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表达的自由--波兰当代电影

在社会主义时期政治性是波兰电影的一个属性;即使我们考虑到电影这一表达方式的独特性,波兰电影的政治性依然是过多了我们知道,电影是注定要扮演政治角色的艺术表现手段这是由电影这个艺术门类本身的说服力决定的,电影影像的优势和它创作出的图像、符号,特别是人物使它具有能用隐喻去影响集体潜意识的能力。另一个原因是电影具有公众感知性:它通过各种热闹的推广机制诸如国际电影节、杂志、小报等光鲜的媒体吸引公众的注意力,达到传播的目的显然,政客们熟知电影多么便于引导公众舆论难怪列宁认为电影昰“最重要的艺术”之一,并且格外照顾那些在宣教方面有贡献的电影人比如杜甫仁科、普多夫金和爱森斯坦。在电视出现之前电影莋为灌输意识形态的工具和宣教的渠道,和报纸、广播被放在同等重要的地位上这就是它在苏联东欧集团各国会被管得如此严格的原因。然而那些不得不在言论自由有限、意识形态和经济压力之下工作的电影艺术家们,反而更加能在扩大自由度方面想方设法发挥重要作鼡他们批评独裁政权暗中破坏政治制度的思想基础。许多现象在建立民主反对运动过程中的重要地位也证明了这一点这些现象包括:“波兰电影学派”,这是波兰“1956年十月解冻”中的旗帜;捷克“新浪潮”它在1968年“布拉格之春”中扮演了同样的角色;七十年代“道德焦虑”时期的波兰电影,伴随着地下媒体出版圈以及工人保卫委员会的活动;或者是——举一个来自不同的政治现实中的例子——“西班牙新电影”它于六十年代中期促成了佛朗哥宣传系统的瓦解。1981年安杰伊·瓦伊达的《铁人》在戛纳获得金棕榈奖,也是一系列支持反对派、削弱专制政权的政治活动中的一个,类似于切斯瓦夫·米沃什获得诺贝尔文学奖的殊荣,或者卡罗尔·沃伊蒂瓦成为教宗约翰·保罗二世。电影对现实的这种影响力,或许是美国电影艺术与科学学院院长罗伯特·雷姆决定授予安杰伊·瓦伊达奥斯卡终身成就奖时脑中最有可能呈现的理由。他说,《丹东》的创作者给他的观众带来的是“艺术地呈现历史、民主和自由”。同样的评价也应当适用于这些国际知名导演:米洛什·福尔曼、伊日·门策尔、路易斯·布努埃尔、胡安·安东尼奥·巴尔登、安德烈·塔可夫斯基、米克洛什·扬索、瓦西里·舒克申和琪拉·穆拉托娃。

版权方:新星出版社有限责任公司

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