练习太极拳内功没有传说中的那么神秘
李和生大师通过近六十年的修炼太极拳内功，总结出了一套练习太极拳内功的方法。
“练习太极拳内功没有传说中的那么神秘。有的老师是保守，不肯传授。有的人则是没有内功，自己没有体会，却编出许多练法，有的多达数十种，真是误己误人。我总结出来的太极拳内功修炼方法只有三个步骤。按照这个方法训练，三年一小成，五年一大成。”
这三个步骤是：
第一步是“以身变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”；
第二步是“以气变手”，要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”；
第三步是“以意变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意念指胯肘，劲源自上手”。
“这三步功法，每个步骤练习一年，三年就能达到初步的内外相合、意气相合。长期修炼，不仅锻炼了腰肾，本固气足，精神饱满，获得健体强身的功效，而且还能在体内产生一种能量。这种物质我现在也不知道是什么东西，暂时称它为能量流。在推手时，意念一动，这种能量流就自然而然地灌注到手上，产生巨大的力量。”
说到这里，老人不由得站起来，向我们展示了太极拳内功的奥妙。近些年来，年近八旬的李和生正着力于太极真谛的研究。他认为：太极拳是运动的哲学，是人身心运动对伟大【请不要乱说话，词语被禁止】的体现。宇宙之中，小到原子粒子，大到银河系，乃至整个宇宙，其运动形式无不呈现太极之模式。每每立于天地间，如行云流水运起太极拳时，恍兮惚兮，引宇宙混沌真气于胸中，运阴阳造化之机于丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，实在是一大快事呀！
他将太极拳的功力进程，分为三个境界：以身变手，以气变手，以意变手。以身变手，就是把腰劲（丹田功）练到手上，浑身是手。手上绝不能用力，稍一用力，即落旁门，因为太极拳是心意所至，气血灌输，久练不辍，内劲蓬生。
太极拳的行拳走架的原则是：根松催，中通顺，梢发透。全身的虚灵之意向下松催，引根之反作用力上行，由脚到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，太极拳的意境就开始出来了。拳势打圆，肢体松透，意念轻运，劲道通畅，神清气爽，其乐无穷。
唐-李道子 太极 授密歌被历代太极拳名家俸为修练的最高境界：
无形无象，全身透空。
应物自然，西山石磬。
虎吼猿鸣，泉清水静。
翻江搅海，尽性立命。
这是指太极内功修炼进入到高境界的状态。为我们后人修炼太极内功指明了方向和准绳。对其中内涵的认识，将伴随每个人功夫的逐步长进会有不同的认识。如果仅成字面的涵义无法真正理解深刻的本源。在太极拳基础功夫扎实的基础上，进入到以气行拳阶段后，会逐渐体悟到其中的奥妙。大多名家望文生义，贻害无穷。
授密歌8句话32个字，十分精辟而又精炼的揭示出太极内功的深刻内涵。可以说是古人用简略文字向现代人展示了一部栩栩如生的3d画面，用高深的意境传授内功的奥秘和结果。通过粗浅的学习和体会，我感到太极拳内功最主要的特点就是体现在气形合一。即阴阳互转通天下，气形合一归无象。气形合一的“一”，应该是一气贯通的一，形通过气的贯通，成为无形无象的状态。“无”就是道家功夫追求的最高境界。太极内功与道家思想高度融合，我们练拳行气要求的轻灵、不用一丝力，实质是“无”境界的要求，功夫一旦达到“无”的境界，所蕴含的内在才会高深莫测。吴式太极拳要求所谓先有大形，而后中形，最后无形；先有大意，而后中意，最后无意，实际上就是“无”的境界的体现。无形无象，全身透空是充分体现了“无”的境界，无为才能有为，无即是有，有即是无。这在推手中得到了很好的验证。越是轻灵，不用力，越是能引进落空，让对手处处感到力无处落实和依靠，有跌落深渊之感。
要练到“无”的境界非一日一年之功，关键要按照正确的路径和方法，用正确的理念引领自己练功。由浅入深，由表及里，循序渐进。
一是要改变主观意识太浓的状况。要应物自然，顺势而为。顺才能通，通才能灵，完全把自己融入到自然状态，才会使自己逐渐进入“无”主观意志的状态。
二是要把自己融入天人合一状态。在宇宙大的循环体系中，人体是一小部分。生命的演绎发展，离不开宇宙的大循环，只有使自己真正融入到宇宙循环之中，才能真正达到天、地、人合一的要求。我认为，人体通过内气运行，打通任督两脉，走通小周天或者大周天，根本上是符合宇宙大循环的法则，只有把自己的周天循环与宇宙循环融入一起，生命会产生巨大而不可思议的能量。可以产生借外气助内气，借外力助内力的现象。许多现代科技暂时无法认知的现象，并不等于是不存在的客观现象，而仅仅是人的认识还没有到这一阶段，相信现代科技的进一步发展，对诸多现在无法验证的东西，会得到科学验证，人类对宇宙和对自己的认识会进一步深化。
三是要抓住一切时机勤学苦练。内功不是看书看出来的，也不是听老师讲出来的，更不是天上掉下来的。真正的太极内功是靠夏练三伏、冬练三九，平时多化时间修炼出来的。太极内功不练筋骨皮，重练精气神。唯有多化时间，才能有功进一日，技进一日之功效。把时间转化为功夫，日久锤炼，内功告成。
《授密歌》的第二句“应物自然，西山悬磬”，我的粗浅理解是内气运行呈顺势而为，据高而自然摆动的一种广阔深远的意境。太极内功上身后，会产生“说有就有，说没有就没有”，碰着哪里那里就有反映，遇刚化柔，以柔克刚等现象，实际上就是应物自然的气状所然。内气只有真正修炼到一气贯通，才能做到全身高度协调，随心所欲。推手过程中，要做到沾粘连随，不丢不顶，最为重要的基础就是内气的应物自然运行。我的体会是，当对方力过来时，此时的反应不是在中枢神经的指挥下，而是在丹田的驱动下，顺势化力，呈弧形状令对方引劲落空；当你的手黏住对方，其无法躲闪，起根失重心，速度之快远非脑子所想能及。因此，古人所说的应物自然，确实是我们现在修炼太极内功的极为重要的准绳。
“西山悬磬”则从内气运行的整体角度要求达到的一种意境。仅成内气运行角度而言，西山犹如人体的百会，居高临下，人体的四肢、骨肉如悬空的巨石，在空旷无银的旷野，随风而荡。此时的气感会完全进入到一种自由落体状的感觉，全身贯通，一通百通，全无阻拦。一些初练的拳友由于对内气运行的原理和路径尚没有真正的体验，经常会产生局部堵塞，以致气血运行不畅，会出一些偏差，关键是没有按照此运气的原理在体内走通。人体是一个系统，局部问题需要从整体来解决，不能就事论事，只有整体协调走通，局部问题才会最终得到有效解决。
古人经过千百年的实践总结出来的经验，为我们后人修炼太极内功提供了很好的借鉴。我与大家共勉，希望有心人，增加悟性，真正掌握其中的深奥和精髓，有利于健康，有利于增长内功。
《授密歌》的第三句：“虎吼猿鸣，泉清水净”。实际上是讲了内在行气的内容，与上两句讲的形的内容构成了一幅完整的形气合一的内气运行图。从我目前的理解而言，虎吼猿鸣是指行气的内炼状态，是古时练气的术语，讲的是“坎离既济”，“心肾相交”，“龙虎交媾“的修炼。也就是进入“神气相合，以神炼气”的阶段，内里的奥秘与精髓，实际上是体现在太极内气运行进入到丹田运气阶段，通过强化丹田区域内气的运行，形成“五行八卦”在丹田内的鼓荡，久炼而成内气翻腾的状态。至于虎吼猿鸣所达到的一种状态，正如《张三丰注吕祖百字碑》中所说：“当太极静而生动时，阳产于西南之坤，此时，腹中如烈风之吼，如震雷之气，即复卦天根现也。”我们已难以真正体验和理解，古人练就的此功夫，现代人已很少能传承，很多都已失传。即使掌握此功夫者，也仅是很少的一群隐居者，或是佛、道内功高深者中，轻易不外传。这也是为什么我们一般的习拳者太极内功难以上升到高境界的根本原因。
从推手的实践中看，通过内丹田的驱动，人体周身协调、贯通，引劲发力可以在原位一气完成，达到“牵动四两拔千斤”，气形合一的状态，说明丹田运气在行拳练气推手中的极为重要性。要练就此功夫，非要明理知法不可，许多人练了几十年而内功难以上身，关键是过不了丹田运气这一关，尤其是对丹田内的鼓荡难以真正体验和把握，推手中气与力、力与劲难以区分和运用。有的看起来能把人推出很远，但还仅是力的聚合使然，或者是擒拿格斗动作的熟练运用，这些与太极内气的运用还有很大差距，与太极内气运行的基本原理相违背，久之会阻碍自己内功的进一步提升，难以进入太极内功高级阶段。这些固然与人的争强胜斗天性有关，也与当前功利化、模式化的比赛规则有关，实际上是一种误导，制约了真正太极内功的修炼。因此，我们应当认真学习研究古人的经典，既要靠苦练，更要靠悟性，用实践的体验来破解其中的奥秘，验证其中的奥秘，使自己掌握进入太极内功高境界的“金钥匙”。
泉清水净是内气运行进入“静中触动动犹静”的状态。古人用人的津、唾、血、汗、涕、精等人体之水喻为生命泉水，通过太极内气的修炼，人体生命之泉达到净寂、清澈、透明、中和，源源不断地滋生。我的体会是，用心练太极内功，就会使自己产生宁静以致远，清澈见底的感知，也应了古人所言：“太极动而生静，静则虚灵，虚灵则神明，神明则无为，无为则流行，流行则生生不已，智慧无碍，生机无限”。推手过程中，两人交手，在我的感觉上，对方仅是一个点，通过我的内气把自身的一个点与对方的一个点连接，通过丹田的鼓荡，就能直接轻灵地让对方起根摇动重心，让对方顺势跌出。所以，内气的运行过程是一杆子见底，动静转化一瞬间。
《授密歌》第四句翻江搅海，尽性立命。传授的是内气周天运行和性命双修的内容。至于如何解释，众说纷纭，可以说难以有一个标准的说法，我的理解是各人有各人的练气方法与体会，对此完全可以自己随着内功的不断增进而逐步深入体悟。最重要的一定是以实践体悟来理解，这样才会转换为指导自身内功提升的真实理念。
从目前阶段行气的体会来讲，翻江搅海主要指内气在体内运行的一种自我感觉。我们练太极内气的与练气功的不同之处，不追求气功的冲关情景，特别是对初练者而言，始终强调轻易不能走通百会穴，而是借助气功的载体，按照一定的穴位路径，走通任督二脉，形成大小周天循环运转。其运行的形式须严格遵循前面所述“无形无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，泉清水静”的原理。从实践角度看，太极内气的运行就是在丹田的驱动下，以意领气，气贯全身。呈轻灵自如，快捷变化，说有就有，说没有就没有的特点。推手中，如果对方有气感，反映灵敏，就会对自己内气鼓荡产生反应。如一旦丹田作上下翻滚，对方犹如触电而弹跳。视频上播放的经梧太极强人的推手，轻触对方，而使人弹跳，实际上就是丹田鼓荡使然。因此，内气的翻江搅海运行，与丹田的鼓荡自然吻合。因为有了周天的运行贯通，才有了丹田内的贯通鼓荡，其迸发的能量，超乎想象，有些不可思议。但只要真正练到这个阶段后，内气运行实际上是很自然的状态，并不神秘。
《授密歌》第五句 尽性立命，道家认为，凡属于精神方面的，称为性；凡属于肉体方面的，属于命。唯有做到性命双修，才能慧根得到开发，身体得到强健，使自己跃上高的层次。太极拳讲究内外兼修，我个人体会：从内家拳来讲，内外是一个整体，二者互为作用，不可分离。外重形，内重气。练功必须从精、气、神、意、劲；头、身、手、脚等协调统一入手，才能逐步做到内外兼修。然而，此非一日之功，需要抓紧时间、下功夫，才能起到功效。对不同的练拳者来讲，因基础功夫不一，初练者先从外形入手，把拳架按要求练工整和熟练，在此基础上，再配以练无极桩和马步桩等，逐步增加行气的感觉。通过练拳架－－行拳与行气相结合的训练，奠定内外兼修的基础。所谓尽性立命，神定气足也就在其中了。
《授密歌》是中国古人对内气运行的高度概括，揭示了最精华的奥秘，是中华传统文化的一个瑰宝。其价值对于现代人而言，提供了习练太极内气的基本框架、方向、标准及基本路径。系统学习研究和把握《授密歌》的内容，是我们锤炼并提高太极内气运行功夫的极为重要原理。可以说，欲想练出真太极的功夫，一定要对其原理梧明白、想透彻，转化为自身的体会，并在实践中体悟，才能有时半功倍的效果。在对其内容有了总体了解的基础上，我感到，作为太极拳练习者还要进一步弄清楚四个问题：
一是为何要练气。早期练习太极拳者一般不单纯讲气，通过多练拳，久之，体内松驰、连贯、协调后，也会产生气感。但这样的练法时间比较长、见效慢。尤其是外形动作漂亮，中规中矩，而内在协调不够，较难练出真功夫，达到太极高境界的要求。因此，注重练拳与练气相结合，运用气功载体，掌握内气运行方法，在内气的引导下，有助于形成人体内部的周天运行，达到静、松、通，协调一致的效果，较快地提高习拳质量。从内家拳的角度讲，练拳与练气结合，也是气形合一的要求，气是内练，形是外练，内外相兼。气贯拳中，强化动中练气，有助于尽快掌握习练太极拳的基本要领。
二是如何把握气。人体内气实际是人皆有之，并不是很神秘的东西。练习太极内气，就是要强化人体元气训练，以后天之气补先天之气，激发人体固有的先天之气，发掘人体潜能。通过大小周天运行，贯通人体奇经八脉、十二经络，既养生治病，又能提高拳技。据此，这里所讲的气，已经不是单纯的人体呼吸之气。内气与呼吸之气有关联，又有区别。关联之处，人体离不开呼吸，且开始练气时，还要与呼吸相配合。区别之处，当人体内气感觉增强和固化后，就会与呼吸之气相分开，它会随着周天运行路径行走，达到气贯全身的感觉。所谓有气则滞的气主要是指呼吸之气的鼓起、怒气、弊气。所谓气贯全身的气主要是指在丹田驱动下运行的元气或真气，即我们练出来的太极内气。
三是怎样才能练好气。练气的方法和路径有许多种，各个门派都有自己不同的方法。我们不应论优劣，而应博采众长，取其优点，为我所用。即借助气功载体，练好自己的内气。方法不宜过多，初练者站桩、马步桩即可，从静、松入手，把自己后天之力，养成的用力习惯逐步练松。所谓松，应由浅入深、由表及里的松，这是一个渐进的过程，最主要的难点是要克服自己的主观意志。通过意愿、肌肉、骨骼关节的放松，改变后天养成的用力习惯，逐步增强气感，引导自己练拳。有了一定基础的习拳者，尤其是有了一定气功练气基础者，同样要讲究松的意蕴。应该讲，松是太极内功永无止境追求的境界。这也是无形无象、全身空透的必经之路。如何真正做到松，不同阶段会有不同感受、不同要求，需要有悟性者在实践中不断摸索体悟。《授密歌》句句是秘籍，有心人要细细揣摩，从中掌握开启自身进入太极高境界的金钥匙。
四是练气如何与练拳相结合。传统经典拳理有许多好的经验，应下功夫好好学习。这对于我们练好太极内功具有简明扼要，深入浅出
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今日搜狐热点太极拳内功修炼的关键是什么？
来源：哈尔滨市太极拳协会& 作者：宣传部
&&& 太极拳内功修炼的关键在于“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，动分静合屈身就，缓应急随理贯通”。“丹田”二字始自道家，原为道教内丹派修炼精气神的术语。一般文献记载，在脐下三寸，小腹正中线，为任脉之关元穴。也有说法丹田有上丹田、中丹田和下丹田之分等。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴（也有的太极拳流派认为中丹田位置在人体正中，即肚脐深处神阙穴内）。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位（也有的太极拳流派认为下丹田为地户，位于人体会阴处）。&& “丹田”（亦指下腹丹田）部位对人体生命活动的关系特别密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的关节点，12经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入脏腑。它是真气升降、开合的基地，也是男子藏精、女子养胎的地方。《难经》认为：它是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，12经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。” 丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。所以，历代气功家和养生家多以它为诱导得气、锻炼、汇聚、储存真气的主要部位，其作用在于锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元、防止早衰、健身延年具有至关重要作用。&&& 抓住丹田练内功就是以意导动，开合、收放、出入皆在丹田。意想开时，主动，则气出丹田运行四肢；意想合时，主静，则气由四梢归合于丹田。周身缠丝旋绕皆与丹田内转相合，意念、动作、呼吸的开合收放也要配合丹田的开合收放。丹田修炼要意、气、形相依相合。要做到息息归根，根在丹田，神气合一归丹田。久而久之，则丹田气足，气血旺盛，周流全身，贯达四梢，内强外壮。&&& 丹田修炼要会练会养。养即养气、养精、养神，修练内功时，心要静，静养气、养神，只有静才能意守丹田练内功。&&& 丹田修炼宜慢不宜快。慢练能养气，练功应从无极开始，缓慢而动，至收功时默默停止。
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本周热门内容6太极拳内功新讲-丹田内转功练习方法_在线播放_最新视频高清在线观看 _ 爱酷网()友情提示&&&6太极拳内功新讲-丹田内转功练习方法46播放源：发布时间：分类：体育作者：冯国祥太极拳声明1、所有视频来源优酷网，我们只是进行分享，不存储任何视频。若对该视频内容有任何疑问或质疑（例如违规、侵权等），请与优酷网联系【反馈地址】，提供该视频ID号：XMTY3ODczMTA2MA==，或提供链接该视频在优酷网的播放链接地址：/v_show/id_XMTY3ODczMTA2MA==.html，若优酷网做出了删除操作，本网站将在24小时内自动删除；2、如果您的视频允许在优酷网播放，而不允许我站播放，请发送邮件到&&，并注明“不允许站外播放”，我们会在48小时内进行相关处理。猜你喜欢播放：585播放：6.66千播放：3.2千播放：2.58千播放：4.35万播放：8.04千播放：6.3千播放：9.02千播放：1.13万播放：395播放：3.54万播放：766播放：3.06万播放：7.77千播放：995播放：7.96千播放：778播放：2.66万播放：2.46万播放：9.86千&&&&分享给朋友：6太极拳内功新讲-丹田内转功练习方法下载至电脑扫码用手机看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效6太极拳内功新讲-丹田内转功练习方法扫码用手机继续看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效，扫码后可分享给好友没有优酷APP？立即下载请根据您的设备选择下载版本
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