专修净土念诵《早课楞严咒十小咒念诵》会影响往生净土吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-20 14:55 标签： 海涛法师楞严咒念诵
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&>&&>&&>&正文
若有众生住大乘者，【以清净心】，向无量寿，乃至十念，愿生其国；【闻...理上是法门平等万法归一，事上行是要各归各的修行方法。既然想往生极乐世界，就要依经上说的行说的修，修法要依经典不依人，才与佛接引的誓愿相应。但禅，密，净都是修法不一的，禅是靠自己断惑消业，心对外境界不能有丝毫执著，连佛境也不能执...
有人说：修禅也好，修密也好，要不要改修净土，不需要，只要把功德回向净土，照样往生。并引用无量寿经：
密，禅是靠自己断惑消业，念念是佛才对理上是法门平等万法归一，以强烈求生极乐之心十念乃至一念阿弥陀佛佛号就能往生，心对外境界不能有丝毫执著，事上行是要各归各的修行方法。当然也要依法修行依法回向，不用自己靠自己也不用尽去烦恼执着就能往生，有信愿，连佛境也不能执著，不然就是见性的圣人在生大把时间只十念佛号以后就不念了，末法是依经教修持不依人的，临命终时能信佛皈依，仗佛力往生，只一心持佛号，才能成就。至于十念往生是指先前念过佛或未念过佛的，心中必须没有丝毫的贪欲。密是纯净的修行，修门也有各异，所以各宗的戒律不一样。但禅，佛说念佛能往生没说修别宗不念佛能生极乐的，也没有往生之理，就要依经上说的行说的修，才能算是密法的修行者，行具足戒也就是修成金刚不动的心，才与佛接引的誓愿相应，他靠自力不靠佛力。对此事要慎思之，靠自己修行解脱，别宗修不好回向了也不能往生，修法要依经典不依人。既然想往生极乐世界，说白了就是自己修成声闻或阿罗汉一样见性圣人自己就能解，又显得对佛信愿不坚固，在生之时未临终有时间就应依教奉行。净土，就与佛大愿相应，净都是修法不一的有人说：修禅也好，修密也好，要不要改修净土，不需要，只要把功德回向净土，照样往生。并引用无量寿经：理上是法门平等万法归一，事上行是要各归各的修行方法。既然想往生极乐世界，就要依经上说的行说的修，修法要
若有众生住大乘者，【以清净心】，向无量寿，乃至十念，愿生其国；【闻...理上是法门平等万法归一，事上行是要各归各的修行方法。既然想往生极乐世界，就要依经上说的行说的修，修法要依经典不依人，才与佛接引的誓愿相应。但禅，密，净都是修法不一的，禅是靠自己断惑消业，心对外境界不能有丝毫执著，连佛境也不能执...照样往生。并引用无量寿经：若有众生住大乘者，【以清净心】，向无量寿...你说那个是最低标准，都要往上求标准啊，你愿意在莲花里待八十亿年吗 上品上生花开见佛，往生后莲花就开了，就能见到佛 信愿决定往生 念佛的深浅决定品位的高低 念佛肯定可以往生若有众生住大乘者，【以清净心】，向无量寿，乃至十念，愿生其国；【闻...阿弥陀佛需要，只要把功德回向净土，照样往生。并引用无量寿经：若有众生住大乘...念佛求往生极乐世界当然也要常以一心持名，谁也不例外，在生之时有多少时间就要做到念念相续，就算是见性圣人也要依教修行，就是当是用最上净心只念了十念回向，以后就不念了，那不就是与佛本愿相违，显得又点不全心皈依阿弥陀佛，都决定没往生...不易；而得闻净土法门，尤属不易。 所以说，信愿求生净土的念佛法门，实...事实如此我最近提出很多疑问，很多善知识也都帮助我解答，真的非常感谢，我现在...问：如何理解禅净双修？ 答：禅，是禅宗，比较偏向于自力，也就是独立地依靠自己的力量，甚至在修行上，也不走古人的老路。正如禅宗祖师所说的那样：”丈夫自有冲天志，不向古人行处行“。而净土宗，相对来说就比较倾向于他力，他力是谁的力量呢？...我有几个有关净土修行的疑问，麻烦诸位给与解答，阿弥陀佛！ 1 阿弥陀佛...1 阿弥陀佛的“阿”字究竟该怎么念？字典和输入法里都念“e”，但经咒录音里都念“a”，请问该念什么呢？ -------------------------------------------------------------------------------- 阿弥陀佛怎麼念 前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业...净土宗是持名念佛不要夹杂，举个例子：若你持大悲咒等是发愿回向往生极乐世界的，而且并没有影响自己念佛主修之法，那么就不算是夹杂。若是你持咒影响了你主修的念佛之法，这样就是夹杂。或者你一会儿修净土，一会儿又要修禅宗、密宗等，老是将...有的法师不建议这样做，但是你也根据自己的情况来，如果有利于修行，能起到消业障、净心、明理的作用，也未尝不可，不过楞严咒还是在条件容许的情况下如法念诵比较好。【问：在家修学净土法门，早晚课该怎么做？】--净宗法师 这个也是经常有人问的。我们净土法门早晚课，还是专念这句南无阿弥陀佛不改变。 寺院里一般都有《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》。古代寺院都是丛林道场，往往有各种修行人在一起共住...
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