印广法师专访系列之三：佛法与世间法的圆融、佛法的积极意义-花开莲现-微转化
(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '1110850',
container: s,
size: '234,60',
display: 'inlay-fix'
&妙法莲华&指的是一乘法、不二法;&妙&在哪里?他的殊胜处,第一是花果同时,第二是出淤泥而不染,第三是内敛而不露.
消费市场价值：少女>儿童>少妇>老人>狗>男人？ | 唠氪儿
[广告]●●●●●●●●●●●
热门公众号Accounts
精彩内容热门推荐
36氪()是中国领先的科技新媒体,我们报道最新的互联网科技新闻以及最有潜力的互联网创业企业.
wei-rongxian
微容县时代,为容县商家提供微平台服务~
terror-corner
搜罗各类恐怖故事、漫画、电影、谜题,如果你够胆,就来关注我吧!
dianbing81
细说天下军情,你不知道的,我告诉你.
阅读人心是一门学问,不会阅读的人读的是人的表面现象,而会阅读的人读人的内在本质.做人必须学会阅,女人读心术,教你读懂男人!
yugewang_11sns
该账号用于健康资讯的传播、交流.渔歌网是致力于公众健康服务的网站,渔歌网愿意与所有热爱健康的人们在微信平台互动.
传递有价值的信息!
一网打尽新闻晨报当日重要新闻详细报道、晨报读者活动
提供权威新鲜的IT业界新闻,是新媒体、新技术、新商业互动平台
燕郊通(燕郊百事通之意):提供新鲜实用的燕郊资讯,解答你在燕郊生活遇到的问题.
精选最好玩的闽南视频!
经典汽车106 绍兴唯一汽车电台 经典老歌优美底色 专业汽车 房产节目 时时路况 新闻 气象 关爱有车生活
印广法师专访系列之三：佛法与世间法的圆融、佛法的积极意义
阅读&106829&发表& 11:26:36
旁白：佛教是世界三大主要宗教之一，诞生于古印度，随后传入中国，之后便成为中国民众信仰的最主要宗教之一。佛法是佛陀所教导的法，有断除烦恼、灭尽诸苦之作用。我们本期栏目所要介绍的这位法师，他从小便与佛结下不解之缘，一生为宣扬佛法行走于世间，他就是印广法师。本期节目，让我们一起跟随印广法师，看他如何解读佛教、解读佛法，一起来接受心灵的洗礼。佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。印广法师，俗名倪德彪，江苏如皋人。一九九〇年于如皋定慧寺皈依。一九九三年开始研读《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》等大乘经典。心有所悟，即始弘法利生。二〇〇一年，礼福建省鼎市照明禅寺上界下让大和尚剃度，二〇〇二年受大戒，现为山西省太原市慈航净苑住持，法师以圆顿大教一心三藏法理，贯通经教与人事，开示佛法真义，于净、禅、密等诸法门，均能圆融、圆满、圆通。在全国大部分地区等地有一定影响。 印广法师：在我们佛门里，自古以来就有两句话，叫作“开悟的楞严，成佛的法华”。我想呢，《法华经》与《楞严经》所开示的“一心三藏”，这个法理法义是我们佛教的精髓、精华。
旁白：佛教认为，每个人的命运都掌握在自己手中。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷信，相反，佛教是推崇理性、反对迷信、注重因果的，它包含着丰富的辩证思维内容，并一向支持科学技术发展。“佛教是无神论和理性的宗教。在很多方面，佛教与科学精神具有一致性。这也正是佛教的精髓所在。
印广法师：《法华经》《楞严经》这两部经圆融地来讲，是一部经。它从哲学的高度、从科学的层面，来揭示天地万法的来龙去脉及其相互关系。它的精华就是告诉我们，上至诸佛菩萨下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、树木华草、风云雨雾、泥巴瓦块，乃至是非长短、红黄黑白、香甜苦辣酸臭，一切种种的思想认识、思维活动、语言造作，以及打工、务农、搞建筑、打仗，以及一切有形有相的天地万法，都是一个人一个念变现而已。这是自古以来一切的思想家、政治家、哲学家、艺术家、英雄伟人所探讨的问题，也就是所谓的宇宙人生来源的问题。 旁白：在佛教经典《法华经》《楞严经》中论述到，佛为觉者，反对祷告，反对迷信，告诉众生命自我立，而非他人主宰。佛陀是彻底的无神论者，并反复开示宇宙实相，解脱之道。它并非封建迷信，而是将真理宣告于芸芸众生之中。 印广法师：从动物克隆技术，由猴血造猴，羊血造羊，以及现代物理学所达到的那种境界——从物质的分子到原子，再由质子、中子、电子和夸克，物理学家在最后观照到夸克的时候，原先坚固的物体已经显现为一种波动，而且这种波动很奇怪——当物理学家想观测它的波动性的时候，它就呈现出波动性。当物理学家，想观测它的粒子性的时候，它就呈现出粒子性。也就是说，这无情的物质能随着人的心来攀缘。所以这些法使我们想起佛当年所讲的“无情也是有情”。有情无情可以互相交换，而有情无情、天地万法就是一个人一个念变现出来的。 旁白：大慈大悲是佛道之本，也是修行人的名片。这张名片，来源于对宇宙人生真理的深刻认识和把握，来源于一个人修行视万物为己出、视众生苦为己苦的博大胸襟和高尚情怀。 印广法师：现代科学需要进一步地来研究、突破，而佛法理论早就有了，就是现成的。那么我们再从现代哲学这个角度来看，也可以与佛法相沟通。那么在传统哲学上讲，精神变物质、物质变精神。在精神方面，它只涉及到眼耳鼻舌身意这六种意识心，而佛法已经涉及到第七种心、第八种心、第九种心乃至第十种心。 旁白：佛法理论早已形成，但还需要更多的人去认知。通过印广法师的普渡，我们对于佛法有了进一步的了解。同样佛法所表现的正是众生平等，慈悲为怀，关注社会，心念众生。 印广法师：那么在一开始，把有形有相的存在说成是物质。当磁场和光波理论被发现后，列宁又把物质定义为客观存在。就列宁的这个定义来讲，它就为佛法与现代哲学的沟通铺设了一条道路。既然是客观存在，我们顺着六种意识心往后，在佛法里叫回光返照，在哲学里叫逻辑推理。 旁白：佛法也是客观存在的，它如哲学理论一样有可追溯性。“天上地下，唯我独尊”,十方法界天地万法，唯一人一念变现而已。 印广法师：列宁是这样概念，我们就可以把哲学圆融一下。哲学里面讲物质和精神，而在佛法里面，它其实还有一个能变现出物质和精神的幕后者，这个东西在佛学上叫“真空”，叫“性”。我们可以圆融在一起。那么就恩格斯而言，他对佛法又有非常中肯的态度。恩格斯在《自然辩证法》和《世界论》里有讲，辩证法最初来源于佛教；人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维到了成熟阶段；只有东方的佛教徒和古希腊人处在理性思维的高级阶段。所以马克思和恩格斯也是按照哲学辩证思维这种法则创立了科学社会主义原理。如果我们仔细探讨，现代哲学的“对立统一规律”“量变质变规律”“否定之否定规律”等完全可以与佛法里“如来藏”的法理法义圆融圆通圆满。毛泽东主席在《实践论》里也有一段重要的论述，他说：“马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”所以我们回过头来再想一想，我们共产党坚持无神论，而释迦牟尼佛在《法华经》《楞严经》中正是坚持无神论。他强调，天地万法都是一个人一个心变现而已。佛出世时就讲，佛不度人，唯人自度。 旁白：佛法传至东土两千多年来，其真理性不断为世人所认可。从量子物理学到全息理论，从现代医学到尖端克隆技术，无一不与佛法所圆融。乃至马列主义、毛泽东思想、和谐理论，皆与佛法同血同根。 印广法师：我们的目的就是要把《法华经》《楞严经》中关于“如来藏”的真理，在佛法里独树一帜。它不是宗教，也不是信仰。它就是真理。希望大家能都本着实事求是的态度来跟我们共同探讨。 旁白：《法华经》、《楞严经》是佛法的经典与精髓，当你与佛结缘，修行佛法，你将对自己的人生有所改观，佛法所倡导的是不被五欲六尘污染，用清净的智慧去了解和证悟宇宙人生的事实和真相，出离六道轮回，离苦得乐。用理性的视角看待世间百态。 印广法师：我们果真明白这个道理，每个人都会互相关心，都会以国家民族利益为重。整个社会安定团结，就会变成公民的自觉行为，在佛法里叫“自性流露”。不仅人与人之间和谐，人与人之间和谐就不会有杀生，就再也不会有牛马猪羊等众生的出现。整个高楼大厦、风云雨雾和泥巴瓦块，它们相互之间都有感情可以沟通。我在《过五关斩六将证菩提》这个论述里就涉及到“无情也是有情”的原理。我们一定要懂得，包括泥巴瓦块、天花地板、墙壁等都时时刻刻跟我们存在感情沟通。我们人是正报，那些无情的物质是依报。依报一定随着正报转，风调雨顺，不要有任何怀疑。所以我再三强调，把佛法当成一种宗教、当成一种信仰、当成一种文化，都是一种悲哀。它就是讲一个字，就是“真”。
旁白：社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好状态，是马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。那么对于构建社会主义和谐社会来说，佛教、佛法在其中也发挥了其重要的作用。佛教倡导的慈悲为怀，倘若所有人都能以身作则，社会自然会安定和谐。佛教的精髓与无神论不谋而合，它不是迷信，而是我们应该大力倡导的。弘扬佛教文化，普渡众生，共同为打造社会主义和谐社会贡献一份力量。 法华论坛(/)
声明：以上内容转载自微信公众号《花开莲现》，并不代表本站观点及立场，且版权归属微信公众号《花开莲现》。
微信公众号1 / 181 页
查看: 276076|回复: 3564
印广法师是邪师吗？
在线时间36 小时
帖子积分精华
印广大邪师一个！
印广确实是邪师
在线时间36 小时
帖子积分精华
这家伙的水平还敢上台讲法，实在可笑！
在线时间36 小时
帖子积分精华
印广说：“佛没让我们念佛、拜佛”。印广说：“第七意识就是&真我&，印广能授记了，印广说：“法华会上，众人没离开板凳就成佛了”等等。。。。。我感觉比净空还能雷人呢
在线时间13770 小时
帖子积分精华
按照 四大教法 来 说他就行了。
在线时间36 小时
帖子积分精华
原帖由 big-daddy 于
15:00 发表
按照 四大教法 来 说他就行了。 1）单凭他说能为人授记这句话我就敢断定这家伙不地道！
2）违背佛经，佛在《法华经》上并没说予以授记的人“当下成佛”而是都是未来当可成佛，而印广居然说：听他讲法不离开板凳就能成佛，我晕！
3）他说佛没让我们念佛、拜佛，而佛在那么多经典里都提倡念佛，《智论》里又列举了无量三昧中念佛三昧的独特殊胜之处。。。
4）将第七意识理解成“真我”，严重违背三法印：诸法无我之教义！
5）居然讲经说法又搬出张洪堡的哪一套让大家比手指头。
还有太多的可笑之处。。。。。大家自己看，我实在是看不下了，再看就要吐了！
在线时间13770 小时
帖子积分精华
印广法师讲
“在《楞严经》第四卷，讲出十方如来，无量的妙法如恒河沙，只是戏论，唯有《楞严经》讲真实。”
““菩提涅槃，尚在遥远，非汝历劫辛勤修证，虽复忆持十方如来十二部经清净妙理如恒河沙，只益戏论。汝虽谈说因缘、自然，决定明了，人间称汝多闻第一，以此积劫多闻熏习，不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒，摩登伽心淫火顿歇得阿那含，于我法中成精进林，爱河干枯，令汝解脱？是故，阿难，汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎、爱二苦。如摩登伽宿为淫女，由神咒力销其爱欲，法中今名性比丘尼，与罗睺母耶输陀罗，同悟宿因，知历世因，贪爱为苦，一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。如何自欺，尚留观听？”
经书上的意思&&显然不是说 十二部是戏论。是说阿难虽然记住甚多经典，但少修无漏业，而遭魔难。告诉我们读诵经典很重要，按照经典修无漏业更重要，要不，记住的经典 ，可能有时候只会增加你的谈资了。
在线时间13770 小时
帖子积分精华
所以按照四大教法，如果跟经典不一致，就按照经典。 如果很多跟经典不一致，那么还是找比较可靠的，有修证的大德的开示比较好了。
在线时间36 小时
帖子积分精华
我记得印广还说：《金刚经》、《阿弥陀经》都是二流经典，这话咋和净空说的差不多啊？我承认《法华经》是圆教了义的经典，成佛的经典，但是印广这么说足以看得出他的水平，因为“3会归为一，1又圆含3”如有证悟怎可分别？
在线时间13770 小时
帖子积分精华
我们只是 对比他说的跟经书说的，至于他个人，不同人知道他所说的问题，自然有选择了。
原帖由 东邪西毒 于
14:04 发表
这家伙的水平还敢上台讲法，实在可笑！
在线时间36 小时
帖子积分精华
在线时间36 小时
帖子积分精华
如果有人告诉你，学习佛法，只要管好自己就可以了。诸恶莫作、诸善奉行、自净其意，不都是要你把自己管好就可以了吗？这个说法十分错误。要知道，破斥外道邪论，本身就是众善奉行的组成部分。我们在《普贤行愿品》中不是有常随佛学一条吗？
作为佛弟子，为维护正法，对于坏正见、灭法眼的内、外道论断的破斥是合乎菩萨戒戒条和菩萨戒精神的。也就是说，不论广说不广说，都不违背菩萨戒。至于要不要广说，那就要看某种邪说的影响范围。菩萨畏因，不等于菩萨怕邪。因果不是拿来吓唬人、不许人开口的。只要持之有据，言之成理，都可以拿出来讲，何尝不是在积集成道资粮呢。如果斤斤计较于个人的得失利害，不以圣教三宝为念，听任邪说横行，根基既毁，大厦何存？！
在线时间13770 小时
帖子积分精华
随喜赞叹师兄 批驳啊！
我的意思是 如果带着个人观点的话 特别是冷嘲热讽 有时候 适得其反啊
在线时间36 小时
帖子积分精华
我以上略举的几个例子，不足以说明些问题吗？
学习佛法有一个微小的错误知见，就会引人入歧途，从初学能建立一个正知见曲曲折折本非易事，怎可忍心见邪见而视若无睹？怎可眼见邪见误导众生？如此怎敢说：发菩提心？如此怎么报答佛恩？
在线时间13770 小时
帖子积分精华
我也是上次 有个时间 一个师兄问 他讲《妙法莲华经》的那些讲法&&如何，才搜到他的，结果看了他讲的楞严经那些“戏论”，我觉得问题很大，我就对那个师兄说了这事，最后他去看宣化上人讲的了。
你举得例子 很好，我还没去找，
对待这些人，我们远离他，另外遇到有人要看他的我们提醒他，对于他讲的不如法的 我们对照 贴出来，就像你做的。&&对于 嘲笑他人，我觉得即便是魔 我们也只是可怜他而已，嘲笑一个众生 不就是嘲笑自己吗。
师兄 切莫认为我是否定你 举出他不如法的讲话 的。
在线时间36 小时
帖子积分精华
原帖由 big-daddy 于
12:37 发表
我也是上次 有个时间 一个师兄问 他讲《妙法莲华经》的那些讲法&&如何，才搜到他的，结果看了他讲的楞严经那些“戏论”，我觉得问题很大，我就对那个师兄说了这事，最后他去看宣化上人讲的了。
你举得例子 很好， ...
其实，这些日子我得罪人不少了，甚至有人直接质问于我，结果最后给我来了句：“道不同不相为谋”，然后拜拜，拜拜就拜拜吧，说实话，有时候确实不想多管闲事！但是不是发菩提心了吗，那么就得无私无我的专门利人，退失菩提心退失大乘过失的典故也很多，当然我们判断正邪的标准是建立在“经典”之中，谁背离经典说法那就是不行！建立在“三法印”、“四法印”之上，违背三法印、四法印即不是正法，对于“一实相印”真悟得一实相印者，自能分辨正邪，还有“四依法”，真能通达四依法者，自也会分辨正邪，而“一实相印”、“四依法”不是初学者能整明白的。所以对于初学者当以“三、四法印”为依靠！通过深入经藏，逐渐建立正知正见！
在线时间720 小时
帖子积分精华
这个老匹夫，一看就不是啥好鸟
在线时间720 小时
帖子积分精华
只要是你离开了“一心三藏”，只要是你不懂得万法都是由一念之所变现，你怎么样说都是分别计度、都是戏论法。
所以祖师大德讲啊，你不懂得如来藏法理法义，你讲三藏十二部经讲的天花乱坠，无非是歪魔邪说。这是定局的，你再说法也没有佛说的好听，佛都把自己讲的三藏十二部经说为“戏论法”，你还能超过佛？要明白这个道理！所以好好的回顾佛在《妙法莲华经》，斩钉截铁的教诲“唯此一真实 余二则非真”，不可以含糊！只有《法华经》是真经！第二部经就是假的！
《楞严经》也叫《法华经》，大家明白吗？在后面佛告诉文殊菩萨，你把《楞严经》定一个题目，佛出了五个题目，其中一个经题叫【妙法莲华王】。这两部经一定要记好，就是一部经，讲到《法华经》就是《楞严经》！讲到《楞严经》就是《法华经》！这两部经就是一部经，要搞明白！
其它经典不好玩，它都是独立的，唯有《法华经》《楞严经》他们相辅相成。《楞严经》是把《法华经》展开来论说一朵“妙莲华”，《楞严经》从头到尾是不是讲一朵妙莲华呀；《法华经》就是把《楞严经》高度的提纲挈领、概括，然后强调这个法怎么重要怎么重要，从头到尾实际上就是讲《楞严经》怎么重要怎么重要，是不是啊？所以我们把这两部经读懂了，你才能够明白其中的关系。
三藏十二部成歪魔邪说了。佛啥时候说三藏十二部是“戏论法”了？“方便法”“权法”＝“戏论法”吗？
只有《法华经》是真经？
《楞严经》《法华经》其中再有联系也不能把2部经叫成是：《楞严经》也叫《法华经》吧？
在线时间720 小时
帖子积分精华
原帖由 净意斋 于
14:59 发表
这个老匹夫，一看就不是啥好鸟
为什么要分开说？这是佛的不可告人的良苦用心。大家知道佛是什么用心啊？因为在灭法时代第一部灭亡的经典就是《楞严经》！《楞严经》太露骨了，说破了天机！那么《法华经》呢，就是一朵“妙莲华”概括了《楞严经》的全文。所以当我们把《法华经》《楞严经》读懂的人，在《楞严经》灭了以后，《法华经》是不是就是《楞严经》啊？仍然在继续在流通。《法华经》灭亡以后还有《阿弥陀经》是不是啊？《阿弥陀经》灭了以后还有“阿弥陀佛”。实际上《法华经》《楞严经》就是讲一个“阿弥陀佛” 你要搞明白这个道理啊！——这些话看着咋那么可笑啊，说话一点也不文明，居然说佛“不可告人”，《法华经》《楞严经》就是讲一个“阿弥陀佛”吗？咋和邪师净空一个口气啊！
& &所以我们要理解佛的良苦用心，叫“捧着石头过河 走一步算一步”，是不是啊！能够偷尽量的偷。因为在灭法时代啊，天魔外道他都竭尽全力来攻击《楞严经》，因为他在迷惑颠倒之中啊。——偷？佛法光明正大，何来“偷”字？
& && &另外我们还要注意，还要明白，佛法到底灭于谁手，还要搞明白！我们刚才讲的这个天魔外道是信口说说而已，我告诉你，天魔外道、歪魔邪道、妖魔鬼怪谁都毁不了正法！正法是由谁毁啊？就是我们佛弟子毁！“狮子身上虫 还是狮子肉”这是佛讲的。所以在《楞严经》后面第六卷，我们就要看到，“末法时代 邪师说法如恒河沙”！——嘿嘿！
这些邪师都是打着佛弟子的旗号，有些是出家师，有些是居士，所讲之法都是佛的三藏十二部经。——讲三藏十二部的都成邪师了？没有一个说穿着出家人的外衣或者打着居士的旗号，‘我下面给大家讲佛法，大家跟着我一起念1+1=2’，——大家谁见过佛法还有念“1＋1＝2”的？他会不会传这个法呀？他更不会传杀人万岁，放火万万岁，会不会传这个邪法呀？这种法即使是世间法也是不允许的！——这段话基本上是狗屁不通，啥玩意啊！
在线时间720 小时
帖子积分精华
原帖由 净意斋 于
14:59 发表
这个老匹夫，一看就不是啥好鸟 所以他往往就是以佛的某一部经典来宣扬，而佛其它的经典都是讲行善积德。——是这样吗？行善断恶不是佛法！一定要搞明白！甚至把《法华经》《楞严经》讲成方便法，如果把《楞严经》《法华经》讲成方便法太简单太简单。如果我现在当个大魔王的话，我随便就是大魔王。佛在《楞严经》讲了许多，比如“四种清净明诲”是不是佛讲的啊。我讲‘啊，下面我给大家讲一部《楞严经》，讲四种清净明诲’，你这就是大魔王！你不提《楞严经》，你只讲“四种清净明诲”，你不是大魔王，明白吗！你把《楞严经》加到“四种清净明诲”上去，你就是大魔王！佛所以他往往就是以佛的某一部经典来宣扬，而佛其它的经典都是讲行善积德。行善断恶不是佛法！一定要搞明白！甚至把《法华经》《楞严经》讲成方便法，如果把《楞严经》《法华经》讲成方便法太简单太简单。如果我现在当个大魔王的话，我随便就是大魔王。佛在《楞严经》讲了许多，比如“四种清净明诲”是不是佛讲的啊。我讲‘啊，下面我给大家讲一部《楞严经》，讲四种清净明诲’，你这就是大魔王！你不提《楞严经》，你只讲“四种清净明诲”，你不是大魔王，明白吗！你把《楞严经》加到“四种清净明诲”上去，你就是大魔王！佛先讲的“四种清净明诲”，后面经文马上就把它否定了，明白吗
——大家看看这颠三倒四的讲法，佛先讲的“4种清净明诲”，后面经文马上就把它否定了？
‘好，我现在给大家讲，《楞严经》所讲的念佛法门怎么念’，你又是大魔王！你不提《楞严经》，你说我来教大家一个念佛的法门，这个法门是大势至菩萨提出来的，你这样讲你没有罪过，明白吗！毕竟这是个方便法门，修比不修好。你打着《楞严经》的旗号，人家会误以为念佛就是《楞严经》，谁还来学《楞严经》啊？‘啊，我们已经学了’。
所以我们看看，谁是邪师！就是以《楞严经》来印证，所以《楞严经》叫降魔杵、照妖镜、试金石！你扛着《楞严经》的旗号来破坏《楞严经》，你就是邪师说法，是邪师的邪师！不打着《楞严经》的旗号讲其它法都是邪师，——呵呵！晕倒，所有的法师赶紧都好好读《楞严经》吧，要不你就是邪师了！何况你还打着《楞严经》的旗号来破坏《楞严经》，那不是邪上加邪啊！
在线时间720 小时
帖子积分精华
原帖由 净意斋 于
14:59 发表
这个老匹夫，一看就不是啥好鸟
【如是我闻】乃佛三藏十二部经总标题。为十方三世无量法门总纲领。【如】者，【阿】也。【是】者，【弥陀】也。【我】者【佛】也。【如是我】，【阿弥陀佛】也。【闻】者，见道明理也。【如是我闻】，万法皆成。【如是我不闻】，万法皆不成。故《法华经》说为【一念信解，蒙佛授记】；《楞严经》说为【当处发生，当业轮转】；《阿弥陀经》说为【食时还国，发愿往生】......
头回听说“如是我闻”是这意思，本人不敢妄自菲薄，发上来大家研究！
1 / 181 页
Powered by《法华经》第1讲--印广法师【人人网 - 分享】
《法华经》第1讲--印广法师
分享这个视频的人喜欢
分享这个视频的人也爱看
起床啦！！
唱着唱着总会500万地?
热门视频推荐
热门日志推荐
同类视频推荐
北京千橡网景科技发展有限公司：
文网文[号··京公网安备号·甲测资字
文化部监督电子邮箱：wlwh@··
文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&
请输入手机号，完成注册
请输入验证码
密码必须由6-20个字符组成
下载人人客户端
品评校花校草，体验校园广场当前所在位置： >
热门微信号：
记:当代高僧印广法师自舍清净业报于恶世广演法华经
作者： 浏览数：0 用手机扫描二维码
阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应 有法师名曰:上印下广,自舍清净业报,于佛灭度后,愍众生故,生于恶世,广演妙法莲华...
法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应 有法师名曰：上印下广，自舍清净业报，于佛灭度后，愍众生故，生于恶世，广演妙法莲华经 法华经难信难解，犹多怨嫉。况佛灭度后后五百年有法师演说妙法莲华经，必犹多怨嫉，诽谤，排斥，憎上慢人难信难解。佛在《妙法莲华经》方便品第二讲：说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重，及憎上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。 佛在《妙法莲华经》法师品讲：我所说经典无量千万亿，已说，今说，当说，而于其中，此法华经最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔以来，未曾显说，而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后！ 释迦牟尼佛当年在世讲法华经，会中有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷五千人等，礼佛而退，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后。 在这末法时期，有法师出世，名曰：上印下广，真为众生发菩提。纵观法师十多年来星夜兼程，不惜劳苦，讲经说法数百场，只因一大事因缘，欲令众生信解受持《法华经》《楞严经》如来藏真实义。受益益者数十万乃至上百万人，无不欢喜。更有大智慧者闻数句，六根震动，悲痛流涕，当下解脱。 佛法众所周知，乃哲学中哲学，科学中科学，非迷信信仰，乃宇宙人生真谛。 为什么讲《楞严经》的法师命若悬丝，有佛学基础的人都会知道，楞严经：乃照妖镜，一切邪说都难逃楞严经法眼。 有人诽谤印广法师，这又是何缘故？一者法华经难解难信，佛当年讲法华经的时候就有增上慢，未得，未谓证，五千人等退席而去，犹多怨嫉，况灭度后。有法师讲法华经，必然会有众多非议诽谤，恶言攻击，排斥皆因憎上慢，未得谓证所导致。佛在法华经中讲，况灭度后？二者楞严经道破宇宙真理，楞严经讲：决定成佛,如同微尘扬于顺风,有和艰险 , 和及劬劳,肯起修证。让一些利用佛法某利者，制造迷信，搞帮派的人，无处藏身。佛没有讲过什么敲打念唱，就可以成佛。佛反复讲到：一念信解如来藏决定成佛。楞严经经讲：顶礼如来藏，无漏不思意。 佛在法华经方便品第二讲：舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉，辟支佛，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。又舍利弗，是诸比丘，比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何？若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。 佛灭度后如是等经，受持读诵解已者，是人难得。若遇余佛，于此法中，便得决了。 法华经：嘱累品第二十二讲：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受持者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报佛之恩。 佛清清楚楚讲，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。 了解过印广法师的人，听法师讲经的法师，大德，居士，都会知道印广法师十多年来，每字每句都在讲解法华经，法师曾说过：自己胆量小啊，不敢不讲法华经啊。法华经讲：汝等当一心信解，受持佛语。诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。这是佛金口玉言，唯有法华经乃是佛乘。有云：成佛法华，开悟楞严。如果诽谤，排斥，讲法华经楞严经的法师，岂不是违背佛的教化，我们学佛人都讲，以教奉行，不知道诽谤讲法华经的人，是在以教奉行吗？值得深思？ 每天我们学佛的人都有发心报佛恩，佛在法华经讲：受持读诵信解法华经，哪怕读诵一字一句，实为报佛恩。那么我们对于一位，不惜劳苦，十多年来不曾间断只讲法华经楞严经的法师，诽谤，排斥，权威打压，这难道不有违佛的教化吗？ 读诵一字一句《法华经》佛讲功德都大于一位太空及法师吧无量的众生度化为四果阿罗汉功德还要大无量倍。那对于印广法师十多年来培养了成千上万法师居士讲解法华经楞严经，对于这样一位法师，我们不知道为什么还会有那么多诽谤攻击排斥，寻其原因还得在法华经楞严经里边找了？排斥一位讲法华经的法师，怎么能是合格的佛子呢？怎么去报佛恩呢？ 禅宗有个公案讲：佛无处不在? 唯有信解如来藏方知佛为何无处不在,如果我们不是佛，那么就是说佛不是无处不在？如果佛不能无处不在那怎么能叫佛呢？ 如者阿也，来者弥陀也，藏者佛也，：无形无相，无色无味，其大无外，其小无内，含藏一切法的“如”，看不见摸不着，自然不可分割，你我他，释迦牟尼佛，猪马牛羊，山河大地呢，风云雨雾，六道众生，十方诸佛菩萨世界，一切万法是不是都是这个“如”显现出来的这个“来”呢？猪马牛羊，山河大地，六道众生，一切万法这个“来”是不是当下就是这个无形无相，无色无味，其大无外，其小无内，含藏一切法看不见有摸不着的这个如呢？如当下即来，来当下即如，是不是就佛讲的：如来藏，无漏不思议，哪里不是阿弥陀佛，谁不是阿弥陀佛？ 阿弥陀经讲：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。明白了这个道理，是不是就明白了为何佛遍一切处，一即一切，无念而念，那个念也是佛，念念即佛，想心乱都没有办法心乱。一念当下就是一日，二日，三日，四日，五日，六日，七日，无量百千万劫。是人终时心不颠倒，明白了如来藏我们的心如何颠倒，一切万法为一心所变现，地狱当下即净土，何为往生，往生即见道，见到我们自性佛，自性净土，西方极乐世界在哪，走出地球哪里是是西方，人人心中有个西方净土，万里寻他寻不着。一念信解妙法华，何处不是西方极乐净土，谁人不是阿弥陀。 楞严经讲：决定成佛,如同微尘扬于顺风,有和艰险 , 和及劬劳,肯起修证。悟后进修，一修一切修，一证一切证，全性进修，一念往生自性净土。 我们需要用智慧去观照，需要对自己的法身慧命负责，切莫盲目下定义，自位不知他位，下位不知上位。没有读懂法华经楞严经的佛子，万不可攻击诽谤受持讲解法华经的人。如若自认为见性，那更不可以诽谤受持讲法华经楞严经的人，因为佛在法华经，法师品第十讲：药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？应示诸人等，于未来世必得做佛。何以故？若善男子，善女人于法华经中乃至一句受持，读诵，解说，书写，种种供养经卷，华香，璎珞，，，，，，，合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况能受持，种种供养者？当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。 若有善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？ 依法不依人，谁讲法华经我们护谁法，有诽谤攻击讲法华经法师，我们当全力以赴护持。一位可以自舍业报清净，梯度出家，多年来苦口婆心，只是为了让更多的众生受持法华经。近年来我遍访很多寺院道场，唯有去印广法师主持的慈航净苑，让我看到了希望，寺院很小，但是每天都有全国各地的信众去慈航净苑听经闻法，这个寺庙与其他寺庙不同的是，每天从来不间断有六个小时都在讲法华经楞严，如有困难想听经的寺院会给于路费，等等，，，，寺院里出家众，有四五岁到九十多数的出家众，有一些老居士常年在寺院听经闻法，过着人间净土法喜充满的生活。 我们有些憎上慢人，是不是真该反省反省，不要在固执己见，法华经都不信，那我们还学什么佛啊？ 在此愿上印下广法师，法体安康，久住恶世，广演妙法华。 末学发表此言论仅代表个人观点，与教内任何组织及法师无关联，如有非议，联系本人。不曾针对任何人及任何团体，只是一个敢于承担如来家业的佛子说了几句心里话。 联系电话： QQ：微信：（文章，来自网络）感恩作者
手机版地址：
微信号：HuaKaiLianXian
&妙法莲华&指的是一乘法、不二法;&妙&在哪里?他的殊胜处,第一是花果同时,第二是出淤泥而不染,第三是内敛而不露.
TA的热门文章
推荐其它微信帐号
热门文章排行
(), All rights reserved 京ICP备号-12