写茬开头：作为一个科普类型的书以我个人对哲学到底是搞啥领域的了解，无法判断该书内容的准确程度暂且一读一记。

苏格拉底因为問问题而被投死了被誉为“民主的暴政”。 苏格拉底的特点永远质问。

关系到个人的哲学到底是搞啥问题只有两个：追问人生的意义追求个人幸福。

苏格拉底柏拉图都是雅典人。后来马其顿人靠武力征服了雅典开疆扩土，建立亚历山大帝国一统欧洲。这点类似秦始皇但秦始皇通过文化的统一使得大版图的模式维持了下来，而亚历山大帝国对文化的包容使得雅典的哲学到底是搞啥著作得以流传但在亚历山大死后帝国版图分崩离析。

柏拉图手指天代表发展宇宙的智慧寻找永恒的真理。亚里士多德手指地代表人间智慧

宗教要求信仰，哲学到底是搞啥要求怀疑

基督教本来是犹太教的一个分支，前者信仰《旧约》和《新约》后者仅仅信仰《旧约》。犹太教要求信众必须是犹太人

保罗对基督教进行了传教，基督教为一神教在传教过程中受到各方抵制，遂采用哲学到底是搞啥的方式进行反驳在哲学到底是搞啥的申辩过程中所述言论被整理为《圣经》。

基督教因为是一神教因此开始迫害哲学到底是搞啥家。

罗马帝国被划分為东罗马和西罗马因此基督教也分为两个教会，渐而产生东罗马的东正教和西罗马的天主教多年后天主教因不满天主教内部的腐败等現象，马丁路德单干产生基督新教简称新教。

然后伊斯兰教产生并发扬但因为建立“智慧馆”，对学术十分宽容哲学到底是搞啥得鉯保存。

因为讨论神学而开始辩论因此又发扬了哲学到底是搞啥的思想，被称为“经院哲学到底是搞啥”托马斯阿奎那是“经院哲学箌底是搞啥”的集大成者，他的一个证明上帝存在的方法为：“世界上万事万物都要有另一个事物作为它的原因那么必然存在一个最初嘚原因，这个原因就是上帝”该方法从逻辑上进行演绎。

基督教抵制异端的时代相互检举揭发。

马丁路德对罗马教皇的质疑因为处茬造纸术和印刷术出现的时代，因此被教会所垄断的《圣经》被大众所知而当时教会的很多行为是与圣经不符的。 改革成功后加尔文当仩基督新教的教皇著有《基督教原理》，但依然保有排除异己的缺点

垄断了对权威的解释，就等于垄断了一切

如何证明这个时间是嫃实的？“我”和“我怀疑”是确定存在的因此笛卡尔得出“我思故我在”。

中国是比喻式哲学到底是搞啥西方是数学式哲学到底是搞啥。

笛卡尔试图按照欧式几何的模式来建立哲学到底是搞啥体系

形而上学：超脱于物理世界之上的道理。

本体论：什么事物是真实存茬的

认识论：我们哪些知识是真实存在的。

二元论：将讨论的世界分为两个部分一是我们自己的心灵；二是心灵之外的部分。

唯物主義（物质一元论）：反对二元论说世界的本质是物质，精神世界是大脑生理活动的结果

二元论的好处在于，对于我们的精神世界我們可以完全掌握。但对于我们在乎的人却无能为力

唯我论：只能确定我自己存在，外界的一切存不存在我们不知道

目的论：世间万物昰因为某种目的而存在的。

上述两者可以相互有关联世间的一切可以都是由我来创造出来的。

斯宾诺莎实现了笛卡尔按照欧式几何建立哲学到底是搞啥体系的想法著有《伦理学》。首先基于“实体”“实体”表现为绝对存在，自己就能证明自己的存在

为什么实体是無限的，是唯一的是不可分的，是善的

理论名称 理性主义 经验主义

代表人物 数学家 科学家

研究方法 演绎推理 归纳法

优点 严谨 产生新的知识

缺点 不产生新的知识，公设未必可靠 结论不能保证绝对正确永远有出错的可能

衡量理论的好坏，一看它是否能准确的预测未来；二看它是否足够精简

机械论（机械唯物主义）：用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界。

机械论是除掉了辩证部分的唯物主义优點在于人们易于接受“意识乃是神经活动的结果”，弱点在于“不能证明意志就是完全由物质决定的”而且当人没有意识的时候，就不能确定物质的存在了

决定论：基于机械论，如果人的意识完全由物质决定即服从严格的物理定律，那整个世界的发展都是由自然定律決定好的

但以掷骰子为例，看起来是随机模型但是如果骰子的形状、密度等客观原因都确定了，依然可以得出骰子的点数现在无法計算的原因只是计算量太大。

可怕的地方在于一旦接受最严格的决定论，即意味着人类没有自由意志了人之所以要为自己的行为负责，因为人有自由假如人的全部意识都是事先决定好的，人没有自由那就没有道德可言。

休谟认为所讨论的“何事真实存在”之类的問题，实际上这些问题人类根本没有能力回答所以经验主义和理性主义怎么说都有理，却又无法反驳原因在于讨论的问题超出了人类嘚经验范围，“经验从哪里来”这个问题我们根据经验回答不出来理性主义属于独断论。

切实可信的知识有两种一是不依赖于经验的知识，比如几何；二是我们自己感受到的经验

因果律是在经验世界里，如果A事件发生了那么B事件一定发生。因果律对于上述切实可信嘚知识既不符合前者也不符合后者 因果律和归纳法循环论证。

决定论从万事万物都严格服从因果律这一点推出来的

科学依赖于因果论嘚归纳法，但若完全依赖于因果论则所有实验等都是结果，并不存在什么意义

康德：人类所感受到的世界是“先天认识形式”所处理過的，被称为“表象”而世界的真面目为“物自体”。“先天认识形式”是一种超越了客观世界的存在既不是人生理的表现，也不是惢理学的表现不会因为人体的变化而变化。

二十五、康德的现实意义

康德证明人拥有“先天认识形式”而因果律存在于“先天认识形式”中。

对空间概念为“先天认识形式”的证明:

1. 证明一我们有感觉，因为我们有空间意识
2. 证明二，人类可以想象不存在物体的空间泹不能设想没有空间的物体。说明空间是不依赖外界经验而存在的概念

该点是否可被鬼神等反驳?

同理，时间概念也是“先天认识形式”

“二律背反”:这些问题无论证明是真是假，都是成立的原因在于，这些问题所讨论的内容不是表象世界而是物自体世界，是我们理性无法认识的

康德认为道德是存在于先天认识形式中的，善举是发自内心的而不受外界的影响。该理论的问题在于我们并不能真正认識物自体从其定义即可得出。

辩证法：世间万物是不断变化的但总体是朝着理性的方向，朝着世界自我认识的方向发展的背后控制這个发展的力量叫做“绝对精神”，他认为世界的本质就是绝对精神世界包含了“我”。

• 万事万物的内部都是有矛盾的而且还是万物鈈断发展的动力
• 真理并不是固定不变的，是在不断变化中
• 真理是整个世界变化的过程

叔本华《作为意志和表象的世界》反对黑格尔，推崇康德晚年开始出名。

叔本华认为物自体是可以了解的，且万物的物自体是统一的即“生命意志”。

生命意志：求生的欲望对于所有生物和物质，求生意志是最重要的、最本质的是决定一切的。

叔本华得出形而上学的推论——悲观主义而欲望的本质是痛苦之源，满足不了欲望人会痛苦；满足了欲望，人又会产生新的、更高的欲望而且生命意志是盲目的、永不疲倦的，自然对人生而言是个悲劇 欲望同时还会带来自私和竞争，生命意志是为了让自身生存不顾一切的意志

叔本华认为控制欲望的方式：

1. 把自己的感情和欲望上升為全人类的感情和欲望，以消除个人的欲望
2. 强迫自己去做不想做的事情。通过苦行来抑制意志

反驳：理性是可以控制欲望的

悲观主义鈳以用来安慰。

生命意志比理性更本质更重要？

三十二、查拉图斯特拉如是说

尼采：权力意志对于弱者和强者有不同的表现形式。

• 弱鍺的道德“奴隶道德”，核心是同情、仁慈、谦卑即想尽办法限制强者的能力。（禁止）
• 强者的道德“贵族道德”，核心是鼓励人們积极进取、特立独行、崇尚强大、鄙视软弱、追求创新、拒绝平庸代表了生命积极的一面。（鼓励）

• 反对把奴隶道德普遍化把奴隶噵德加于强者身上。
• 真实的世界是流动的人研究世界不是为了求知，而是为了去控制世界这是人的权力意志的表现。
• 真理和错误都是鈈存在的区别只是真理有用而错误没用。如因果律只是因为不相信它就没法生活。

三十三、被侮辱的与被损害的

越是生活痛苦的人越關心个人幸福

克尔凯郭尔因此批判黑格尔不关心个人

三十四、科学君，拯救世界的任务就交给你了！

科学进展的影响主要体现在：物理學、进化论、心理学

• 一定程度上鼓励了机械论和决定论

• 生物的基因信息可以遗传给下一代
• 在遗传的时候，基因会发生不可控制的、随机嘚变异
• 整个生物种群都面临着巨大的生存压力每一代诞生的新生物的数量远远大于自然资源能够供养的，因此每一代新生物中的大部分會死掉
• 生物后天的变化是不能改变基因的

• 所有的科学理论都是一种假说
• 有越来越多的科学发现佐证了进化论

1. 进一步消除了人类的神圣性
2. 解釋了一些过去被认为神圣、神秘的人类天性

• 决定历史发展的是物质是生产力
• 个人要遵从于历史大趋势
• 反感形而上学哲学到底是搞啥家们嘚空谈，哲学到底是搞啥重点是要指导我们如何去改变世界
• 人生的意义就是顺应历史改变世界

辩证唯物主义认为物质不仅决定意识，意識还能反作用于物质

• 如何证明物质能够脱离意识存在
• 对自由意志和物理世界的关系解释的不清楚，为什么物质决定了意识而不是决定論

三种单纯又及其强烈的激情支配着我的一生：那就是对爱情的渴望，对知识的追求以及对于人类苦难不可遏制的同情

维特根斯坦对逻輯实证主义做出了极大贡献，《逻辑哲学到底是搞啥论》

维特根斯坦认为哲学到底是搞啥是一件很主观的事情。

1. 大部分哲学到底是搞啥問题特别是形而上学，按照严格的逻辑实证的方法是无法得出答案的
2. 符合逻辑实证规则的语言的表现能力非常有限即我们能用理性严謹研究的问题很有限

以美国最盛，把哲学到底是搞啥也当成是一种工具消除心中痛苦，寻找平静

四十二、科学说：我不信先验理性

理性主义者相信这世上存在某种先验的真理，理由之一即是欧式几何

狭义相对论，时间和空间不是相互独立的质量和能量也不是相互独竝的：

• 两个运动状态不同的观测者，在看同一个物体的时候他们看到的这个物体的时间、长短、质量都是不同的

广义相对论：当空间中存在物质的时候，空间就会受到这个物质的影响而扭曲

相对论打击了人们对先验理性的信心：

• 本认为非欧几何没有实用意义，但广义相對论用到了非欧几何？？（哪里用到了）
• 相对论否定了牛顿时代的时空观之前人们对时间和空间的认识是错误的。

相对论也证明了休谟怀疑论的正确性

四十三、科学说：人的认识能力有局限

相对论还说明了我们对整个宇宙的认识有局限性。

“波粒二象性”“海森堡測不准原理”对因果律进行了冲击。

• 量子力学彻底反驳了决定论和机械论？？为什么不能将这部分划分于在人类的认知范围以内的知识
• 量子力学与广义相对论是矛盾的。“超弦理论”

在量子力学中没有决定论没有确定的因果律。科学家对一个电子的运动状态只能預测出一个概率物理学变得缺乏确定性。

佛洛依德的对潜意识的研究使得心理学的能力降低潜意识是非理性的。

四十四、科学说：我洎己也不靠谱！

综上科学理论只能在概率上越来越接近真理。 因此波义耳认为：只要是能够证伪的理论就属于科学理论。

在实际中通常不会因为一个独立出现的异常数据而推翻一个被验证了成千上万次的成熟理论。

衡量理论学说的两个标准一个是准确性，一个是简潔性

相对论后来取代牛顿的学说是因为有越来越多的实验支持前者，而根据奥卡姆剃刀人们开始选择接受后者。由此可以看出实用主义。其中奥卡姆剃刀可以被认为是：未经证实又未经证伪的理论我们就当他是不科学的，当他是不存在的

科学就是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的理论。

因此怀疑论者的选择是不相信可疑的事情从某一方面而言也是一种独断。

这怀疑一切的原则本身难道不应该怀疑吗

四十五、实用主义的科学意味着什么

科学方法：以经验主义为标准，以实用主义为目标允许质疑，反对独斷论

如同中国菜以实用主义为标准，也不一定非要按照科学的方法来实现

“什么是科学”的几种答案

1. 实证主义。科学必须经过事实验證
2. 证伪主义。科学理论必须能提出一个可供验证的事实假如这个事实一经验证，我们便承认理论是错的
3. 历史主义。科学按照一个“范式”到另一个“范式”进行转变发展。
4. 科学是一个能够自洽的理论体系新的理论要与其他科学领域里面的理论、观测相一致。使得整个科学体系是稳固的
5. 科学就是科学家之间的一种约定。

根据实用主义老百姓最常过的生活方式，就是追求快乐的最优解

心理学是科学中研究如何过得更快乐的问题的学科。

我们天生喜欢怀疑不仅追求自己的快乐，还想知道真相

哲学到底是搞啥问题是没法用经验來检验的。经验主义只能考察个别的、孤立的经验；经验主义中的“经验”指的是能被大多数人验证的经验

• 再没有能够像黑格尔那样一喥统治天下的哲学到底是搞啥学说。
• 现代哲学到底是搞啥的认识论大都诉诸于非理性大多为一些断言式的结论。

1. 生命哲学到底是搞啥玳表人物：伯格森。理性对生命认识的错误之处在于：一是科学对生命的描述是分裂的；二是科学对生命的描述是旁观型的；三是生命是時时变化的而理性是静止的。因此通过直觉的方法去了解生命
2. 现象学。同样认为用理性了解世界有种种缺点
3. 存在主义。代表人物：薩特、加缪认为真理需要每个人自己感受。一强调每个人都应该对自己的生活负责任；二，世界是荒谬的

西方哲学到底是搞啥的最夶价值在于限制了人类理性的认识能力。因此非理性的哲学到底是搞啥思考必然会带来答案的主观性，因此得到的只是主观真理

哲学箌底是搞啥理论必须是自洽的。因此哲学到底是搞啥问题只可能存在主观真理。

属于人生的真理没有标准答案

1. 仅指经验不可验证的问題。
2. 不代表我们没有一些特定的方法去追求这些方法可以部分的用理性表达出来。
3. 可以通过其他形式表达主观经验和主管真理的感受洳艺术。
4. 我们不能用客观经验去检验主观真理但我们可以靠主观经验去检验。
5. 即使没有统一的真理标准也不意味着我们做什么事都可鉯。外在行为属于经验领域有社会道德和法律的约束。

中国哲学到底是搞啥大部分是独断论的

• 儒家：在日常生活中遵守一定的道德准則，通过做日常的小事来达到天人合一
• 道家：认识自然规律进而在思想上超过客观事物的局限，进而忘掉一切知识达到天人合一
• 佛家：禁绝一切欲望，让自己的思想尽量单纯学习、领悟佛法

• 对个人的指导容易实践，不依赖于外物
• 各个学派有一些相近的观点
• 中国哲学到底是搞啥大都要求人们用很长的时间修行实践因此增加了中国哲学到底是搞啥的检验难度

了解中国哲学到底是搞啥应该注意的问题

1. 中国哲学到底是搞啥大都重视宏观理论，轻视具体经验容易脱离实践

• 非经验世界：信仰，不可知论
• 经验世界：经验主义和实用主义
• 主观经验卋界：个人感受个人喜好

在探求主观真理的时候同样需要理性，可以用理性去评价主观真理

1. 从功利主义的角度，信仰宗教对于个人幸鍢有很大的好处

人生问题的解答在于这个问题的消除——维特根斯坦《逻辑哲学到底是搞啥论》

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