中国人失掉自豪感了吗？
多少年来，我们总自夸着地大物博的江山如此多娇，更有无数英雄竞折腰，讲思想有四书五经，讲文学有唐诗宋词，讲科技有四大发明……。不错，这都是事实，曾让多少代身在苦中不知苦的中国人自豪和骄傲。然而，进入了21世纪的今天，吃得营养了、穿得洋气了、住得也相对宽敞了的许多国人却日益“郁闷ing”（网上最常见“半中半洋”的表达式之一）起来，似乎再也找不着那种“数风流人物，还看今朝”的气魄和感觉。于是有人也学着鲁迅先生一篇杂文题目的句式慨叹曰：“中国人失掉自豪感了吗？”
我也曾尝试把这种论调解释给周围来自五大洲的外国同事们听，却招来几乎是众口一词的异议：中国人怎么没有自豪感？10%的经济增长率、1万亿的外汇存底、满世界的“中国制造”、2008年奥运会，还有遨游太空的“神舟”飞船，羡煞了多少“老外”，你们还要怎么着？尤其是来自非洲国家的兄弟，最不爱听我说“中国和非洲都是发展中国家”，比较一下大上海的新天地和拉各斯（尼日利亚最大城市）的贫民窟，怎么能说中国和非洲“同属第三世界”？
其实这些外国朋友看到的只是表面现象。中国有句老话说“人贵有自知之明”，和外国人说不清的事情，我们中国人自己却不可以不自察。我们常常在国内媒体上看到别国“伤害中国人民感情”的事例，有没有想过为什么受伤害的总是我们？中国人民的感情为什么很脆弱？在网上搜索一下，“伤害了中国人民的感情”这个绕口的词组有超过5万个结果。可是仔细看看这5万个结果，真正经常伤害我们感情的其实只有两个国家。一个是美国，另一个是日本。且不说纵容分裂势力、参拜甲级战犯这些重大和敏感的政治问题，只要这两个国家的商业广告中直接间接地有那么一点点轻视中国文化的意味，或者是它们出售到中国市场的产品有一些质量问题，我们马上会有一种被侮辱、被伤害的感觉。那么，为什么其他国家伤害不到我们的感情呢?
东南亚国家虐待我渔民，我有关部门与之严正交涉，在提出抗议的同时，却绝少抱怨“被伤害了感情”。非洲和南美洲的一些小国长期维持与台湾当局的“邦交”，我们有足够的耐心等待这些国家的转变，但也决不会感觉被“伤害了感情”。同样是利益被他人侵害，但是我们为什么流露出不同的感情来呢?
我认为其中的一个原因是，美国、日本的综合国力强大，人均国民收入超过中国的20倍以上。在他们面前，我们有一种既定的心理劣势，不管嘴上是否承认，我们实际上把自己摆在了弱者的位置，所以才会动辄感觉会被他人“伤害了感情”。
中国人喜欢说“只有民族的才是世界的”，但在很多中国人的潜意识里，只有西方的特别是美国的才算是世界的。在各类媒体的渲染之下，我们几乎生活在“美”化中国（Americanization
of China）的氛围之中。我没有玩文字游戏，想要“美”化中国的中国人实在是太多了。最典型的例子莫过于中国媒体对“奥斯卡”金像奖的炒作了。本来是美国国内的一个专业电影奖，却在中国媒体有意无意的粉饰之下，俨然成为世界电影大奖，而“奥斯卡”三个字也成为了各类竞赛的世界水平的代名词。当今的中国，“美”化现象已经是无时不在、无处不有。随便上网浏览一下，或者翻翻报纸，我们就可以读到这些有关“中国的xx”报道（而这xx又几乎都来自美利坚）：中国的 “时代广场”、中国的“麦当劳”、中国的“迪斯尼”、中国的“格林斯潘”、
中国“空军一号”、中国的“哈佛”、中国的“五角大楼”；中国的“微软”、中国的“盖茨”、中国的“绿卡”、中国的“硅谷”……等等不一而足。前几年国内某报招聘编采人员，有一道知识性的小题，要求考生写出下列18位着名人物的身份：王蒙、许海峰、韩美林、贝聿铭、马寅初、袁隆平、白岩松、袁世海、刘永好、马三立、范长江、何厚铧、柏杨、安南、霍金、戴安娜、斯皮尔伯格、沙龙。结果，参加考试的新闻专业的毕业生们的答案五花八门了，如范长江是小品演员；贝聿铭是足球教练；柏杨是溜冰运动员；何厚铧是香港特区行政长官；马三立是著名的教育家，等等。唯独对英国的王妃戴安娜和好莱坞的导演斯皮尔伯格大都可以给出准确答案。如果说戴妃以其悲剧和绯闻而尽人皆知，不知道斯皮尔伯格知名度是否得益于国内媒体对“中国的斯皮尔伯格”张艺谋的宣传。
“中国的xx”使中国的国粹陷入困境，中医中药就是一个典型的例子。中医学可以说是中国古人对于生命和宇宙的哲学思考在治病健身领域的具体实践和运用。早在战国时期就出现了内容系统的医学理论著作《黄帝内经》；汉代医学家张仲景写成《伤寒论》；明代的医学家李时珍完成了《本草纲目》。我们可以毫不夸张地说，中医中药就是实行了几千年的廉价“健保体系”，在中华民族的繁衍和发展中功不可没。然而，如果用西医西药的标准来评价中医中药，传统中医（尤其是少数民族传统医生）没有经过现代科学训练、没有行医执照，“君臣佐使”“辨证施用”的中草药有效成分不清，疗效没有经过严格的“双盲”效果对比试验，传统的“望、闻、问、切”更无法与电脑CT抗衡。长此以往，西医西药已经逐渐成为中国人看病治病的首选国人对中医中药的信任降低到了冰点，几乎是。在这种情况下，有学者发出了“告别中医”的郑重呼吁，也有部门提出要把中医中药作为“世界非物质文化遗产”申请保护。不论是“告别中医中药”，还是“世界历史文化遗产”，都说明了中医中药正面临着“二千年以来所未有之变局”。
中医中药的窘境在一定程度上反映了当今中国人心头那番剪不断理还乱的滋味。在英语中，“自尊”和“自豪”乃至“傲慢”都可以用pride这一个词来表示，但是当今中国人的复杂心态，又怎一个pride了得？清末民初的国学大师broad（博大） 和 simple（纯朴）之外，delicacy可以是“细腻”，也可以解释成“敏感”。上下5000年传统文明的潜移默化，使中国人基因中产生了强烈的自尊，或者说是
“文化优越感”。然而，近代西方列强的欺侮加上经济和科学的落伍，又使得中国人的自信心受到损害，觉得处处技不如人。借用鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗当超自尊与低自信并存， 就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了”。国人的心理因此变得十分脆弱和敏感，。“民族自尊官能症”的典型症状是小题大做，常常是说者无心，听者有意，过分在意外国人对中国人说的只言片语。听见一句好话就飘飘然起来，连“老外伸出大拇指连声说OK”都觉得是莫大荣耀。于是，一些国人陶醉于“21世纪使中国人的世纪”、“中国人最早发现美洲大陆”、“计算机的发明是根据中国的八卦”、“太空唯一能看到的地球上的人工建筑是中国的长城”、“中文将超越英语成为国际强势语言”这样的说法。反之，只要稍一听见负面的语言感情就受到伤害，总觉得人家居心不良。前一段网上辗转流传着美国兰德公司一篇报告的内容，有一个耸人听闻的标题《2020年，中国会非常穷》，引起国内舆论哗然和专家学者的反驳。但是，如果仔细阅读一下兰德公司的报告英文原稿，我们发现全文基调平和，充分肯定了中国经济发展对世界经济的正面影响。至于那句让国人耿耿于怀的“2020年，中国会非常穷”的原话是这样的：In 2020,
China will still be a very poor country by our standards（“按照我们的标准，到2020年，中国将仍然是一个非常穷的国家”）。显然，这只是对中国经济发展的一个预测，而且其前提是“以我们（美国）的标准”，算不得“中国崩溃论”，也不值得我们紧张。
我们应该如何调整自尊心与自信力的落差，追回正在失掉的民族自豪感呢？这个问题让我想起了一件看上去不相关的往事。上世纪50年代末北京建设人民大会堂的时候，工程设计人员遇到了一个棘手的难题。在西方，传统的教堂建筑有意识地将礼拜堂做得高大，前面神坛又做得高耸尖挺，使信徒们一进教堂就有诚惶诚恐的感觉，在心理上觉得自己十分渺小。而在中国，建设一座人民代表行使民主权利的大会堂应该如何避免这种人为的落差，颇费思量。当时，周恩来总理听了汇报以后，以唐代诗人王勃的《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，说明人在海阔天空的大自然怀抱中，非但不觉得自己渺小，反而觉得心旷神怡，悠然自得。设计人员由此得到启迪，将大会堂的顶棚圆曲而下与墙体自然连接，如同水连天，天连水，水天一色，浑然一体，所以进入人大会堂的人并没有渺小和失落的感觉。同理，走向世界的中国人需要以平衡的心态审视大千世界，用开放胸襟体验西方文化，在西方现代文明的精髓与中国传统文化基因碰撞中，融合出更有创造力和包容力的新中华文化。只有当中国人不论以什么标准来看都不再“非常穷”，而且中国切实地为人类做出较大的贡献，我们的民族自豪感就会油然而生，再发“欲与天公试比高”的诗兴。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中国人，我们还有多少民族自豪感？
& 当我的手指，敲击着键盘，原先想好的标题是《中华民族：是“无”耻还是“不知”耻》，忽然改变主意，先来谈谈我们的民族自豪感。
& 当我翻看二十四史，看见自强大的秦王朝之后，有多少个朝代，是依靠“和亲”政策，依靠割地、送金钱、甚至是依靠女性的生殖器官才维持中华民族的统治的，我感到：羞耻。
& 当我看见，清政府，在列强的“船坚炮利”之下卑躬屈膝时，当看见我们的南洋水师，仅仅一个小时，就被法国的舰队打得全军覆没、我们的北洋水师，竟然被日本打得丢盔卸甲的时候；当我看见，三百余万的领土，拱手相让，我感到的是：羞耻，作为东亚病夫的羞耻。
& 当我看见，南京大屠杀展览馆，那累累白骨，三十余万人，烧杀奸淫，我没有丝毫的悲伤，唯一的感觉是：羞耻，作为东亚病夫的羞耻。
& 当我经过上海龙华烈士陵园，想到林昭、想到张志新，想到那个浩劫的年代，想着亿万人高呼“万岁”，想着这些死难者其实就是我们打到的、是我们高喊着“踏上一只脚叫他永世不得翻身”的、是在我们的欢呼声中将他们送上黄泉路的，当我看见，我们，今天还在高呼着“万岁、拥护”，第二天，却心潮澎拜的高呼着“打倒四人帮”时，我感到了：羞耻，作为东亚愚夫的羞耻。
& 当我看见，在九十年代后，所有清政府签订的涉及割让领土“不平等条约”、一个一个的变相的承认时；当我看见，我们的领土，根本没有960万时；当我看见，卑躬屈膝的“变相”送上我们的金钱、用我们真挚的、温暖的嘴深情的、一遍又一遍的亲吻一个又一个的冰凉的屁股时；当我看见，竟然连菲律宾都可以对我们的领土指手画脚时，我没有一点的愤怒。我感到了：羞耻，作为东亚懦夫的羞耻。
& 羞耻，大概是东西方文化的共同点。
& 当伊甸园里的亚当夏娃，在偷食禁果后，立即知道了“羞耻”，于是，用“无花果的叶子”遮住下身，离开伊甸园，开始人类的繁衍。
& 翻看中国古籍，“耻”，这个字，一直贯穿在我们的思想中，《中庸》的“知耻近乎勇”、《管子》的“国之四维，礼义廉耻”、《论语》的“行己有耻”、《孟子》的“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣”等等等，然而，今天，我们可否感到一点点的中华民族的“耻”。
& 不知耻，就不会勇，就不会努力去“雪耻”，就不会去追求“尊严”。
& 一个不知耻的人，就是一个丧失“尊严”的人；
& 一个不知耻的民族，就是一个丧失“尊严”的民族；
& 一个不知耻的国家，就是一个丧失“尊严”的国家；
& 犹太民族，就是一个“知耻”、“记耻”的民族，他们流浪了2000多年，口口相传的，就是《圣经》（旧约）和他们的流浪史，他们终于复国了，在记住他们耻辱的同时，勇敢的追求他们的尊严。为了保持自己的尊严，甚至不惜动用武装力量到乌干达解救100余名的犹太人质，甚至不惜代价暗杀劫持犹太人质的主谋者。
& 美国，是一个“知耻”的国家，在日本偷袭珍珠港的第二天，罗斯福总统在国会发表演讲：“昨天，日，将成为我国的国耻日”，珍珠港，首先给美国民众，带来的不是愤怒，而是“羞耻”，是对于美国尊严的羞辱而带来的羞耻，于是，美国人愤怒了，知耻而后勇。
& 也许，大谈特谈我们的羞耻感，会引起民众的反感，那么，在我还没有继续深入谈论“羞耻”前，我们来谈一谈“自豪感”吧？谈一谈我们还有多少自豪感吧？
& 我们可以值得自豪吗？
& 说到自豪，很多人一定会脱口而出：“我们有五千年的历史、我们是四大文明古国、我们有四大发明”等等。
& 我们有5000年的历史吗？说句实话，除了中国，几乎没有一个国家承认我们有5000年的历史，所有的文字、所有的考古发现，我们的文明史，只能上溯到商朝，所有发现的商朝的甲骨文、钟鼎文中，没有一个字，提到“夏朝”，没有一个字，提到“尧、舜、禹”，更没有一个字，提到“黄帝”，就算有夏朝、尧舜禹、黄帝等，我们仔细地算一算，我们有5000年吗？孙中山时期的随口一句话，就成了我们民族自豪感的依靠。
& 我们是四大文明古国吗？全世界，除了中国，没有一个国家会提到“四大文明古国”的，梁启超的这么一句话，立刻成为了我们民族自豪感的依靠。
& 四大发明，是的，我们有四大发明，那么，请看，我们现在所使用的一切，包括抽水马桶、卫生巾等在内，我们新发明了什么？
& 我们有过辉煌的历史，但是，这一切，是过去式了，不是现在式，更不是将来式。如果我们依靠这些历史、甚至是虚构的历史，来维持我们的民族自豪感，那和阿Q的“我们家以前很有钱的”可悲的自豪感有何区别？
& 我们有民族自豪感吗？
& 有，我们有三万亿的外汇储备、我们是世界上第二大经济大国等等；我们值得自豪，自豪去吧。
& 当我们为衣食住行焦虑不安的时候，为三万亿的外汇储备、第二大经济大国感到自豪吧！
& 当我们连基本的住房问题都没有解决的时候，为三万亿的外汇储备、第二大经济大国感到自豪吧！
& 当我们连医药费都无力支付的时候，为三万亿的外汇储备、第二大经济大国感到自豪吧！
& 还有什么值得我们自豪的？
& 还有什么可以引以为豪的？
& 还有什么可以培养我们的民族自豪感的？
& 扪心自问，我们还有民族自豪感吗？
& 扪心自问，我们还有多少民族自豪感？
& 一个没有民族自豪感的民族，必将是一个堕落的民族。
& 一个没有自豪感，甚至丧失了“羞耻感”的民族，必将是一个灭亡的民族。
&请告诉我，你，作为一个中国人，在现在，你还感到真正的骄傲吗？
&这是为什么？
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