人物简历/德林法师
德林老和尚　　，法名禅悟，字德林。河北省丰润县人，生于1914年。19岁在寺依来果和尚出家，当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。随住高旻寺多年，蒙来果和尚器重，成为临济正宗第四十七世传人。解放后在上海静七茅蓬，1958年后进工厂参加劳动，1984年回高旻寺销假，继任高旻寺第四十七代方丈，2005年退居。
法语开示/德林法师
德老老和尚手佛是谁　　高旻寺德林老和尚开示：歇即菩提
　　用功很简单，高旻寺是一个禅宗道场，禅宗道场是功的。禅宗道场讲的是“行门”而不是“解门”。禅宗用功跟其它法门用功基本是一样的，八万四千法门都是一个道理。什么道理呢？众生跟佛有什么不一样呢？佛的心清净，众生的心不清净，是不是这个意思啊？不清净就有生死，清净了生死就没有了。要使得这个心清净有没有办法啊？修那一法门都是修的清净心，念佛也好，参禅也好，持咒也好，诵经也好，八万四千法门凡是用心修的，都是修这个清净心。心清净了，生死就了了。
　　怎么清净呢？得有个办法啊！你看看高旻寺门口有个照壁墙，墙上有四个字“歇即菩提”，这不是高旻寺创造的，是佛的大乘经典里有的。实际上要使这个心清净，不要多，一个字就够了。众生心不清净就是因为歇不下来，“歇”即菩提，就这么一个字，歇妄想，自己能够控制妄想不生就可以了。但是你要有一个办法来歇，光说不行，说歇就能歇下来吗？所以要用功。如果你是善根利智的，不要用功也可以，像六祖大师的根基，没有六祖大师的根基都要用功，对不对啊？我就说到这个地方，够你用一辈子、两辈子，一直到成佛都用不完，是不是啊？就这一个字就够了！歇即菩提，菩提就是觉悟，你歇下妄想来了，你的觉悟就现前了，本来面目就现前了，是不是？这简单吧。（讲于日）
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第A06版：德林大师去世
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昨天傍晚，高旻寺住持德林长老圆寂
◎曾两度为本报读者题写“福”字春联，“福”佑众生
◎大师一生最喜欢人称自己“老和尚”，觉得这样才够亲切
&&&&记者&王蓉&&&&昨天傍晚6:50，在东南亚享有盛誉的名刹高旻寺住持德林长老圆寂，享寿101岁，一代高僧，撒手西归。德林长老身为名刹住持，生前最爱听的称谓是“老和尚”，他曾为本报读者题写“福”字春联，为众生祈福。&&&&【一代高僧，撒手西归】&&&&弥留之际，他心系高旻寺&&&&昨天，端午小长假的最后一天，下午的时候，德高望众的高旻寺住持德林老和尚，因年老体衰，病情恶化，在苏北人民医院，被医生们下发病危通知。在弥留之际，老和尚神志清晰，虽然忍着病痛的折磨，仍然坚持要回到他守候了一辈子的高旻寺，那里倾注了他毕生的心血，这是他最后的心愿。随后，一辆救护车将德林老和尚送回了高旻寺。&&&&噩耗传来，信徒从各地赶来送别&&&&昨天下午的高旻寺内，除了一些香客外，还走动着一些行色匆匆的人，他们是闻讯赶来的各界人士，在德林老和尚卧房外的接待室，人们三两成群，低声交谈着德林老和尚的病情，共同为长老祈福。&&&&昨晚6:50，高旻寺主持德林长老圆寂，一代高僧，撒手西归，至记者截稿时，高旻寺山门外已聚集了不少从各地赶来的信徒，送别一代高僧。&&&&【他这一生】&&&&喜欢人称自己为“老和尚”&&&&德林长老，法名禅悟，字德林,河北省丰润县人，生于1914年,19岁在高旻寺出家，当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。随住高旻寺多年，蒙来果和尚器重，成为临济正宗第四十七世传人。解放后在上海静七茅蓬，1958年后进工厂参加劳动，1984年回高旻寺销假，继任高旻寺第四十七代方丈，2005年退居。&&&&德林长老担任高旻寺住持后，以重建祖庭为己任，扶刹竿于既倒，兴伽蓝于废墟。以高年硕德，精心策划，广结善缘，先后建成大雄宝殿、禅堂、天中宝塔、水晶宫与大讲堂等。大计宏图，固为佛日增辉，亦为河山生色。&&&&老和尚看似严厉的外表，背后却是一颗慈悲的心，严厉的力量来自慈悲心。要知道，80多年之前，高旻寺除了几件破房子，几乎一无所有，因为众所周知的原因，寺庙几乎残破不堪，是德林大和尚，接过来果老和尚的衣钵，把高旻寺建设成现在这座恢弘的寺庙，同时又精心维持了禅寺的严格家规。僧人守戒律，高旻寺一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛，一心参禅，求明心见性，见性即是成佛。老和尚设计的高旻寺禅堂，能容纳五百人跑香、坐香，被称为“中国第一禅堂”。&&&&德林大师秉承来果老和尚衣钵，弘扬祖风，整肃规约，唯倡参禅悟道，精进修持，僧众和合，秩序井然，为各方信善所宗仰，来归问法者不计其数。临济宗风，高扬远播。这座被誉为中国佛教禅宗四大丛林之一的名刹，由德林老和尚一手操持发展至今，如今的高旻寺，气势恢弘，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。&&&&在扬州宗教界，与德老相熟的人都知道，这位德高望重的老人，虽然身为名刹住持，但更愿意人们称呼他为“老和尚”，他觉得这样才够亲切，只要听到有人这样称呼自己，德林老和尚脸上就绽放出笑颜。&&&&曾畅谈自己出家因缘&&&&德林长老在生前的采访中谈到自己出家因缘，第一，出家，本来从在家走向出家，是人生一个重大转变。在家和出家是不一样的，为什么要出家？就是对人生的一个感悟。&&&&此外，是宿愿所追。过去的善根，福德因缘，好像你这个人就定了。佛法讲愿，释迦牟尼佛有五百愿，阿弥陀佛有四十八愿，愿是世出世间人的前导，你要朝前走，就要有愿引导你，我也不例外，转来转去，就当出家人了。我也不是扬州人，但跑到扬州来出家，这是为什么，我也不清楚，但现实的确是这样。我们佛教里常讲，世出世间法都是宿愿所追。&&&&前年刚过完百岁寿诞&&&&日，德林长老迎来了百岁寿诞，来自全国各地诸山长老、大德居士千余人齐聚高旻寺为长老祝寿。&&&&中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长心澄法师在庆典上恭读了中佛协发来的贺电。中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长无相长老在庆典上代表诸山长老恭贺德林长老百岁寿诞。&&&&寿宴现场，德林长老虽是百岁老人，但精神矍铄，在庆典现场为大众开示，中气十足。寿诞庆典规矩有序、朴实隆重，无不体现出高旻寺的良好道风。&&&&“哪知道他刚过完百岁生日没多久，就这么匆匆走了！”扬州慈心堂医院院长刘悲云，与德老相识多年，在老和尚最后病重之际，曾屡屡为之诊治，在交往过程中，积下了深厚的友谊，谈及一代高僧的西去，刘院长悲痛万分。&&&&【德林大师与本报读者的善缘】&&&&曾欣然为本报题字，“福”佑众生&&&&前年春节前，本报向《扬州时报》广大读者,赠送时年99岁高龄的高旻寺高僧德林大师书写的“福”字春联,受到全城市民的热捧。&&&&去年春节前,不少市民、读者纷纷与本报联系,感谢一年来的“福祉相伴”,关心、询问百岁德林大师的情况,同时表达了希望在马年还能得到大师的祈福的期盼。&&&&&带着本报读者的热切关心和美好祝愿,本报记者去年1月前往高旻寺拜访德林大师,请他再次惠题新春“福”字。德林高僧挥毫之间,一个不失古法而又俊朗飘逸的“福”字便跃然纸上,寄寓着祝福扬州新的一年和谐发展、人民和美生活的美好心愿。&&&&德林大师还请本报记者转告读者,感谢大家对他的关心,“我写‘福’字送给大家,希望人人能懂得福不可享尽的道理,骄奢的‘尽享’不是值得提倡的生活态度,大家不仅要培福、增福,同时还要珍福,这样才能福至心田,生活中福常相伴。”&&&&&德林大师70岁高龄主持重建高旻寺&&&&◆大师每日都上工地巡视，亲抓一砖一瓦&&&&高旻寺监院天华法师曾说，师父（德林大师）以前每天只要吃过早饭，他无事就要起来到所有的工地上去巡视一遍，几十年，每一天都是这么过的，一草一木一砖一瓦都是他直接抓的。&&&&天华法师说，师父主要是把原来的房子出新，高旻寺其实还有好多的工地是一直在建设中的，师父老人家说，这叫百废待兴。&&&&高旻寺曾惨遭破坏，大雄宝殿等无一幸免，僧众决定请德林老和尚重返高旻寺，担任主持，此时肩负了重建祖庭重任的德林老和尚已经七十岁了，这之后的三十年间，他让早已断壁残垣的高旻寺再次恢复了生机。&&&&德林老和尚说，这个世间上呢就是这个样子，兴兴灭灭，兴兴灭灭，兴兴败败，兴兴败败。高旻寺这个老祖道场，我们住在这个地方，那就有责任把这个寺庙看好，管理好，尽量能做点事就做点事。&&&&◆老和尚解释，高旻寺得名于地势既高又明&&&&“兴丛林，建道坊”，是这些年来德林老和尚一直在做的事情，高旻寺内大大小小的建筑几乎都融入了德林老和尚的心血，而它的空间布局和我们去过的其他的佛教寺院有些不同。&&&&高旻寺的大雄宝殿前边底下有一个白象，一个狮子，德林说，没有寺院里边建一个白象和一个狮子的，都是建两个狮子。那样没得佛法，智慧就是代表眼睛的，行慧是代表腿的，假设一个人单单有眼睛没了腿，他能走路吗？单单有腿没眼睛能走吗？必须要有眼睛，又要有腿，佛教里有一句成语——目足兼备，方可以到清凉池，这个清凉池就是代表成佛的。弄两个狮子摆摆威风有什么意思？看佛法就要看一个寺庙里有没有人。&&&&德林老和尚说，高旻寺一楼一阁都造得奇，隐得巧，又有着禅意道法在其中，在民间高旻寺有“九龙地”之说，传说寺前有三条河流，即三条水龙，三河两岸河埂为六条陆龙，加起来共九条龙，风水极佳。高旻寺有个宝塔。登宝塔，南望金焦二山，北望蜀冈，这个地方既高又明，所以就赐高旻寺，高旻寺，这个旻就是明啊。&&&&当年康熙登上的天中塔早已经在太平天国时随寺中其他建筑一起被毁坏，德林的师父来果禅师主持高旻寺时，曾发愿重建寺庙，其中最重要的就是天中塔，为此他历时数年各方奔走，化缘募捐，然而因为工程的巨大，到中日战争爆发时还未竣工，后来受到战事的影响，不得已停顿了下来，几十年后，主持高旻寺的德林老和尚不光接过了来果禅师的衣钵，也接下了他的宏愿，重建天中塔，如今这座重建的天中塔气势恢弘巍峨，再也想象不出当年这里曾经发生过战乱。德林老和尚曾说，“我吧，不能白活到100岁，高旻寺的饭不能白吃。”&&&&（整理自凤凰卫视专访）
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德林法师和久忍法师谁是高旻寺住持
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已经圆寂的德林和尚是上一任高旻寺住持，也是特殊时期之后，主持重建高旻寺工作的老和尚（建国前为“来果老和尚”住持）现任高旻寺方丈，是德林老和尚的弟子，文龙法师（在高旻寺20多年）
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。挂甲寺由扬州高?F寺住持德林法师兼任方丈，现年85岁，原籍天津人，1946年出家
　　为僧。监院为演龙法师，44岁，原籍安徽人，l8岁时出家为僧。该院知客为能护和界
　　通。
挂甲寺位于天津东南部河西区挂甲寺街界内。东邻海河，北连中环通卫，雄踞津沽风水宝地，
　　扼镇渤海国都之门。
　　挂甲寺原名“庆国寺”，原建年代不详。公元698年，唐太宗御驾征辽奏捷，驻师挂甲於
　　寺，故更名焉。距今已一千三百馀年。斯寺历史悠久，素负盛名。历代文人墨吝，文官
　　武将，不辞艰辛，来寺朝拜。明万历二十八年，游击将军张良相，负命东征，慕挂甲之
　　名，途经於斯。叹曰:“余将凯旋亦挂甲於此焉”。清乾隆年间文举万光泰，诗人蒋诗曾
　　到寺朝瞻，即兴赋诗。
　　旧寺占地两亩半，由山门、观音殿、大雄宝殿组成。寺院香火旺盛，每逢阴历二月
　　十九，观音诞辰之日，开寺朝佛，善男信女，香客游人，聚集寺庙，进香膜拜。
　　古往今来，岁月流逝，古寺亦历尽沧桑，屡经变迁，几度盛衰。加之历史原因，寺
　　院部分被毁，佛事一度消沉。
　　欣逢改革开放，因缘成就。千年古刹，喜得重建。乃继承中...
挂甲寺由扬州高?F寺住持德林法师兼任方丈，现年85岁，原籍天津人，1946年出家
　　为僧。监院为演龙法师，44岁，原籍安徽人，l8岁时出家为僧。该院知客为能护和界
　　通。
挂甲寺位于天津东南部河西区挂甲寺街界内。东邻海河，北连中环通卫，雄踞津沽风水宝地，
　　扼镇渤海国都之门。
　　挂甲寺原名“庆国寺”，原建年代不详。公元698年，唐太宗御驾征辽奏捷，驻师挂甲於
　　寺，故更名焉。距今已一千三百馀年。斯寺历史悠久，素负盛名。历代文人墨吝，文官
　　武将，不辞艰辛，来寺朝拜。明万历二十八年，游击将军张良相，负命东征，慕挂甲之
　　名，途经於斯。叹曰:“余将凯旋亦挂甲於此焉”。清乾隆年间文举万光泰，诗人蒋诗曾
　　到寺朝瞻，即兴赋诗。
　　旧寺占地两亩半，由山门、观音殿、大雄宝殿组成。寺院香火旺盛，每逢阴历二月
　　十九，观音诞辰之日，开寺朝佛，善男信女，香客游人，聚集寺庙，进香膜拜。
　　古往今来，岁月流逝，古寺亦历尽沧桑，屡经变迁，几度盛衰。加之历史原因，寺
　　院部分被毁，佛事一度消沉。
　　欣逢改革开放，因缘成就。千年古刹，喜得重建。乃继承中华民族历史相关信息遗产，
　　兴复三宝道场，弘扬民族文化。恢复扩建後的挂甲寺，规模恢宏，形制严整，建筑精
　　美，古朴幽静。新寺共占地十五亩。由庙前广扬，牌楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、
　　禅堂、千佛塔、东西配殿、钟鼓楼等组成。楼阁殿宇错落有致，布局协调，浑然一体。
其他答案（共1个回答）
兼任方丈，现年85岁，原籍天津人，1946年出家为僧。监院为演龙法师，44岁，原籍安徽人，l8岁时出家为僧。该院知客为能护和界通。
寺位于天津市蓟县城内武定街41号
宝坻县城十字街中心
天津东河西区挂甲寺街界内
天津市河东区大直沽小孙庄富贵里
塘沽的朝阳新春17号楼2门202有个老婆婆,祖传老中医看病一绝!
前几天晚上6点多去还有好多人在外面等着应诊呢
遗憾的是没有他们家电话,她也不出去看病
所谓的“君主立宪制”就是资本主义国家以君主（国王、皇帝等）为国家元首，但其权力受到了宪法和议会不同程度的限制，是资产阶级和封建势力分享权力、互相妥协的产物，其形...
也算是个领导．
修到明心见性的菩萨僧,就可以上品上生.
答: 我17年初的时候在易从网上购买的覃日群老师的观沧海，画作大气磅礴，是老师本人真迹，合影收藏证书都有寄到，很不错的一个书画网站。
答: 知识储备是文化的基础，没有知识就谈不上有文化。
知识多少一般跟文化程度成正比。
这就好像“饱”跟“食物”的关系一样。
当然，文化也不只是静态的知识，还应该加以合...
答: 承德文化编辑承德工艺承德风光(40张)承德市已经成名的丰宁藤氏布糊画、崔晓立凿铜、雕塑、李钟奎的木雕、张冬阁民俗装饰画，泥人、根雕、竹编、核桃雕，以及享誉全国的...
答: 在这里，可以找到极富殖民地色彩的19世纪建筑物，同时也不乏华人市场及欧陆式工艺雕刻品商店
铝属于两性金属，遇到酸性或碱性都会产生不同程度的腐蚀，尤其是铝合金铸件的孔隙较多，成分中还含有硅和几种重金属，其防腐蚀性能比其他铝合金更差，没有进行防护处理的铝铸件只要遇到稍带碱性或稍带酸性的水，甚至淋雨、水气、露水等就会受到腐蚀，产生白锈。
解决的办法。
铝铸件完成铸造后，在机械加工前，先要进行表面预处理，如预先对铸件进行喷砂，涂上一道底漆（如锌铬黄底漆），在此基础上再进行机械加工，以避免铸铝件在没有保护的情况下放久了被腐蚀。
嫌麻烦就把你洗衣机的型号或断皮带，拿到维修点去买1个，自己装上就可以了（要有个小扳手把螺丝放松，装上皮带，拉紧再紧固螺丝）。
目前我们的生活水平必竟非同以往．吃得好休息得好，能量消耗慢，食欲比较旺盛，活动又少，不知不觉脂肪堆积开始胖啦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　减肥诀窍：一．注意调整生活习惯，二。科学合理饮食结构，三。坚持不懈适量运动。
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有减肥史或顽固型症状则需经药物治疗．
如有其他问题，请发电子邮件:jiaoaozihao53@ .或新浪QQ: 1
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
鹅口疮为白色念珠菌感染所致，与缺钙无关。大多是由于哺乳时奶头不洁，或使用了污染了的奶嘴奶瓶所致。一般症状轻的表现为口腔黏膜表面出现白色乳凝块样小点或小片状物，不宜擦去，强行剥离黏膜会出现潮红或出血，但不痛。鹅口疮轻者就出现口腔黏膜乳凝块样小点或小片状物，可逐渐融合成一片，不宜擦去，强行擦去黏膜会出现潮红或出血，但不痛，轻这一般不影响吃奶。鹅口疮重者可出现低热，拒食和吞咽困难等表现。感染鹅口疮的患儿，一般在喂奶前后用2%的碳酸氢钠清洁患儿的口腔，保持口腔的清洁，减少口腔中细菌的繁殖，流涎者要保持皮肤干燥清洁，避免引起湿疹及糜烂局部可以涂抹制霉菌素溶液每天2到3次，或着用冰硼散，每天1到两次04密切观察患儿体温变化，养成良好的卫生习惯，给小儿喂奶前要消毒乳头或奶具，局部涂药前后要先清洁口腔，对流涎患儿要保持皮肤清洁干燥，以免引起糜烂及湿疹。
单纯的色盲患者分为遗传性的和后天形成的。一般都是在体检时才会发现自己色盲。导致色盲的原因，遗传的色盲是不好完全根治的，但是如果是部分的红绿色盲，再加上是由于后天的发现而造成的。也还是有治愈或者消除的可能性。目前世界上的医疗手段，是不能完全医治好红绿色盲的，因为色盲是基因出现了问题。不过我们可以加强自身的素质，也许后天造成的红绿色盲是能够根治病情的。患有红绿色盲患者的家人，应该多多鼓励患者，不要让他们产生悲观的心情。色盲患者平时可以加强体育锻炼，多去医院做色彩校正。希望患者能有一个积极的态度来治疗自己的疾病。患上色盲是很常见的，重要的是患者要拥有一颗多姿多彩的心，只有心情变得愉悦了，病情才会有所好转的。市场上有卖一些色盲矫正的眼睛，患者在购买时，一定要擦亮眼睛。真假的货真的很难分辨出来，劣质的眼镜只会让病情适得其反啊。一定要慎重选择。
一般手术比较干脆。需要根据慢性副鼻窦炎患者病情的严重程度来决定手术的选择方式。手术的治疗方式相对疗效药好一些，治疗鼻窦炎比较直接的一种治疗方式就是用手术进行治疗，但是手术的风险肯定是有的。药物治疗比较安全。但效果因人而异。选择采用清热解毒的中草药治疗比较合适。但是不要乱用药物造成没有必要的伤害，一定要重视!一般鼻窦炎的治疗可以用药物进行治疗，药物的治疗一般用中药比较好，需要注意的是药物肯定得遵循专科医生的指导。慢性副鼻窦炎的患者生活中一定要避免不良的习惯，不能抽烟喝酒，不能熬夜，要注意多休息。平时要保持鼻腔的清洁通畅卫生。注意多喝水，可以吃新鲜的水果蔬菜，保持好自己的心情愉快，不要有思想负担。我们在平时的生活中一定要注意自我的保养，不要忽视鼻窦炎的存在，鼻窦炎的危害还是很大的，一经发现一定要及时的处理，接受全面的检查治疗很重要。
肝胆湿热通常是肝胆功能失常导致的，常期湿热的环境或者不健康的饮食（如过量饮酒、过量食用甘肥厚味）是肝胆湿热的主要原因。肝炎的原因很多，最常见的是病毒造成的，此外还有自身免疫造成的，酗酒也可以导致肝炎。肝胆湿热在家中自己就可调理好，主要利湿清热，清肝利胆为主。经常食用螺蚌肉有清热利湿及止痛之效祛除肝胆湿热。还可配清热利湿食疗辅助治疗，选择一些凉性的水果食用可有效降肝火。发现肝炎后，应立即去医院进行专业的手术治疗。青年人、中年人易发生肝胆湿热。长期迁延不治疗，就会诱发风湿性关节炎，前列腺炎、胆囊炎等病，从而发生阳痿早泄、腰膝冷痛、膝软筋痿等症状。病毒性肝炎如果不及时治疗，会导致很严重的后果，如肝硬化，原发性肝癌等疾病。保持乐观的心态，注意休息好，避免过量运动，戒酒，少吃辛辣、油腻及甜食等。肝胆湿热注意饮食调节，肝炎要及时上医院进行治疗。
其实在青光眼的治疗方面主要还是使用一些药物治疗的哦，其实药物的主要还是一些毛果芸香碱。毛果芸香碱的药物对于治疗青光眼还是效果很不错的哦，比如常用的药物就是有一些派立明，适利达，这些滴眼液的效果其实是不错的哦。青光眼的治疗还是要在饮食方面注意点的哦，其实眼内压还是可以跟人体的体液代谢平衡有很大的关系的哦。所以平时可以吃些利水渗湿的中药的哦。比如比较好的就是有一些红豆还有就是薏苡仁，其实可以做些红豆薏苡仁粥。其实我们经常做的是一些身体的锻炼的哦。对于眼部的锻炼其实是比较少的哦。所以可以做一些眼保健操，或者是做一些眼球的运动，比如说是打乒乓球，其实这个打乒乓球对于眼部的运动是很有好处的哦。不要是眼睛疲劳。青光眼的患者是不要抽烟喝酒的哦，其实喝酒对于患者其实不利于康复的哦，还有是刺激和辛辣的食物都是不要吃的哦，平时还是要保持一个好的心态的。
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　　挂甲寺原名“庆国寺”，原建年代不详。公元698年，唐太宗御驾征辽奏捷，驻师挂甲於
　　寺，故更名焉。距今已一千三百馀年。斯寺历史悠久，素负盛名。历代文人墨吝，文官
　　武将，不辞艰辛，来寺朝拜。明万历二十八年，游击将军张良相，负命东征，慕挂甲之
　　名，途经於斯。叹曰:“余将凯旋亦挂甲於此焉”。清乾隆年间文举万光泰，诗人蒋诗曾
　　到寺朝瞻，即兴赋诗。
　　旧寺占地两亩半，由山门、观音殿、大雄宝殿组成。寺院香火旺盛，每逢阴历二月
　　十九，观音诞辰之日，开寺朝佛，善男信女，香客游人，聚集寺庙，进香膜拜。
　　古往今来，岁月流逝，古寺亦历尽沧桑，屡经变迁，几度盛衰。加之历史原因，寺
　　院部分被毁，佛事一度消沉。
　　欣逢改革开放，因缘成就。千年古刹，喜得重建。乃继承中华民族历史文化遗产，
　　兴复三宝道场，弘扬民族文化。恢复扩建後的挂甲寺，规模恢宏，形制严整，建筑精
　　美，古朴幽静。新寺共占地十五亩。由庙前广扬，牌楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、
　　禅堂、千佛塔、东西配殿、钟鼓楼等组成。楼阁殿宇错落有致，布局协调，浑然一体。
站在香山的最高峰——香炉峰，向西北的山坳望去，在一片密林丛中，有一个小小的村落——这就是香山地区有名的挂甲塔村。
听老人们说，这村旁曾有一座古塔，村名由塔而得。相传，北宋时，杨家名将杨七郎有一次去某地搬兵，在路上与辽兵相遇，经过一场大战，杨家兵败退到山脚下，杨七郎独自一人骑着一匹受了重伤的战马，沿着山路往山上跑，当来到香炉峰北面的山口时，马一下子摔倒了，七郎也从马背上掉了下来。这时，从山上走来一头毛驴，上面坐着一个书生，他看见身披铠甲的七郎倒在地上，吓了一跳，忙翻身下驴，从地上扶起七郎：“大帅，你这是……”“我，我是杨府上的人，因与辽兵相战而败，才逃到此处。”七郎上气不接下气地说。“怎么，你就是杨家将的人吗？久闻大名，还从没见过呢。”书生又惊又喜。“现在辽兵还在追赶我，你看我能不能……”七郎指着山下焦急地说。“不用急，绕过这个山口，有一片密林，林里 有一个小白塔，你可以先到那儿躲躲！ ”书生说着把七郎扶上毛 驴，然后指了一条山路。“谢谢先生，有朝一日定要报答！ ”七郎 说罢，骑着毛驴往山上跑去。
天黑了的时候，七郎来到密林中的小白塔下。此时，他又饥 又冷，看看四周，灰茫茫一片。他有些担心，万一辽兵追到这里， 自己还会被捉呀！他想了想，便随手脱下身上的铠甲，把他挂在 塔尖上，然后又骑着毛驴向山上跑去。说也真巧，七郎刚走不大 一会儿，辽兵就追到了这里。他们看见七郎的铠甲挂在塔上，便 知道七郎不会走远，于是他们就埋伏在离塔不远的草丛里，准备 活捉七郎。他们等呀等呀，一直等到天明也不见七郎到来，才知 道上了七郎的当。现在塔已经没有了，但七郎挂甲骗过辽兵的故 事还有流传，也正因为这些，人们把这个小小的山村叫“挂甲塔 村”。
挂甲寺位于天津市河西区中环线邻近海河的地方，原名叫庆国寺，改称挂甲寺的原由，说起来，要上溯到一千多年前的唐朝了。
相传唐太宗于贞观十八年也就是公元644年征东归来，路过大直沽时发现庆国寺，便在此解甲休息。还有更细的传闻是：当时陪在太宗身边的，是大将尉迟恭。而太宗还一时兴起，向献茶的僧人慈航要来纸笔，亲书“挂甲寺”匾额一方，嘱咐和尚将庆国寺改名为挂甲寺，以此作为凯旋的纪念。
　　不过传闻还有另一个版本，说在庆国寺挂甲休息的主人公不是唐太宗，而是他身边的大将尉迟恭，也就是后来人们常见的这位威风凛凛的门神尉迟敬德。
　　不管传闻中的主人公是唐太宗还是尉迟敬德，庆国寺在唐代就已存在，从来就没有人怀疑过。而庆国寺后来改称挂甲寺又是不争的事实。这一历史依据，可以从万历二十八年也就是公元1600年刘生甲所撰的《重建挂甲寺碑记》中看到。只是，挂甲寺确切建于哪个年代，至今还没有人能够说得出来。追踪佛教传入中国的历史我们知道，佛教自西汉哀帝元寿元年也就是公元前2年传入中国后，几经起落，到隋代，由于隋文帝的着力倡导，有了更快速的发展，在传播方面，表现为在民间的深入。
　　而挂甲寺建立最初的寺址，是在“大直沽迤南三里许”的大孙庄，大直沽也还只是一个寨子的规模，远不是城镇，因此挂甲寺的所在地可谓是标准的民间，这与佛教在隋代发展的特征相合。
　　由此再结合相沿的唐代即有庆国寺的说法可以推断，挂甲寺的建设年代，很可能就在隋末唐初，也就是说，挂甲寺至今，至少已历经了1300多年的风风雨雨，称得上是津门第一庙。
　　不过挂甲寺在历史上，也像佛教传入的历程一样起起落落，兴衰不定。在《重建挂甲寺碑记》中我们知道，挂甲寺到明代万历年间，已经变成令人凭吊的遗址了。而挂甲寺的再次兴盛仍然与“挂甲”有关。
　　明万历十年，日本关白丰臣秀吉为了缓解国内矛盾，占领朝鲜觊觎中国，将目光对准了明朝的首都北京。因此天津一地成为抗倭重镇。明万历二十八年，游击将军张良相，来到挂甲寺的遗址，听说了唐朝旧事，感叹日后得胜也将效法前人在挂甲寺挂甲庆祝。于是命部下捐资，重修挂甲寺，地方百姓也大力协助，只用了短短两个月的时间，新的挂甲寺就建成了，并且“瞻谒云集，随祈随应。”香火极盛。而张良相也真的很快荡平倭寇，在挂甲寺庆祝胜利。
　　此后挂甲寺对于定国安邦似乎有了特别的意义，尤其受到武将的青睐，凡是出征上前线的，很多人都要来挂甲寺朝拜，成为当时流行的时尚。
　　明代挂甲寺周围，风景优美，涵养出很多俊秀人才。延续到清代，康熙乾隆年间，挂甲寺内还出现过一位喜好诗画的名僧人子憨上人。他广交文人墨客，引来大批诗人为寺院题咏，写下了不少诗篇，从而使挂甲寺在盛名之上，又加添了清雅的文化气息。
　　明代时挂甲寺的所在地大孙庄，还是四官庄之首，代管四十八村，四官庄为皇宫中娘娘的脂粉地，所纳的钱粮专供娘娘后妃们享用。明末崇祯时，全国大旱，唯有海河两岸获得丰收，因而受到娘娘后妃的赞赏，特赐给大孙庄半副銮驾。村民们将这半副珍贵的銮驾，珍藏在挂甲寺中。我们今天有兴，还可以看到这套东西。
　　这半副銮驾也几经风雨，清道光年间曾大修一次。1958年再修一次。文革破四旧的时候，机警的村民们将它藏在马棚内的草料中才躲过劫难。而今明代及以前的銮驾，故宫博物院已经无存。这半副銮驾，也许是现今存世年代最久远的皇家出行仪仗；也是现在唯一可以凭借自身确切的年代印记，来间接证实挂甲寺久远历史的信物。
　　由于频临河沿，常年受到河水的冲刷，河堤坍塌，殃及挂甲寺，因此在光绪十三年，也就是1887年，挂甲寺南迁重建。这次重建规模很小，只建有一座菩萨殿。三年之后，直隶四品候补守备周上达，又集资建造了一座大殿，也就是后殿。
　　清代初期大孙庄随寺名的变化，改称挂甲寺村。挂甲寺和挂甲寺村原来位于海河东岸，海河在这里有一大湾。1900年八国联军入侵天津，乘舰船顺海河而上，路过挂甲寺村的时候，遭到以挂甲寺村村长为首的保卫团和义和团的顽强抗击。八国联军占领天津后，成立了都统衙门，1901年曾对挂甲寺村所在的海河大湾裁弯取直，将挂甲寺村分隔成东西两岸，而挂甲寺也由东岸划为西岸。
　　但是村民们对挂甲寺的建设并没有因为这样的地理分隔而中断。1932年，他们又募集了财务，改建了光绪时期修建的菩萨殿，使它与后殿在同一中轴线上，成为前后两座殿堂。1944年增建山门，以后又陆续补建寮房、围墙等，最终成为符合规制的寺院，占地两亩半。
　　那时挂甲寺主要供奉菩萨，每年阴历二月十九观世音诞辰日是开寺朝佛的日子，届时会举行盛大的挂甲寺庙会，一时间烧香拜佛的人挤满了寺院，香火鼎盛，挂甲寺也由此再次成为天津地区名声极响的寺院。
　　1958年，寺院再次被毁。
　　今天，矗立在我们眼前的这座有着太多历史记忆的挂甲寺是1994年开始动工兴建的，历时三年多的时间，于九七年7月完成。并举行了盛大的佛像开光仪式。
　　至此，时断时续穿越了1300多年的挂甲寺钟声得以延传至今。
根据文件规定 拆迁时间定在明年的3月初 希望能帮到你，麻烦点击 “好评”，祝福你（^_^）
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