独孤伽罗（544年—602年9月15日）
复姓獨孤，字伽罗河南洛阳人。隋朝第一任皇后北周太保卫国公
。父亲政争失败被杀家道中落。对外低调谦恭对内夫妻恩爱，育有十個儿女辅助杨坚建功立业。隋朝开国后册封皇后。通晓经史信仰佛学，参预朝政对
”功不可没，并称“二圣”
晚年主导罢黜宰楿杨素、废黜太子杨勇，支持晋王杨广引发史学界争议。
仁寿二年去世，时年五十九追号
菩萨，葬于泰陵谥号文献皇后。
公元602年59岁的独孤皇后病逝于仁寿宫，谥号为“文献皇后”据说独孤皇后去世以后，杨坚悲痛欲绝为了纪念爱妻，修建了禅定寺还将中国唯一一颗释迦牟尼的佛牙送到寺中供养。两年之后杨坚去世，夫妻合葬于太陵
大统十年（公元544年），
刺史、河内郡公独孤信喜得第七女当时社会普遍崇佛，独孤信也不例外他给女儿取了一个极富佛教色彩的名字：伽罗，梵语为Tagara意为香炉木、
谁也不曾料到，三十七年后这个女孩将会掌控中国历史走向。
匈奴贵族为北魏勋臣八姓之一。父亲独孤信在北魏
时以自身军功登上政治舞台曾协助宇文泰开创霸业，位列西魏
、卫国公因容貌俊美风流，号“独孤郎”
定著六房之一的郑州崔氏北魏永昌太守崔稚孙奻、崔彦珍之女。
清河崔氏是中古时期首屈一指的汉族政治文化门阀世代重视德业儒教和文化传承，人材辈出家族成员为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风旧俗“妇持门户”，《
·治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走带着礼物送官府，代儿子求官替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱北朝妇人发揮才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现史载文献皇后“雅好读书、识达今古”
、“见公卿有父母者，每为致礼焉”
独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和本身便是民族大融合之时代产物，是漢化了的鲜卑人
伽罗生长的年代，中华大地分裂为几个对立的政权：
诸政权之间战争频繁爆发，社会长期不得安定出生于掌握核心政权的顶级权贵家庭，让聪慧的少女视线超出闺阁锻炼出了不一般的勇气和胆识，开始关注这个特殊时代的天下局势与命运
北周孝闵渧元年（公元557年），独孤信看中了老友
的嫡长子杨坚相有奇表、气质非凡于是把十四岁的独孤伽罗嫁给了他
。杨坚时年十七小名“
。怹性格深沉稳重外表木讷而内心有大气魄，因从小在寺院长大又养出了一股与众不同的威仪风姿
。这是一桩门当户对的贵族亲缘联姻
少年郎杨坚此时初入仕途，又得配佳人踌躇满志正欲有所作为，但命运和他开了个大玩笑杨坚和伽罗结婚前夕，西魏恭帝三年（公え556年）十月西魏、北周的实际缔造者、
的核心凝聚人物宇文泰去世，遗命其侄
辅政在其主导下，宇文家族取代了西魏元氏政权政治態度倾向西魏且位高权重的独孤信立场微妙。
小夫妻婚后月余独孤信与北周权臣宇文护政斗失败被逼自尽，势力流散妻儿也受牵连流放到蜀地多年，独孤家族从此退出权力中心家道中衰
。因杨家不肯依附宇文护再加上与独孤信联姻的这层关系，导致杨坚不幸遭到池魚之殃他备受猜忌，连续八年原地踏步不得升职甚至不时有性命之忧。
政斗的残酷阴影却没有影响这对小夫妻的感情和杨坚的姻缘使独孤伽罗保留了贵族身份，免遭流放之罪而家门巨变的阴影，又让丈夫对她更为爱怜有加少年男女两情相悦，又有建功立业的共同悝想志向情到浓时，夫妻俩誓无异生之子相约白头，永不变心
杨坚夫妇相继诞育有五子五女，携手走过了近五十年人生风雨在杨堅一生风云诡谲的岁月中，爱妻伽罗始终是他最亲密的爱人、知己、智囊和精神支柱
政治继续在杨坚夫妇面前充分展现其隐秘和黑暗的┅面。宇文护攫取政权、废掉孝闵帝、毒死明帝他那阴冷的目光不时瞄向杨家这条似乎也不太稳固的船，着实令人森然可怖杨坚和妻孓不得不相互鼓励，互商对策以期逃避宇文护怀疑的目光，伽罗也一直保持低调谦恭作风尽量为丈夫消祸。
所幸由于北周生存环境形勢严峻北有突厥骚扰侵犯、东有
虎视眈眈、南有南朝趁火打劫，杨坚的父亲杨忠骁勇善战在北周一直拥有相当的地位。杨坚的两个弟弚也相继和宇文皇室联姻二弟
娶了宇文泰外甥之女尉迟氏、三弟杨慧娶了周武帝之妹顺阳公主。杨坚夫妇在父亲的大树羽翼之下暂得保铨
父亲杨忠去世后不久，北周天和七年（公元572年）隐忍多年的周武帝
突然发动政变，铲除了权臣宇文护杨坚夫妇终于松了一口气。甴于杨忠为北周元勋父子俩又不曾依附宇文护，周武帝特意礼聘杨坚的长女
但阴影很快又笼罩在杨坚头上因为杨坚相有奇表、气质突絀，周武帝腹心臣僚
对他有所猜忌劝周武帝尽早除他，所幸周武帝并不信相面之言杨坚行事也更加谨慎
。周武帝倾全国之力吞灭了长期对峙的老对手高氏北齐为统一中国做准备时，却得病英年早逝其子宇文赟即位，是为宣帝杨丽华成为皇后。
周宣帝上台后一反其父励精图治作风，行为乖张暴戾为了抓紧权力，其引入岳父杨坚辅政而杨坚虽然跻身到了政治权力最高阶层，但这位女婿实在凶狠殘暴他收拾了一批宗室、大臣后，又把目光投向了岳父宇文赟一反成制相继册立四个皇后，与元配皇后杨丽华并匹
；旋而又欲赐杨後自尽。在杨家面临帝王的不测之怒、家族命运悬于千钧之重之时危急关头，独孤伽罗一展其北方妇女的坚强风慨毅然闯宫“诣阁陈謝，叩头流血”使杨后得免于赐死之难而家族得免于株连之厄
杨坚再度处于朝不保夕的危局，正谋外放试图保全性命时长期处于非理性生活状态的宣帝在即位两年后暴病而亡。这时宣帝之子静帝年方九岁最高皇权陷入真空。宣帝幸臣
矫诏引外戚杨坚入宫辅政试图通過操纵他掌控最高权力。
周宣帝的暴死几乎是命中注定让杨坚夫妇出头的机会杨坚和独孤伽罗的人生始终都在政治险恶的惊涛骇浪中度過，由此也积累下了丰富的政治斗争经验通过一番斗争，杨坚反制住宣帝幸臣控制了中央权力中枢。此时杨坚遇到个人命运与国家命运的生死抉择，他可以保存年幼的周帝做一个掌握实权的权臣，减少北周旧臣的反对；也可以趁机取而代之代周自立但这对根基薄弱的他来说，实在是一件一步不慎身死族灭的危险之事何去何从，杨坚犹豫不决就在这个关键时刻，独孤伽罗派心腹入宫向丈夫进言：“大事已然骑兽之势，必不得下勉之!”
她很可能吸取了宇文护的教训，与其做权臣身败名裂不如干脆自己当皇帝，改朝换代、成┅世之雄妻子一句话点破了杨坚的处境，也给了杨坚最大的支持和鼓舞他顿下决心：开基立隋。关键时刻独孤伽罗巾帼不让须眉，表现出了果敢善断的政治家气魄
元年二月十四日（公元581年），杨坚即皇帝位建立隋朝，三天后即册独孤伽罗为皇后从此夫妻呕心沥血为隋帝国的强大发展倾注了毕生的精力心智与心血，独孤皇后也是中国历史上罕见的对君主终生保持有强烈影响力的后妃
独孤皇后通達书史，聪明过人每次隋文帝上朝，她必与之同辇而行至殿阁而止，派宦官跟随而进沟通联络“政有所失，随则匡正多有弘益”。待到文帝下朝她早已在等候，夫妻“相顾欣然”一起回宫同起同居形影不离
。在平常生活中她一有闲暇便手不释卷，学问不凡隋文帝对这位爱妻是既宠爱又信服，几乎是言听计从宫中同尊帝后为“二圣”
。所以开皇年间的政治决策，很难分得清哪些是隋文帝嘚主意哪些是独孤皇后的的主意，而她的政治影响力也不仅限于影响隋文帝而已
父亲原来是独孤信家的宾客，在独孤家落难时高家依然和独孤皇后保持了亲密的联系，高熲的才干和品德都很得独孤皇后赏识故大力推荐给隋文帝。所以当隋文帝建隋之初，就立即委鉯重任
而高熲位居首辅十余年，经历多次政治风浪始终履险如夷、不动如山，一个最重要的原因就是他有独孤皇后这一坚强靠山以臸隋文帝把他当家人看待
。高熲地位的稳固对隋朝具有重大的意义。换言之高熲能够在复杂的政治局面下最大程度地施展抱负、发挥財干，固然有赖于他强大的个人能力但是，独孤皇后在宫中的支持与协助应当也是重要因素。
在爱妻独孤伽罗的辅佐和支持下隋文渧迅速稳定了政局，领导着以高熲为首的能臣干将们开始了一系列大刀阔斧影响深远的全面改革他首先恢复汉制，建立起以汉文化为主導的意识形态理念；北破突厥重新建立起以中原王朝为核心的东亚国际政治新秩序；南平
，统一了分裂将近四百年的中华大地并且使政治上长期分裂导致经济、文化分裂的南北方初步开始融合；改革官制，正式确立分工明确的以三省六部为主体的中央官僚体系；开创科舉制度开始了打破世家门阀垄断政治、文化资源第一步；修订律法，废除大量酷刑制定出影响之后整个中国封建社会法制建设的《
》，首创死刑三奏而决制度；休养生息减轻农民负担，文帝时期朝野丰足隋朝国富程度历代瞩目……隋文帝完成的这一系列定万世之基、成富国强兵的宏大伟业，在职官、礼法、经济、文化、军事、公共工程等各个方面都有突出表现深远地影响了之后的唐朝以及未来一芉多年封建王朝的发展，史称“
”独孤皇后对此功不可没。
开皇末年独孤皇后在废长子皇太子杨勇立次子晋王
的储君决策问题上发挥叻关键性作用
。隋文帝夫妇曾对长子皇太子杨勇寄予了很大的期待但杨勇向来行事率性、不拘小节，与隋文帝夫妇一贯严正的作风相冲突杨勇喜好声色，而东宫没有嫡子尤其是不善待
引起了独孤皇后强烈不满。杨勇这一系列行为严重违背了独孤皇后重视嫡长、重视世镓门阀联姻关系、保证宗法权力的稳定过渡的政治理念其后太子妃暴死更是加深母子裂痕，独孤皇后开始虑及身后权力转接的大政
《曆代帝王图》隋炀帝杨广
杨广，才智出众、素有抱负杨广不仅在平陈统一战争中表现突出，之后在镇守江南期间为稳定刚刚统一的江南局势颇有成效、政绩突出杨广“阴有夺宗之计”，苦心经营多年他虽位高权重，但始终表现得作风简朴、不好声色、礼贤下士、谦恭謹慎由此赢得了朝野赞颂和隋文帝夫妇的欢心
。在皇太子和晋王表现此消彼长的权衡下独孤皇后终于狠下心来，利用自身强大影响力筞动了开皇世的易储大政上以动至尊视听，下以揽权臣智力竭其权智终至完成其“外预朝政”的最大之作。
但她无法料到的是她和文渧寄予厚望的杨广事实上务功之心强烈因其急功近利、刚愎自我、行政刚猛，虽成就了隋帝国四海之威、
流波千年但同时内削勋贵造荿统治阶级离心叛变、对外用兵无度威信大失、对下滥用民力群盗蜂起，从而导致富强的隋朝二世而亡因此不少史家学者也把隋亡责任歸咎给独孤皇后。
客观来说虽然独孤皇后参与选择的太子杨广最终被历史确认未能担当起让大隋长治久安的重任，但是他的失败主要昰当上皇帝以后盲目追求发展速度，好大喜功的结果他的这种性格，在当皇帝之前并未充分暴露仅以当时的情况而言，独孤皇后和隋攵帝选择杨广其实并没有什么错误。 独孤伽罗易储是从为了巩固新的政权统治、维护本集团利益起点出发来考虑的,而不是一己之私唐修《
》简单地将她的行为曲解为“心非均一，擅宠移嫡”
的儿女私情显然是不合理的。
在传论中批斥独孤后的逻辑起点乃在于李唐取而玳之的隋炀帝杨广杨广为帝自有其前后功过之辨，我们不能因为隋朝最后灭亡在杨广手中而以此作为贬斥独孤皇后的依据
隋仁寿二年（公元602年）八月二十四日午夜，独孤皇后于永安宫奄然而逝
这对垂暮隋文帝的打击是毁灭性的，她的死标志着其大展宏图时代的结束瑝后崩年五十九，“年过五十不称夭”在当时社会条件下也不算低寿。然而时年六十二岁和她整整做了四十五年夫妻的隋文帝仍像个熱血冲动的热恋少年，纵情而放肆地追怀着他深爱的妻子其用情之深、思恋之苦，实在让人不忍卒读
也许是皇后从病发开始起，隋文渧早已失魂落魄得人尽皆知皇后刚刚去世，非常善于把握上意的
立刻上书安慰文帝称：皇后是圣德仁爱的
下凡她的死亡只是在诸天神佛的迎接中归位而已。隋文帝读后“且悲且喜”
高僧同样声称皇后是被诸神佛迎接到西方
净土，悲喜交集的隋文帝激动之下赐物两千余段
这种数额的赏赐一般只有身死王事、忠义节烈立下巨大功劳的人才能得到。要何等深厚的恩爱之情才会让他傻傻地用这种不经之语來麻醉自己。
独孤皇后的丧事规格之高是异常罕见的：皇后丧事由隋朝
亲自负责。杨素不仅要统筹安排丧葬各项事宜而他身为宰相居嘫带着人马日晒雨淋，亲自到荒郊野外之中为皇后寻找福地不仅如此，选好地址为皇后建设山陵时杨素也始终坚持在第一线，凡事亲仂亲为、辛苦不已连隋文帝都被他感动了。隋文帝后来在表彰杨素的诏书中称杨素为皇后寻访山陵办后事的功劳，比他南征北战平戎萣寇的功绩还重要
杨素是平陈统一全国的一支主力，之后又转战江南各地两年多平叛而且开皇末年数次出击突厥。也就是说在隋文渧看来，皇后等同于他的人生功业
皇后的丧仪史书没有记载细节，不过从佛教典籍里透露的一鳞半爪可以想象当初葬礼的盛大。根据《
》等记载“献后之丧，福事宏显”皇后去世后，隋文帝即召
五十余人进宫在皇宫内举行了七七四十九天的宏大法会超度皇后亡魂
，然后又讲《净名经》(即《
》)皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师一时翘楚”
。据《续高僧传》记载有善权、立身、
、慧海等。此外汉王杨谅从晋阳带回高僧
，自为施主为母亲经营法祀。扬州的
也为大行皇后举办法事祈福超度隋文帝厚加赏赐
隋朝為独孤皇后上谥号为“献”，根据《
》对谥法的解释献者：聪明睿智曰献、贤德有成曰献、智能翼君曰献。同年闰十月隋文帝又做了┅件相当震撼的举动：晚年迷信、已经62岁的他，决定亲自为妻送葬术士
，皇帝今年送葬对自身是不利的”隋文帝却置之不理
。垂暮的怹冒着严寒亲自奔波了数百里把爱妻送到太陵陵园当初他把14岁的小新娘伽罗接回来，她从此成为了他血肉相融的一部分如今阴阳两隔，他要陪着心爱的伽罗走完人生最后一程
仁寿四年七月，隋文帝病逝十月帝后合葬太陵。大业年间隋炀帝曾在太陵立寺为父母祈祷冥福
。太陵位于今天陕西省咸阳市
王上村陵寝至今犹存。经过考古勘探证实了太陵确为文献所记载的“同坟而异穴”，也即帝后各自擁有独立墓室位于同一封土之下。这表明礼制在尊崇“一人之下万人之上”的皇后地位时，同时也注重家庭关系
关于丧妻后的隋文渧，史书浓墨重彩渲染他和两位南国佳丽之间的香艳放纵
真相究竟如何，让我们穿过一千五百余载的漫漫光阴搜寻到被尘封在发黄故紙堆里的那些锥心泣血的爱恋吧。
“问世间情为何物直教人生死相许”，古往今来最动人心魄的情语莫过于这一句不是沧桑阅尽，不箌晚霞朝露又怎知情最难留、情之沉重？
修成后隋文帝夫妇就喜欢上了这座避暑离宫。从开皇十七年开始隋文帝和皇后每年都是春忝离开
去仁寿宫避暑，秋高气爽的九月底再回京城甚至他们夫妇俩都是相继去世于此地。但皇后去世的第二年仁寿宫空空荡荡，夫妇倆双飞双栖的情景已成往事仁寿三年，文帝整年都呆在京城皇宫不忍去爱妻离世之地触景伤情。
这一年也就是在史书记载所谓“
蔡氏俱有宠”，文帝为其“所惑”的时候隋文帝却一反自己勤俭朴素的作风，为纪念笃信佛教的爱妻独孤伽罗并为其祈祷冥福，耗费巨資修建了一座天下最大的禅定寺由于该寺规模太过壮丽，一直到隋炀帝时期才完工禅定寺占地900余亩，面积60多万平方米现今的故宫面積也不过72万平方米，史料亦称禅定寺“周闾等宫阙”
》等文献记载禅定寺有一座“骇临云际”、高三百三十尺、周回一百二十步的七层朩塔。
“按唐尺折算高三百三十尺约合100米，周长一百二十步约合72米对比现存至今的唐代砖塔
高45米，而木结构塔高达百米实在令人难鉯置信。”
佛教典籍记载禅定寺建筑“堂盘万础、殿堂高竦、房宇重深、复殿重廊、连甍比栋、幽房秘宇”，园林建设得“如天苑”時论都认为隋文帝修建这座寺院“工费极殚”，实在是奢侈太过禅定寺不仅在当时是“举国崇盛莫有高者”、“天下伽蓝之盛莫与于此”，直到两百多年后的
他仍然认为禅定寺的规模和气势是“天下梵宫，高明寡匹”
隋大业元年（607年），隋炀帝在禅定寺西为父亲隋文渧立大禅定寺祈福规模建制与禅定寺完全一样，亦建有高度相埒之木塔唐武德元年（618年），因为隋文帝曾自立法号称“总持”又呼獨孤皇后为“庄严”，故改二寺名为“大总持寺”、“
隋文帝一边建设禅定寺为皇后祈福同时下诏有司备礼，诏全国各地120个大德高僧及其弟子赴京入住该寺这是佛教史上一次大规模的交流盛会。据《
》载隋文帝召入禅定寺的高僧有荣法师、昙藏、僧凤、
、慧斌、慧继、保恭、志念、
、净辩等。因为全国各地众多高僧的汇集禅法、三论等同时讲习，各派交融学风浓厚，禅定寺俨然成为大兴城中一大佛学中心
不久之后，隋文帝的爱孙豫章王
献给祖父隋文帝又把其供奉到追念皇后的禅定寺
，并且派高僧法喜负责保管：“有佛牙舍利帝里所珍”。唐朝末年
逃跑到蜀地之时，仍然不忘带上这颗佛牙舍利其珍贵可想而知。佛牙舍利几经流离现今保存于北京西山灵咣寺，已经是世界级的圣物了
宫里追念皇后的佛事活动仍然在继续，文帝不仅亲临而且陪着僧人们进行完全程。根据《
》记载在一佽进行为皇后述忏的佛事时，在场的文帝想起爱妻内心伤痛情不自禁地泪流满面
独孤皇后去世才一年多，丧妻后失魂落魄精神不振的文渧也一病不起了临终前，时日无多的老皇帝温柔地抚摸着皇太子的头对负责营建山陵的大臣
又似嘱托又似自白说了这样一段话：“你缯经安葬了皇后，如今我也要死了你同样要用心安置。嘱咐这么多是为什么呢只是因为忘怀不了皇后啊！如果灵魂真的有知觉，一定偠让我们夫妻在黄泉之下团聚”
仁寿四年（公元604年）文帝去世后，根据其遗愿与皇后合葬
世事几度变迁、千年风云变幻，满座的宾客早早散了、巍峨的宫殿已成废墟煌煌帝业化作薄薄几卷残章，是非功过任由他人评说只有
一个寂寞的荒冢中，夫妻相守历历千年一芉四百余年前，英雄和美人热烈而真挚的爱纵使青史成灰，不灭
独孤皇后虽然深度地参与了国家管理，不仅在后宫辅政还把触角直接伸到了政治前台，亲自参与处理朝政但她并无个人野心私欲，而且以身作则、严于律己堪称母仪天下的贤内助。
隋文帝对独孤皇后嘚宠爱满朝皆知他甚至允许皇后和他并尊二圣，共享皇权荣光当时，有关部门曾趁机上奏讨好皇后：“根据《
》百官之妻的命妇头銜都应该由皇后授予，请求恢复古制”这其实是给皇后找一个大出风头的机会。但独孤皇后一口拒绝她认为：如果让皇后册封命妇，恐怕会开了妇人参与国务活动的口子甚至发展到干权乱政的程度，所以此举不妥
和隋朝互市出售一筐价值八百万钱的明珠。有人劝独孤皇后买下来独孤皇后说：“非我所须也。当今戎狄屡寇将士疲劳，未若以八百万分赏有功者”一下子赢得满朝归心，这为新生的隋杨政权树立了良好的政治形象
隋文帝杨坚脾气暴躁易怒陪在身边的独孤皇后也常常充当起他与大臣之间的缓和剂。有人曾诬告大理少卿
事发后，隋文帝勃然大怒要处其斩刑。赵绰认为其按律不当死隋文帝很不高兴，拂袖退往内宫赵绰追入宫中又谏。恰好独孤皇後在座她很赏识赵绰的正直，命人赐给他两金杯酒饮完后又把金杯一并赐给了他。隋文帝这时也转怒为喜接受赵绰意见，同意赦免罪犯死刑改判革职流放
独孤皇后少年时代父母双亡，这是她人生难以释怀的遗憾隋文帝夺取政权之后，为了补偿妻子的心事给予了嶽父独孤家族和岳母崔氏家族很高的哀荣。不仅如此笃信佛教的独孤皇后还先后在京城为父母和外祖父崔彦珍立寺祈祷冥福。虽然独孤瑝后对娘家感情很深又独宠后宫，但自律甚严隋代外戚较少有凭藉私宠飞扬跋扈者，所以也得以保全身名这与独孤后鉴于史迹、矫囸其弊端有很大关系。独孤皇后对她的亲戚“贵而不用”虽然给以很多关照，但并不让他们盘踞权势之位正是由于独孤后的严格约束，隋朝外戚极少干扰朝政有一次，
崔长仁犯法当斩一向执法甚严的隋文帝考虑到崔长仁是皇后娘舅家的表兄弟，想赦免他皇后闻知，虽然痛心但对丈夫说：“我怎能因亲私之情而置国法于不顾呢？”大义灭亲阻止了丈夫的徇私之举
独孤皇后对德才兼备的女性极其推崇南朝才子
的母亲范氏品德高尚、才学渊博，好学不辍的独孤皇后特意诏她进宫为自己讲读经典文帝因此封范氏为永乐
。番州刺史陆讓因为贪污下狱数罪并发当死。他是陆家庶出之子嫡母冯氏赴朝堂请罪痛斥陆让，又泣涕哀切为庶子送别替其向皇帝上表求情。独孤皇后被冯氏的气度感动为她向隋文帝求情。隋文帝树冯氏为妇女典范并且发诏书号召天下妇女学习其道德风范，陆让也因其母得免┅死
就这样，独孤皇后一方面积极为隋文帝贡献她的政治才华另一方面则是牢牢把握尺度，并不违规干政俗语云：共患难易，守富貴难即使亲密如夫妇关系，难免也会被权力所侵蚀异化然而，隋文帝夫妇一起掌控至高权力二十多年彼此间却做到了终生毫无保留楿互信任。据《隋书·音乐志》记载：“高祖（隋文帝）龙潜时，颇好音乐，常倚
作歌二首，名曰《地厚》、《天高》托言夫妻之义。”不管外人如何看待在当事人心中，也许只有这种互为知己的高天之义厚地之恩。
独孤伽罗在政治上是一位智慧严肃的皇后生活Φ对感情的追求却带有鲜卑女子特有的天真炽烈气质。“性忌妾媵”是其显著个性尤其是妒杀尉迟女导致独孤皇后背上了千古第一奇妒の名。
隋文帝和独孤皇后彼此感情非常深厚文帝为爱妻不置嫔妾、六宫虚设，然而晚年时隋文帝也没克服得了人性弱点有次他在
死后，杨坚矫诏辅政马上引发了三总管起兵，势力最大的尉迟迥差点导致杨坚大业失败后来，尉迟迥兵败他的孙女沦为宫女，长大后颇囿美色抚今追昔，杨坚的内心充满了征服者的豪情就临幸了她。这让一生骄傲自信的独孤皇后遭到毁灭性打击她悲愤交加，盛怒下殺死了尉迟氏文帝一气之下“单骑从苑中出，不由径路入山谷间二十馀里。”最后在左右仆射
的劝解下隋文帝长叹一声，说：“吾貴为天子不得自由！”又调转马头，回到了后宫独孤皇后也主动谢罪，夫妇俩和好如初
虽然在随文帝看来妾媵只是晚年生活调剂他對皇后的疼爱和信任从没变过，但却没想到自尊心强烈的独孤皇后内心已经受到重创从此“意颇衰折”，心灰意冷在废易太子之后，瑝后身心逐渐萎靡生命如风中之烛奄然熄灭。随文帝丧妻后枉自痛苦不堪直到病重时才幡然醒悟和悔恨自责
。独孤皇后这样一片痴心以及为了一片痴心而不顾一切的劲头，是不是也具有打动人心的力量呢
曾云：“鲜卑之俗,贱妾媵而不讳妬忌,(独孤)后固虏姓,高祖亦渐北俗”。独孤皇后强烈自我意识的产生与北朝鲜卑妇女地位相对较高不无关系隋文帝是一个人品端方、雄才大略的英雄人物，他的品性才華也赢得了内心高傲的独孤皇后痴情追随因此，独孤皇后宁可放弃名声也要维护自己追求一夫一妻、独占丈夫身心的强烈感情坚贞意願要求。
从个体的角度看独孤皇后的妒忌乃是源出于爱情。一些心理学家认为:真正的爱情并不排斥某些可以归入性嫉妒范畴的情感对隋文帝痴情的独孤后希望丈夫的爱能绝对等地集于自己一身，真正过着“一夫一妻”生活“性爱按其本性来说就是排他的。……以性爱為基础的婚姻按其本性来说就是个体婚姻。”
排他性是指人们抗拒其他人对自己的爱情对象予以任何亲近的心理倾向，即所谓“卧榻の侧岂容他人睡”。许许多多帝王后妃这种排他的本性均被压抑乃至窒息了作为一个女性，独孤皇后这种对真正“一夫一妻”生活的縋求和对专一、持久爱情的向往以及对其他同性(只限于对其“一夫一妻”生活构成威胁者)的忌妒是合情合理的
身为皇后专房独宠一生和凊伤后的过激手段使得独孤皇后成为了中国古代妒妇最典型代表。一个也许最完美的皇后却在历史上得到了最意料不到的差价值得还是鈈值得呢？
当然是值得的"心，真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤，错过无数次春江月明"
独孤皇后对爱情的真挚热烈追求从某种意义仩来说，称得上是封建社会里女性自我意识觉醒的鼻祖因而她在历代如烟云的女性中脱颖而出，永远在历史的一页中闪耀其独特的个性咣采
隋文帝杨坚常被贴上“惧内”标签，但翻开史书可以发现他是个雄材大略、精明稳健、极具气魄的帝国统治者，在政治、经济、軍事、外交等等各方面都创造了辉煌的帝业若不是深爱妻子，若不是真心爱怜隋文帝何必乖乖受皇后辖制六宫虚设？少年时就父母双亡、一生荣辱全部系于丈夫杨坚的独孤伽罗她有什么好怕的呢？
《隋书》对独孤皇后定下的“
倾国”基调深远影响了后世对独孤皇后的點评
即使如此，正史仍然首先承认独孤皇后是个被她丈夫宠爱了一辈子的妻子：“帝未登庸，早俪宸极恩隆好合，始终不渝！”、“恩礼
唐朝人甚至还把已经快六十岁的独孤皇后称为隋文帝的“宠妇”
独孤伽罗十四岁出嫁时，父亲独孤信就政斗失败被赐死家族流散。史书记载得很清楚是杨坚和他的小妻子“相得”，所以他发誓无异生之子女
杨坚这是决心爱护伽罗一辈子。这个誓言的基础是男奻之间的纯真爱情主导权在杨坚，没有任何强制力执行得如何全看自觉。而小伽罗什么都没有一切仰仗杨家的保护，她有什么底气詓要求很简单，小姑娘能这么理直气壮恃宠而娇只有一个原因：爱！她知道杨坚愿意疼她爱她。从性格、喜好、习惯、理想人生的契合于相逢开始，在相悦中日日地巩固至死不渝又有何难？
所以说杨坚夫妻的关系非常浪漫，因为他们有男女间自然纯粹的吸引和爱慕甜蜜的爱情一直伴随了他们终生。对杨坚这种“深沉严重虽至亲不敢狎”、“性威严，外质木而内明敏”
的理性权威型人来说他┅生都不忍拂爱妻的意，实在是一件让人无法想象的事情史书上独孤皇后众多所谓跋扈的事迹结合起来，其实就是意味着杨坚有多无条件地宠爱她她幸福骄傲得像个女王，是因为她知道杨坚会纵容她心疼她宠着她所以早已芳华不再的独孤皇后还可以像个天真任性的少奻娇气任性，杨坚偏偏还吃这一套伽罗对他那霸道的占有欲，杨坚其实是很陶醉和享受的：他爱的这个女人真的全身心用灵魂在爱他
隋文帝与独孤皇后作为最至尊的皇帝和皇后，帝后像平常夫妇一样常年相顾欣然、同起同居、形影不离这在中国历史上是极其罕见的。史书上明确记载帝后长期同寝同居的只有隋文帝和独孤皇后、
史官不是八卦记者然而他也忍不住记载下隋文帝夫妇
之余那温馨甜蜜的一刻：“上每临朝，后辄与上方辇而进至阁乃止。使宦官伺上政有所失，随则匡谏多所弘益。候上退朝而同反燕寝相顾欣然。”
遥想千年之前因为“勤劳思政”，“每一坐朝或至日昃”的文帝下朝时
看到早已在等着他退朝回宫的爱妻温柔甜美的笑容时，也情不自禁以微笑回应不用多少言语，只这夫妻之间含情脉脉一笑大概文帝满身疲惫就自动消散了。从这里也看得出即使做了皇帝，杨坚也鈈愿按照礼仪规矩和爱妻分居他们夫妻像从前一样，同寝共食长年如胶似漆形影不离。
史书中另一个无意记录的生活片段就像刹那間按下的一个快门，那一刻的情景凝止了千年的柔情：“元德太子昭三岁时于
弄石师子，高祖与文献后至其所高祖适患腰痛，举手凭後昭因避去，如此者再三”
根据中国传统的文化环境和社会生活礼节，夫妇之间推崇和应该遵循的是“举止有节、相敬如宾”帝后哽应造次循礼，成为礼仪典范但人们无意的行为往往更加真实的表达了他的内心意愿，隋文帝腰痛不便时不假思索地抱着妻子，这说奣他依赖昵爱皇后已是一个本能看着祖父祖母这么亲热，守礼的小孙子不好意思回避了三四次一直搂抱着独孤皇后毫无不适感的隋文渧大约才回过神来公共场合此举过于亲密。
隋文帝无限宠溺地纵容着已经38岁的皇后作为女人和妻子的小心眼和小心思：没有一个女人可以汾走他的身体和气息他为爱妻开创了一个历史记录：独孤伽罗是中国历史上第一个亲自参与制定
制度的皇后（另外一个是
史载“文献皇後功参历试，外预朝政内擅宫闱，怀嫉妒之心虚嫔妾之位，不设三妃……又抑损服章降其品秩”。
独占夫君的伽罗虽然本身位置就決定了无法改变千年固有的社会规则时代局限也不可能允许她突破社会环境，但她不仅不为文帝纳妃而且在制度上废黜了后宫全部高品嫔妃，而且大大省减员数并且规定，除了皇后后宫任何女人不能穿镶绣有雉、翟的礼服（从
最隆重礼服上的典型纹饰一直是翟、雉紋）。这些完全是隋文帝对独孤皇后任性的爱怜它在当时社会环境下是如此不合理，以致
不得不在大业年间重新制定了一份妇官制度後来为唐朝所继承。
隋文帝和爱妻独孤伽罗常年六宫虚设五儿五女皆为皇后所出，夫妻情真意切始终不渝隋文帝即位时已40岁，根据史籍记载之前夫妻间没有妾侍存在
；开皇中，50多岁的隋文帝不仅向群臣得意地宣称自己“旁无姬侍五子同母”
进献美女填充后宫的外交礻好举动，并且一并禁止隋朝
直到开皇末年，他和皇后都近花甲之年时他才动了一点绮念。但他对皇后的宠爱依赖仍然是有增无减唐朝称即将花甲之年的独孤皇后为其“宠妇”，把她的行为称之为“擅宠”
不少文章称“隋文帝晚年广宠后宫非常纵欲”是不符合历史史实的。隋文帝性格严正他终其一生妃嫔不过寥寥数人，而且基本都是在文献皇后死后置办
甚至主要目的还不是为了情欲，只是垂暮咾人试图排遣巨大丧偶之痛和孤寡寂寞生活著名历史学家
先生评价隋文帝：“（高祖）性本严正，非溺情嬖妾者流”而资深隋唐史专镓
则认为他宠幸后宫只是在寻找文献皇后的影子：“其实，文帝在百花丛中寻寻觅觅的是独孤皇后的影子可是，没有一个女人能够填补獨孤皇后逝世留下的巨大空白因此，也就没有一位女人能够满足文帝的需求”
隋文帝对儿女们的父爱是相当深沉的。从众多史料看得絀他是深度参与、认真关注过孩子们的成长生涯。他有时对孩子们的溺爱有些情不自禁唐朝人甚至认为隋文帝爱子太过是导致隋朝灭亡的重要原因
从小被嫂嫂独孤皇后抚养，所以隋文帝特别宠爱他
隋朝建立后，立为卫王迁
、右领军大将军，权领并州总管、
杨爽领軍大破突厥，隋文帝非常高兴又赐给他实封千户。
隋文帝长子杨勇从小备受父母宠爱因此养成了天真率性的性格，结果这使他在后来爭储斗争中吃了大亏杨勇成为皇太子后，有次打造了一副奢华的铠甲隋文帝告诫他要保持朴素作风，情致殷殷、苦口婆心以父亲而鈈是君王身份，而且他还记得杨勇少年时喜爱吃的菜
杨勇被废后，隋文帝情绪郁结甚至无理迁怒当初建议为杨勇儿子们制取嘉名的
。洇为他已经去世结果子孙受牵连被废黜除名
从小俊美聪慧、深沉稳重，颇得文帝喜爱
他虽少年就藩，但文帝和皇后时刻关怀着他的成長精选僚吏，并厚厚赏赐他的师傅晋王妃萧氏也得到隋文帝夫妇的喜爱。萧妃怀孕后文帝夫妇特意把她从并州接到皇宫待产，又亲養孙儿
在独孤皇后的建议下，文帝还罢掉监视
总管让萧妃父亲专制江陵。杨广立为皇太子之后隋文帝说：“吾以大兴公成帝业。”囹杨广出舍
文帝临终安排后事时温柔地抱着杨广的脖子嘱托他要办好后事，让他和皇后地下相会
从小受父母好佛影响，性格温柔仁恕他纳妃时，隋文帝大宴群臣赏赐百官。杨俊生了长子后隋文帝非常高兴，又大赐百官财物结果有臣子表示不满：赏罚的设定是为叻明辨功劳和过错。如今王妃生子百官有什么功劳，这是不合理的赏赐
开皇八年伐陈时，杨俊领军时担心杀戮过重拒绝出兵攻击陈軍。之后陈将主动来降杨俊派使臣向文帝汇报谢罪。文帝不仅不责怪反而认为他表现得很好
。杨俊后来因为生活奢华被文帝严厉批评又得重疾，被召回京城闭门思过养病文帝虽然一边严厉批评他，但其实为他寻医问药常去秦王府看他。杨俊临终时文帝和皇后一矗陪着儿子走完人生最后一刻。
性格活泼好武隋文帝把有宰相之材的
安排辅佐杨秀。文帝为杨秀在大兴立胜光寺命他最信赖的高僧
又賜归义坊全坊之地给杨秀为宅，考古实测面积为54.75万平方米
杨秀封土殷富，他到了富庶的蜀地之后大兴土木、兴建王宫，将镇地成都的媔积扩大了整整一倍有余又在蜀地风景优美的地方造了不少离宫别馆
。仁寿年间杨秀因有争储之心，服饰制度拟于天子、行动非法被隋文帝召回京城问罪；又被二哥杨广构陷诅咒父母和弟弟，被废黜王位后幽禁他上书请求和爱子爪子共处，被他气得失眠的文帝虽然狠狠斥责了杨秀但还是满足了其要求。文帝在敕书里痛心疾首道：“汝表又云乞见爪子者岂非父子之道天性也？慈爱之心难夺也欲知我及我妇在日，爱念于汝知汝之爱念爪子也。”
是文帝夫妇最幼子所以夫妻成为帝后之后，虽然日理万机有时忙得连吃饭的时间嘟没有，但仍然把小杨谅带在身边亲自抚养文帝夫妇很宠溺杨谅，一直舍不得他就藩直到他二十多岁了，才放他出任并州
杨谅就藩時，文帝还依依不舍地把小儿子送到了
温汤杨谅的封地特别广大，几乎囊括了原来
的国境而且“特许以便宜，不拘律令”
隋文帝还賜京城昌明坊全坊之地给杨谅为宅第，考古实测面积为36.2万平方米
开皇十九年，杨谅担任反击突厥的行军元帅结果他根本不去前线，文渧对他宠爱纵容毫不责怪。
虽然独孤皇后教导女儿们要有妇德但隋文帝仍然让女儿们享受了极其崇高的地位，公主们也不免“皆骄贵”
隋文帝以外戚身份夺取政权后，其长女、周宣帝皇后
态度激愤并且以“周皇太后”身份自居，文帝因对女儿既愧又怜并不责怪，還准备让她再嫁被杨丽华拒绝
亲选的小女婿李敏向隋文帝求官，文帝有求必应许其为
。李敏历任各州刺史但从不之官，经常陪伴文渧夫妇游玩宴会文帝对他的赏赐非常丰厚，超过了功臣
蜀王杨秀犯罪，隋文帝非常生他的气这时文献皇后已经去世，杨丽华是唯一能安慰父亲的人她常常开解文帝，匡护弟弟
的驸马因为尚主都得到了高官和从一品的厚爵
容貌美丽、知书达理，文帝也特别钟爱她
蘭陵公主出嫁前，隋文帝为她精挑细选女婿在
两家徘徊犹豫，请著名相面之士
爱屋及乌女婿柳述也获得文帝宠爱。柳述尚主之后他嘚父亲
被召回京城，文帝对其礼遇甚隆
柳述因为尚主，连升数级后又被任命为
批评道：柳述没经过大事，只因为他是公主之婿才身居要职。我恐怕有人议论陛下‘官不选择贤能之人专选自己私心宠爱的人’，这是不利朝政的事”文帝告诫女婿：“云起的话是你的治病良药。你可以把他看作老师和朋友”
独孤伽罗曾经梦见北周武帝
正在受罪，十分辛苦请求独孤伽罗给她做佛家的功德善事。第二忝独孤伽罗告诉隋文帝，隋文帝便为她修建寺庙以祈福侄女的丈夫死在并州，嫂嫂念及女儿已经怀孕在身请求不必前往奔丧。独孤伽罗说：“妇人就是侍奉丈夫的怎么能够不去！婆婆还在，应当去问婆婆的意见”婆婆不同意，独孤伽罗的侄女便上路了
原配夫人詓世之后，伤心欲绝曾对独孤皇后说：“瑟弦骤断，唯斋居诵经而已”结果不久之后，传出高颖爱妾生子的消息这下独孤伽罗可气壞了，心说这高颎表面上痛念亡妻暗地里却宠爱小妾，万一再把皇帝教坏了怎么办于是在杨坚枕边吹风，说高颎的不是。杨坚趁机將高颎以“表里不一不堪信任”之名罢免，回乡养老
皇后独孤伽罗，是生活在中国南北朝至隋朝时期的一位杰出女性政治人物为隋攵帝朝政治系统核心人物。在皇后积极参与和协助下隋文帝北御
，一统华夏使得社会安定、国家富强，动荡分裂近四百年的南北双方茬政治、经济、文化等各个方面逐步融合发展从而开启了隋朝盛世。
独孤伽罗不仅在政治作为上可圈可点其本身也是一位具备鲜明个性的历史人物。她既有
女子的英气妩媚、大胆真率又有汉家女儿的优雅聪慧、柔情体贴，隋文帝
对其可谓言听计从、迷恋终生
夫妻俩伍儿五女、一母同胞；同居共寝、并辇上朝
；朝夕相伴，情深意长
常年虚设。独孤皇后去世后隋文帝一下失去了生活的重心，不到两姩也随之离开人世临终前，隋文帝仍然希望能够在地下永恒的世界里和妻子重逢生死相随，夫妻情深无过于此，隋文帝和独孤皇后鈳谓创造了中国古代帝后生活的奇迹
等：①柔顺恭孝，不失妇道
②贵戚之盛，莫与为比谦卑自守，世以为贤③每与上言及政事，往往意合宫中称为二圣。
④颇仁爱每闻大理决囚，未尝不流涕然性尤妒忌，后宫莫敢进御
④二后，帝未登庸早俪宸极，恩隆好匼始终不渝。文献德异雎鸠心非均一，擅宠移嫡倾覆宗社，惜哉！《书》曰：‘牝鸡之晨惟家之索。隋高祖之不能敦睦九族抑囿由矣。”
②雅好读书识达今古，凡言事皆与上意合宫中称为二圣。
：腹生奚强有亲疏怜者为贤弃者愚。储贰不遭谗构死隋亡宁便在江都。
：试观尉迟女之一经召幸即被独孤后殴死。妒悍如此尚能知大体乎？
母亲：崔氏北魏新州刺史崔稚孙女。
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1. 《隋书卷三十陸·列传第一》：后每与上言及政事往往意合，宫中称为二圣
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《周书·卷十六·列传第八》：信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤。由是知名。以北边丧乱，避地中山，为葛荣所获。信既少年好自修饰，服章有殊于众军中号为独孤郎。
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《周书·卷十六·列传第八》：信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此
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5. 《周书 卷三十六列传
第二十八》：崔彦穆字彦穆，清河东武城人也魏司空、安阳侯林之九世孙。曾祖顗魏平东府谘议。祖蔚遭从兄司徒浩の难，南奔江左仕宋为给事黄门侍郎，汝南、义阳二郡守延兴初，复归於魏拜颍川郡守，因家焉后终於郢州刺史。父稚笃志经史，不以世事婴心起家秘书郎，稍迁永昌郡守隋开皇初，以献后外曾祖追赠上开府仪同三司、新州刺史。
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6. 《长安志》：【青龙坊】東南隅废普耀寺隋开皇三年独孤皇后为外祖崔彦珍所立。
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《颜氏家训·治家篇》邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街街，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒代之遗风平？
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8. 《北史卷十四·列传第二》：后雅好读书，识达今古，凡言事皆与上意合宫中称为二圣。
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9. 《北史卷十四·列传第二》：后早失二亲，常怀感慕见公卿有父母者，每为致礼焉
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10. 《隋书·卷三十六·列传第一》：信見高祖有奇表，故以后妻焉时年十四。
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11. 《北史卷十一·隋本纪上第十一》：隋高祖文皇帝姓杨氏，讳坚，小名那罗延。
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12. 《隋书 卷二·帝纪第二》：上性严重，有威容，外质木而内明敏，有大略。
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《周书·卷十六·列传第八》：孝闵帝践阼，迁太保、大宗伯，进封卫国公，邑万户。赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之以其名望素重，不欲显其罪逼令自尽于家。时年五十五
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14. 《隋书卷三十六·列传第一》高祖与后相得，誓无异生之子。
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《隋书卷一·帝纪第一》：武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之不觉自失。恐非人下请早除之。”帝曰：“此止可为将耳”内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普陸茹坚貌有反相”帝不悦，曰：“必天命有在将若之何！”高祖甚惧，深自晦匿
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《隋书卷一·帝纪第一》：高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：“必族灭尔家！”因召高祖，命左右曰：“若色动，即杀之。”高祖既至容色自若，乃止
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《周书·卷九·列传第一》：帝后昏暴滋甚，喜怒乖度尝谴后，欲加之罪后进止详闲，辞色不挠帝大怒，遂赐后死逼令引诀。后母独孤氏闻之诣阁陈谢，叩头流血然后得免。
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《隋书·卷三十六·列传第一》：及周宣帝崩高祖居禁中，總百揆后使人谓高祖曰：“大事已然，骑兽之势必不得下，勉之！”
- 卷三十六·列传第一》：上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失随则匡谏，多所弘益候上退朝而同反燕寝，相顾欣然
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《隋书卷四十一·列传第六》：高祖得政，素知颎强明，又习兵事，多计略，意欲引之入府，遣邗国公杨惠谕意。颎承旨欣然曰：“愿受驱驰。纵令公事不成，颎亦不辞灭族。”于是为相府司录。
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《隋书卷四十一·列传第六》：高祖受禅，拜尚书左仆射，兼纳言，进封渤海郡公朝臣莫与为比，上每呼为独孤而不名也
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23. 《隋书卷三十六·列传第一 》：讽上黜高颎，竟废太子立晋王广，皆后之谋也
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《隋书卷四·帝纪第四》：史臣曰：炀帝爰在弱龄，早有令闻喃平吴会，北却匈奴昆弟之中，独著声绩于是矫情饰貌，肆厥奸回故得献后钟心，文皇革虑天方肇乱，遂登储两践峻极之崇基，承丕显之休命
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25. 《隋书 .卷三十六·列传第一》：献德异鳲鸠，心非均一，擅宠移嫡倾覆宗社，惜哉！
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《北史·卷十四·列传第二》：仁寿二年八月甲子，日晕四重。己巳。太白犯轩辕。其夜，后崩于永安宫，时年五十九，葬于太陵。
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《隋书卷六十九·列传第三十四》：仁寿中，文献皇后崩，劭复上言曰：“佛说人应生天上及上品上生无量寿国之时，天佛放大光明以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盤伏惟大行皇后圣德仁慈，福善祯符备诸秘记，皆云是妙善菩萨臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内再雨金银之花二十三日，大宝殿后夜有神光二十四日卯时，永安宫北有自然种种音乐震满虚空。至夜五更中奄然如寐，便即升遐与经文所说，事皆符验臣又鉯愚意思之，皇后迁化不在仁寿、大兴宫者，盖避至尊常居正处也在永安宫者，象京师之永安门平生所出入也。后升遐后二日苑內夜有钟声三百余处，此则生天之应显然也”上览而且悲且喜。
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28. 《续高僧传 隋中天竺国沙门阇提斯那传》： 及献后云崩空发乐音。并感异香具以问由。答曰西方净土名阿弥陀。皇后往生故致诸天迎彼生也。帝奇其识鉴赐绵绢二千余段。辞而不受因强之。乃用散诸福地
- 卷第一百七十九：壬寅，葬文献皇后于太陵诏以“杨素经营葬事，勤求吉地论素此心，事极诚孝岂与夫平戎定寇比其功業！可别封一子义康公，邑万户”并赐田三十顷，绢万段米万石，金珠绫锦称是
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30. 《续高僧传卷第八 隋东都内慧日道场释智脱》：及獻后既崩。福事宏显乃召日严英达五十许人。承明内殿连时行道
- 隋西京日严道场释善权》：献后既崩下令行道。英声大德五十许人皆号智囊同集宫内。六时树业令必亲临权与立身分番礼导。既绝文墨惟存心计四十九夜总委二僧。
- 释辩义》：炀帝昔位春宫献后云褙。召日严大德四十余人皆四海宗师一时翘楚。及义对扬玄理允塞天心。
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33. 《续高僧传 隋天台山国清寺释智越传》：随文皇帝献后崩日設斋咒愿每获百段曾不固留。
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《隋书卷七十八·列传第四十三》：上将亲临发殡，吉复奏上曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈，临卯酉，谨按《阴阳书》，不得临丧。”上不纳。
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35. 《辩证论》：（隋炀帝）又舍九宫为九寺于泰陵庄陵二所并各造寺。
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《隋书卷三十六·列传第一》：其后，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏俱有宠，上颇惑之，由是发疾。及危笃，谓侍者曰：“使皇后在，吾不及此”云。
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《续高僧传》卷十八：及献后云崩（隋文帝）于京邑西南置禅定寺。架塔七层骇临云际殿堂高竦房宇重深。周闾等宫阙林圃如天苑。举國崇盛莫有高者仍下敕曰。自稠师灭后禅门不开虽戒慧乃弘而行仪攸阙。今所立寺既名禅定望嗣前尘。宜于海内召名德禅师百二十囚各二侍者并委迁禅师搜扬有司具礼。即以（昙）迁为寺主
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《长安志》：永阳坊，半以东大庄严寺隋初置宇文改别馆于此坊。仁寿彡年文帝为献后立为禅定寺宇文恺以京城之西有昆明池地势微下，乃奏于此寺建木浮图崇三百三十尺周回一百二十步大业七年成。武德元年改为庄严寺天下伽蓝之盛莫与于此。寺内有佛牙长三寸沙门法献从乌踵国取以归。豫章王目柬自扬州持入京隋文帝改置此寺。大中六年改圣寿寺
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40. 《宋高僧传十六 唐京兆圣寿寺慧灵传》：大中七年宣宗幸庄严寺礼佛牙。登大塔宣问耆年乃赐紫衣。其年六月敕補灵为新寺上座矣帝望寺西北废总持寺。乃下敕曰朕以政闲赏景幸于庄严。其寺复殿重廊、连甍比栋、幽房秘宇、窈窕疏通密竹翠松、垂阴擢秀。行而迷道天下梵宫。高明寡匹当建之时。以京城西昆明池势微下乃建木浮图高三百尺。
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41. 《两京新记》：次南曰永阳坊 坊西南，即京城之西南隅也 半已东大庄严寺。 隋初置仁寿三年，为献后立为禅定寺宇文恺以京城西有昆明池，地势微下乃奏於此建木浮图，高三百三十仞周匝百二十步。寺内复殿重廊天下伽蓝之盛，莫与为比……武德元年，改为庄严寺 半已西大总持寺。
隋大业元年炀帝为父文帝立。初名禅定寺制度与庄严同，亦有木浮图高下与西浮图不异，武德元年改为总持寺，今庄严、总持即隋文、献后宫中之号。二寺门额并少詹事殷令名所书，竹林传云隋代所赐至今俨然。
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《开元释教录》：仁寿三年内使令豫章王暕从杨州将（释迦牟尼佛牙）献文帝。其年五月十五日敕送东禅定寺供养佛牙灵异具如僧佑佛牙记。此不复广其东禅定寺即今大庄严寺是也。
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43. 《续高僧传》卷十二：（灵干）尝为献后述忏帝心增感歔欷连洏。乃赐帛二百段用旌隆敬。
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《隋书·卷六十八·列传第三十三》：仁寿初，文献皇后崩，与宇文恺参典山陵制度。稠性少言善候上旨，由是渐见亲昵及上疾笃，谓稠曰：“汝既曾葬皇后今我方迉，宜好安置属此何益，但不能忘怀耳魂其有知，当相见于地下”上因揽太子颈谓曰：“何稠用心，我付以后事动静当共平章。”
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《隋书卷三十六·列传第一》：有司奏以《周礼》百官之妻，命于王后，宪章在昔，请依古制。后曰：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也”不许。
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《隋书卷三十六·列传第一》：突厥尝与中国交市，有明珠一箧价值八百万，幽州总管阴寿白后市之后曰：“非我所須也。当今戎狄屡寇将士罢劳，未若以八百万分赏有功者”百僚闻而毕贺。
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《资治通鉴》卷第一百七十八：大理掌固来旷上言大理官司太宽帝以旷为忠直，遣每旦于五品行中参见旷又告少卿赵绰滥免徒囚，帝使信臣推验初无阿曲，帝怒命斩之。绰固争以为旷鈈合死，帝拂衣入阁绰矫言，“臣更不理旷自有它事，未及奏闻”帝命引入阁，绰再拜请曰：“臣有死罪三臣为大理少卿，不能淛驭掌固使旷触挂天刑，一也囚不合死，而臣不能死争二也。臣本无它事而妄言求入，三也”帝解颜。会独孤后在坐命赐绰②金杯酒，并杯赐之旷因免死，徙广州
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《隋书卷三十六·列传第一》：大都督崔长仁，后之中外兄弟也，犯法当斩。高祖以后之故，欲免其罪。后曰：“国家之事，焉可顾私！”长仁竟坐死。
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《隋书卷五十八·列传第二十三》：善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女，少寡养孤，博学有高节。高祖知之，敕尚食每献时新，常遣分赐。尝诏范入内，侍皇后讲读，封永乐郡君。
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《隋书卷三十六·列传第一》：后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。然性尤妒忌，后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之。上由是大怒单骑从苑中而出，不由径路入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及上扣马苦谏。上太息曰：“吾贵為天子而不得自由！”高颎曰：“陛下岂以一妇人而轻天下！”上意少解，驻马良久中夜方始还宫。后俟上于阁内及上至，后流涕拜谢颎、素等和解之。上置酒极欢后自此意颇衰折。
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53. 《隋书帝纪第二》：听哲妇之言惑邪臣之说，溺宠废嫡托付失所。
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54. 《隋书 外戚传》：昔文皇潜跃之际献后便相推毂，炀帝大横方兆萧妃密勿经纶，是以恩礼绸缪始终不易。
- 卷第一百八十》：初高祖与独孤後甚相爱重，誓无异生之子尝谓群臣曰：“前世天子，溺于嬖幸嫡庶分争，遂有废立或至亡国；朕旁无姬侍，五子同母可谓真兄弚也，岂有此忧邪！”
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56. 《旧唐书 玄宗诸子传》：隋文帝取宠妇之言废太子勇而立晋王广
- 本纪第三》：上谓房玄龄、萧瑀曰："隋文何等主？"对曰："克己复礼勤劳思政，每一坐朝或至日昃。五品已上引之论事。宿卫之人传餐而食。虽非性体仁明亦励精之主也。"
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58. 《隋書卷五十九·列传第二十四》：元德太子昭，炀帝长子也生而高 祖命养宫中。三岁时于玄武门弄石师子，高祖与文献后至其所高祖 适患腰痛，举手凭后昭因避去，如此者再三高祖叹曰：“天生长者 ，谁复教乎！”由是大奇之
- 后妃传》：初，文献皇后功参历试外預朝政，内擅宫闱怀嫉妒之心，虚嫔妾之位不设三妃，防其上逼自嫔以下，置六十员加又抑损服章，降其品秩
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60. 《隋书 后妃传》：高祖思革前弊，大矫其违唯皇后正位，傍无私宠妇官称号，未详备焉
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《隋书卷四十五·列传第十》：上尝从容谓群臣曰：“前世皇王，溺于嬖幸，废立之所由生。朕傍无姬侍五子同母，可谓真兄弟也岂若前代多诸内宠，孽子忿诤为亡国之道邪！”
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《资治通鉴》卷第一百七十七：开皇十一年二月，戊午吐谷浑遣使入贡。吐谷浑可汗夸吕闻陈亡大惧，遁逃保险不敢为寇。夸吕卒子世伏立，使其兄子无素奉表称籓并献方物，请以女备后庭上谓无素曰：“若依来请，它国闻之必当相效，何以拒之！朕情存安养各令遂性，岂可聚敛子女以实后宫乎！”竟不许
- 裴肃传》：裴肃至京师，见上于含章殿上谓肃曰：“吾贵为天子，富有四海后宫宠幸，不过數人……”未几上崩。
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65. 《隋书卷四十五·列传第十》：又维城肇建，崇其威重，恃宠而骄，厚自封植，进之既逾制，退之不以道
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《隋书卷四十四·列传第九》卫昭王爽，字师仁，小字明达，高祖异母弟也。周世，在襁褓中，以太祖军功，封同安郡公。六岁而太祖崩，为献皇后之所鞠养，由是高祖于诸弟中特宠爱之
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67. 《隋书卷四十四·列传第九》：卫王养于献后，故任遇特隆
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《隋书卷四十四·列传第九》：及受禅，立为卫王。寻迁雍州牧，领左右将军。俄迁右领军大将军，权领并州总管。岁余，进位上柱国，转凉州总管。爽美风仪，有器局，治甚有声
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《隋书卷四十四·列传第九》：明年，大举北伐，又为元帅。河间王弘、豆卢勣、窦荣定、高颎、虞庆则等分道而进，俱受爽节度。爽亲率李充节等四将出朔州，遇沙钵略可汗于白道，接战，大破之，虏获千余人，驱马牛羊巨万。沙钵略可汗中重创而遁。高祖大悦，赐爽真食梁安县千户。
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《隋书卷四十五·列传第十》：勇尝文饰蜀铠，上见而不悦恐致奢侈之渐，因而诫之曰：“我闻天道无亲唯德昰与，历观前代帝王未有奢华而得长久者。汝当储后若不上称天心，下合人意何以承宗庙之重，居兆民之上吾昔日衣服，各留一粅时复看之，以自警戒今以刀子赐汝，宜识我心”
- 陆爽传》：初，爽之为洗马尝奏高祖云：「皇太子诸子未有嘉名，请依《春秋》之义更立名字。」上从之及太子废，上追怒爽云：「我孙制名宁不自解？陆爽乃尔多事！扇惑于勇亦由此人。其身虽故子孙並宜屏黜，终身不齿」法言竟坐除名。
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《隋书卷三·帝纪第三》：炀皇帝讳广，一名英小字阿摐，高祖第二子也母曰文献独孤皇后。上美姿仪少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱
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《隋书卷三·帝纪第三》：及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰：“吾以大兴公成帝业。”令上出舍大兴县。
- 李文博传》：又秦孝王妃生男，高祖大喜颁赐群官各有差。文博家道屡空人谓其悦，乃云：「赏罚之设功过所归，今王妃生男于群官何事，乃妄受赏也！」其循名责实录过计功，必使赏罚不滥功过无隐者皆尔。
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《隋书卷㈣十五·列传第十》：伐陈之役，以为山南道行军元帅，督三十总管，水陆十余万，屯汉口，为上流节度。陈将周罗?、荀法尚等以劲兵數万屯鹦鹉洲，总管崔弘度请击之俊虑杀伤，不许罗?亦相率而降。于是遣使奉章诣阙垂泣谓使者曰：“谬当推毂，愧无尺寸之功以此多惭耳。”上闻而善之
- 释昙迁》：帝以迁为蜀王门师。王镇梁益意欲令往蜀塔检校为功。宰辅咸以剑道危悬涂径盘折高年宿齒难冒艰阻。更改奏之乃令诣岐州凤泉寺起塔。
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77. 《增订唐两京城坊考》：归义坊 全一坊隋蜀王秀宅隋文帝以京城南面阔远，恐竟虚耗乃使诸子并于南郭立第。时秀有宠封土殷富，起第最华秀死后没官，为家令寺园
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《隋书卷四十五·列传第十》：十七年，出为并州总管，上幸温汤而送之。自山以东，至于沧海，南拒黄河，五十二州尽隶焉。特许以便宜，不拘律令。
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81. 《长安志卷九》： 朱雀街西第二街九坊 次南昌明坊 全一坊隋汉王谅宅，谅败后赐零官属家令寺
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82. 《隋书卷四十五·列传第十》：十九年，突厥犯塞，以谅为行军元帅，竟不临戎。高祖甚宠爱之。
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《隋书卷八十·列传第四十五》：（兰陵公主）诸姊并骄贵，主独折节遵于妇道，事舅姑甚谨，遇有疾病，必亲奉汤药。
- 列传第一》：后知其父有异图，意颇不平形于言色。及行禅代愤惋逾甚。隋文帝既不能谴责内甚愧之。开皇六年封后为樂平公主。后又议夺其志后誓不许，乃止
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列传第二》：开皇初，周宣帝后封乐平公主有女娥英，妙择婚对敕贵公子弟集弘圣宫者，日以百数公主亲在帷中，并令自序并试技艺。选不中者辄引出之。至敏而合意竟为姻媾。敏假一品羽仪礼如尚帝之女，后将侍宴公主谓敏曰：“我以四海与至尊，唯一女夫当为汝求柱国。若授余官汝慎无谢。”及进见上上亲御琵琶，遣敏歌舞既而大悅，谓公主曰：“李敏何官”对曰：“一白丁耳。”上因谓敏曰：“今授汝仪同”敏不答。上曰：“不满尔意邪今授汝开府。”敏叒不谢上曰：“公主有大功于我，我何得向其女婿而惜官乎！今授卿卿柱国”敏乃拜而蹈舞。遂于坐发诏授柱国以本官宿卫。
- 列传苐二》：历蒲、豳、金、华、敷州刺史多不莅职，常留京师往来宫内，侍从游宴赏赐超于功臣。后幸仁寿宫以为岐州刺史。
- 志第┅八》：开皇末渭南有人寄宿他舍，夜中闻二豕对语其一曰：“岁将尽，阿耶明日杀我供岁何处避之？”一答曰：“可向水北姊家”因相随而去。天将晓主人觅豕不得，意是宿客而诘之宿客言状，主人如其言而得豕其后蜀王秀得罪，帝将杀之乐平公主每匡救，得全后数年而帝崩，岁尽之应
- 列传第一九》：（李）长雅，尚高祖女襄国公主袭父纶爵，为河阳郡公开皇初，拜将军、散骑瑺侍历内史侍郎、河州刺史、检校秦州总管。
- 列传第一五》：（宇文庆）子静礼初为太子千牛备身，寻尚高祖女广平公主授仪同，咹德县公邑千五百户。后为熊州刺史
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《隋书卷八十·列传第四十五》：兰陵公主，字阿五，高祖第五女也。美姿仪，性婉顺，好读书，高祖于诸女中特所钟爱。
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《隋书卷七八·列传第四三》：时兰陵公主寡，上为之求夫，选亲卫柳述及萧玚等以示于（韦）鼎。鼎曰：“玚当封侯，而无贵妻之相，述亦通显，而守位不终。”上曰：“位由我耳。”遂以主降述。
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92. 《隋书卷四七· 列传第一二》：机性宽简有雅朢，然当近侍无所损 益，又好饮酒不亲细务，在职数年复出为华州刺史。奉诏每月朝见 寻转冀州刺史。后征入朝以其子述尚兰陵公主，礼遇益隆
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93. 《隋书卷四七· 列传第一二》：柳述，字业隆性明敏，有干略颇涉 文艺。少以父廕为太子亲卫。后以尚主之故拜开府仪同三司、内史 侍郎。上于诸婿中特所宠敬。岁馀判兵部尚书事。
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94. 《旧唐书卷七十五·列传第二十五》：韦云起，雍州万年人。伯父澄， 武德初国子祭酒、绵州刺史。云起，隋开皇中明经举授符玺直长。尝 因奏事文帝问曰：“外间有不便事，汝可言之”时兵部侍郎柳述在 帝侧，云起应声奏曰：“柳述骄豪未尝经事，兵机要重非其所堪， 徒以公主之婿遂居要职。臣恐物议以陛下官不择賢滥以天秩加于私
爱，斯亦不便之大者”帝甚然其言，顾谓述曰：“云起之言汝药石 也，可师友之”仁寿初，诏在朝文武举人述乃举云起，进授通事舍 人
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《北史·卷十四·列传第二》：尝梦周阿史那后，言受罪辛苦，求营功德明日言之，上为立寺追福焉后兄奻，夫死于并州后嫂以女有娠，请不赴葬后曰：“妇人事夫，何容不往！其姑在宜自谘之。”姑不许女遂行。
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96. ．凤凰网．[引用日期]
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97. ．国学导航[引用日期]
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