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玉蒲团介绍
《3D肉蒲团之极乐宝鉴》（简称《3D肉蒲团》）是全球首部3D三级电影。剧情描述：雅士未央生（叶山豪 饰）精于书画，对宁王（何华超 饰）之流奢华跋扈的作风愤慨已久。未央生与铁家小姐铁玉香（蓝燕 饰）彼此一见钟情，两人随结为伉俪。婚后二人彼此相敬相亲，但无奈未央生床笫表现殊为勉强，久而久之他不免有了非分之想。好友将未央生引见给宁王...
玉蒲团新闻
3D《玉蒲团》观后感
实话实说，三级片小刀看过不少，3D电影也看过不少，然3D的三级片却从来没见过，你想想，身体的某些部位经三D的效果展示在你眼前的时候那是样的震憾？，所以从知道3D《玉蒲团》在香港公映以后便一直蠢蠢欲动。虽心动许久，但由于俗务缠身一直未能如愿。其...
全球首部3D三级片《3D肉蒲团之极乐宝鉴》在万众瞩目下终于上映，然而这部片掀起的风潮，不仅让片中演员爆红，也让在1989年所拍摄的《玉蒲团》系列电影被重新拿来讨论，其中影后舒淇就曾在《玉蒲团之玉女心经》正面全裸演出。
据最新《时报周刊》报导，香港三级片从19...
全港首部3D三级片《肉蒲团之极乐宝鉴》本周四(4月14日)上映，当年《玉蒲团》的经典场面荡千秋和骑木马，将会加上3D特技，“弹出”观众眼前。《肉蒲团之极乐宝鉴》集合中港日肉弹，斗事业线斗床技，女主角蓝燕接受访问，大爆秘密性技，说自己的绝招是屁股，还说不介意男人的长短...
香港电影《3D肉蒲团》开拍现场：尺度大胆破天荒。
这是一个3D时代。电影、杂志、游戏，一夜之间全都玩起了3D。在全新的视觉体验下，《阿凡达》成功将3D电影推向了一个高峰之后，另一个比《阿凡达》更为轰动的3D电影话题又来了，香港开拍《3D肉蒲团之极乐宝鉴》...
《3D肉蒲团》比旧版更天马行空的地方，莫过于宁王的绝世楼和极乐阁，里面酒池肉林，导演将之拍得相当奇幻
《3D肉蒲团》
导演：孙立基
主演：叶山豪、雷凯欣、蓝燕、原纱央莉
类型：古装/情色
《3D肉蒲团之极乐宝鉴》之前一直被视为当年的经典情色...
我现在深深体会了一点，一个不会写情色小说的作家，不是一个一流的优秀作家。
乍一看这句话，颇不正统。但仔细回味，还真并无不妥。
先不说国外了，话说传统的中国，在儒家思想的教育下，对什么非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿写把控的那是严密啊！
然而，纵然在这种情形下，...
观众在《3D肉蒲团》海报前驻足观看。陆明杰 摄
　　首周香港大收1300万港元 内地客捧高《3D肉蒲团》票房
　　信息时报讯 （记者 陈爽） 上周五，主打3D床战的《3D肉蒲团之极乐宝鉴》（以下简称《3D肉蒲团》）在香港及宝岛台湾上映，香港首日以2...
[img]http://img10.itiexue.net/
由日本人叶山豪任男主角，与内地、香港及日本四位女星在新片《3D肉蒲团之极乐宝鉴》，于众目睽睽下出演激情戏。戏份场次的安排无论日夜都安排的满满当当，演员如同上战场一样。不了豁出去表演的蓝燕却让日本男星叶山豪有生理反应。只好安排中场休息，让演员透透气。
以“3D”加“情欲”做卖点的《3D肉蒲团之极乐宝鉴》上周四(4月14日)终于上映，连内地观众都要组团来港“给力”，难怪上映第4日累积收1300万票房。
据大洋网报道，上周五，主打3D床战的《3D肉蒲团之极乐宝鉴》（以下简称《3D肉蒲团》）...
3D《肉蒲团》女星蓝燕失踪被曝身亡
/ent/mingxing/f7adb-43ce-42d5-bf9d-cb2bbacb15dc.shtml
因《3D肉蒲团》中的古装花旦形象深入人心，受到《太平公主秘史》上官婉儿一角的邀约，肉蒲团最近发行正版光碟，又一举拿下了香港港产片票房冠军。趁热打铁，蓝燕再次推出了之前在《肉蒲团》中的性感狐媚写真，写真中蓝燕继续化身3D女神，无论是从眼神到神态，都无不让人心动。
香港情色电影《3D肉蒲团》因其“3D技术加情色题材”结合的噱头引起媒体关注，凤凰网娱乐独家与该片编剧胡耀辉进行邮件对话，从剧情的角度了解此片。胡耀辉表示，《3D肉蒲团》对原著和前作都有很大的改动，充满娱乐性，不光只有情色，也会回归人性情感。而其中两位日本女优在工作中...
全球首部3D情欲片《3D肉蒲团之极乐宝鑑》来台宣传，雷凯欣是重点中的重点，她在片中饰演阴阳人「极乐老人」，因为演技过于激情放荡，走在路上还被人痛骂是妓女！
　　雷凯欣在演出《肉蒲团》后知名度大开，但这不是她第一部三级片，早先她曾在《新禁室培欲之爱的俘虏》...
学生在微博发的看片现场...哇
个个都睁大~大大眼看
谁不想看美女？不管是妖艳美女的妩媚妖娆，清纯美女的甜美可人还是强悍美女的霸气外露，都绝对有吸引眼球的卖点。最近火热的美女事件还真不少，可见美女在何时何地，都绝对是关注的焦点。
《3D肉蒲团》劲爆上映
最近风靡一时的3D肉蒲团，里面三位美女不仅影片中表现让...
[img]http://img10.itiexue.net/
电影《3D肉蒲团之极乐宝鉴》上映后争议之声不绝，有网友更质疑雷凯欣*位有欺骗观众之嫌，但上映数日已录得千万票房，可见也有不少捧场客。近日网上流出了其大尺度剧照，更是获得广泛关注。
[img]http://img11.itiexue.net/...
皇马中场大将德国球星赫迪拉携女友德国超模莱娜为某杂志拍摄性感写真，两人在床上缠绵春光无边演绎欧洲肉蒲团。
皇马中场大将德国球星赫迪拉携女友德国超模莱娜为某杂志拍摄性感写真，两人在床上缠绵春光无边演绎欧洲肉蒲团。
[img]http://img11.i...
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热点图文信息义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
玉蒲团 这是一个多义词，请在下列义项中选择浏览(共12个义项)：
玉蒲团 - 李渔的小说《玉蒲团》
所属类别 : 电影
《》起源于古代著名戏剧小说家所著的古典文学名著《肉蒲团》 。后以该小说为蓝本，拍摄了多部玉蒲团以及肉蒲团系列的电影作品。女主人公起初由舒淇、李丽珍、饰演，近代则由饰演。男主角由起初的徐锦江到近代的叶山豪。因为&玉&和&肉&在粤语中同音，所以香港电影三级片片名中将肉蒲团称为玉蒲团。
《》起源于古代著名戏剧小说家所著的古典文学名著《肉蒲团》 。后以该小说为蓝本，拍摄了多部玉蒲团以及肉蒲团系列的电影作品。女主人公起初由舒淇、李丽珍、叶子楣饰演，近代则由饰演。男主角由起初的徐锦江到近代的叶山豪。因为"玉"和"肉"在粤语中同音，所以香港电影三级片片名中将肉蒲团称为玉蒲团。
人类社会心理的发展，似乎颇符合黑格尔的"否定之否定"。亚当和夏娃刚给造出来时，在伊甸园里光着尻腚混，傻傻地其乐无穷。及至受了阶级敌人的蛊惑，偷吃了智慧果，立刻就感到赤身露体的羞耻，赶快去找东西把羞处盖起来。随着人类的进化，包在身上的布片也就越多，等到布片多到背不动的时候，就开始悟出遮羞的愚蠢，于是这布片又一片片地往下解，减到"比基尼"还嫌不够，一直要弄到西方海滩上那些"无遮大会"方才罢休，完成了一个"裸体──遮蔽──裸体"的"螺旋式上升"。不过，要说第二次裸体跟第一次有什么质的差别，恐怕只有高热量饮食造出来的啤酒肚和轿车软化了的肌肉。所以不如说是"螺旋式下降"，一如"捣乱──失败──再捣乱"似的。食欲和性欲是一切物种赖以生存的基本要求。上帝造人和造兽一般无二，设计得直截了当的:从上到下给你安的那个管道是加油管，用来维持个体的存活;中部安的那个管道，是用来复制个体、维持种系的繁衍的。动物用起这些设备来是"天眼通"，不教就会。偏偏到了人类手上，如此一目了然的事却变得无限复杂起来。除了手术室大夫和奉行伊斯兰原教旨主义的妇女，没人觉得加油管口暴露在外有何不妥，也不会有谁以加油为耻。相反，如果有谁娴于使用该管道，还能变成"美食家"、"品酒大师"一类的高薪专业人士。但那个复制管道却使人类莫名其妙地感到羞耻，不但得给重重包裹起来，而且还不能想用就用。事先得通过旷日持久的复杂选择程序，获得官方颁发的营业执照并举行隆重开业仪式。使用时必须藏于暗室秘密操作，事前事后还不能宣之于口。全世界心照不宣，串通一气，咬紧牙关，坚不吐实，浑如世上从无此事，更不会去选什么"美淫家"或"品女(男)大师"。最有趣的是，在事前的选择活动中，无论是男方还是女方都不会想到去检查对方设备的质量和彼此的匹配问题，无关设备如五官是否端正反倒成了考虑的重要因素。在人类一切活动中，大概再也没有比这更貌似荒唐的行为了，这究竟是怎么回事。
A这种病态的性观哺育出来的便只能是一个病态的二元社会。呆子们从此害了"恐性症"，以为进行正常的性活动既是犯罪，又是慢性自杀。唐僧所以引起了西天路上长达十四年的吃肉与反吃肉的斗争，不过因为他是个敲得梆梆响的老童男，"一点元阳未泄"而已。这"元阳"竟然成了一种类似瑞士钟表质量鉴定书的东西，以致老孙得先查明他是否已经"破瓜"，才能决定他那身香肉是否还有抢救的价值。 这种双重人格反应在文学上，就形成了文学史上的奇观。明代是理学最昌行的朝代，却大概明是中国第二烂而不灿的时代("数惨烂时代，还看今朝")，和那些讨论"天理"、"良知"、"节操"的皇皇巨著相映成趣的，是大批的色情小说。正如中国人是世界上使用复制管道最有效、制造后代最多的民族一样，直到近代为止，除了《十日谈》、《坎特伯雷故事集》中个别"模糊描写"的篇什外，西方还没有象《金瓶梅》、《肉蒲团》那样不但细致描写性活动全程、而且详细介绍管道的尺寸斤两的小说。类似地，花样繁多的和淫具，大概是咱们中国人被埋没了的第五大发明。B《肉》的情节十分简单:主角未央生是个虚托为元朝至和年间的风流才子，发宏愿要作世间第一个才子，娶天下第一位佳人，在娶了佳人玉香后，不满道学家丈人的管束，出门游学。为了勾引女人，他请游方道人用狗阴茎进行异种移植，将自己原来"目渺渺而愁予"的管道改造得硕大无朋。靠这"本钱"以及出众的才貌，他先后勾上了有夫之妇艳芳、香云、瑞珠、瑞玉和寡妇花晨。艳芳的前夫为报夺妻之恨，跑到未央生的老家去勾引上了玉香，将她拐到京师卖入窑子。玉香成了京师名妓后，未央生慕名去嫖。玉香羞惭之下自尽，而未央生从此大彻大悟，遁入空门，为了"狠斗私字一闪念"，不惜挥剑自宫斩去了烦恼根，苦修二十年后终成正果。从故事梗概上看，《肉》因袭了传统文学中见惯了的佛家因果报应的滥套。粗心的人可能会把它当成那种籍惩恶扬善的说教名目而宣泄作者自己的性欲的诲淫小说，但与那些藏头露尾、暗渡陈仓的垃圾不同，此书作者鲜明地提出了自己的现实主义性观。 李渔首先提出了"女色无损"论。中国人对性从来有一种莫名其妙的恐惧神化心理。按中医的说法，所谓"脏腑"，就是"藏府"，是一种类似银行金库的东西，需要雇佣大批保安来严加守护。其中"肾主藏精"，是储藏"先天之精"的保险柜。唐僧肉之所以在西方市场走俏，就是因为他的硬通货藏得紧紧的，一点没给随便挪用过。谁要是打开金库"出钱卖子孙"，不是得象汉成帝那样，让合德弄得精液狂喷如黄石公园的老忠实喷泉而丧命，就是得象西门大官人那样，精尽以血、四肢厥冷变成风流鬼。想大官人连武松的铁拳都躲过了，却死在金莲花下，这"伐木"的"双斧"当真好生了得。《肉蒲团》批驳了这种"恐性症"，李渔说:"照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还要早白几年，寿命还略少几岁。"他应用逻辑上的归谬法指出，如果性交真的有害健康，那么太监"就该少嫩一生，活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些?头上的白发比别人早些?名为公公其实象婆婆?京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相"，由此雄辩地得出结论:"可见女色二字原于人无损。" 李渔认为，性活动不但无害，而且有益。这首先是因为它具有娱乐性，《肉》开宗明义就响亮地唱出:"世间真乐地，算来算去，还在房中。…睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。"他说:"人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处。还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦，解解愁烦，不至十分憔悴。"其次是因为它具有心理治疗作用:"有阴阳交济之功"，"有宽中解郁之乐"，"交感一番，浑身通泰，岂不谓之养人?" 难得的是，在肯定性活动的同时，李渔还破除了传统的"拜性教"胡说。道教的一个下流分枝曰"房中术"，信奉此术者到处物色月经初潮的贫家少女，"数数御女"、"采阴补阳"，把女方当成修炼长生术的"宝鼎"，以为性交对象越多，年纪越轻，就越有助于自己炼成金刚不坏之身。可笑的是，"拜性教"与"恐性症"貌似相反，却同样相信"培本固元"的"藏精"说，其操作要旨就是靠什么"弱入强出"来尽可能地掠取女方的"阴精"而避免自己射精，害怕丧失"元阳"到了两股战战、如临深渊的地步。在我看来，这种"长生术"除了无耻糟害妇女外，对操练者似乎也没什么好处。相反，它不把人吓出心理障碍来就算上上大吉。 李渔没有正面驳斥这些无耻胡说，不过他将性活动比作了"人参附子"，指出:"人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服，只可当药，不可当饭。若还不论斤两、不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一般。…世上之人若晓得把女色当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。"用今天的观点来看，李渔对性生理的认识是十分正确的，在传统的"恐性症"与"拜性教"的乌烟瘴气中能有这种符合中庸之道的清醒认识，实在是了不起。 同样的求实态度还使他看到了性欲的普遍存在。在书中他借神偷赛昆仑作了虚拟的"民意调查"，回答未央生"妇人是喜干的多，是不喜干的多?"的疑问时断言:"自然是喜干的多。大约一百个妇人只有一两个不喜干，其余都是喜干的"，给出了科学的统计百分比。而且他还进一步分类:"这喜干的有两种:有心上喜干，口里就说要干的。有心上喜干，故意装作不要干，待丈夫强她上场，然后露出本相来。"在今天的"新人类"看来，这些发现如同观察到太阳从东方升起一样不屑一提。他们不知道，当年小芦曾为自己与众不同，是个天生的色鬼而苦恼得几乎发了狂。活在那个道学昌行的时代的老李能看到毛时代的小芦看不见的东西，委实是聪明之极。 更让人印象深刻的是，老李的现实主义让他看到了性和谐对维持性关系的重要性。他把复制管道称为性活动的"本钱"，用极诙谐的口气论证了其斤两尺寸的重要，借赛昆仑之口批评未央生的"尊具"长得过于"雅致"，成了"肉搔头"，"使衣服大似身子，岂不坏了料子?"这"本钱"重要到甚至连才貌双全都无法代替:"难道在被窝里相面，肚子上做诗不成?"就是因为赛昆仑对未央生"本钱细微"的无情批评，未央生才舍得断子绝孙，痛下毒手，使用连如今西方资产阶级都还没有的先进移植技术，对他那"雅致"的"挖耳"作了全面改造。 C比起《金瓶梅》来，《肉蒲团》没有多少文学价值，虽然语言生动幽默，但情节简单，人物面目模糊。它其实是一篇文学化的性学论文，其价值不在文学上而在思想上。《金》的色情部份只是客观地描写了西门大官人的性活动，并未明确表示作者对性问题的一般认识，而《肉》却打出了反道学的鲜明旗号，对性响亮地喊出了"是"，从这点上看，它代表了非主流士人对主流道学的反叛和对原始儒学的回归，堪称中国思想史上的绝响。
未央生恃才傲物，一心追求人生极乐。后邂逅玉香，二人一见钟情，并入赘为婿。婚后，二人深爱对方，相敬如宾，唯在房事方面始感有所欠缺。及至一次偶然机会，随友林公子访宁王的绝世楼，才改变了其一生。安守妇道的玉香终闻得未央生在外拈花惹草之事，伤心欲绝。立书休了未央生，二人一刀两断。未央生在极乐老人的帮助下进行换器手术，最终落入宁王埋好的陷阱。一番坎坷后，玉香为了能救出前夫未央生并与真爱破镜重圆，玉香忍痛戴上贞操带，终感动未央生与其共度余生。
铁玉香姿容绝色，出身书香门第，自幼受父道学濡染，端庄持重。下嫁未央生后，快活不知时日过，玉香独守空帏，斯人独憔悴，最后在父亲及乡众的压力下，选择跟未央生仳离。玉香的离开令未央生更肆意纵情于色欲里。然而，一切皆非偶然，所有奇遇其实都是预先安排给他俩的杀身陷阱。而后玉香为了救未央生，甘心受辱。但是生死一发间，正好考验着二人的真爱。然而玉香被迫戴上了贞操带，在真爱的感召下，在没有房事的前提下，未央生与其共度余生，携手到老。
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《玉蒲团》
《玉蒲团》起源于古代著名戏剧小说家李渔所著的古典文学名著《》 &。后以该小说为蓝本，拍摄了多部玉蒲团以及肉蒲团系列的电影作品。女主人公起初由、、饰演，近代则由饰演。男主角由起初的到近代的。因为“玉”和“肉”在粤语中同音，所以香港电影三级片片名中将肉蒲团称为玉蒲团。
是以李渔小说《肉蒲团》为蓝本的电影作品。因为“玉”和“肉”在粤语中同音，所以三级片片名中将肉蒲团称为玉蒲团。拍摄有多部玉蒲团系列电影，男主角大多由出演。
人类社会心理的发展，似乎颇符合抄袭的“”。和刚给造出来时，在里 光著沟子混，傻傻地其乐无穷。及至受了阶级敌人的蛊惑，偷吃了智慧果，立刻就感到的羞耻，赶快去找东西把羞处盖起来。随著人类的进化，包在身上的布片也就越多，等到布片多到背不动的时候，就开始悟出遮羞的愚蠢，於是这布片又一片片地往下解，减到“”还嫌不够，一直要弄到西方海滩上那些“”方才罢休，完成了一个“裸体──遮蔽──裸体”的“螺旋式上升”。不过，要说第二次裸体跟第一次有什麽质的差别，恐怕只有高热量饮食造出来的啤酒肚和轿车软化了的肌肉。所以不如说是“螺旋式下降”，一如“捣乱──失败──再捣乱”似的。食欲和性欲是一切物种赖以生存的基本要求。和造兽一般无二，设计得直接了当的：从上到下给你安的那个管道是加油管，用来维持个体的存活；中部安的那个管道，是用来复制个体、维持种系的繁衍的。动物用起这些设备来是“”，不教就会。偏偏到了人类手上，如此一目了然的事却变得无限复杂起来。除了手术室大夫和奉行伊斯兰的妇女，没人觉得加油管口暴露在外有何不妥，也不会有谁以加油为耻。相反，如果有谁娴于使用该管道，还能变成“美食家”、“品酒大师”一类的高薪专业人士。但那个复制管道却使人类莫名其妙地感到羞耻，不但得给重重包裹起来，而且还不能想用就用。事先得通过旷日持久的复杂选择程序，获得官方颁发的营业执照并举行隆重。使用时必须藏于暗室秘密操作，事前事后还不能宣之于口。全世界心照不宣，，咬紧牙关，坚不吐实，浑如世上从无此事，更不会去选什麽“美淫家”或“品女（男）大师”。最有趣的是，在事前的选择活动中，无论是男方还是女方都不会想到去检查对方设备的质量和彼此的匹配问题，无关设备如五官是否端正反倒成了考虑的重要因素。在人类一切活动中，大概再也没有比这更貌似荒唐的行为了，这究竟是怎麽回事？A这种病态的性观哺育出来的便只能是一个病态的。呆子们从此害了“恐性症”，以为进行正常的性活动既是犯罪，又是慢性自杀。所以引起了西天路上长达十四年的吃肉与反吃肉的斗争，不过因为他是个敲得梆梆响的老，“一点元阳未泄”而已。这“元阳”竟然成了一种类似瑞士钟表质量鉴定书的东西，以致得先查明他是否已经“破瓜”，才能决定他那身是否还有抢救的价值。而聪明的们如和伟大领袖则一面高谈“去人欲，存天理”和“”，一面却以耆老之身去霸占十七八岁的大姑娘。这种双重人格反应在文学上，就形成了文学史上的奇观。明代是理学最昌行的朝代，却大概明是中国第二烂而不灿的时代（“数惨烂时代，还看今朝”），和那些讨论“天理”、“良知”、“节操”的巨著相映成趣的，是大批的色情小说。正如中国人是世界上使用复制管道最有效、制造後代最多的民族一样，直到近代为止，除了、《》中个别“模糊描写”的篇什外，西方还没有象、《》那样不但细致描写性活动全程、而且详细介绍管道的尺寸斤两的小说。类似地，花样繁多的春药和淫具，大概是咱们中国人被埋没了的第五大发明。B的情节十分简单：主角生是个虚托为元朝年间的风流才子，发宏愿要作世间第一个才子，娶天下第一位佳人，在娶了佳人玉香後，不满道学家丈人的管束，出门游学。为了勾引女人，他请游方道人用狗阴茎进行异种移植，将自己原来“目渺渺而愁予”的管道改造得。靠这“本钱”以及出众的才貌，他先后勾上了有夫之妇艳芳、香云、瑞珠、瑞玉和寡妇花晨。艳芳的前夫为报夺妻之恨，跑到的老家去勾引上了玉香，将她拐到京师卖入。玉香成了京师后，未央生慕名去嫖。玉香羞惭之下自尽，而未央生从此大彻大悟，遁入空门，为了“狠斗私字一闪念”，不惜挥剑自宫斩去了烦恼根，二十年后终成正果。从上看，《肉》因袭了传统文学中见惯了的佛家因果报应的滥套。粗心的人可能会把它当成那种籍惩恶扬善的说教名目而宣泄作者自己的性欲的诲淫小说，但与那些藏头露尾、暗渡陈仓的垃圾不同，此书作者鲜明地提出了自己的现实主义性观。李渔首先提出了“女色无损”论。中国人对性从来有一种莫名其妙的恐惧神化心理。按中医的说法，所谓“脏腑”，就是“藏府”，是一种类似银行金库的东西，需要雇佣大批保安来严加守护。其中“肾主藏精”，是储藏“先天之精”的保险柜。唐僧肉之所以在西方市场走俏，就是因为他的藏得紧紧的，一点没给随便挪用过。谁要是打开金库“出钱卖子孙”，不是得象那样，让弄得精液狂喷如的而丧命，就是得象那样，精尽以血、四肢厥冷变成风流鬼。想大官人连武松的铁拳都躲过了，却死在金莲花下，这“伐木”的“双斧”当真好生了得。《肉蒲团》批驳了这种“恐性症”，李渔说：“照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还要早白几年，寿命还略少几岁。”他应用逻辑上的指出，如果性交真的有害健康，那麽太监“就该少嫩一生，活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公其实象婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相”，由此雄辩地得出结论：“可见女色二字原于人无损。”李渔认为，性活动不但无害，而且有益。这首先是因为它具有娱乐性，《肉》就响亮地唱出：“世间真乐地，算来算去，还在房中。…睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。”他说：“人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处。还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦，解解愁烦，不至十分憔悴。”其次是因为它具有作用：“有阴阳交济之功”，“有宽中解郁之乐”，“交感一番，浑身通泰，岂不谓之养人？”难得的是，在肯定性活动的同时，李渔还破除了传统的“拜性教”胡说。道教的一个下流分枝曰“”，信奉此术者到处物色的贫家少女，“数数”、“”，把女方当成修炼长生术的“宝鼎”，以为性交对象越多，年纪越轻，就越有助于自己炼成之身。可笑的是，“拜性教”与“恐性症”貌似相反，却同样相信“培本固元”的“藏精”说，其操作要旨就是靠什麽“弱入强出”来尽可能地掠取女方的“阴精”而避免自己射精，害怕丧失“元阳”到了两股战战、的地步。在我看来，这种“长生术”除了无耻糟害妇女外，对操练者似乎也没什麽好处。相反，它不把人吓出心理障碍来就算上上大吉。李渔没有正面驳斥这些无耻胡说，不过他将性活动比作了“人参附子”，指出：“人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服，只可当药，不可当饭。若还不论斤两、不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一般。…世上之人若晓得把女色当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。”用今天的观点来看，李渔对的认识是十分正确的，在传统的“恐性症”与“拜性教”的乌烟瘴气中能有这种符合中庸之道的清醒认识，实在是了不起。同样的求实态度还使他看到了性欲的普遍存在。在书中他借神偷赛昆仑作了虚拟的“”，回答未央生“妇人是喜干的多，是不喜干的多？”的疑问时断言：“自然是喜干的多。大约一百个妇人只有一两个不喜干，其余都是喜干的”，给出了科学的统计百分比。而且他还进一步分类：“这喜干的有两种：有心上喜干，口里就说要干的。有心上喜干，故意装作不要干，待丈夫强她上场，然后露出本相来。”在今天的“”看来，这些发现如同观察到太阳从东方升起一样不屑一提。他们不知道，当年小芦曾为自己与众不同，是个天生的而苦恼得几乎发了狂。活在那个道学昌行的时代的老李能看到毛时代的小芦看不见的东西，委实是聪明之极。更让人印象深刻的是，老李的现实主义让他看到了性和谐对维持性关系的重要性。他把复制管道称为性活动的“本钱”，用极诙谐的口气论证了其斤两尺寸的重要，借赛昆仑之口批评未央生的“尊具”长得过于“雅致”，成了“肉”，“使衣服大似身子，岂不坏了料子？”这“本钱”重要到甚至连才貌双全都无法代替：“难道在被窝里，肚子上做诗不成？”就是因为赛昆仑对未央生“本钱细微”的无情批评，未央生才舍得，痛下毒手，使用连如今西方资产阶级都还没有的先进移植技术，对他那“雅致”的“挖耳”作了全面改造。C比起《金瓶梅》来，《肉蒲团》没有多少文学价值，虽然语言生动幽默，但情节简单，人物面目模糊。它其实是一篇文学化的性学论文，其价值不在文学上而在思想上。《金》的色情部份只是客观地描写了西门大官人的性活动，并未明确表示作者对性问题的一般认识，而《肉》却打出了反道学的鲜明旗号，对性响亮地喊出了“是”，从这点上看，它代表了非主流士人对主流道学的反叛和对原始儒学的回归，堪称上的。
《玉蒲团》又名《》 玉蒲团Yuputuan(1986年)外文片名：Yupuitsuen.....(:Englishtitle)导演Director：何藩FanHo演员Actor：BiuLawCheHoi-ShanKwanYuen-ManCheng.....TiYuk-Xiang孙建ChienSun.....KuanLow-SiYiu-FaiTang.....MeiYeung-Sun摄影Cinematography：张德伟Chang-TakWai车保罗BiuLawChe影片类型：情色 剧情片长：91分钟国家/地区：香港上映/(细节)：香港HongKong日对白语言：国语色彩：彩色级别：HongKong:III剧情介绍：《玉蒲团》是中国古代除《金瓶梅》之外，最著名的一套风月小说，也是被港台最多的一套风月小说，但是改编之中，最能得原著神髓的，大概却只有何藩的这套《足本玉蒲团》了。何藩是中国情欲电影中唯一可以称得上大师的人物，因为只有他一个人是将当做一种事业来做，他毕生所拍摄的大概不到十部电影，完全没有一部非三级片，要做到这一点，确实需要非常大的勇气，尤其是在，中国人的思想还没完全开化的时候。《足本玉蒲团》在故事上没有对原著做什么改动，基本上是完全照搬，另外提一句，编剧竟然是当今香港电影工会主席先生。故事描述四百年前一个风流才子，命犯桃花，一夕得一荒唐绮梦，初则徵歌逐色，继而沉沦欲海，终至惨遭灭顶，于是一惊而醒，上山问道于高僧，但与高僧激辩后，才子仍深信“，及时行乐”的哲学，于是展开其纵横欲海之“性路历程”。才子首先娶得美人归，，，知丈人看不过眼，乃以上京赴考为名，却是到处猎艳为实，于是抛弃妻，云游四海。首先在一庸堂钓得一上香美女，几番波折，终诣。艳妇之夫盛怒之下以牙还牙，将该才子之妻多番淫辱报复，继而将之卖落青楼，为万人荐枕。及后才子在青楼召妓，巧遇其妻，其妻无颜相见，自缢而死。才子抚尸痛哭，悔之已晚，方知，轮回报应，半点无差，至此，遁入空门，了此残生。本片只是了一个“淫人妻女者被人淫”的故事，且在色情之余，着力刻画了未央生与玉香这两个角色。未央生淫了别人的妻子，但是却害怕自己也落入别人的下场，这一点，从片头那段魔幻主义的歌舞就可以看得出来。同时这也深刻体现了中国传统道德观里男尊女卑的观念。而玉香这个角色更加立体，从最开始的羞怯到之后的**，再到独守空闺时的寂寞难忍，栩栩如生。这两个人物再加上苦心报仇的权老实，以及权老实之妻和白云香，赛昆仑这一系列角色的深入刻画，完整地勾勒出一幅古中国社会的形象来。何藩之所以被称为情欲大师，与他独特的用镜和舞美设计是分不开的。在80年代，电影技术还不算发达的情况之下，他就已经开始尝试使用简单的特效，营造出分裂的镜头感，用来描摹梦境的虚幻以表达剧中人物的心态。同时在构图上，他打破一贯的成规，镜头出现在任何可能出现的角落之中，比如从铜镜中反照，透过窗棂窥视等等与众不同的与手法，充分地调动观众的好奇心理，也深得中欲语还羞，的审美精神。另一方面，他又大胆借鉴西方美学中的造型感与色调，浓墨重彩，华丽无比，尤其以片中一段未央生与云娘在五彩丝线包裹中的镜头为最。最后，片中所选择的男女主角虽然已经因为年代久远，无从查考，但却个个都有一种古典气质。尤其是，给人的感觉就正好象片中所表现的一般，穿上衣服就是窈窕淑女，脱下衣服来就热情似火。
玉蒲团之偷情宝鉴Rouputuanzhitouqingbaojian(1992) 外文片名：SexandZen导演Director：MichaelMak演员Actor：LawrenceNg.....未央生MeiYeung-ngKentCheng.....Dr.TinChanAmyYip.....玉香Huk-Yeung/Chau-YinElvisTsui.....WongChut(uncredited)LiehLo.....ChorKun-LunIsabellaChow.....ShuiChuCarrieNg.....MistressKuRenaMurakami.....FaSun(uncredited)FengTien.....MasterIronDoors(uncredited)鲇川真理MariAyukawaTomokoIno制作人Producedby：JohnnyMak.....出品人producerStephenSiu.....executiveproducerVirginiaLok.....associateproducer影片类型：奇幻/剧情/冒险/喜剧片长：澳大利亚Australia:94分钟/德国Germany:81分钟国家/地区：香港上映/发行日期(细节)：法国France日韩国SouthKorea日英国UK1997年7月.....(videopremiere)美国USA日.....(videopremiere)芬兰Finland日.....(HelsinkiInternationalFilmFestival)对白语言：粤语色彩：彩色混音：立体声评级：RatedRforstrongsexualcontent.级别：香港HongKong:III美国USA:R英国UK:18德国Germany:18澳大利亚Australia:R韩国SouthKorea:18发行公司：IndigoMediaRim.....(1993)(USA)(subtitled)剧情:故事描述四百年前一个风流才子，命犯桃花，一夕得一荒唐绮梦，初则徵歌逐色，继而沉沦欲海，终至惨遭灭顶，于是一惊而醒，上山问道于高僧，但与高僧激辩后，才子仍深信“人生朝露，及时行乐”的哲学，于是展开其纵横欲海之“性路历程”。才子首先娶得美人归，旦旦而伐，夜夜笙歌，知丈人看不过眼，乃以上京赴考为名，却是到处猎艳为实，于是抛弃妻，云游四海。首先在一庸堂钓得一上香美女，几番波折，终诣鱼水之欢。艳妇之夫盛怒之下以牙还牙，以眼还眼，将该才子之妻多番淫辱报复，继而将之卖落青楼，为万人荐枕。及后才子在青楼召妓，巧遇其妻，其妻无颜相见，无缢而死。才子抚尸痛哭，悔之已晚，方知万恶淫为首，轮回报应，半点无差，至此大澈大悟，遁纵空门，了此残生。
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