旧石器时代的人类 【范文十篇】
旧石器时代的人类
范文一：摘 要:管理人类身体生理机能的是我们人类的基因组,自从旧石器时代至今,人类的基因组基本上没有什么改变,今天我们现代人类的基因组与旧石器时代的原始人类只相差万分之二,而在短短的200多年的时间里人类的生活方式和饮食结构改变的如此之快,与人类的进化史相比这种变化实在太快了,现代人类的基因组显然是不适应现代的生活方式和饮食结构,因而导致了许许多多新的现代疾病,其中最主要的是糖尿病、心脑血管疾病和癌症。从人类的基因组角度分析,旧石器时代食谱是最适合现代人类。　　关键词:基因组 旧石器时代食谱 现代疾病　　中图分类号:Q81 文献标识码:A 文章编号:12)05(b)-万年前远古时代,人类的主要食物是野生植物,在3～5万年前的旧石器时代中晚期,人类开始过着采集和狩猎的生活,但主要食物仍然以野生植物和少量肉类。这种食物的特征是低脂肪、高纤维素、富含维生素,有足够的蛋白质。这种饮食结构一直延续到新石器时代前期的大约一万年前。大约在一万年前的新石器时代开始,随之而来的第一次农业革命使人类生活发生了较大的变化,人类发明了耕作谷类和饲养动物,生产和储存食物的能力有了很大的提高,开始了食物采集向食物生产的转变,但由于生产力水平低下和无法抵御的自然灾害,一直沿续到两千年前,人类绝大多数过着以素食为主的生活。　　直到18世纪中叶,随着一些工业革命国家的科技和生产力的迅速提高,极大地丰富了人们食物的数量和种类,人们开始远离素食和谷类食物,肉类食物成为老百姓的追求目标和炫耀财富的标志。所有这一切改变都发生在短短的200多年的时间内,而我国发生这种改变的时间却只有短短的几十年,在20个世纪50、60、70、80年代,大多数中国国民面临着严重食物匮乏和营养不良;中国改革开放以后到20世纪90年代,刚刚富裕起来的国民开始大吃大喝,许多人最终成为严重的营养过剩;自从2000年到今天许多人为了追求健康,道听途说中掌握了许许多多片面的营养和保健知识,又导致一些人严重的营养不平衡。目前富裕起来的我国国民营养摄入过度或不平衡而导致的肥胖症、心血管、脂肪肝、糖尿病等非传染性的现代病流行,并成为各种并发症的诱因。有资料统计,国内心血管疾病已经成为各类疾病的头号杀手,严重威胁着人们的身体健康和正常生活。　　最为典型的是毛里求斯、新加坡和太平洋岛国瑙鲁。特别是瑙鲁国,原为一个贫穷的小岛国,20世纪60年代发现了大量的磷矿产,使该国一夜之间就变成了世界上最富有的国家之一。不幸的是几十年以后,出现了糖尿病、肥胖、心脑血管疾病大流行,50岁以上的人群70%患有现代病,成为世界之最。经济发展—膳食结构和生活方式的改变—心脑血管疾病等现代疾病大流行是有因果联系的三步曲。这一规律不断在当今世界各国重演和被证明,并无一例外。膳食结构和不健康的生活方式导致心脑血管疾病等非传染性疾病流行是一种必然的联系。而经济发展所导致不健康的生活并不存在必然的联系,而是完全可以改变和避免的。近年来在欧洲和美国,兴起了一股崇尚旧石器时代饮食和健身方式的潮流。越来越多的人意识到,远古祖先的生活方式对现代人更健康。他们有选择地回归旧石器时代人类祖先的饮食风格和生活习性。并通过一些训练,可以达到身心健康的状态,人们把他们称为“新穴居人”。“新穴居人”的生活方式包括大量吃肉,在两顿肉食之间保持空腹,类似旧石器时代祖先们两次狩猎之间的状态。蔬菜和水果多多益善,因为旧石器时代祖先们已经学会采集浆果、嫩叶和块茎今天,很多现代病是因为经济的发展后,膳食结构和生活方式改变过快,人类基因进化得没有那么快引起的。　　现代人类食谱对身体的伤害,就像把掺和了柴油的汽油加入到汽油发动机里一样,致使汽油发动机提前报废。“旧石器时代饮食”理论最早是由美国健康学家洛伦·科丹教授提出。他认为,现代人类食用了过多高淀粉的谷类和高脂肪的肉类。他提倡人们像1万年前的祖先那样,应多吃季节性的水果、嫩树叶、瘦肉和鱼类,不吃或少吃经过加工的食品,比如糖类、面包及奶制品,从而避免患上糖尿病、高血压、肥胖、癌症等现代疾病。加州大学琳达弗拉赛托教授研究结果显示:按照旧石器时代饮食风格进食,糖尿病患者的病情在短期内能有很大起色,也就是说,旧石器时代饮食对糖尿病患者有一定的治疗作用。　　据英国《独立报》11月30日报道,最近来自利物浦大学的科学家和欧洲、美国的科学家一起找到了最适合现代人类养生的食谱竟然与旧石器时代洞穴居人所吃的食物惊人的相似,在距今170万年前至1万年前的旧石器时代的食谱如:一只野禽腿或几条鱼,加上新鲜树叶、坚果、水果的食谱对于人类机体而言正是最完美的搭配。科学家研究了古文化遗址出土的饮食资料、骨骼检查数据,并参考了偏远地区仍然过着狩猎生活的人群的健康和饮食习惯,他们发现,瘦肉、鱼类、贝类、蔬菜、新鲜树叶、水果、坚果和昆虫是旧石器时代人类的主要食物,随后根茎也增加进来。科学家们之所以得出农业社会前的人类旧石器时代食谱最适合现代人类,是因为人类正是在这一时期开始进化的。　　其它一些国家考古学证据也显示,旧石器时代的人类几乎不会受到心脏病、中风、骨质疏松症和其他慢性疾病的困扰,他们也没有肥胖症、过敏症或者高血压。瑞典隆德大学药理学教授斯达芬林德伯格,多年潜心研究旧石器时代人类的生活方式,他曾经三次前往存在于巴布亚新几内亚的基塔瓦岛,与当地居民在一起生活。他指出:该岛居民用棍棒挖掘树根块茎,是目前科学家们能够找到的最接近采集和狩猎生活方式的人群;基塔瓦岛居民不会得上西方社会流行的现代疾病,证明了旧石器时代生活方式值得现代人类参考的最佳案例。该岛居民虽然并非是体现旧石器时代生活方式的完美代表,但他们是“原始的园艺家”。很多当地居民很高寿,原因在于他们的饮食。基塔瓦岛人的死亡原因是哪些呢？一些人在劳作时不慎从高处坠落受伤,感染等等而死。　　在2004年笔者也组织了上海舒泽生物科技研究所的科研团队,对旧石器时代的食谱和现代人饮食结构从其所含的营养成份上,进行了深入的对比研究发现:旧石器时代的食谱之所以能够防止现代疾病,是因为所有的食物盐和脂肪含量都很低,而且他们食用大量嫩树叶、野菜、水果、瘦肉和鱼类,它们含有大量蛋白质、叶酸、维生素和矿物质。虽然目前全世界许多专家都在倡导人们食用旧石器时代的食谱,远离现代病,但是真正能够坚持食用旧石器时代的食谱的人少之又少,让现代人去食用旧石器时代的食谱是一件非常痛苦的事,因为食用它的味道实在让人难以接受。再说即使现代人模仿了旧石器时代的食谱,也不一定能摆脱现代病的困扰,因为我们在动物饲养过程中使用很多饲料添加剂,使生长周期变短,产的肉类脂肪含量偏高。种植的农作物生长过程中过多使用了化肥和生长促进剂,使光合作用固定下来过多的糖类,而由于植物的生长周期过短无法合成足够的维生素。因此笔者正在组织科研团队研发[旧石器时代的营养素]的补充制剂,纠正现代人类饮食中的营养缺陷,让我们尽情享受美食的同时远离现代疾病。　　在现代电影和科幻小说中,人类往往会穿越时空回到远古时代。根据爱因斯坦的相对论,如果人类能够制造出速度超过光速的飞船,那么人类可以逆时间飞行,回到历史上的任何一个时间点,从而验证该段历史是否曾经发生。那么如果这种速度超过光速的飞船真的能够制造成功,我们就可以抛弃现代化的加工食品,抛弃反季节食物,抛弃化学肥料,抛弃农药,抛弃环境污染,回到远古,回到10万年前的旧石器时代,回到一个非常纯净的时代。到那时,我们的饮食结构将会实现真正的回归,肉食加上新鲜树叶、季节水果将成为我们全部的食物,我们也会和原始人一样,席地而坐,茹毛饮血,生吃任何一种动植物。那么,我们将不再受到心脏病、高血压、癌症、中风、骨质疏松症、肥胖症、高血压等各种现代疾病的困扰。然而这一切毕竟是科幻故事,补充[旧石器时代的营养素]才是最完美的选择。　　参考文献　　[1] 梦琪.欧美流行“旧石器时代饮食”[J].家庭医生(快乐养生),2010,11.　　[2] 傅傅.辽宁旧石器时代晚期文化及相关问题的研究[J].沈阳师范大学学报(自然科学版),2010,4.　　[3] 赵宾福.东北旧石器时代的古人类、古文化与古环境[J].学习与探索,2006,2.　　[4] 吕红亮.“基塔瓦岛”居民生活状况与健康研究[J].山西大学学报(哲学社会科学版),1982,3.　　[5] 吴小红,欧弗·巴尔-约瑟夫.欧弗·巴尔-约瑟夫(Ofer Bar-yosef)教授访谈录[J].南方文物,2010,1.　　[6] 许越.中医体质学说在中风病一级预防中的理论研究[J].广州中医药大学,2008.
范文二：旧石器时代：打制石器（手斧 三棱尖状）
新石器时代：磨制石器（红山文化
原始社会美术
庙底沟：动物 植物（鹳鱼石斧彩陶盆）
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马家窑文化：几何形图案
最早的帛画。作用是引导死者的“灵魂”归天。
《人物龙凤图》（最早的人物画）
：西汉霍去病墓前的群雕的主体雕刻。作者运用寓意手法，以矫健的战马象征骠骑将军。
以战马将匈奴将领踏翻在地的典型情节，赞颂霍去病在抗击匈奴战争中建树的奇功。
这是具有纪念碑性质的雕刻艺术作品。
佛教建筑：塔 寺庙 石窟
佛教美术：建筑 雕塑 壁画
开凿最早的石窟壁画：敦煌莫高窟（东方艺术宝库）
四大石窟：
：雷台汉墓出土的一件铜马式。俗称马踏飞燕。高34.5厘米。作者独具匠心，铸造一匹矫健
奔驰的骏马。三足腾空，一足踩在展翅疾飞的燕隼背上。其侧视的基本构图呈倒三角，运
动感极强。作者巧妙地让燕隼双翅张开，加强雕像支点的稳定感，同时用燕隼的疾飞之态
烘托出天马的神速。取得了内容与形式 技术与思想的完美统一，堪称中国古代青铜器雕塑
《李冰像》：建筑物前的雕像。
《说唱俑》：明器
洛阳城：洛阳白马寺。（我国最早的寺院）
壁画《鹿王本生图》
砖塔：最早的河南登封嵩岳寺塔
才绝 痴绝）
线：“如春蚕吐丝”
注重：“传神写照”
提出：“迁想妙得”
《女史箴图》
《列女仁智图》
《洛神赋图》
陆探微：“秀骨清像”
张僧繇：（张家样）
擅画龙“画龙点睛”
疏体画“笔才一二，像已应焉”
谢赫： 擅长自画像和仕女画
著作《古画品录》
“六法论”：１气韵生动２骨法用笔３应物象形４随类赋彩５经营位置６传移模写
杨子华：首创《北齐校书图》
曹仲达：域外画家 以画梵像著称。
“曹衣出水”
宗炳：《画山水序》“畅神说”
南朝：王微《叙画》
隋朝：安济桥 世界上现存最早的敞肩拱桥。
阎立本：《历代帝王图》 １３个皇帝
《步辇图》
尉迟乙僧：
吴道子：（吴家样）“吴带当风”之称 “画圣”
创“莼菜条” 创“于焦墨痕中，略施微染”
《送子天王图》 《五圣图》
武宗元：《朝元仙仗图》
书法：颜真卿 柳公权 “颜筋柳体”
初唐四僧：欧阳询 虞世南 薛稷
（仕女画）
张宣：善画妇女婴儿
《虢国夫人游春图》
《捣练图》
周昉：（周家洋）
擅画贵族人物肖像
创“水月观音”形象
《簪花仕女图》
《纨扇仕女图》
晚唐：孙位《高逸图》
（山水画）
青绿山水画：
《游春图》（已知最早的山水画）
初唐：李思训“大李将军”
李诏道“小李将军”《明皇幸蜀图》 一派风格。“北宗”之祖
王维：“诗中有画，画中有诗” “南宗”之祖
中 水墨山水画“水墨渲染”
《江山霁雪图》《雪溪图》
张璪：善画松 “破墨法” “外师造化，中得心源”
荆浩：《匡庐图》
《笔法记》：提出（神 妙 奇 巧）四个品评山水画的标准。
代 关仝：有“出蓝”之誉
人称“关家山水” 画林木“有枝无干”
《关山行旅途》
董源：用点子皴和披麻皴
“近视之几不类物家，远视则影物油然”
《潇湘图》
巨然：《秋山问道图》
“长披麻”
薛稷：擅画鹤 （六扇屏风）
曹霸：画马
韩干：《牧马图》《照夜图》
韩湟：《五牛图》
张彦远：《历代名画记》（我国第一步系统完整的关于绘画的通史）
陵墓雕刻：昭陵六骏
陶俑：唐三俑
建筑：隋 大兴城
陶瓷：越窑（青瓷） 刑窑（白瓷）
（花鸟画兴起）
五 《写生珍禽图》 黄家富贵，徐家野异
代徐熙：“落墨为格”
李成：《读碑窠（ｋｅ）石图》
擅画雪景寒林
范宽：《雪景寒林图》
《溪山行旅图》
北宋 郭熙：《早春图》
《林泉高致集》提出山水画“三远”
米芾：“米南宫 米颠 米点 米氏山水 米家山水”
书法四家：米芾 苏轼 黄庭坚 蔡襄
米友仁：《潇湘奇观图》
王希孟：《千里江山图》
（山水画）
南宋四家：李唐 刘松年 马远 夏圭
李唐：骷髅皴 《万壑松风图》
刘松年：刮铁皴《四景山水图》
南宋 马远：《踏歌图》边角之景
“马一角，夏半边”
夏圭：《溪山清远图》
（花鸟画）
催白：《双喜图》
赵佶（ji）：《芙蓉锦鸡图》
文同：“石室先生”“文湖州”
擅画竹子 开创“湖州竹派”
《墨竹图》
苏轼：东坡居士《古木怪石图》
扬子咎：《四梅图》
法常：《猿图》
（人物画）
北宋武宗元《朝元仙仗图》
李公麟：《五马图》
苏汉臣：《秋庭婴戏图》
李嵩 ：《货郎图》
阎次平：《牧牛图》
李唐 ：《采薇图》
梁楷：简笔人物画《李白行吟图》《泼墨图》
“梁风子” 画分二体 “细笔”“折芦描”
辽代 胡瓌（gui）《卓歇图》
金代 武直元：《赤壁图》
王庭筠：《幽竹桔槎jiecha图》
赵孟頫（fu）：《鹊华秋色图》
黄公望：《富春山居图》
倪瓒 ：创“折带皴”“三段式”
《渔庄秋霁图》
吴镇：《渔文图》
王蒙： “解索皴” ““牛毛皴”
《青卞隐居图》
（花鸟画）
钱选：《花鸟画》
王渊：《山桃锦鸡图》
李衍：《双钩竹石图》
王冕：《墨梅图》
赵孟頫：《鸾石疏林图》
（道释壁画）
三清殿：《朝元图》（重彩勾线填色法）
（肖像画）
王绎：《杨竹青小像》
著：《写像秘诀》
赵孟頫：《秋郊饮马图》《杜甫像》《红衣罗汉》
(道释人物像)
颜辉：《李仙像》《水月观音像》
定窑（白瓷）孩儿枕 汝窑（青瓷） 官窑 钧窑 哥窑
《鹰雀图》《雪景翎毛图》
林良：《雄鹰八哥》
边景昭 ：《三友百禽图》 （边景昭
赵廉 蒋子成“禁中三绝”）
戴进：《春游晚归图》
《钟馗雪夜出巡图》
吴伟：“江夏派” 《渔乐图》《长江万里图》
沈周：《匡庐图》
文征明：《霜柯竹石图》
唐寅： 《牡丹仕女图》
仇英： 《修竹仕女图》《人物故事图册》
（花鸟画）
陈淳：《花卉册》
徐渭：《四声猿》大写意《牡丹蕉石图》《墨葡萄》《竹石图》《杂花图卷》
董其昌：《画旨》《秋光八景图册》《南北宗论》
仇英：《列女传》《剑阁图》工笔重彩
唐寅：《西厢记》插画
陈洪绶：《博古叶子》《水浒叶子》《离骚》（插话）《九歌图》以《屈子行吟图》最佳。
:《答菊图》《仙山楼阁图》
王翚：《仿巨然山水图》
《仿古山水图》
吴历：《晴云涧壑图》
恽（yun）寿平：《花果图册》创“色染水晕”。
以“哭之”“笑之”提款
《荷花水鸟图》《古梅图》
《花鸟图册》《荷石水禽图周》
石涛：《梅竹图卷》《画语录》提出“一画论”
《苦瓜和尚语录》提出“借古以开今”
髡残：《苍翠凌天图》
弘仁：《山水图》
龚坚：《山水图》
高岑（cen）： 金陵八家（活动于南京一带的画家）
樊圻：《山水册》
（宫廷绘画）
郎世宁《松鹤图》《英骡子图》
郑燮：郑板桥：善画竹《丛竹图》《兰竹石图》
书法自称“六分半体”
（厌官场）
金农：《自画像》《梅花图册》
扬州画派 “扬州八怪”
《寄人篱下》《采菱图》
黄慎：《渔夫图》《携琴仕女图》《捧花老人》
罗聘：《鬼趣图》《筤lang谷图》
高翔：《柿栗图》
（上海画派）
未定居上海
任颐（yi）：任伯年 创“雅俗共赏”新画风
《钣石山农像》 《没荷花鸟图册》
任氏兄弟。
吴昌硕：大写意 （从制印—书法辞章—绘画）《菊花图》《蟠桃图》《葫芦图》
画报：《瀛寰画报》
上海《点石斋画报》1884年执笔人 吴友如
月份牌：周慕桥 郑曼陀
苏州桃花坞
山东潍县杨家埠（bu）
（民间美术）
（岭南画派）（艺术上主张 折中东西方）
二高喜用“撞水”“撞色”法
“春睡画院”南中美专
高奇峰 广州市立美专
陈树人《时事画报》《真相画报》
（江南画家群）
黄宾虹：称“白宾虹”“黑宾虹”
《空山鸣琴图》
王震：《岁寒艳葩图》
刘海粟：“创办私立上海图画美术院”（上海美术专科学校）
张大千：《长江万里图》
傅抱石：《听瀑图》《江山如此多娇》
齐白石：“三百石印富翁”创“工虫花卉”
《贝叶工虫》《不倒翁》“妙在似与不似之间”
徐悲鸿：《愚公移山》《奔马》《箫声》《田横五百士》《群马》
蒋兆和：《流民图》（写实主义）
（西洋画）
王悦之：《弃民图》《亡命日记》
颜文梁：《厨房》
司徒桥：《放下你的鞭子》
常书鸿《C夫人肖像》《街头女孩》《人体》
（新派画家）庞薰琹 倪贻德
范文三：食 物 －文 明 ? 典　 事
ＤａＦｉｉ ｉｒｏｖｏ ｃｙｏｉｎ ｔ　ｄｉ　 ｉｏ　ａ ｏｆＣｔ ｎ　 ｌ ｚ
那 时 的人 类祖 先 主要 以 采摘 和狞 猎 为生 。 　
旧石 器 时 代　
Ｔｈ 　 ｌ ｏ ｉｈ ｃ Ｐｅ ｉ ｄ ｅ Ｐａ ｅ ｌｔ ｉ　 ｒ ｏ 　
旧石 器时 代 在 考 古 学上是 以打 制 石 器为 标 志 的人 类 文 明 发展 阶段 ，一 般 认 为这段 时期 在 距 今 约 ２ ０ １ ５ — 万年 前 ， 　 距今 ４ ０ １ ０ ０ — 　 万年 前 ， 东非 地 区 活 跃 着 南 方 古 猿　 ０ 在
（ ｓ ａｏ ｉ ｅｕ ） Ａｕｔ ｌｐｔ ｃ ｓ，这些物种中进化出新 的更高智力水平的　 ｒ ｈ 原始 人 Ｔ ｅ ｏ ｎｄ） 类（ｈ 　 ｍｉ ｓ ，这 些新 的 种 类属 于人 属（ ｏ 卜 　 Ｈ ｉ Ｈ ｍｏ
人 类 的祖 先 。他 们 中最 重要 的是 直 立人 （ ｏ Ｅｅｔｓ，直 立　 Ｈ Ⅲｏ ｒ ｕ） ｃ 人 已懂得制 造 工具 狞 猎和 采摘 。 在饮 食 方 面 ，直立 人 已懂 得　 如 何 取 火 来 烹 煮食 物 。 大 约 在 ２ 万 年 前 ，直 立 人 进 化 出 了 ０ 　
智人 ， 智人 的智 力水平 使 得 他 们 能 够认 识 周 围环 境 ， 然后 采　 取适合他们生存的行 动。他们会用动物 的骨头、毛皮制作御　 寒 的棚 屋 ，会 使 用语 言 交流 复 杂 的思 想 。 当智人 懂得 依 赖 种　 植 庄稼和饲养动物 为生后 ，也就结束 了从 第一个原始人的进　 化开 始 ，直 到 ｉ０万前 的 旧石 器 时代 。 】 ． ｆ ｌ 　
日石 器 时 代 生 活 场 景　
在 欧洲 ，１石 器时 代 开始 于 大 约 ６ 万 年 前 。对 于 英 格　 １ ９ Ｏ 兰 南部 毗 邻 奇 切斯 特 的 一个 小村 庄— — 博 克斯 格 罗夫 遗 址　 （ｏ ｇｏｅ Ｂ ｘｒｖ ）的 考 古研 究 为我 们 复原 了大 约 ５ 万年 前 ，人 们 屠 宰 分 食一 匹野 马的 场 景 。】 Ｏ 『 ２ 　
匹野 马狂 奔 一 阵后 ，跌 跌 撞撞 倒在 了泥 塘 边 ，它 的肩 膀 被 射 入 了一 支硬 木 细 柄 长矛 ，血 仍在 汩汩　
地 流 … …　
几 小 时后 ， 野 马死 去 了。 泥塘 边 围 扰 的 人 群 越 来越 多 ，在 众 人 的 围 观 下 ，领 头 的 猎人 用 石 制 “ 手　
斧　 开 始 分 割猎 物 。 他 首 先 用 手斧 在 猎 物 颈部 动脉 上 切 下去 ， 以 确保 猎物 的死 亡 ， 然后 顺 着 野 马的腹 部　 向上 解 剖 ， 野 马的 头部 也被 砸 开。 准备 分享 猎 物 的 队伍 逐 渐 壮 大 ，人 们 对 食 物 分 配 的热 情 愈 加 高 涨　 野　 马的肝 脏 、脾 脏 、 胃等 这 些 柔软 易食 的 部 位被 首先 分食掉 ， 然后 是 较 难 分割 下 来 的肌 肉 ，还 有 人 会 砸 断　
骨 头 ，吸 食 骨髓 。 　
这期 间 ，年 轻 的母
亲 们会 央 求 着 ，希 望 多 分 到 几块 肉和 柔 软肥 腻 的 野 马脂肪 ， 为 的是 带 给 她 们 的 幼 　 儿 。剩 下 的 腿 肉、 筋腱 也 要 借 助 石 器 ， 切割 、敲 打 或 砸 断 ，以 方 便 带走 。每 一 个 亲族 小组 都 会 派 出一 名　 成 员 负责把 分到 的 野 马肉 片叉 在 长 矛 上 ，携 带返 回。 最后 ，人 们 会 用 石 片 小心 翼 翼 地 、 完 整地 剥下 兽 皮 ， 　 这 张 兽 皮 可 以搭 建 一 个 新 的或 修 补 旧 的棚 屋 。 其 他 的 骨 头 、碎 肉就 留给 在 周 围 窥视 良久 、 迫 不 急 待 的 鬣　
狗 和 天 空 中呱呱 盘旋 的鸥 鸟吧 。 　
旧石 器时代人 类 的食 物来 源有 植物 类 的块 茎 、 鲜果 、 坚果 、种子 及嫩 芽 等 ，动物 类 的 穴熊 、犀牛 、猛 犸 、野牛 、驯　
鹿 、河 马、野 马、 大 象以及 兔子和 鸟类 等。人 类 能够捕 获体 重是人 自身 十几倍 甚 至 几十倍 的 猎物 是 人 类 聪 明 才 智 的 表现 。 　
欧洲 几处著 名 的岩 洞壁 画， 象西班 牙阿 尔塔 米拉 山 洞岩 画— — 《 野牛 》 法 国多 尔多涅 省 的扭 斯科 洞窟 壁 画— — 《 马》和 　 、 野 法国封 ? ? 德 戈姆洞窟壁画—— 《 鹿》展现 了 人类早期 生活很 高的艺术成就。无论这些岩画是 当时人们劳作后休憩时的信　 手 “ 涂鸦” ，还是族群中公认艺术家奉献的图腾禁忌，都可以表明远古人 类对于这些肉类来源动物给与 了充分的重视 。 　 身 体 强壮 的 男人 有 组 织 的远 途 狞 猎 ，女 人 则 负责 照顾 婴 幼 儿和 烹 煮食物 。 火 的使 用 可 以让 食物 在 煮 熟 或烘 烤 之后　 更容 易消化 ， 肉食 则 可 以 减 少寄 生 虫 ， 变得 更加安 全 。 因 为狩 猎 而 随 之 出现 的 分 工 具有 深 远 的 革 命 性 意 叉 ，这 使得 共　
同用餐成为人 类共 同生活 的基本组成部 分。人类的肉类食物所 占食物摄 入量比例逐 渐增加 ，食用方式的逐渐改 变，这　 对于人 类 自身进化的促进作 用也越 来越重要。 自然，食物 本身的发展 也就记录 了 类文明的历史进程。 人 　
［】 【 １ 　 美】杰里 ? 本特利
［］ 【 ２　 英】 马丁 ． 琼斯
著 ，魏风莲等 译 ，《 全球 史—— 文明的传承 与交流》 第三版 ，北京大学出版社　 新
著 ，陈雪香 译 ，《 飨的故事》 晏 ，山 东人 民出版社
北京 ２ ０ ０ ７年， ｐ ｌ 　。 ｐ —Ｉ 　 ９
有的 学者认 为旧石器时代结 束于 １ ２万年 前　 ． 济南 ２ ０ 　 Ｏ ９年，ｐ ４ －５ 。主要是针对遗 址中的野 马遗骨和　 ｐ　 ４ ７
遂 石 应 用 现 代 分 析 技 术 推 测 出 的 活 动场 芾 。 　
文　 张 子 平　 图　 Ｆｏ ｈ印 ： ｅ
． ｋｐｄ ．ｒ　 ｒｍ： ｔ ／／ ｎ Ｗｉ ｅｉ ０ｇ ｉ ａ
—　 。 ，　 。 — —— —
— — — — 　 … 　
２０ 　 ９耳 第 ６期 总 第 ， ４期　 ０ ２
｜ 　 一　 ……
范文四：　
文 艺 理 论　
ＬＴＥ Ｉ ＲＡＲＹ Ｔ ｏＲ 　 ＨＥ Ｙ　 史 海 文 艺　
浅析 旧石器 时代人 类的设计思维特点　
姚 丽 霞　
（ 苏州大学 艺术 学院 ， 江苏 苏州 ２ ５２ ） １１３　
摘 要 ： 旧石 器时代人类是否具有思维 ， 在 是否具有艺术设计思维的能力， 这是我们要研 究和探讨 的问 　 题 。旧石 器时代的石器和装饰品的制作 ， 体现 了人 类早期 的审美追求和对 实用功能的理 解。旧石 器时　 代的人类把 实用的功能主义与朴 素的审美结合起 来， 给物品 以巫术和 宗教观 念， 旧石 器时代特有的　 是
物 质 和 精 神 的 双 重 功 能 意 义 ， 是 旧 石 器 时代 人 类设 计 思 维 的 基 本 特 点 。 也 　 关键 词 ： 旧石 器 时代 ； 计 思 维 ； 术 ； 饰　 设 巫 装
中图分类 号 ：２ ３ Ｋ０　
文献标 识码 ： Ａ　 文章 编号 ：０ ５ ５ １ （ ０ ０）３ ０ ８ — １ １ ０ — ３ ２２ １ １ — ０ ５ ０　
旧石器 艺术设计并不像 现在 的艺术是具 有独立性 的 ， 它　
混 同 于与 非 艺 术 的 人 类 活 动 ， 因此 不 能 把 旧石 器 时代 的人 类 　
列成组的女性 石雕像 ， 它们都被称为是“ 维纳斯” 从这些作品　 。
我们 发现这些雕像一般个 体较小 ， 但夸 大了女性 的乳房 、 、 腹 　 臀等是 丰收 、 生殖 崇拜的象征 ， 没有 脱离母神 崇拜 的思想 ， 这　 是原始设计思维的特点 。 掌握 控制 火的过程 和经验的总结 ， 充　 分说明人 类形 象思维已经从直觉具体进入到抽象概括的思维　
设计思维与人类的其他造物活动分开来看 。进入 旧石器 时代　 晚期 ， 古代先 民的思维能力大 大的提 高 ， 了与其他动物不 同　 有
的思 维 能 力 。 　
旧石 器 时 代 人 类具 有 了某 些 设 计 思 维　
从旧石器时代 的艺术来看 ， 还没有 “ 艺术设计 ” 的形式。 人　 类考古发现早在 ５ ０万年前 ，早期人类的思维和其他生物并　 ０ 没有太大的区别。 但是人们在 劳动 的过程 叶 ， Ｉ 慢慢 的有 了制造　
工 具 的 意 愿 ， 是 人 类 最 早 的 造 物 思 想 。 旧石 器 时 代 的人 类 ， 这 　 对 他 们 来 说石 块 是 他 们 最 容 易 找 到 、 耐 用 的材 料 。 考 古 发　 最 从
四、 旧石器时代的人类开始 了 自我装饰　
北京山顶 洞骨针 、 刻纹鹿角 等的出现 ， 表明人们 已经掌握　
了骨 角材 料 的特 性 ， 用 了不 同 于石 器制 作 方 法 的专 门工 艺 。 使 　
尤其骨针 的出现意味着 当时 已可以用兽皮 缝制原始 衣服 ， 对　
人们 抵 御 酷 暑 严 寒 ，以及 培 养人 类 特 殊 的 服饰 文 化 有重 要 意　
掘 巾， 我们发现
了各 种各样的石头造 型 ， 距今 约 １ ～１ ２万 ０万　 年前的“ 丁村人” 打制 石器有一个很大的特点 ， ， 即大量使 用早　 已衰败的原始 的碰砧技术 ，这也是 旧石器 时代人类 最初 的设　
计思维。 　
这时设计文化发展 的另一重要标 志 ，是 多种装饰 品的出　 现。 旧石器时代人类用于 自身装饰 的设计物的物品有 ： 穿孔石　 珠 、 面打磨 并涂朱 的穿孔砾 石 、 表 齿根部位 对穿的穿孑 兽 牙 、 Ｌ 　 穿孑 青鱼眶上骨 、 Ｌ Ｌ 穿孑 海蚶壳 、 刻纹 鸟骨管 、 鱼脊椎 骨等等 。 这　 些装饰 品多发现于人骨化 石附近 ， 当属 随身的佩饰 、 坠饰类 ， 　 说 明当时人类已经有明确的爱美观念 ， 注意 自身的装饰 打扮 ， 　
二、 旧石 器 时 代 的设 计 思 维 带 有 巫 术 与 宗 教 的 特 征　
在 旧石 器 时 代 ， 于人 类 的 生 活 水 平 相 对 低 下 ， 类 的逻　 由 人
辑思维能力还不发达 ，其心理特点多存在人类活动 的表象 阶　 段， 他们的设计思维与人类本身发生 了矛盾。 　
旧 石 器 的 原 始 居 民 在 幽 暗 深 邃 的 洞 穴 所 绘 制 的壁 画 ， 　 表
是人类对 自身价值的肯定 。这是原始的“ 功能主义” 装饰 的体　
现了在选择设计的地点上的主观意识 ，ｉ ｘ－ ｔ， ］１ 凶猛野兽 的诅咒　
和对 狩 猎 成 功 的 渴 望 。 中 ， 们 发 现 了旧 石 器 时代 人 类 的思　 从 我
这完全不同于近代单纯是 出于饰物本身 的质地和价值方　
面的原因来 选择饰 品的。 以 ， 所 其实我们的祖先早在遥远 的旧　 石器时代 ， 仅仅在装饰物 的佩戴上 ， 他们就 已经兼顾到美观性　
与 实 用 性 的 完美 统 一 。 　 综 上所 述 ，在 旧 石器 时代 ， 由于 人 类 的 生 活 水 平 相 对 低　
维能力大大的增强 ， 并且具有 了认知 自己、 渴望提高 自己生存　 能力 的本领。 　 旧石器时代 的人类在绘 画时 ， 经常 留下血手 印， 也是为 了　 狩猎生存所需的巫术 活动， 或者还具有某种宗教活动 。 远古先　
民既 有 征 服 大 自然 ， 有 惧 怕 大 自然 的心 理 。 旧石 器 的绘 画　 又 在 设 计 上 ， 常 以大 的猎 物 如 野 牛 、 、 、 猪 等 为 题 材 ， 多　 通 熊 马 野 大
下， 人类 的逻辑思维能力还不发达 ， 其心理特点多存在人类活　 动的表象阶段 ， 他们的设计思维与人类本身发生 了矛盾 ， 由于　
社 会 生 活条 件 的恶 劣 ， 们 产 生 了对 大 自然 风 雨 雷 电 、 猛 野　 他 凶
描绘在洞穴的深处 ， 而且经常互相重叠 ， 没有透视。应当是　 也
远古先民没有想着把它们保 留下来 ，只是举行某种 巫术 仪式　 时才使用 ， 以也必定
有宗教 的作用 。 所 而早在 旧石器时代的中　 都毫无疑问地表 明当时 已经存在宗教信仰。 　
兽的恐怖 ， 因此产 生了图腾崇拜 和巫术思想。 　
虽然 自我审美 ， 自我装饰的追求在 旧石器时代微不足道 ， 　 但是它体现 了人类开始设计 自我价值 。当这种思维逐渐 的蔓　
人类的设计 文明更加地 向前进步进入新的时期 。 　 期， 以及奥里尼雅克 文化 晚期 ， 就已经 出现的葬礼仪式 ， 些　 延 时 ， 这
三、 旧石器时代的设计具有母神 崇拜的特征　
迄今发现的世界上最早 的雕刻是 出土于欧洲 旧石器 晚期　 的法 国拉塞尔的持角杯的女人 。欧洲 旧石器 中期 出土 了一系　
参 考文献 ： 　 ［ 葛铠． １ 储 设计艺术学十讲【】 Ｍ． 山东画报出版，０６ 济南： ２０ ． 　
［］ ２邓福星． 艺术前的艺术［ ． Ｍ］ 济南 ： 山东人民出版社 ，９ ６ １８ 　
范文五：文艺理论
ＬＩＴＥＲＡＲＹ
ＴＨＥＯＲＹ
浅析旧石器时代人类的设计思维特点
（苏州大学艺术学院，江苏苏州２１５１２３）
摘要：在旧石器时代人类是否具有思维，是否具有艺术设计思维的能力，这是我们要研究和探讨的问题。旧石器时代的石器和装饰品的制作，体现了人类早期的审美追求和对实用功能的理解。旧石器时
代的人类把实用的功能主义与朴素的审美结合起来，给物品以巫术和宗教观念，是旧石器时代特有的
物质和精神的双重功能意义，也是旧石器时代人类设计思维的基本特点。关键词：旧石器时代；设计思维；巫术；装饰中图分类号：Ｋ２０３
文献标识码：Ａ
文章编号：１００５—５３１２（２０１０）１３－００８５—０１
旧石器艺术设计并不像现在的艺术是具有独立性的，它混同于与非艺术的人类活动，因此不能把旧石器时代的人类设计思维与人类的其他造物活动分开来看。进入旧石器时代晚期，古代先民的思维能力大大的提高，有了与其他动物不同的思维能力。
列成组的女性石雕像，它们都被称为是“维纳斯”。从这些作品我们发现这些雕像一般个体较小，但夸大了女性的乳房、腹、臀等是丰收、生殖崇拜的象征，没有脱离母神崇拜的思想，这是原始设计思维的特点。掌握控制火的过程和经验的总结，充分说明人类形象思维已经从直觉具体进入到抽象概括的思维过程。
一、旧石器时代人类具有了某些设计思维
从旧石器时代的艺术来看，还没有“艺术设计”的形式。人类考古发现早在５００万年前，早期人类的思维和其他生物并没有太大的区别。但是人们在劳动的过程中，慢慢的有了制造工具的意愿，这是人类最早的造物思想。旧石器时代的人类，对他们来说石块是他们最容易找到、最耐用的材料。从考古发掘中，我们发现了各种各样的石头造型，距今约１２万一１０万年前的“丁村人”。打制石器有一个很大的特点，即大量使用早已衰败的原始的碰砧技术，这也是旧石器时代人类最初的设计思维。
四、旧石器时代的人类开始了自我装饰
北京山顶洞骨针、刻纹鹿角等的出现，表明人们已经掌握了骨角材料的特性，使用了不同于石器制作方法的专门工艺。尤其骨针的出现意味着当时已可以用兽皮缝制原始衣服，对人们抵御酷暑严寒，以及培养人类特殊的服饰文化有重要意义。
这时设计文化发展的另一重要标志，是多种装饰品的出现。旧石器时代人类用于自身装饰的设计物的物品有：穿孔石珠、表面打磨并涂朱的穿孔砾石、齿根部位对穿的穿孔兽牙、穿孔青鱼眶上骨、穿孔海蚶壳、刻纹鸟骨管、鱼脊椎骨等等。这些装饰品多发现于人骨化石附近，当属随身的佩饰、坠饰类，说明当时人类已经有明确的爱美观念，注意自身的装饰打扮，是人类对自身价值的肯定。这是原始的“功能主义”装饰的体现。
这完全不同于近代单纯是出于饰物本身的质地和价值方面的原因来选择饰品的。所以，其实我们的祖先早在遥远的旧石器时代，仅仅在装饰物的佩戴上，他们就已经兼顾到美观性与实用性的完美统一。
综上所述，在旧石器时代，由于人类的生活水平相对低下，人类的逻辑思维能力还不发达，其心理特点多存在人类活动的表象阶段，他们的设计思维与人类本身发生了矛盾，由于社会生活条件的恶劣，他们产生了对大自然风雨雷电、凶猛野兽的恐怖，因此产生了图腾崇拜和巫术思想。
虽然自我审美，自我装饰的追求在旧石器时代微不足道，但是它体现了人类开始设计自我价值。当这种思维逐渐的蔓延时，人类的设计文明更加地向前进步进入新的时期。
二、旧石器时代的设计思维带有巫术与宗教的特征
在旧石器时代，由于人类的生活水平相对低下，人类的逻辑思维能力还不发达，其心理特点多存在人类活动的表象阶段，他们的设计思维与人类本身发生了矛盾。
旧石器的原始居民在幽暗深邃的洞穴所绘制的壁画，表现了在选择设计的地点上的主观意识，如对凶猛野兽的诅咒和对狩猎成功的渴望。从中，我们发现了旧石器时代人类的思维能力大大的增强，并且具有了认知自己、渴望提高自己生存能力的本领。
旧石器时代的人类在绘画时，经常留下血手印，也是为了狩猎生存所需的巫术活动，或者还具有某种宗教活动。远古先民既有征服大自然，又有惧怕大自然的心理。在旧石器的绘画设计上，通常以大的猎物如野牛、熊、马、野猪等为题材，大多描绘在洞穴的深处，而且经常互相重叠，也没有透视。应当是远古先民没有想着把它们保留下来，只是举行某种巫术仪式时才使用，所以也必定有宗教的作用。而早在旧石器时代的中期，以及奥里尼雅克文化晚期，就已经出现的葬礼仪式，这些都毫无疑问地表明当时已经存在宗教信仰。
三、旧石器时代的设计具有母神崇拜的特征
迄今发现的世界上最早的雕刻是出土于欧洲旧石器晚期的法国拉塞尔的持角杯的女人。欧洲旧石器中期出土了一系
参考文献：
【ｌ睹葛铠．设计艺术学十讲【Ｍ】．济南：山东画报出版，２００６．
【２１邓福星．艺术前的艺术【Ｍ１．济南：山东人民出版社，１９８６．
浅析旧石器时代人类的设计思维特点
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
苏州大学,艺术学院,江苏,苏州,215123文艺生活·文艺理论LITERARY THEORY2010(7)
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范文六：【内容摘要】本文作者提出：全盘修正“史前史三分期”学说。修正以后的新的三分期理论，不仅在“青铜器时代”之前增加一个“陶器时代”（Pottery Age），而且要把“石器时代”改为“木-石器时代”（Wood-Stone Age）。本文着重阐述“木石复合工具”。在史前史三分期的第一个时代，原始社会的先民最初是将木器与石器并用，后来发展到同一件工具上同时采用石质与木质材料，成为木石复合工具。人类进化到智人（现代人）以后的几万年间，“木石复合工具”起了重大历史作用。远古从来没有过一个只单独使用木器不用石器、或者只单独使用石器而不用木器的历史时代。因此，过去所谓“石器时代”应该修正为“木-石器时代”（代替过去所谓“旧石器与中石器时代”），加上“陶器时代”（代替过去所谓“新石器时代”）。总之，人类的第一个时代是木-石器时代，紧接着是陶器时代。　　【关 键 词】木质工具；石质工具；木石复合工具。　　【作者简介】陈明远，人文学者，现居北京。　　金岷彬，旅美学者，主要从事文化史比较研究，现居美国普林斯顿。　　一、问题的提出　　不少学者推测过，原始人首先利用的是木质工具—到处唾手可得的树干、树枝，然后才利用石质工具。因此，多年来就有人提出：在石器时代之前，首先有一个完全使用木质工具的“木器时代”。但是传统的观点认为：人类历史上旧石器时代的时间跨度最长，占99%左右；至于在石器时代之前要增加单一的所谓“木器时代”等提法，缺乏实证材料的依据，也没有说服力很强的阐述，所以至今得不到公认。　　人类最初究竟是使用木质工具为主，还是使用石质工具为主？原始社会在石器时代之前有没有一个大量使用木质工具为主的“木器时代”？至今难以断定，更未见可靠的文字记载。单凭玄想无法解决难题，得不到“非此即彼”的确切答案。这个问题的提法本身就成了问题。　　从类人猿到直立人到智人的进化阶段，在求生存的过程里，逐渐学会了使用天然材料做工具。例如珍妮·古道尔（Jane Goodall）等人对黑猩猩的研究，发现类人猿能够使用自然工具；猿人进而利用天然材料有意识地制造简单的工具。　　实事求是地说，百万年之间的考古资料足以证明：原始社会的木质和石质工具是同等重要、同时发展而且经常并用的。所以，现在我们并不着眼于“石器与木器孰高孰低、孰前孰后”的争执，而是认为在人类发展史的初期两者并举、各有重大作用，相辅相成，史前先民获得比单一的木质工具或者单一的石质工具更为有效的、木石工具共用的生产力。不妨借用《红楼梦》里一个著名的语词— “木石前盟”来比喻史前的木石工具共用。对于史前人类来说，大自然给予他们既有木头又有石头来制作工具的条件，先民自然而然地使用这样的资源；远古从来没有过只单独使用木质工具，或者只单独使用石质工具的历史时期。至于“石器时代”这个片面的说法，容易导致一些人忽视木质工具在人类进化史上的重要作用，导致历史观念的偏斜。由此，本文着重阐明“木石复合工具”的重大历史作用，并且建议：采用“木-石器时代”的说法，代替单一的“石器时代”这个术语。　　　　二、木质工具与石质工具的　　同等重要性　　大约150万年前，进化产生了直立人（Homo Erectus），活动范围由非洲扩张到欧亚大陆。以周口店北京人为例，考古学家从他们居住的洞穴中发现木炭、灰烬、烧骨等痕迹，显示当时已经能够使用火，也会砍取树木做燃料。考古材料表明，当时原始人猎取野兽，并采集野果充饥，同时利用了石质工具（石块）和木质工具（棍棒）。　　丹麦历史学家韦代尔·西蒙森（Vedel. Simonsen） 在他所著《概论我国历史上最古老最强大的时期》一书中曾经这样写道：“斯堪的纳维亚最早的居民所使用的武器和工具起初是石质与木质的,这些人后来学会了使用铜……然后才会使用铁。”[1]　　马克思在《资本论》第1卷中指出，人类使用工具的进化顺序是：“由粗木棍和打制得很粗笨的石器过渡到弓箭，过渡到制造石斧……最后过渡到应用金属。”恩格斯也认为，人类“最初的武器即棍棒和戈矛。”[2]“劳动是从制造工具开始的……在人用第一块石头做成刀子以前，可能已经经过很长很长的一段时间”[3]。　　著名古人类学家贾兰坡先生在论述周口店北京猿人的生产工具时也认为：“在当时的条件下，最得力的狩猎武器还应该是木棒和火把。”“按狩猎武器的发展,最早使用的不过是木棒,火把和石块。这段历史占的时间最长，进步的缓慢使人难以置信,但这又确是事实。”[4]应该说，从原始社会一开始，木质工具和石质工具就同等重要，并且还相互结合，共同发展起来。　　⒈木制武器（矛、投枪）与粗糙石器同时出现　　经过漫长的历史年代，木质容易腐烂，木器或工具的木质部分不可能像石器那样完好地保存下来，所以木器遗物或遗迹的留存极少。但是，考古学还是提供了原始社会曾使用木制武器的一些证据。　　克拉克当文化（Clactonian）是欧洲旧石器时期的早期文化。因最早发现于英国埃塞克斯的克拉克当露天遗址而得名，分布于英国和法国北部；在德国东部、匈牙利等地也有类似的遗存。地质时代为中更新世。克拉克当文化还没有手斧，石器的典型特征是石片厚而粗大，使用硬锤直接打击或碰砧技术获得石片。然而，在克拉克当遗址（距今20万年前），发现了木矛[5]。　　“欧洲已发现过两件旧石器时代早期的木器，其中一件是一个紫杉木的木矛的木梢……另一件也是一个紫杉木做的矛头，尖端是用火烧法硬化过的”；古椰贝丘发现有尚未完全腐烂的人类加工的木器，为一根圆形木棍，其前端已经被大火烧去大部分，形成一个圆锥形状。考古专家介绍，这是远古先民用来生火和烤食物的工具，表明当时已懂得生火烤食食物。在非洲早更新世（约前100 万-300 万年）的静水堆积中也曾发现过木质的工具。当时只有粗糙的石片为狩猎工具，还没有石制手斧[6]。　　本文作者对上述文献提到“尖端是用火烧法硬化过的”做一技术分析。我们认为，要使木棍棒获得尖锐的矛头，一种办法是可以在粗砺的石头上将木棍磨出尖头；另一种办法，如果将棍头局部火烧，外层燃烧炭化后容易磨去，芯部未烧保留了木质的本来硬度，在磨削里得到了保留。火烧木棍头再磨成尖矛头的办法，显然比从“生木料”直接磨制容易得多。由这个考古实例再展开，在讨论远古先民的使用和制造工具时，要特别加进“火”这个至关重要的技术因素。考虑到采集和添加燃料、控火用火（拨火棍、架空燃柴使通风烧旺，或者用灰烬掩埋住火种，或者掏取出埋在热灰里焐熟的食物）等劳作，就能体会燃火作业里同时离不开木质工具与石质工具。
范文七：人类最早的造型艺术产生于旧石器时代晚期，即距今3万到1万多年之间。洞窟壁画代表：法国的拉斯特洞窟
西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画。
母神雕像：这些女性雕像的共同特征是夸张女性的生理特征，体现出原始时期人们对于母性生殖的崇拜被人称为“原始维纳斯”。代表“威伦道夫的维纳斯”。
两河流域指今伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河之间的地区，古希腊人称他为“美索不达米亚”。这个地区的历史大致分为4个时期：苏美尔—阿卡的时期
巴比伦时期
新巴比伦时期
（1）：建筑类似金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。（2）现存最完整的巴比伦艺术品是藏于卢浮宫的汉莫拉比法典石碑。（3）亚述美术：建筑：人首翼兽像
。浮雕：受伤的母狮（4）新巴比伦美术：最最重要的主门是
伊斯塔尔门。特点是A 最早使用拱顶结构B琉璃砖的使用
古埃及美术：建筑 吉萨金字塔群是其主要代表。吉萨金字塔中最大的是
朝服金字塔。哈夫拉金字塔前的狮身人面像是埃及最大，最古老的室外雕刻巨像，它是由整块天然岩石雕凿而成。
浮雕和壁画：共有的程式1正面律，表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面。2横带状排列结构，用水平线划分画面。3根据人物尊卑安排比例大小，和结构位置。4填充法，画面充实，不留空白。固定的色彩程序，男子皮肤多为褐色，女子皮肤多为浅褐色和蛋黄色，头发为蓝黑色，圆圈为黑色。
古希腊美术：古希腊是欧洲文化的发源地。
艺术特点：希腊艺术中的理想形象就是既有典雅宁静的气质，又有运动员一样的体魄 ，这种审美标准是希腊艺术产生了古代世界理想美的典范。古希腊美术分为
希腊化时期
1荷马时期又称为“几何风格化时期“2风时期
黑绘风格和红绘风格。建筑：希腊的建筑主要是神庙
希拉神庙建筑形成了他的典型形式——围柱式 ，即建筑周围用柱廊环绕
伊奥尼亚式
雕刻：雕刻正面多处于正面的呆板，僵硬 阶段
，显然受到埃及程式化的影响。这种千篇一律的微笑被称为”古风微笑“。3古典时期：巴底农神庙采用希腊建筑最典型的长方形围柱式建筑，是世界艺术史上最完美的建筑典范之一。雕刻：米隆的作品造型准确，对人体的骨骼和肌肉运动有较深的理解和传达。《掷铁饼者》
古典盛期最伟大雕刻家是菲迪亚斯，《命运三女神》
4希腊化时期：萨莫色雷斯的胜利女神》是纪念打败托勒密舰队的海战而建造的。《米洛斯的阿芙洛底德》是造型具有古典的理想美 。同一类风格的作品还有《拉奥孔》
古罗马美术
希腊美术与罗马美术比较
希腊艺术是理想主义的，简朴的强调典型性，典典雅精致的：罗马艺术是实用主义的，享乐的，强调个性，宏伟壮丽的。
万神殿是拱券建筑的杰出代表。科洛西姆竞技场代表了罗马建筑的顶峰。凯旋门是古罗马的重要建筑是纪念战争胜利而建造的。君士坦丁凯旋门现存最晚的凯旋门。纪念柱是罗马帝国纪念性建筑的另一种形式，留存至今的图拉真纪念柱是其代表。
范文八：【大会】
都>石旧时代器的饮
食文
---------------
与前
一段时风靡间球全的素主食正好相义，欧美国反最近家兴又了一起所谓股旧石“时器饮食代的热”潮具，来说就体是倡像提人的类远古先一祖样，未吃经何任工加生肉，的同在户外赤时脚炼身锻体这些“。穴居人”烧友发为，认古远祖先生活方式最的健康为，们出了他书，成立网站，了固顽地与流营主学对养干着
。
[肉和水生果作食]
主
92的岁约纽弗拉人-德维尔布阿克平的时作是工管一理家网站，他午在时餐不并像其他人那需样一副要刀，叉倒餐巾纸必须随时拿在是手，“里为因每次都鲜血淋是的”。作为漓“石器时代饮旧食(”也被作“穴居人生称方活”式的)随追，阿维者尔克布日平总里尽量模是远仿古祖的生先活式方
。
多人很或许会觉这东得西难下咽，以但我来对说却堪称味美佳。肴”阿维布尔克在一个小坐园公，边里吃生肉对边记者说“我们的理，念是只吃自己祖先就一万年在吃前过食的物。”
这种返祖饮食的活生式方最早由，美国授劳教伦-考戴尔恩出提他在自，己著的作《石器饮食旧一》书，对当代人类过分依中赖谷物这现一实感遗到憾他表示，。正由于人们背离是了前史祖先食谱的，才致导了如诸症癌、胖以肥及胆固高醇等“文症明病的”滥泛。
他的倡导下，那在些现“穴居代”人季节性以果水、生生肉为鱼主食，少吃极加工过肉食的糖、、物以及乳制谷等。品外此，少“穴居人”不喜欢定期斋戒或是还规律无进食他们的，由是理“我们，的祖先就是什时候打到猎么物什么时，才候吃的有。
范文九：旧石器时代考古
1． 地球历史：46亿年，分五个“代”，太古、元古、古生、中生、新生代。古生代分六个
“纪”，寒武、奥陶、志留、泥盆、石炭、二叠纪；中生代分三个“纪”，三叠、侏罗、白垩纪；新生代分两个纪，第三纪和第四纪。第三纪分五个“世”，古新、始新、渐新、中新、上新世；第四纪包括更新世和全新世。全新世是地质时期的现代，自然生态环境和生物面貌与现代一样，人类在体质上与现代人已无差别。文化方面，进入新石器时代。
1) 洞穴堆积：包括洞穴和岩厦。洞穴堆积的优点是可以遮风避雨，因而成为生产能力低下、
还不具备建筑能力的早期人类的理想藏身之所，也较露天遗址更易使人类活动产生的遗存保留下来。
2) 露天遗址：包括河湖相、土状堆积。土状堆积北方有午城、离石、马兰黄土，南方有网
状红土、下蜀黄土（上层代表晚更新世，下层代表中更新世）。
3) 赫兹锥体：用坚硬的石锤等对石料垂直、快速地进行打击，打击力量产生的冲击波会通
过石料形成一个锥体，即赫兹锥体。它反映了打制石器的一般剥片原理，剥下的片状产品称石片，余下的石料部分称石核。
4) 真伪鉴别：台面、打击点、半锥体、锥疤、同心纹、放射线等特征均是人工石器所专有
核的另一端，那么这种技术就称为锐棱砸击技术。它产生的石片除了砸击技术的一般特征外，打击点粗大，劈裂面比较平坦。
6) 五大技术模式：为了避免以欧洲为中心的旧石器文化分期法，利于地区间的文化比较，
1961年G·Clark提出了划分旧石器文化的五种技术模式。
①模式Ⅰ技术：奥杜威技术。产生时间最早，在欧洲以它为特征的文化是“前舍利文化”。其特征是常有与初级产生共生的石核石器和随意修理的石片石器，技术上使用锤击、砸击、碰砧。
②模式Ⅱ技术：阿舍利技术。在欧洲以它为特征的文化是舍利文化和阿布维利文化。其特征是有大的两面器，特别是手斧、薄刃斧，技术上使用软锤打击和勒瓦娄哇技法。
③模式Ⅲ技术：莫斯特技术。其特征是有精致的边刮器和单面修理的尖状器，技术上使用修理石核技术，包括勒瓦娄哇、盘状石核技法。
④模式Ⅳ技术：石叶技术。其特征是石叶工业，技术上使用间接打击、压制。
⑤模式Ⅴ技术：细石器技术。其特征是细石器工业，技术上最全面。
非洲、欧洲均经历了从模式Ⅰ到模式Ⅴ技术的完整序列，中国只存在模式Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ技术。
7) 中国的石器工业：石片石器、砾石石器、石叶和细石器工业。石片石器工业以中国旧石
器时代出现的时间最早、延续的时间最长、分布也最广泛；砾石石器工业的突出特点是以砾石作为石料的主要来源，很少对片状坯材加以利用；石叶工业在欧洲、西亚几乎是旧石器晚期文化的代名词，但在中国却少有分布，目前仅发现宁夏灵武水洞沟一例；细石器工业流行于旧石器时代晚期至新石器时代早期，华北地区出现最早，主要分布于晋南、冀西北、冀东北、鲁西南与苏北。
8) 三大技法
① 勒瓦娄哇：修理石核技术，剥片之前通过对石核进行特别修理以控制石片形状的技法，
因最早在法国巴黎勒瓦娄哇遗址发现而得名，修理后的石核很像一个倒置的龟甲。该技法主要流行于欧洲、非洲和西亚，是阿舍利晚期文化和莫斯特文化的重要组成部分，中国西南地区也有零星发现的报道。除了典型勒瓦娄哇技法外，还有复式勒瓦娄哇技法。 ② 双阳面：昆比哇技法，选择石核的突起面首先剥下一层厚石片，然后以石片为石核，对
其突起的破裂面继续剥片。再次剥下的石片由于带有两个破裂面，故而得名。该技法主要流行于非洲，中国山西襄汾丁村遗址也有发现。
③ 石叶：石叶和细石叶是指长度是宽度的两倍或以上，两边接近平行的石片，一般宽度在
12mm，长度在50mm以上者称石叶，二者之间的区别是由于采用不同的技法导致的。
9) 石料的四要求：硬度适中（6—7度）；质地均匀；断面呈贝壳状；遗址附近有丰富的石
10) 微痕分析：利用低倍至高倍的显微镜，对古代石器在打制过程中遗留下来的各种痕迹进
行观察，以认识其功能的研究方法，由前苏联学者谢苗诺夫首创。
11) 石器拼合：石器的生产过程是一个石料不断缩减的过程。在这一过程中，除产生石器外，
还会产生石核、废片、碎屑等副产品。石器拼合就是对一定范围内的石器和副产品进行拼对，以恢复其原本状况的研究方法。早期只关注打制技术的复原，近年来上升至石器生产过程、使用过程中产生的形变、遗址功能等的探讨。
12) 手斧：一种两面修理的重型工具，一端为尖刃，另一端则相对钝厚，形状有梨形、椭圆
形、长三角形等。手斧广泛分布于非洲、欧洲，关于中国是否存在手斧虽尚存一定争议，但数量稀少则是肯定的，这也再次印证了莫维斯线的合理性。
13) 莫维斯线：20世纪40年代，美国学者莫维斯根据手斧的有无将旧大陆旧石器早期文化
依北印度、中亚一线划分为两大文化圈，以东的称砍砸器文化圈，以西的称手斧文化圈，而这条线即是著名的莫维斯线。关于莫维斯线，存在的讨论有：①手斧的定义；②砍砸器能否代表东亚旧石器早期文化最本质的特征；③莫维斯线形成的原因；④莫维斯线反映的问题。总之，这种讨论已经不再局限于石器工业面貌的描述，而是进一步上升至对旧大陆旧石器文化发展与人类演化整体格局的认识。
与莫维斯线有关的另一概念是阿舍利手斧分界线，它不仅显示着东西方之间的差别，同时也可见到旧大陆西方南、北之间的不同。这条分界线以西、以南地区，手斧发达并形成区域性文化传统；以东、以北地区则不见或少见手斧的发现。
莫维斯线的存在并不能简单地用文化传统的差别来解释，其深层原因有：①生存环境不同导致各地不同的适应模式；②优质石料的丰富与否；③自然地理障碍导致文化乃至基因交流的困难；④考古发掘工作的偏差。
14) 两大系统说：20世纪70年代贾兰坡提出华北旧石器至少存在两大系统，“匼河—丁村”
系（大石片砍砸器—三棱大尖状器传统）、“周口店第一地点—峙峪”系（船头状刮削器—雕刻器传统）。前者石器多大型，剥片以碰砧技术为主，修理以双面加工为主，基本器类是砍砸器、大尖状器、手斧、石球，以砍砸器数量最多，刮削器数量最少；后者石器多小型，剥片以砸击技术为主，修理以单面加工为主，基本器类是刮削器、尖状器、
雕刻器和砍砸器，以刮削器数量最多，砍砸器数量最少。近些年来随着考古资料的增加和研究的深入，两大系统说的局限性日益暴露，它提出的最大意义在于突破了对单个遗址和器的简单描述和分类，进一步上升至区域性文化的综合研究。
15) 南北二元结构：以秦岭—淮河一线为界，我国旧石器文化可分为南北两大技术系统：华
两大技术系统既相互独立，又相互影响，共同构成了中国旧石器文化的基本格局。
1) 非洲夏娃说：最早的人科成员与非洲现生大猿的祖先大约在距今6000万年或更早开始
分化，目前也逐渐有这方面化石材料的发现。之后，最早的人科成员南方古猿属的几个种类相继生活在东非、南非的广大地区，然后最早的人属成员出现在东非。大约在距今180万年或更早，直立人（或匠人）也出现在东非，随后走出非洲扩散到欧亚大陆。东亚地区的直立人也有可能是在这次大迁徙中到达的。
2) 多地区进化说：不同地区的现代人类是由本地区更多更古老的人类进化而来。
3) 镶嵌进化：进化中表现型的各个部分各自独立进化的现象。人类进化就存在镶嵌现象，
身体各个部分的进化速度是不一致的，比如北京猿人的肢骨与现代人差别较小，而头骨则有较多的原始性。这种镶嵌现象证明了“劳动创造人”的道理。
4) 竹木文化说：东亚、东南亚的石器不发达，美国学者认为是那里的竹子太多、太发达，
用不着发精力去制作石器。贵州大洞遗址提供了这方面的证据。
5) 区域进化理论：《中国远古人类》一书提出，中国远古人类与旧石器文化的发展是以区
域连续进化为主，与其他地区的交流为辅的观点，这就是著名的“区域进化理论”。其论据有二：古人类化石方面，铲形门齿、矢状脊构造、宽塌骨，从早至晚都有发现；旧石器文化方面，中国大部分地区从早至晚均以石片或砾石石器工业为主。
6) 巨猿：全称为“步氏巨猿”，是1935年荷兰古生物学家孔尼华根据在香港发现的臼齿化
石而命名的，魏敦瑞进而提出了人类起源的“巨人”说。
7) 南方古猿：最早的人科成员，分阿法种、纤细种、粗壮种。其特征是身材较现代人矮，
颌骨、臼齿大，脑容量小，能直立行走。目前公认的南猿化石仅发现于南非、东非，东
南亚爪哇的粗健猿人有的学者认为也属南猿，中国湖北恩施地区也曾报道发现南猿，但惜化石太少，难以确信。南猿生存年代为距今400万~100万年，目前发现的个体数量已超过1000个，著名的化石有南非汤恩幼儿化石、埃塞俄比亚露西化石。
8) 魏敦瑞：德国解剖学家、体质人类学家，二十世纪三四十年代来华工作。他的学术贡献
主要是对北京猿人的研究，当三件头骨化石失落以后，这些研究就显得尤为重要。另外，他对爪哇人、巨猿等也有涉猎。
9) 能人：体质特征介于南猿和直立人之间的人科成员，一般认为是直立人的直接祖先，因
而有是最早的（能够制造石器的）人属成员。主要发现于非洲，存在年代为距今200万年。
10) 直立人：能够直立行走和制造工具的原始人类，又称猿人。其特征是脑容量为
800~1200ml，臼齿缩小而门齿增大，身材较现代人稍矮（一米五左右）。主要发现于非洲和亚洲，著名的有爪哇人、北京人、蓝田人、元谋人、毛里坦人等。关于欧洲是否存在直立人，学术界尚有一定争议。直立人的生存年代为距今180—20万年或更晚。
11) 智人：早期智人和晚期智人，前者称古人，后者称今人。早期智人生存年代为距今五六
十万~二三万年。
4． 人类化石
1) 旧石器时代早期
① 元谋人：云南元谋县上那蚌村，发现两颗人类门齿化石、石器，古地磁年代为距今170
万年，一度为认为是中国境内最早的人类化石，但据一些第四纪地质学者研究，其年代应为距今五六万年。
② 巫山人：四川巫山县，发现一颗人类门齿化石、遗骨，古地磁年代为BP190万年。 ③ 郧县人：湖北郧县曲远河口，发现两件人类头骨化石、石器，其中头骨挤压变形严重。
古地磁年代为BP80万年。
④ 公王岭蓝田人：陕西蓝田县公王岭村，发现一件人类头盖骨化石、石器，脑容量只有
780ml。最新的古地磁年代为BP110万年，是中国境内能够确认的最早人类化石。 ⑤ 陈家窝蓝田人：陕西蓝田县陈家窝村，发现一件人类完整的下颌骨化石、石器，古地磁
年代为距今五六十成年。
⑥ 北京人：北京周口店，自1929年裴文中发现第一个头盖骨化石以来，相继获得代表40
多个个体的直立人化石。北京人肢骨与现代人接近，但头骨却保留有较多的原始性。头骨高度较低、脑容量平均只有1050ml；头骨结构厚重，有几条发达的脊形成增强结构；眶上圆枕粗壮，左右连成一字形；吻部突出，下颌骨特别发达。此外，低而扁平的面孔、宽塌鼻等特征，又显示出北京人与现代蒙古人种有关。生存年代为BP70~20万年。 （北京猿人遗址：周口店第1地点，是一个很大的洞穴堆积，分13层，1~3层是上层，4~10层是中层，11~13层是下层。北京人、石器、烧骨、用火遗迹。）
⑦ 金牛山人：辽宁营口金牛山，发现一件完整头骨化石、生活面、用火遗迹。金牛山人体
质特征所反映的原始性与进步性交织在一起的现象，曾经引起人们的热烈讨论。生存年代为BP20万年。
⑧ 南京人：南京江宁区汤山镇，又称汤山人，发现两件人类颅骨化石。南京人的独特之处
在于额骨与顶骨相接处有前囱点小骨。年代为BP35万年。
2) 旧石器时代中期
① 大荔人：陕西大荔县，发现一件人类头骨化石、石器，大荔人年代为BP20万年。 ② 许家窑人：山西阳高许家窑村，发现代表十多个个体的早期智人化石、石器，年代为
BP10万年，是联结北方地区旧石器文化发展的一个重要环节。
③ 长阳人：湖北长阳县，年代为BP20万年。
④ 马坝人：广东曲江马坝乡，年代为BP12万年，是迄今中国境内发现的唯一一件无争议
的早期智人化石。
3) 旧石器时代晚期
① 河套人：20世纪20年代，德日进首先发现一颗石化程度很深的儿童门齿化石，后来又
陆续发现遗骨。年代为BP5~3.5万年。
② 山顶洞人：北京周口店第一地点顶部，发现代表11个个体的晚期智人化石（其中有三
个完整的头骨化石）和丰富的人类文化遗物。山顶洞人头骨骨壁较薄，脑容量达ml，接近现代人。文化遗物包括石器、骨角器和装饰品，石器简单；骨角器发达，出现磨制、穿孔技术；装饰品丰富，有石珠、骨管、贝壳等。山顶洞人在尸骨周围撒赤铁矿粉，有意识地埋葬死者。年代为BP2.7万年。
③ 柳江人：广西柳江县，年代为距今5万年，是迄今中国境内发现的最早晚期智人化石。 ④ 资阳人：四川资阳县，年代为距今二三万年，是晚期智人的典型代表。
5． 著名遗址
水洞沟：宁夏灵武，发现大量石器和少量动物化石。该遗址的石器工业含有数量可观的石叶，广泛使用修理石核技术，产品以边刮器和端刮器为主。年代为BP2万年，其来龙去脉，目前还不是很清楚。在北方地区的旧石器晚期文化中，像水洞沟遗址这样有勒瓦娄哇技法与石叶并存的情况还不多见。
范文十：旧石器时代晚期 晚期
这一时期在北非，尼罗河河谷地区的文化，称为霍尔穆桑文化，典型器物是带锯齿的石片和雕刻器；在昔兰 尼加，发现了在非洲极少见的以石叶为主的代拜文化，出现了用间接打击法生产并进行陡直修理的石叶、琢背石叶、雕刻器和端刃刮削器，与欧洲和西南亚某些地区的旧石器晚期文化的类型是一致的；在马格里布，发现了在勒瓦娄哇和莫斯特文化基础上形成的阿替林文化，典型的器物是带肩的尖状器。
在撒哈拉以南地区，森林环境和草原环境两种文化的区别继续存在，石制工具全面变小。东非、西非和中非赤道森林地区的卢彭巴文化，基本上继承了桑戈文化的传统，但手斧和大尖状器减少，以石片制作的小型石器增多，而最具代表性的是一种细长并经过两面加工的尖状器。在从非洲之角到好望角的草原地区，发展了斯蒂尔贝文化，其典型特征是存在似石叶的石片，以及由修理台面的石核上打下来的短而宽的石片，另外还有两面修理的尖状器。