冬暖夏凉。　　在建筑材料上，道孚民居以木材、石材、泥土为主要原料，依山傍水、坐西向东，起到吸热采光，避风沙雨雪侵袭、保温安全舒适的作用。室内装饰也都用红色等“火热”的基调。外形多为四方形，二楼呈L形、凹形或回形，四壁多以片石砌墙或用泥土夯筑而成。它的内层结构是纯木材，架“棒柯”或“棒勒”，间隔为各种用途的房间。房间上装木望板，下铺木地板，顶盖用桦树皮或硬杂木条垫底再铺“阿嘎土”，日晒雨淋绝不漏水。屋架门窗外表的裸露部分，则多以油漆或自制有色土染过，既防腐防蛀，又美观大方。　　道孚民居的房屋总结构，上为穿头木架通柱、双梁双檩双挂条，地扦锁脚井字形屋架，极为严密，防震抗震性特强。房屋的大小以“空”为单位计数，四柱之间为一“空”，小者十余“空”，大者达八十余“空”。在一楼二楼安装“棒柯”3至5个，既稳固又气派。整座房屋用“棒柯”、“棒勒”装修成主人或客人卧室、贮藏室、经堂、客厅(有的还分设汉式和藏式两厅)、厨房、走廊、阳台、厕所。　　　　
　　当我们来到胜利白塔的时候已经黄昏时分，天气有点冷，小旭独自上了白塔，她比较喜好居高临下的感觉。我转了三圈白塔便来到转经廊，长长的转经廊里冷风飕飕，我跟在一个女人后面吃力把一百多个硕大的经桶转了个遍，前面的女人嘴里念念有词，藏袍在风中摇曳，鬼魅一般。　　上了白塔，整个鲜水镇一览无余。远处天空色彩斑斓的晚霞映照着一幢幢同样色彩的民居，把这座被称为“马驹”的小城映照得熠熠生辉。　　　　
　　（三）灵雀寺的酥油花　　在康北舒适的卧室里休息简直是件天伦之乐的事情，今天我们都睡了个大懒觉，睁开眼窗外已经阳光明媚。　　小旭睁开眼的第一句话是：我们能不能在这里多呆几天？我即刻笑着回应道，行啊，咱们呆上一个月吧！转瞬间又听见熟悉的“切！”　　
　　灵雀寺是我们进入的第一个格鲁派寺庙，寺庙并不大，却有三百多年历史，创建于清康熙元年（1662年），是康区13座黄教寺庙（号称霍尔十三寺）其中之一。　　它的全称叫“灵雀兴盛寺”。相传古时候，县城所在有一大湖，名叫尼措，意为鱼海。灵雀是尼措的藏语音译。　　灵雀寺依山而建，背山面水，呈梯形布局，四周为众多的道孚民居所围绕，以大雄宝殿为中心，形成一层层阶梯式的建筑群。设四道山门，有殿、堂、僧房500多幢。大殿后堂有21根11米高大柱子，正中塑有10米高的吉子便巴大佛，两旁塑有阿底峡、宗喀巴三师徒，大殿中堂可同时容纳2000个喇嘛颂经，堂内有雕刻精美的大神龛，经架的正中央塑有2米多高的宗喀巴佛像。近年才圆寂的崩龙活佛的灵塔也安放在寺庙的院落内。　　在灵雀寺大堂内的经架上藏有上百部《甘珠尔》、《丹珠尔》等大藏经。堂内全系用藏式风格彩绘和雕刻，有吉祥八宝、圣僧图、各种唐卡等等；殿内金碧辉煌，佛像珠光灿烂，金、银、青铜各种佛器达千件以上。大小酥油神灯常年不熄。　　　　本次的第一次进寺，没敢太放肆，屋里的佛啊龛啊都没敢拍。
　　僧侣的食物是如此简单，从一个吃货角度看，似乎有点过于寒酸。但人生不也如此么，越过复杂烦恼越多，简单点便能得到更多快乐。　　各位扪心自问一哈：我烦恼多吗？能放下吗？社会回答到：我可没逼你啊！那是谁逼的我们越来越失去自我失去快乐呢？唉！复杂去了。
　　号称“康区一绝”的灵雀寺的酥油花，不仅有以释迦牟尼佛一生的佛教故事及宗喀巴等祖师的事迹为题材内容，并且还穿插有“唐僧取经”的佛教故事，各种人物栩栩如生，融藏汉佛教为一体。当初在山西平遥双林寺欣赏彩塑时不禁感叹古代能工巧匠的绝活的情景在此刻同样显现，一千年以后的藏族工匠们同样用他们的智慧将灵雀寺点缀得如此精致。　　路过一间僧房时，看见一个小喇嘛正在将像面团似的白色酥油搓成一个个长条状，我告诉小旭他正在制作酥油花，小旭便“走不动”了，仔细端详。　　我问小师傅：酥油花不是要在冬季制作的吗？多年前的一个腊月我在塔尔寺见过僧人艺术家们制作大型的酥油花。　　小师傅抬头对我笑了笑，显然他听不懂我的汉语。旁边的一位年长的师傅笑着用熟练的汉语回答，他是在练手艺呢。　　于是我便和大师傅聊起了灵雀寺的酥油花和酥油花会。　　　　
　　灵雀寺不大，也不出名，但在道孚却家喻户晓。　　　　
　　酥油是从牛奶、羊奶反复搅拌中提纯的一种洁白油脂，它柔软细腻，色泽柔和，可塑性极强，用它雕塑的作品，具有形态逼真，别致精巧的特点。　　酥油花虽名曰为“花”，但其题材多样，内容丰富，主要以佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景组成各种故事情节，形成完整的立体画面。它的造型特点和手法类似腊像以及面塑艺术，但不宜长期保存。酥油花是藏文化中独具特色的酥油塑造艺术。酥油花是盛开于冰点的奇异之花，是以酥油为主要原料制作成的奇绝艺术品。它完全是在零度以下制作完成的，其塑造工艺繁复而奇特，多在冬季三个月间进行。　　师傅告诉我们，每到冬季来临，僧人工匠会选取秋天草黄之后产下的牛奶，从中提炼出的酥油是纯白的。然后将酥油浸泡于冰凉的水中长时间揉搓成膏状，去掉其中杂质塑造起来酥油更加光滑细腻。塑造之前那些僧人工匠先要沐浴，进行宗教仪式。仪式之后，艺术家们开始选议酥油花的题材，设计腹稿，精心构思、策划、布局之后，便分配给擅长人物、动物、花卉、建筑的师傅带领各自的徒弟，在气温零度以下的阴凉房间开始分头工作，所有工作大多从农历10月15开始到来年正月15完成。而藏历的正月十五便是盛大的酥油花节了。　　（如果你并不对此感兴趣，可跳过以下唠叨的内容）　　酥油花的制作分四道工序。　　首先是绑扎基本骨架。根据所拟定的题材内容精心设计，用软革束、麻绳、竹杯棍子等物扎成大大小小不同形态的“骨架”，即所塑造的基本模型。其次是塑造形态，即“做胚胎”。塑造的第一道原料是用上年拆下来的陈旧酥油花掺和草木灰反复捶打捣砸，做成韧性好弹性强的黑色塑造油泥。然后用这种黑色油泥在骨架上塑造成粗糙但准确的一个个造型，再对形体姿态、尺寸大小、相互整体结构比例进行修改、审定后才算定型。　　再次是“敷塑”。塑造的第二道原料是在加工成膏壮的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料，调和成五颜六色的油酥原料，仔细地涂塑在做好的形体上，有的还要用金、银粉勾勒，完成各色形象的塑造。要是塑造红花绿叶或是玲珑剔透的玉石宝玩，则直接用彩色油料一次塑成。为了防止塑制过程中因手的温度而使酥油胚料融化变形，僧人工匠们在寒冷的作坊里，往往身边放有一个盛有冰块的水盆，他们要不时将手浸入冰水中。整个制作过程十分艰辛，他们的手上大多会生出冻疮。对佛教的虔诚和对艺术至美的追求，完全超越了肉体上的痛苦，冰冷的手中，艳丽的酥油花不断生成。　　最后便是“装盘”了，听起来像烹饪的美味佳肴。将塑造好的酥油花按设计的总体要求用铁丝安装到位。固定在几块大木板上或特制的盆内，高低错落有致，件件立体悬空，观赏者可以从不同的角度观瞻玩味。布局成单一的花卉图或整幅的故事画面，俗称“酥油花架”。　　装盘　　
　　据藏族朋友央宗达瓦说，她06年在回到灵雀寺参加酥油花节时看到的三个酥油花架都在十米以上。她在博客上如此写道：夕阳西下时，喇嘛们便开始把盛有酥油花的木板从经堂里搬运出来。约两个小时后，三个高约十米的用酥油拼接而成大型花鸟走兽、宗教神话故事图案便出现在寺院的外墙上。此时，古寺和巨大的酥油花已被夜幕所笼罩，被酥油灯所映亮的酥油花更显得威严和肃穆。一朵朵五彩缤纷的酥油花，散发出淡淡的清香，弥漫在整个寺院，令人陶醉。当低沉而浑厚的声音从那年迈的诵经喇嘛的口中传出来时，更增加了这种神秘的超凡脱俗的气氛。一个个身穿袈裟的喇嘛，庄严地围坐在巨大的酥油花前，聆听着古老的经文，思绪随着历史的烟霭飘飞。无数围观的善男信女在这古老的诵经声中，再一次如潮地涌进了古寺中，叩拜着心中的神。喇嘛们的诵经声和辩经声久久地萦绕在灵雀寺的上空…… 　　我们虽然不能亲临现场，但在小师傅专注的神态里在他们精巧的手中，似乎也能感觉到那种威严和肃穆。离开灵雀寺时，喇嘛们又开始用餐了，而我的脑海里却充满了各式各样的酥油花……　　　　　　青海塔尔寺内的酥油花
　　@传说中的古盗鸟 36楼
14:08:00　　酥油是从牛奶、羊奶反复搅拌中提纯的一种洁白油脂，它柔软细腻，色泽柔和，可塑性极强，用它雕塑的作品，具有形态逼真，别致精巧的特点。　　酥油花虽名曰为“花”，但其题材多样，内容丰富，主要以佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景组成各种故事情节，形成完整的立体画面。它的造型特点和手法类似腊像以及面塑艺术，但不宜长期保存。酥油花是藏文化中独具特色的酥油塑造艺术。酥油花是盛开于冰......　　-----------------------------　　酥油花制作如此繁复，那么多的酥油花得费多长时间呀，太了不起了。
　　@传说中的古盗鸟
14:08:00　　酥油是从牛奶、羊奶反复搅拌中提纯的一种洁白油脂，它柔软细腻，色泽柔和，可塑性极强，用它雕塑的作品，具有形态逼真，别致精巧的特点。　　酥油花虽名曰为“花”，但其题材多样，内容丰富，主要以佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景组成各种故事情节，形成完整的立体画面。它的造型特点和手法类似腊像以及面塑艺术，但不宜长期保存。酥油花是藏文化中独具特色的酥油塑造艺术。酥油花是盛开于冰......　　-----------------------------　　@我行故我悟 38楼
18:10:00　　酥油花制作如此繁复，那么多的酥油花得费多长时间呀，太了不起了。　　-----------------------------　　确实如此，光把酥油做成白面团似的就要过一冬，还要上色、塑造完单个的，再将老多塑造品再布置在一个场景。复杂去了。那就是个了不起的艺术品。
　　涨姿势的好贴啊！
　　先抢位置
　　跟着楼主的脚步走~
　　（四）炉霍----曾经的灾难　　离开灵雀寺，在边上的烈士陵园缅怀了一圈，跳进路边的青稞地臭美了几张，便搭上去甘孜的车。　　快到炉霍时，热心的司机大哥停了车，他给我们介绍的不是这里的宗塔草原、卡萨湖和寺庙，而是那座纪念碑，一座大地震的纪念碑。　　从地质地貌上看，旅游资源相当丰富的四川省处在我国的第二台阶，有着很多条断裂褶皱带，甘孜、阿坝地区历史上发生过多次特大地震。　　日发生的7.9级地震就是在川西印支期的甘孜－阿坝褶邹带内的炉霍－道孚断裂带上。断裂带呈北50°西方向展布，沿断裂带有中、基性岩侵入，具有深断裂特征。断裂带上新构造活动十分显著，沿此断裂带历史上曾发生过多次强震。　　震区位于青藏高原东南部的鲜水河中游，也就是现在我们脚下的这片土地。耸立于高原上的贡卡拉山，地势陡峻，高出鲜水河谷1000多米。鲜水河河谷两侧却为低山丘陵，左岸缺失高阶地，低阶地的宽度也小于右岸。西南侧上升幅度相对较大，不少洪积扇呈串珠状分布。
　　道孚很多的豪宅都铁将军把门　　　　青稞地里秀一把　　　　道孚的烈士陵园　　　　
　　据资料记载，地震形成的地裂缝带沿鲜水河谷、以斜列式或锯齿状断续展布。北西起于甘孜县东谷附近，向南东经朱倭、旦都、虚虚、老河口，止于炉霍县仁达，全长约90公里。地裂缝带宽20---150米，一般可见五、六条地裂缝平行排列。地裂缝带穿过河漫滩、阶地、陡崖、山坡和垭口等不同地貌单元。在炉霍的那场灾难中，也波及到了甘孜、道孚、色达、新龙、壤塘这些周边的地方，这也可能是我们为什么去色达、新龙乃至拉日玛的路这么不好走的原因吧。
　　奇怪的是在这些极震区，建筑的破坏相当严重，但那些全木结构的被称为“笨壳房”的建筑却幸运地残存下来，特别是建筑在基岩上的房屋遭到的破坏比较轻微。同样幸存下来的还有位于鲜水河上的炉霍大桥和那些躲过劫难的人们。
　　随着岁月的流逝，那次地震的全过程可能在炉霍人们的记忆中已渐渐模糊，唯有灾难中凸现出的人性光辉仍旧沉淀在他们的记忆深处。遭遇地震灾难诚然不幸，但也让世人见证了我们这个古老民族万众一心，同舟共济的抗灾意志和超越灾难的崛起。
　　灾难诚然可怕，比灾难更可怕的是人类在功利化价值观蛊惑下的健忘和短视以及某些“精英”在灾难后如梦方醒式的怨天尤人。
　　和炉霍、松潘等地震一样，汶川地震又一次证明，任何大灾大难也没摧倒一个民族。对于这场大地震的幸存者而言，他们的经历也许会变成一种激励机制，并转化为砥砺心志的力量。这就是四川人所说的：雄起！然而，怎样才能雄起呢？
　　2011年3月，小日本同样遭受了令世界震惊的大灾难，在这种灾难中体现的更彻底的是人性，人性无国界无种族之分，最本质的它在每一次灾难过后便会袒露在这个世界上，三十多年前的炉霍是这样，三十多年后的汶川、玉树、盈江乃至日本东北同样是这样，为什么这种最本质的东西只有在灾难前才会袒露呢？现实生活中我们是不是自觉不自觉地把它包裹得太严实了点呢？
　　轻轻抚转着碑亭四周的转经筒，凝视着眼前洁白无瑕的三层建筑，眺望着对面山坡上经幡下面的彩色藏文，我的心中默默祈祷：炉霍，扎西德勒！中国，扎西德勒！
　　从炉霍到甘孜，随处路上的风景都那么美　　　　明晚继续（五）寂静的甘孜城　　
　　@传说中的古盗鸟
鸟儿真有效率
　　十分强力的帖子
　　这注定会是一个大帖~~
　　@传说中的古盗鸟 　　-------------------------------------鸟儿长篇巨著开始，围观！
　　@传说中的古盗鸟 2楼
08:01:00　　风往西吹（一）2008年8月—11月的背包旅行　　一月的雪灾、三月的拉萨、五月的汶川、八月的奥运……无一不牵挂着国人的心。　　2008年无疑是一个可以载入史册的年份， 在我的印象中1976年也是类似的一年，中国发生了一系列惊天动地的事情。　　三月的婺源、五月的三峡、六月的荆紫关、七月的木里俄亚，我的风一直向西吹着。2008年对于我个人也是又一个可以载入人生史册的年份，那一年我的新工作还没着......　　-----------------------------　　想象力丰富，语言丰富，和群里一样的，哈哈
　　@wakeuporliedown 40楼
21:21:00　　涨姿势的好贴啊！　　-----------------------------　　绿豆涨，芝麻涨，鸟儿也涨，一起涨，一起涨。
　　@lvdouzhima 41楼
21:22:00　　先抢位置　　-----------------------------　　绿豆，你那位置被你楼上占了，等俺给你要回来！
　　@傲雪伴梅 42楼
21:32:00　　跟着楼主的脚步走~　　-----------------------------　　傲雪，楼主的脚步慢，您就慢慢跟吧。
　　@wakeuporliedown 48楼
09:37:00　　@传说中的古盗鸟
鸟儿真有效率　　-----------------------------　　这年头没办法，不逼娼只逼良啊！
　　@狮子座的骄傲2011 49楼
09:49:00　　十分强力的帖子　　-----------------------------　　狮子座，刚好俺坐久了腰疼，来一张吧！
　　@水晶冷玫瑰 50楼
09:49:00　　这注定会是一个大帖~~　　-----------------------------　　冷玫瑰：要么不搞，要搞就搞大的，三胖也这么说的。
　　@传说中的古盗鸟　　-------------------------------------　　@最爱荷花香 51楼
10:49:00　　鸟儿长篇巨著开始，围观！　　-----------------------------　　荷花，欢迎常来围观，放心，俺的楼里没砍刀族和斧头帮，保证安全。
　　@传说中的古盗鸟
08:01:00　　风往西吹（一）2008年8月—11月的背包旅行　　一月的雪灾、三月的拉萨、五月的汶川、八月的奥运……无一不牵挂着国人的心。　　2008年无疑是一个可以载入史册的年份， 在我的印象中1976年也是类似的一年，中国发生了一系列惊天动地的事情。　　三月的婺源、五月的三峡、六月的荆紫关、七月的木里俄亚，我的风一直向西吹着。2008年对于我个人也是又一个可以载入人生史册的年份，那一年我的新工作还没着......　　-----------------------------　　@万禧80 52楼
12:32:00　　想象力丰富，语言丰富，和群里一样的，哈哈　　-----------------------------　　喜儿啊，你戳到了俺软肋了，俺真没神马想象力哟！
　　（五）寂静的甘孜城　　从炉霍翻越过罗锅梁子那三座罗锅山就下到了甘孜县城，这里十几条街道纵横交错着，虽比不得铁岭，但比起道孚、炉霍要大得多，看起来和甘孜州首府的名头还算吻合。　　满大街上除了低着头匆匆行走毫无表情的藏民外，多了十字路口头戴钢盔的士兵，手中紧握着冰冷的冲锋枪，膛里可能还有致人死地的“花生米”，一个个和那些藏民一样，毫无表情。路边垒起高高的编织袋组成的工事看起来有点像正在拍摄战争片的情形。天空此时也很配合地变得阴沉，灰暗的光线照射着士兵头上的迷彩伞和伞下的迷彩钢盔以及钢盔下面那双同样冰冷的眼睛。　　小旭紧紧地跟着我，并伸过手来，我下意识地握住了她的手，尽量地让两只冰冷的手逐渐温暖起来。两个穿着鲜艳的背包客并肩走在街道上，十分小心翼翼。　　我突然感觉街道越来越宽，县城越来越大，大得让我们这两个陌生的背包的家伙无法辨别东南西北，高原稀薄的空气开始凝结成水滴凝固成冰粒，卡在嗓子眼怎么也溶化不了。
　　川西山脉的风光，你从任何角度取景都不为过　　
　　别看那家伙在神圣的寺庙里张牙舞爪肆无忌惮地闯入我的镜头，到了甘孜后就穿越成一句不吭的乖乖女了。　　
　　我们急于找落脚点以摆脱眼前的阴影，匆匆走进繁华路口的那家大宾馆，连起码的还价都省略了，如释重负地将背包卸在了床边，我和小旭默默地对视了一下，拉起窗帘便上了床，从腰包里取出一路上没有使用的MP3，挂上耳机，美妙的“加州旅馆”， Don Henley那粗圹的声音伴着掌声在耳边响起。我看见小旭还不时偷偷地掀开窗帘向街道上窥探。　　这一天我们大门不出，二门不迈，连晚餐都不敢出门去餐馆享用，我硬着头皮独自出去买了点牛奶面包水果，就匆忙回到了房间。临出门前我用冰冷的口吻命令小旭：不许出去！看着她不断点头我才关上了门，回来后见她乖乖地在床上“噼噼啪啪”地用补水爽拍打着黑脸，我的心终于放下了。我悄悄地告诉她，刚才商店的老板跟我说就在前两天甘孜出了些状况，两个喇嘛因为闹事被正法了。小旭轻轻地问我：那我们没事吧？我机械地回答道：应该没事，只要你不拿着照相机胡乱拍。如果按以往的我一定会说：有我在，会有事吗？我们将各自的照相机藏进了背囊中，草草地用晚餐，早早就“安息”了。　　那一夜，甘孜城出奇地安静，只有我的呼噜声。
　　紧张气息……
　　有多少次冲动的手往背包里掏相机，又缩回去...一直到持枪的士兵钻入迷彩帐篷，才敢在面包车的门缝下，用冰冷的手指按下快门....　　
　　（六）石渠--梦.信仰.扎溪卡　　第二天一早我们就坐上了去往石渠的班车。　　石渠地处甘孜藏族自治州西北边陲，川青藏三省（区）结合部，巴颜喀拉山南麓，沙鲁里山在境内绵延，雅砻江、金沙江、查曲河纵贯全境，我们的眼前除了满山野花还有就是从横的河流。这里还有世界上最长的石经墙、最远古的石经城、神秘的利山巨石群、原始古朴的查加部落，世界上最长的史诗—《格萨尔王传》也发祥于此。西藏古老的十二镇肢寺，文成公主的留下的石刻雕像以及格萨尔王的家庙及王宫遗址。到处是古迹，满眼是风景。　　“我-要-去-扎溪卡！！”自从那次在党岭雪山向她吹嘘“太阳部落”、讲述我的“扎西德勒”的故事后，神秘的石渠一直在她的记忆中挥之不去，小旭的梦是扎溪卡，那里有格萨尔王的神秘传说……　　多年前的那次转完格聂神山后与同伴分开独自到石渠也是缘于它的神秘。当年的往事依然历历在目，随着班车越来越接近石渠，这种印象越来越从闹回购里跳进视网膜，然后从视网膜透过晶状体一幕幕地浮现在眼前。
　　我通常把这里的县城叫“石渠”，把这里的草原叫“扎溪卡”。　　其实石渠就是扎溪卡，扎溪卡就是石渠。　　
　　离开阿日扎寺和美丽的阿日扎山谷到达松格玛尼已经傍晚了，黄昏的夕阳照在这座用玛尼石堆砌的城堡上金灿灿的，很辉煌。摆弄着骨灰级的破相机，正发愁如何将此美景记录的时候，一个小男孩悄悄出现在我身边，披散着头发，穿着件双排扣的呢衣，身后跟着个头戴藏饰的小女孩，都是八九岁的样子。　　“坐过来！你叫什么名字？”我对小男孩摆摆手。　　男孩笑着坐到我身旁，从他疑惑的目光中我意识到他不懂汉语。女孩羞却地站在他的身后。“扎西德勒！”小男孩对我吐出的第一句话。　　“扎西德勒？”我指着他。　　“扎西德勒！”他点点头。　　我知道，扎西德勒是吉祥如意的意思，这也是我唯一会说的藏语，那并不是他的名字。　　“扎西德勒！”我从兜里掏出几颗大白兔奶糖塞进他手里，又扔了些给后面的女孩，我更愿意他的名字就是扎西德勒。　　“你们住在哪里？”我开始指手划脚地用手语和表情试图与他们交流。　　扎西德勒指了指远处的黑压压的帐篷，他已经听懂了我的问话。那些帐篷是前些时候迁来的一个小村子，就这样几个月，一年，甚至几年守着金色阳光下的奇迹。　　当我在包里找那本小日记本时扎西德勒突然跑开了，过一会儿他手里举着一块有点简陋的玛尼石朝我走来。　　“送给我的？”我用手指指石头又指着自己胸口。　　“扎西德勒！”他点点头，用小黑手指着玛尼石上的字。也许他告诉我那块玛尼石上文字的意思，也许他也知道我只懂这四个字。　　“扎西德勒，谢谢！”我接过玛尼石，看着他牦牛般直直的眼睛。　　于是扎西德勒高兴地领着我冲进玛尼城里，绕过白塔，爬上玛尼堆，把它摆在顶上。余晖播撒在石头上格外耀眼，从那刻起，我感觉我的梦就在眼前的玛尼石中了。我跳下石墙，面对我的玛尼石双手合十：扎西德勒！
　　那年的松格玛尼，现在却遥远而近在咫尺　　　　
　　时隔多年，每每进入藏区，这个故事就会在我心中萦绕。因为小旭的执着把我又一次带道了石渠，由于河水的阻挡我们没有去成松格玛尼，去寻找我的玛尼石，我的梦。　　于是我没有机会再见到扎西德勒，而我们却遇见了格桑白玛，她比扎西德勒还小，才五岁。　　08年秋天的扎溪卡旅行者特别少，过了甘孜后几乎没有看见背包客，所以听小面包司机说有人能和我们搭伴去巴格玛尼，小旭别提多高兴了。　　我们的车穿过石渠狭窄的街道，停在了山坡边的一排石房中的一家住户门前，那就是白玛的家，我们的同行者就是白玛和她的爷爷奶奶。　　白玛没有笑容，没有言语。在爷爷奶奶忙着将毛毯帐篷装上车的时候，她一直盯着我手中的相机，目光和扎西德勒一样牦牛般直直的，哪怕小旭将德芙巧克力塞进她手中，她还是一如既往地用那种眼神注视着我，没有一句话。她才五岁，根本不懂汉话，虽然她会撩起油乎乎的外套展示里面漂亮的衣服，我惊奇地发现那扣子和当年扎西德勒的双排扣的竟难以区分。
　　八月的扎溪卡草原上不时能看到各色的小野花，草也没有完全黄，颜色层次很丰富，由于已经站在海拔4000以上，眼中的山型都很秀美柔和，远处的山有的是紫色的，有的是蓝色的，那一定是花的海洋。放牧人骑着马赶着成群的牛羊，一对父子骑着摩托车在草原上奔驰。　　我忍不住对小旭高呼：扎溪卡，真美啊！　　忽然耳边传来像天籁的童声：扎溪卡瓦……　　那是从前座奶奶的怀里传出的，是白玛在呼应我！　　据爷爷说他们每年都要来两次巴格玛尼转经，每次要一个月甚至两个月，玛尼墙边的草原就是他们的家，白玛的父亲常年在这里打造玛尼石。小白玛已经是第六次来巴格玛尼了。我想，也许小白玛在母亲的襁褓中已经开始转经，开始她的梦了。　　“色须贡马！”前座又传来那种磁性的声音，白玛的小手指着前方。那是白玛告诉我们色须寺到了。　　其实我很想在这座甘孜藏区唯一可以授予格西学位的寺庙停留，去看看多年没见的赤瓦活佛和贡巴活佛，然而急切去巴格玛尼的心情不断催促着自己：回来再说吧！
　　远远地，到此一游　　
　　过了蓝色的雅砻江第一弯，我已经能看见远处草原上巴格玛尼飘动的经幡和伫立的白塔了。路边的几顶白色帐篷传来阵阵凿石的声音，那是为了延长玛尼墙不断雕刻玛尼石的作坊，也许白玛的阿爸就在这里的某一顶帐篷边挥汗如雨呢。　　在这座由扎溪卡的牧民们几百年堆砌起来的长墙前，我们和白玛以及爷爷奶奶告别了，司机将把他们带到附近的草原上筑起他们临时的家。在扎溪卡，我们是旅行者，是过客，他们是主人，是真正的朝圣者，他们将在这片圣灵的土地上渡过一个月或者更长的日子，这些日子对于他们是平常不过的了，而对于我们却是难以想象和忘却的。　　闭住眼晴，深深呼吸大草原的氤氲又沁人心肺的湿气，双手抚摸着被雨水浸透而冰润的墙上玛尼石，充满对近在咫尺地方的想象中产生虚幻的不真实的遥远，害怕目标的倏然消失，感到时光走得太慢，而且，离追寻的所在愈近，激切的渴望就愈强烈，刺激愈重。就在这样的氛围里，我不仅用手和眼睛去拥抱巴格嘛尼墙，还依稀闻到了它载负着灵性的神圣气息。它不是传说，它真实地存在于扎溪卡草原的茫茫深处……
　　巴格玛尼墙，从二百年前的某个先民开始放置第一块玛尼石到现在已经有二千多米长了，而且，牧民们还不断往长的垒砌玛尼石，墙在向前继续延伸。玛尼墙最高处约3米，最宽处约2米，间隔一定的距离，由几座白塔相联，墙两边还布有一定数量的“窗口”，内摆精巧的着色的雕于石块上的佛像或经文。凝思之时，身边擦肩而过一戴康区帽饰的转墙牧女，她挨着墙边，顺着墙势，愈走离我们愈远，仿佛和那远端地平线上的墙体一道淡化在云翳里。这是承载希望和理想的，有着生命的信仰之墙。　　小旭奋力地将朝拜的牧民给她的玛尼石抛到三米高的墙上，那是她的玛尼石，是她的梦。　　而我的梦已经在松格玛尼扎西德勒送我的那块小石头上。　　扎西德勒和小白玛们的梦呢？也许在满山坡的格桑花下，也许在离这不远的蓝天上白云间，也许就在这片格萨尔王曾经驰骋的土地中。　　离开巴格玛尼时，司机指着前面说：那就是白玛家的帐篷。我看见那袅袅升起的炊烟像一根剪不断的线慢慢消失在远处的天空尽头，我又看见白玛那直直的牦牛般的眼神也随着炊烟飘荡开来，我的梦不再是那块落定的玛尼石了，随之而飘荡，飘在神奇的墙边，飘向草原和天空的尽头。　　也许那就是扎溪卡的梦……
　　　　　　
　　明晚继续　　石渠图片...及　　（七）新路海—天下有免费的午餐
　　@传说中的古盗鸟 85楼
23:04:00　　明晚继续　　石渠图片...及　　（七）新路海—天下有免费的午餐　　-----------------------------　　鸟儿真是了不起，十一点多还在更贴，我代表天涯的全国各族人民向你致以崇高的敬意，希望你再接再励，勤奋码字，以慰我等翘首以盼的心情。
　　@wakeuporliedown 65楼
19:47:00　　紧张气息……　　-----------------------------　　考虑到GD现在正在文化整顿，这种场景和细节就不再描述过细，包括照片也是。悠着点。呵呵。
　　@传说中的古盗鸟
23:04:00　　明晚继续　　石渠图片...及　　（七）新路海—天下有免费的午餐　　-----------------------------　　@我行故我悟 86楼
07:49:00　　鸟儿真是了不起，十一点多还在更贴，我代表天涯的全国各族人民向你致以崇高的敬意，希望你再接再励，勤奋码字，以慰我等翘首以盼的心情。　　-----------------------------　　二师兄别说我索，你也一样勤奋滴，介果鸟儿是晓得滴。　　接受你的敬意，鸟儿一定继续唠叨。哈哈！
　　鸟儿，加油！　　~~~~~~~~~~~~~
　　图片上的文字真让人蛋疼
　　直觉告诉我，今晚要翻页了，坐等……
　　@我行故我悟 91楼
17:40:00　　直觉告诉我，今晚要翻页了，坐等……　　-----------------------------　　抠神，同等……
　　@我行故我悟
17:40:00　　直觉告诉我，今晚要翻页了，坐等……　　-----------------------------　　@wakeuporliedown 92楼
20:22:00　　抠神，同等……　　-----------------------------　　鸟儿不厚道，哈哈，躲哪儿喝酒了吧。
　　@我行故我悟 93楼
21:10:00　　鸟儿不厚道，哈哈，躲哪儿喝酒了吧。　　-----------------------------　　艾玛，鸟儿白天说过晚上要培训滴，扫瑞，二师兄，我忘了这茬儿……
　　@天末起凉风 90楼
14:08:00　　图片上的文字真让人蛋疼　　-----------------------------　　确实是有点吃力不讨好，为了保护好您的蛋不受侵害，卤煮决定今后将图片上的文字取消。
　　@万禧80 89楼
13:09:00　　鸟儿，加油！　　~~~~~~~~~~~~~　　-----------------------------　　喜儿太给力了，哈哈！
　　@我行故我悟 91楼
　　直觉告诉我，今晚要翻页了，坐等……
　　-----------------------------
　　让二师兄久等了，鸟儿这就来也，争取让今晚翻页。
　　@我行故我悟
21:10:00　　鸟儿不厚道，哈哈，躲哪儿喝酒了吧。　　-----------------------------　　@wakeuporliedown 94楼
21:33:00　　艾玛，鸟儿白天说过晚上要培训滴，扫瑞，二师兄，我忘了这茬儿……　　-----------------------------　　报告斑斑，培训已于9点30结束。　　另外没有校对的现场码字会出现很多错别字，但求大家能看懂就好了。
　　@我行故我悟
17:40:00　　直觉告诉我，今晚要翻页了，坐等……　　-----------------------------　　@wakeuporliedown
20:22:00　　抠神，同等……　　-----------------------------　　@我行故我悟 93楼
21:10:00　　鸟儿不厚道，哈哈，躲哪儿喝酒了吧。　　-----------------------------　　喝酒不用躲猫猫，下回二师兄来上海咱不醉不归。
　　（七）新路海—天下有免费的午餐　　用时髦的话讲，是为了留给以后再来回访石渠的理由，我们这次只到访了巴格玛尼，无缘松格玛尼、阿都错和长须贡马的“太阳部落”，然而仅仅是匆匆的一天半载也给小旭带来了莫大的兴奋。　　在她不停地翻看相机里的照片时，我给了她一颗定心丸：明年我们走玉树，从玉树再到石渠，那里离石渠只有一百公里。结果第二年我们确实完成了青海玉树和果洛的旅行，却和石渠失之交臂，再后来震惊世界的玉树大地震发生了……此乃后话。
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