一个叫别人不要迷信自己的人
门人有私录阳明先生之言者。先生闻之,谓之曰：圣贤教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若遂守成训，他日误已误人，某之罪过可复追赎乎？
先生之言，醍醐灌顶，如雷在耳，细谈慢品，竟无所悟。
大道无形。
读很多书，信奉人生格言，懂得很多道理，却依然过不好这一生。这句话的后半段很火，很多人都会在幽怨的时候说出这么一句来，与其说他火，不如说它撩动了很多人的内心。经常听到的一句叮嘱就是出学校门进入社会了，要多学着点，学做人，学做事。为什么让人感觉学校与社会，就像两个反义词一样对立，而不应该是合为一体的吗？在学校读的每一本书，总有一种震憾，这书里的知识是无比正确的，这就是打开人生之门的一把钥匙。不曾有过一丝半点的怀疑。至少，能出书，留存于图书馆的总不会是说谎的吧。应该说，书不会说谎，只是你看到的内容对你来说像谎言而已。一直在纠结应该要怎么去读一本书，即使没有黄金屋也没有颜如玉。
读一本书，就是在跟书的作者对话。读一本好书，就是跟一位好朋友聊天。问题终于搞清楚了，作者也是人啊，好朋友也啊。人在书里，书里是他的人生，感悟，学识，经历，道理。而你，却是一个完全不同的个体。听完朋友讲完了灰姑娘的故事，你也要去扔只鞋子，这就是你的不对了。每个人都是有故事，会做梦的人，当别人的故事不足以成为你的故事的时候，权当他丰富了你的下一个故事。如果他的故事，激发了你的梦境，重构了你的梦，让你分不清现实与梦境，索性这个梦就一直做下去吧，直到变成一个故事。
要在去病。
要在去病，短短四个字，却道出了很多人的心魔。为什么我们如此勤奋工作，努力生活，忙得不可开交，却到头来还是一无所获。我们所谓的忙，真的能去掉我们的“病”吗？想到这里，我觉得搞错了一个主体，要去病，得先识病。没有找到自己的病根，让一个哮喘病人，拼命的服用人参。确实，吃药了，但却依然病着。去病才是目的，我们所有的行动，就应该符合这个目标，而方子，完全不用在意他的任何形式。想清楚病在何处，何因所至，才是真正的道理。如果头痛医脚能治好，那这对于你来说，就是无比正确的。不用在乎外在的形式，找准原因，直达病根才是一剂良药。
不要用战术上的勤快来掩盖战略上的懒惰。搞清楚什么病，应该用什么药才是你真正的战略。不然，小小的药童就是你最后的升华。
找准问题的根本，才能从根本上解决问题。
尽信书，不如无书。
书本，只能增加你的宽度，而你的厚度，则只能通过实践去践行。迷信科学，同样是一种迷信。所谓的科学都让人如此的警觉，更何况一本是人写出来的书呢。如此，唯有自己的独立思考，唯有良知，让自己认清一切。因为你所感知的一切，就是你的世界。心上练，世上磨，才是不世之法。
阳明先生的告诫，再一次验证了尽信，不如无。
好几次写到200字的时候，下不去笔了，编不下去了，空洞与无趣都救不了场，连凑字数都觉得是一件无能为力的事情了。可写到最后一个字的时候，长舒了一口气，死磕自己的感觉，非常好。再次感谢，坚持的自己。
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今日搜狐热点有人说这么做是迷信，而别人另有一种说法。比如烧香，算八字。烧纸钱等等，如何判断啊！！！！
唯物寻身外，唯心求自己，
内外皆重要，有无是相对，
四柱是定数，八卦易人生，
风水乃自然，面相由心生，
美丑在你我，对错只一念，
生存要守法，身心更健康，
人间需和谐，自然为大道，
生命有层次，时空无穷尽。
东西来合璧，乐土在人间！
其他答案（共15个回答）
者皆为迷信,佛法者,如佛做,如佛说,如佛行,凡佛所说皆为佛法。
所谓迷信，即不明白、不了解、不懂、无知而盲目地崇信。
具体的事情，也需具体来看的。如，有人对科学几无常识，却口口声声说什么科学和迷信的。这本身也是种迷信。
至于社会上常有的封建迷信的提法，其本身也是个概念不详的模糊提法。迷信就是迷信，封建社会的迷信叫封建迷信，那我们现在的迷信还是封建社会的？
若说迷信是封建社会带来的。事实上，许多“迷信”的做法的起源更早，甚至在原始社会就有的。这是不是应该称为原始迷信呢？
所以说，现在的迷信就是现代迷信。而所谓的封建迷信更多的只是某种政治意义上的称法，很不妥当，也不科学的啦。
任何事都不能太过，要讲求“中庸之道”。比如你所说的迷信：
1、不能太相信，沉迷其中，整天神经兮兮，疑神疑鬼，而不能自拔
2、但也不能一概全不信，比如人都有第六感，你感觉到有不祥之兆，为了不相信迷信，还往前行进，就是不可取的。
3、博大精深的《易经》到底是不是迷信？有没有风水之说？没有任何人说得清楚，但有的房屋、屋内的摆设看着就别扭，你还是把它们摆正了、捋顺了，让人看着舒服才好
4、烧香、拜佛，那是人们为了求得心理安慰去做的，不一定管用；至于烧纸钱，我认为那是为了纪念我们逝去的亲人，虽然他们故去了，但是亲人没有忘记他们。
5、总之，迷信不迷信，自己衡量，自己感觉处于正常的世界中，是非曲直自己能够正确判断，你就是充满朝气的、阳光的
如果按照佛教理论来说，所谓“迷信”的根源就是相当于佛教中所说的“邪见”的一些具体行为表现。
这种“邪见”的主要特点是“非因计因”、“戒禁取”。通俗地说，就是不明因果的道理，希求某种结果，却采取并不能导致那种结果的行为方式，这叫"非因计因”。"非因计因”的表现中有一类是故意限制某种日常的行为，或进行某种乖僻的行为，比如常坐不卧，忌食或专吃某种东西，专门用某河水洗浴等等，以为可以达到某种殊胜的功德福报，这类行为叫“戒禁取”。
比如说，在佛教来看，人的生活境遇主要在于前世今生积累的福德因缘。但是一个人不从心性上对治自己的恶习烦恼，不修行十善福业，却专门找阴阳先生调风水转运，佛教把这种现象就叫“非因计因”，这就叫迷信。如《药师经》上列举的种种迷信行为：
“又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见…”
本人自中学开始喜欢看些易经、道教、玄学的东西，后来才接触佛教。几十年来终于悟出一个道理：中国文化的这些所谓玄学的东西，多半是忽悠人、骗人的，没多少实在的利益，可怜国人上至君王士大夫、下至贩夫走卒被骗了千百年。诚如鲁迅先生在《狂人日记》里面写道的：
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”
我的感悟套用这个句式如下：
“我翻开国学一查，这国学没有头绪，歪歪斜斜的每页上都写着“博大精深”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“忽悠”！”
学佛后明白了，过去迷信的根源其实就是不明因果、没有智慧，把自己的命运交给他人营造的、虚妄的神秘世界，而佛法的价值观却是教我们把握好自己的身、语、意，明了观照好自家身心
，活在当下：
相由心生，境随心转，命自我立，不昧因果！
与其花时间搞这些东西，不如静坐反求诸己、反省己过、改恶从善，辅以现代西方科学人文精神，做一个用佛法智慧加现代科学人文精神武装起来的新新人类，早些把那些千百年腐臭的陈谷子、烂芝麻抛弃了也罢！
首先，您要确认的是“迷信”这个概念：
迷信：迷信可以用“迷惑的信仰”!
在西方传过来的“现代科学”面前，中华五千年文化中的传统文化，皆属迷信范畴，因为在“现代科学”面前，那一切是那样的不可理喻，而且无法解释，但是，事实上呢？
我们堂堂中华文化，有五千年的历史，比及西方所谓的“现代科学”不知道要悠久多久倍，烧香、烧纸钱这些，不是迷信，这是烧给逝者在阴间用的！每年阴历7月15日，在农村每家每户都会烧纸钱的！
算八字，行话就是“批八字”，指的是我们传统文化中的“八字命理学”，这是我们伟大的先哲们的心血，如果你算过八字的话，你一定会为其中的准确率而感到惊讶，所谓“八字”，其实就是8个字，一个人出生的年、月、日、时辰，每一项两个字，但是没有人解释得了这一切的，现代中国人受文革的影响很深，几乎都是无神论，这是非常可悲的，西方伟大的科学巨匠牛顿，在年轻时创立万有引力定律，到了晚年却说“这个世界是神创造的”，然而只能得到世人的哗然，因为没有人看到过神，也没有人能和神交流，然而在我们国家却不是这样的，我们民间的那些道师，却有这种通神明的本事，他们可以用阴阳眼看到那些逝去了的灵魂！甚至可以同他们交流！
总之，楼上所说的，都不是迷信，是我们五千年的传统文化！请记住，你是一个中国人！我们有非常聪明、优秀的先哲们！年轻人不要随波逐流，人云亦云!要有自己的主见!
封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。
封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象。有些封建迷信活动中所用的所谓经书，有的是从佛教、道教中摘抄的，有的是迷信职业者根据自己的需要胡编乱造的。封建迷信活动所崇拜的对象，基本上是些臆想的鬼神，以及神话中的人物，或者所谓的精灵等。封建迷信活动一般没有固定的活动场所。
封建迷信活动，是神汉神婆以看风水、看相、算命为借口，进行骗取钱财，他们妖言惑众，装神弄鬼、进行诈骗活动，甚至伤害人命，危害社会秩序和群众的身心健康。
对封建迷信活动，我国一贯的政策是坚决依法取缔。打击一切危害国家利益和人民生命财产安全的封建迷信。我国《刑法》第300条规定：“组织和利用会道门或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑”。
迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会。习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上进的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。但是迷信不属于宗教范畴，其区别在于：　第一、宗教是一种社会意识形态，是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。而迷信既没有共同一致的崇拜物，也没有既定的宗旨、规定或仪式，也不会有共同的活动场所。迷信的对象可能是神仙鬼怪，也可能是山川树木。迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙、看风水等活动，群众去看相只是为了预卜前途命运，并不是把它作为自己的世界观；迷信职业者不过是利用这些活动骗人钱财，作为一种谋生的手段。第二、宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份。迷信不具有这些特点。第三、宗教依有法成立的社会组织，依法进行管理，开展规范的宗教活动。在国家法律范围内，宗教组织正常的宗教活动和社会公益事业，都受到保护。国家宗教政策鼓励宗教发扬各自的优良笔传统和积极因素，与社会主义社会相适应。而迷信只是少数迷信职业者图财害命的骗术，某些迷信组织更是藏污纳垢，残害群众，甚至进行违法犯罪活动的场所。
有些东西是科学解决不了的,但也不能算就是迷行,反正相信自己就好了,你说你奶奶的事,我不了解就不多说了,关于算命的,我问你他们算命要钱不,既然要钱就是缺钱,既然缺...
楼主你好。我想我对算命是这么看的。当一个人对于自己人生中发生的一些事情感到无能为力的时候，就会去求助所谓的命来给自己答案，其实是在寻找别人的帮助在找答案。而相信...
脑子里装入科学的知识多了，自然封建迷信的东西就少了。
相信科学，因为，科学是反映自然界的客观规律。
凡是科学的实际，都是可以验证的，因此是真实的。
而迷信的，是...
那是属于封建迷信的东西
说白了，就是忽悠你的东西
人的命运要靠自己把握
打个比方，如果算卦的说你大富大贵，但是却不劳动，我就不相信你能获得财富【除非天上掉馅饼】...
给你个例子，晚上你做梦的时候当你醒过来才发现原来是梦。可总是去做梦，可自己在梦中却总没有怀疑过梦中是假的。只能醒来才知道。那等你死去以后也许才知道生活也是梦，只...
答: 国家信访局现任局长舒晓琴。
答: 一、上学难问题（一）、原因1、政府投入不足。国家投入不足，是教育面临的最大瓶颈。二、乱收费问题（一）、乱收费产生的主要原因1、利益驱使。极少数干部职工，宗旨意识...
答: 是的，因为我们是共和国。
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区迷信的事究竟是不是真的？为什么还有人迷信呢？迷信的事究竟是不是真的？为什么还有人迷信呢？阳光生活君百家号现在的人谈到迷信，往往其意思就是鬼怪妖魅，天道神佛，而与之相对的就是科学。新中国红色之风吹遍神州大地，全国都在宣扬崇尚科学反对迷信，打倒一切牛鬼蛇神，只留下信仰人数最多的三大宗教，但党员和公职人员不得信奉，反迷信之效果着实显著，如今“世界上没有鬼”人人都知道，可是却未必真心赞同。什么是迷信？什么又不是迷信呢？在很多人眼里，我们中国的算命，风水，甚至是中医，这些都是迷信，而从印度传来的佛教那就不是迷信，很多人嘴上说着算命是迷信，却跑去庙里拜菩萨，比方说有些人想求子，就去拜观音菩萨，殊不知观音是印度传过来了，更为可笑的是观音在印度是男的，到中国后居然变成女的了，即使观音能够保佑善男信女们生子，但是大家想想，一个地域的人连菩萨的性别都不能分辨，他会保佑你吗？我觉得很可笑。都说讲科学不迷信，完全把科学和迷信的定义对立化，非科学即迷信，迷信即非科学，长期信奉科学的现代人乍一看觉得没毛病啊，可是细想起来真是可笑，科学和迷信从来都不是非此即彼的！想想我们现在科技生活所使用的一切，比如再普通不过的打火机手电筒，或者高端科技的手机电脑飞机大炮，哪一样放在古代不是神一样的存在？在这里我给大家讲个故事，在我老家，那时候知青下放到我们村里，又一次在稻田边砍杂草一不小心一刀砍在膝盖边上，当时流了很多血，当时村里有个人在田里捧了一捧水，对着那捧水叽里呱啦的念了一番咒语，然后把水含在嘴里对着伤口一喷，伤口果然没有再出血，然后就送去村卫生所了，有些东西就是那么的神奇，鬼神之说着算迷信了吧？很多人说亲眼见过一些灵异事件，也有人说自己能够跟天上的神仙对话，当然 后者肯定是无稽之谈，以前我们公司里有个保洁员经常给大家说：她老是跟某某菩萨对话，菩萨说我们经理过几年会发大财，听到这里我就想笑。对于科技不发达的他们来讲这就是所谓的迷信，而生活在当今的我们，如果未来的某一天甚至就在明天，我们突然能够借助某种技术得以观察另一个世界，那么对于今天的我们来说还是迷信的东西一夜之间就成了理所当然。所以科学只是掌握了原理的事实，迷信也只是还没能掌握的科学。有人可能会说我举的例子都是实际存在的，科学进步了就能解释，鬼魅精怪看不见摸不着光怪陆离绝对是迷信呀。神鬼之说自古有之，几千年来从未揭露真相也从未被推翻否定，中国有之而外国亦有之，从普遍性上讲其存在的可能性也是无限放大的，而且诸多神鬼显灵之事数不胜数，科学无法解释之事也是多如牛毛，这样的事件发生得多了，偶尔出现一次反倒不那么奇怪了。其实很多事情不能用迷信的眼光来看待，比方说周易，奇门遁甲，等等。。这些深奥的东西很多人都是理解不透的，所以就被人戴上了迷信的帽子，好比之前出现的某某气功大师，这些所谓的大师拿其实就是骗子，用一些魔术的手段来达到他自己想要达到的目的。鬼神之事之所以没能搞清楚也许是我们没能走在正确的理解道路上，方向有些偏悖，其真相并非依靠科技能够窥探，而是要真真切切用有修为的身心感受之，只可意会不可言传。占卜之说亦是如此，既然可能有鬼神，也就可能有天道，那么有奇能之术窥得天道亦非荒诞之言，查颜观相得知天命从统计学来讲也是有可能的，况且相由心生，还是有一定道理的。许多著名的科学家都在其钻研的后期发现，所有的理论研究最终指向都是神学，也许未来科技极度发达后，我们现在所想象的神仙之大能普通人也可以实现了。其实这就是迷信，这才是真真的迷信，往往信迷信的人有一下几种，一种是贪得无厌的人，让往往贪婪了以后就想洗清自己的罪孽。而另一种呢是那种经常克扣员工工资的人，这些人做了坏事以后呢 想着去放几只乌龟，放几只小鱼小鸟什么的，以为这样能够让自己以后日子过得清闲一些，殊不知 人在天在看，像这样的人还是很多的。其实很多事情我们真不能用迷信的眼光来看待，你觉得有些事情是迷信，在别人看来那是你无知罢了，井底之蛙。哈里斯的通篇论述贯穿了一条主线索：不同文化中饮食习惯的形成是一种收益最大化过程的结果。这种收益最大化过程在不同的生态、营养条件下和不同的人文环境中发生作用后，就形成了不同文化的不同饮食习惯。人是一种杂食动物，既以植物为食，也以动物为食。从人类营养生理学的角度看，动物性食物比植物性食物能更有效地提供氨基酸、维生素、矿物质等。植物性食物的获得相对比较容易，所以在食物短缺的情况下，人们更渴求获得动物性食物。哈里斯的一系列讨论便是建立在人类对动物性食物的孜孜追求这一原动力之上。我还是那句话：过度相信所谓科学也是一种迷信。而迷信也不能尽信之，千万不能一味求神拜佛而枉费大好时光，甚至耽误了正事。对于鬼怪和宗教的神佛，我还是更相信有鬼怪，因为宗教真的是人为编造流传的，甚至被当作政治手段加以利用过，其真实性大打折扣，其迷信的味道更浓。但宗教宣扬人心向善，还是值得推广信奉的，在我看来信仰宗教只需做到心有敬畏，做好为人的几十年就好，无需整天把神佛挂在嘴边，甚至迷信其全知全能，否则真成了迷信了。所谓迷信，就是心有所迷，而不得不为之找个依靠、开条出路。没有办法，人有了觉识，人的生活就与动物完全区别开来，动物可以依赖感觉、依赖本能生存下去，但是人不行，或者叫人不愿意，因为既然有了觉识，就有了改变的希望和动力。人类社会每一项成果每一点进步，都离不开意识的参与，确切说是知识。但意识不是先知先觉，而是后知后觉，而且后知后觉还是不断总结所来，还是走了许多弯路、经历不少失败得来，这就是知识的缺陷。正因为知识有缺陷，所以人们面对自己的希望和生活时产生了不确定、不踏实的感觉，为了消除这种心理不得已为自己寻找一个依靠，它可以是神仙祖宗，也可以是诸佛上帝，还可以是科学真理或先贤圣训，总之是让自己的行为与心念密切配合、不矛盾不纠结的东西。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。阳光生活君百家号最近更新：简介:体育情怀君
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有人说农村迷信的那些都是真存在的，你经历（听说）过哪些？
农村迷信我认为是半信半疑的，不可能全信，也不可能不信。迷信这个话题让人百思不解，神奇。迷信是一种传统几千年的宗教，佛教，基督教的一种信仰。一般清明节，鬼节都有很多市民和老百姓祭祀(烧钱纸，香，蜡烛，等)，每家每户的老人去世了都要请道士念佛经。中国各地方都有神庙，一到春节，神庙里烧香拜佛的人川流不息，都拜佛祖保佑一家人幸福安康，财源滚滚。我妈妈就是爱信迷信的人，小时候我肚子疼，妈妈说肯定是死去的老人(先祖)爱你，才肚子疼。于是妈妈就在家里屋前屋后撒米，然后立三只筷子，嘴里说是那位老人喜欢我的孩子，请你远走高飞，我会给你老人家烧钱纸的，说着筷子站立了，真神奇，我的肚子一下就不疼了。还有一件事是离我家不远的观音庙，观音菩萨每年生三次，农历2月l9，6月l9，9月l9。每年菩萨的生日就有成千上万的人烧香祭拜，我的妈妈不例外。听说我家的观音庙很灵性。有一次我家老乡的小猪儿跑到山上去了，平时每天按时回家吃食，可是有一天不回家了，我老乡找了三小时不见踪影，结果在观音庙拜祭，说观音佛祖，保佑我的小猪儿平安回家吧，我给你烧很多钱纸，话音刚落，小猪神奇般回家了。这是真实情况，我不得不相信。劝人素食时不敢说信佛教，怕人说迷信不肯听，这样是否有点不忠实？－－学佛网
&劝人素食时不敢说信佛教，怕人说迷信不肯听，这样是否有点不忠实？
发布：长存善心&［ &］&& 日期: 18:32:00&&
劝人素食时不敢说信佛教，怕人说迷信不肯听，这样是否有点不忠实？答：你不需要顾虑这些，劝不信佛的人吃素要从卫生方面去讲。肉食里的病菌太多，常吃这个东西会生很多奇奇怪怪的病，现在病毒这么多，病从口入，饮食不能不小心，不能不谨慎。素食营养足够了，身体能量确实百分之九十以上消耗在妄念。实际上养生不需要那么多，很少东西就能维持身心健康，你这样劝导就容易。不要讲因果报应，一讲他马上起反感，不会接受；讲身体健康，谁都希望健康长寿。　
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