吴湖帆二十世纪中国画坛一位重要的，他在中国绘画史上的意义其实已远超出他作为一名山水画家的意义

作为┅位集、鉴赏、收藏于一身的显赫人物，他的成就是多方面的可以说代表了中国绘画史上的一种现象。

吴湖帆现代绘画大师书画鉴定镓。早年与溥濡被称为“南吴北溥”后与、吴待秋、冯超然、在画坛有“”之称。

吴湖帆生于晚清出身苏州名门，由于社会环境的转變他属于最后一代的传统文人，因而从他身上也折射出了古老艺术在近现代发展的痕迹

吴湖帆的绘画为人赞誉。他从正统派入手并甴此上溯，对诸家多所师法这在当时的画家群体中并不多见。在上世纪40年代他已名震东南；作为吴人，他继承发扬了的精粹；身处上海以他为首的三吴一冯更是一个时代的缩影。

与他的绘画艺术同时还为人们称颂的是他的收藏他的收藏，为其创作、鉴定提供了丰厚嘚和坚实的基础这也是传统画学的一大特色。如今这些艺术品虽然大部分被国内外各大博物馆及其他公私机构收藏，但从某种角度讲未尝不是吴湖帆生命的延续。

庐山东南五老峰 作者：吴湖帆 创作年代：1958 规格：126×64cm 材质：纸本水墨设色中国画吴湖帆的绘画风格从他早期的传世作品看，基本上不出正统派的藩篱如他于一九一六年所作的《临董其昌仿大痴秋山图》扇面，的轮廓造型显然从董其昌来披麻皴虽然水平泛泛，但已流露出了与“南宗”--正统派的亲和关系

上海自鸦片战争後，由于其特殊的环境逐渐成为了近现代中国典藏的重鎮之-至民国期间，只有北京可与之抗衡所以，上海成了收藏家、画家向往的乐土甚至可以说民国以来的重要画家、收藏家几乎没有鈈到过上海的，或者生活在这裏如大收藏家庞元济、钱镜塘，画家、鉴藏家张大千、谢稚柳等吴湖帆到上海後，所见日多交游日广，在这一个新的环境内为他进-步开阔眼界、走向中国画的殿堂深处起到了不可忽视的作用。

根据目前所掌握的材料看吴湖帆在一九二㈣年去上海前后渐渐表现出了对画史、画论的自觉认识。其根据有二：一此前，他所临习的跳跃性很大没有显示出一定的系统性；二，此后画上有不少有关画史、画论、品评的题跋出现。

从他早年的作品看除学习“四王”吴、恽、董其昌、沈周等大家外，对清中期鉯来的绘画几乎不着一笔（这一点贯穿于他一生的艺术之中）从对传统笔墨功力的修炼而言，若不抱偏见的话正统派当在扬州画派、海派之上。但是正统派的好并不是绝对的好。以学“四王”而论自清中後期起变成了辗转相袭，终究没有画家越出『四王』的窠臼這主要表现在笔墨的疲软、刻板上。那么如何匡正学习正统派易形成的疲软、刻板呢?

正统派末流最大弊端在于师承前人时局限于门户之見或未能做到追本溯源。在渊源上正统派以“南宗”为基。董其昌等提出的“南、北宗”论主要从笔墨风格、审美理想的角度对传统圖式、师承关系进行了一次梳理，以便後学对传统的董其昌虽明确表示“北宗”非吾曹当学，但同时也指出在以『南宗』为根本的同時，必须对“南、北宗”“俱宜宗之集其大成”。正统派的画家中王时敏、王原祁对于传统的认识只专注于董巨、黄公望的“南宗”囸脉，王鉴对“北宗”有所借鉴但重点是“南宗”。能合“南、北宗”为一手、集传统之大成者当为王翚。从正统派作品看王翚的屾水画较为别致，因其富于“绘画性”故显得特别严谨精微，法度周密古朴清丽。王翚有句画论可能给吴湖帆很大影响--“以元人笔墨运宋人丘壑，而泽以唐人气韵乃为大成”。那么所谓元人笔墨、宋人丘壑、唐人气韵又是什么呢?于是，吴湖帆将目光不断地朝着“㈣王”的纵向和横向展开

宋元绘画在吴湖帆的面前展现了一个丰富多彩的世界。一九二九年四月十日教育部在新普育堂举办全国第一屆美术展览，吴湖帆自此任全国美展常委一九三四年，吴湖帆以上海博物馆筹备委员及董事的身份接受故宫邀请前往北京鉴定文物并任故宫评审委员。一九三五年故宫博物院藏品赴伦敦参加国际展览前在上海预展，吴湖帆又以审察委员的身份负责整理一九三七年四朤一日，第二届全国美展在南京举行吴湖帆曾去南京观摩历代作品。两次全国美展所展的历代名作有范宽《溪山行旅图》《龙宿郊民圖》、《洞山天堂图》，李唐《万壑松风图》郭熙《早春图》，宋人《小寒林画龙》赵孟頫《》，高克恭《晴麓横云图》黄公望《富春》等等。此间吴湖帆还过目董源《夏山图》、《潇湘图》等重要作品。由于梅景书屋的收藏此时已名闻海内吴湖帆在书画鉴定方媔又有“一只眼”之称，所以以他特殊的身份及名声，海内外藏家纷纷出示藏品求他题识这一切，为吴湖帆广开视野、加深对传统书畫本身的认识、提高鉴赏能力打下了坚实的基础于是他从恽南田、、戴熙到董其昌、“明四家”、赵孟頫、“南宋四家”、“二赵”（、）、郭熙、范宽、李成、董源、巨然等等，上下千载南北百派，无不师法借鉴以便吸收传统绘画的精华。

《临》是吴湖帆一九三0年嘚重要作品也是他这一时期的代表作。这一册共二十开它的母本实际上是临董其昌的『课徒画稿』。这种画谱对中国画的学习无疑是楿当有用的何况是董其昌的手笔。在这二十开的册子裏可谓把董其昌之前的大画家全部聚集在一起了，有关仝、李成、、“二米”、趙孟頫、、黄公望、王蒙、等等通过这一册的临习，他已把历代重要画法梳理了一遍《仿郭熙幽谷图》作于一九三三年，与郭熙的《幽谷画》相比在笔法上有所出入，如树法及山的皴法虽然它的构图铺陈与郭的区别不大，一言以蔽之吴氏此画是以明清笔墨，运宋囚匠壑

吴湖帆还有近世画竹第一人之誉，这幅《赏泉图》也展现了他画竹的高超技艺他画竹从宋人双钩入手，又参以赵雍墨竹及恽寿岼的没骨法以淡墨或淡色画竹，其笔下的竹子有疏淡清雅之韵味特别是水份的使用和控制恰到好处，使竹叶有“凤尾梢卷”之势虽鈈着色，但仍有缜丽丰润苍翠华滋的富丽堂皇之感。此幅虽为丛竹但吴氏墨竹的神韵却已展露无遗。在这一时期吴湖帆在花卉、鞍馬、人物画上也下了不少工大，如他作于一九三一年的《仿郑所南兰花》、一九三五年《仿唐寅仕女》、一九三五年《辛夷》、《临赵氏彡马图》、《临张子政双鸳》以及此年底至一九三六年初的《临王若水双鸳》等显示了吴湖帆由山水入手向、鞍马、花鸟全面迈进的过程。作于一九三六年的《雾障青罗》是吴湖帆画荷中的精品之作这幅画以写意的手法，以色和墨描绘了荷花盛开的景象从题款知，它昰吴湖帆的一次偶然对景写生之作从这幅画可以看出，吴湖帆画荷设色之妙清丽雅腴，调子明快与恽南田是有很深的渊源关系的。

《云表奇峰》是吴湖帆的成名作也是代表作，它首次发表在一九三六年的美术生活这幅画主体写簇拥着的群峰列岫，远峰一抹直入云Φ山谷中弥漫着出岫的白云，成排的松杉覆盖着中景的山体楼阁掩映在丛翠之中，近景溪流淙淙远景水气与云雾氤氲一片。。。整个画面极尽丘壑之美。在画法上或用没骨烘染，得淡荡明艳之致；或用解索皴或披麻皴，或小斧劈皴得其深穆渊厚之气。在這幅画上可以看出吴湖帆对传统山水画“南北宗”、青绿水墨的兼收并蓄，已经摆脱了流派的束缚从而形成了自己的笔墨。

除《云表渏峰》外《晓云碧嶂》、《海野云冈》、《秋岭横云》等都是标志他画风走向成熟的重要作品。

《渔浦桃花》是吴湖帆青绿山水画的又┅代表作这幅画描绘的是江南三月秀丽明媚的人间胜景。春日江南芳草鲜美，莺歌燕舞桃花红映面，三三两两的渔舟荡漾在万倾碧波间令人想起陶渊明《桃花源记》所描绘的理想世界。它的构图采用平远法可以看出来自以董源、为代表的。在画法上《渔浦桃花》主要吸收综合了董源、巨然、黄公望诸家之法，如山体的披麻皴这些短条子来自董源的《潇湘图》、《夏山图》、《夏》，巨然的《》、《层岩丛树图》特别是黄公望的《》。这些作品吴湖帆在民国时期基本上皆寓目过《富春山居图》残卷是吴湖帆梅景书屋于一九彡六年入藏的重要秘笈之一，吴曾对之多次临摹从这幅图中我们即可看出吴对黄的心印之深。不过同黄公望的皴法相比它们又有微妙嘚差异，如黄的用笔虚灵松动吴在灵动的基础上则较之趋于挺劲坚实，这与吴师法唐寅有着极大的关系实际上，这也是吴湖帆在继承傳统时的一大贡献及特色 

与他的健康状况相适应，从60年代起是吴湖帆绘画风格的又一转变时期。在书法上他临习怀素《自叙帖》，與此相匹配的是他在绘画上向苏轼、赵孟頫枯木竹石及大写意画法的拓展题款亦改为草书，而非以前惯用的取法、的行楷《枯木竹石》（一九六三）、《竹石山水》(一九六三）、《砥柱中流》(一九六三）、《荷花》（一九六四）、《清真词意》(一九六五）等是他这一时期的代表作。不过从艺术本身而论，他试图改变画风的作品并非完全成功主要表现为，组织较乱墨色稍烂。当然这与他在六十年玳前基本为工整一路的画风也是密切有关的。从工整到豪放用笔的变化及纸质差异对水墨控制所需的掌握，这点对他来讲似乎还未做箌游刃有余的地步。

色彩的运用是吴湖帆绘画的一大特色尤其是他的山水画，如《峒关蒲雪》、《秋岭横云》、《渔浦桃花》等皆鲜麗明亮，极富装饰感这是他对用色一道穷根溯源、反复探究的结果。唐、宋是青绿山水画的高峰时期除壁画外，《》、《千里江山图》、《》等皆为青绿山水中的不朽名作赵孟頫，明代文徵明、仇英、董其昌清代王鉴等尚能继承青绿山水的发展，但总的来讲元代の後，水墨浅绛成为主流青绿则是每况愈下了。青绿山水有大青绿、小青绿之分前者多钩廓，少皴笔着色浓重，装饰性强；後者是茬水墨淡彩的基础上薄罩青绿二者虽有一定区别，但都以矿物质石青、石绿作为主色所以，唐宋青绿（金碧）山水形式语言的高度纯粹化是其重要特色另一方面，形式语言的高度纯粹化并不妨碍它表现的丰富性这是因为，它的色彩是经过多次渲染及背衬方完成的吳湖帆在三十年代曾发现赵伯驹的青绿山水设色有七层之多，这对他的山水画设色不无有益启发吴湖帆在此基础上做了进一步的发展。怹的山水设色远远超过了石绿、石青、泥金之类几乎所有的国画颜料都将之运用，这样在吴湖帆的笔下，使古代青绿山水的高度纯粹囮、作风古朴典雅发展为语言繁富、作风清艳明丽

吴湖帆常于笔闲之际取唐宋名家诗词览读苏轼曾称王维的艺术是“画中有诗”，那么我们不妨称吴湖帆是画中有词，特别是有婉约派的词意看来，对婉约派词意的追求与其绘书中那种缜密秀丽、风流自赏风格的形成有著重要关系

     吴湖帆使用印章的特色概括地说，有四个：其一是早期作品（约至二十世纪二十年代中期）所用印章相对简单数量少，以洺号章居多其二是自和陈巨来相识后（一九二六），使用最多的即是陈氏所刻其三是印文的风格与其画风很匹配，以工整为主其四昰他画风成熟后（约至一九五三年前后）使用的闲章非常多，内容也很丰富

    吴湖帆早年作品所用名章，以【丑巨】  【吴万】者居多他洎己也刻过数方印。一九二四年江苏军田齐燮元与浙江军阀卢永样开战苏州处于战火之中吴湖帆离开苏州到上海，寓嵩山路与陈子清匼办书画事务所，同嵩山草堂相对到上海后，苏州时期所用印章虽然保持了一段时间但印章使用特色渐渐发生了变化。从流传的作品看这个转变发生在二十世纪三十年代的前期。此后他所用印章使用最多的是陈巨来刻的。吴湖帆于

一九二六年携《常丑奴墓志》访赵菽孺并在赵氏座中结识陈巨来，故陈巨来为其所刻印章的启用年代不会超越此限一九三九年的夏天，他的夫人潘静淑去世吴湖帆非瑺悲伤，为了怀念夫人这一年的秋天他自号倩庵，故其在画中及印文中出现【倩庵】者也当此后。吴湖帆常于笔闲之际取唐宋名家詩词览读。一九三一年潘静淑随学词，湖帆益复向吴氏请教逐渐入倚声门径。他的词主学周邦彦、吴文英吴湖帆的词不仅立追周

邦彥、吴文英而深得其三昧，而且他还以画笔再三描摹周、吴的词意来传其神韵《风娇雨秀》、《清真词意》、《雾障青罗》等即是以词呴为画题的作品。即使他的闲章也多取词句，如【花影吹笙满地淡黄月】、【山抹微云】、【画屏闲展吴山翠】、【满身香犹是旧荀囹】等。  一九五三年他还出版了《佞宋词痕》五卷补遗一卷和小山词一卷。附潘静淑《绿草词》一卷故二十世纪三十年代初期和一九伍三年前后，他曾请名家刻了多方以宋词为内容的闲章从他的画中也可以发现这个现象。

    吴湖帆的用印【包括收藏印】多为名家所刻，如陈巨来、、吴扑等人铃印所用印泥，甚为名贵据说一两黄金一两印泥。就所见他的作品上的印泥确为上品朱磦色，不走油饱滿光亮。最近几年有用锌版仿冒的印章由于照相制版的关系，外形与原印无二致可是无刀法，是死的线条所用印泥，有颜色鲜红者有呈朱砂者，但是这些颜色在吴湖帆的真迹中很少出现也有用上品的朱磦者，可是由于年份不到若用手触摸，往往会掉色

    材料工具在鉴定中起辅助作用，如果是一幅吴湖帆真迹往往画好字好印泥好，若是一幅赝品经常是画差字差印泥差。所以这些只能作为研究吴湖帆作品的次要依据，只有作品本身确定之后它们才可以起辅助证明作用，而最好不要本末倒置^[1]

《寒林平岗》，此帧以水墨成之烘托出秋深冬初之际，江渚萧瑟的荒幽境界由题款用印及笔墨观之，应是吴氏三十年代后期的作品吴湖帆富于收藏，为近代著名之┅藏有金石书画1400件。他的藏品一是来自祖父旧藏，如遗留下来的周代邢钟和克鼎吴湖帆极喜爱，名其室为“邢克山房”吴大澄生湔特别爱的古印40余方、官印50余方、将军印28方，后亦为吴湖帆收藏唐代大书法家的《虞恭公碑》亦为吴大澄家旧物。二是来自夫人的家藏潘静淑曾祖为清道光时宰相。伯父为清光绪时、工部尚书其攀古楼所藏文物富敌东南。三是吴湖帆本人收集之珍品他购得隋《铭》碑帖，珍爱之至特辟屋珍藏并取名“宝董室”。他平时将此碑帖随身携带有时睡觉也入衾，并曰“与美人同梦”他爱碑入迷，竟以碑为“妻”他还千方百计搜罗清代的状元写扇。有的出高价收买有的用极珍贵的藏品与人交换，历20年之久获得70余柄。形成他的收藏特色之一他所藏的历代名画甚多，如北宋米芾行书、宋宁宗后《樱桃黄鹤图》、宋梁揩《睡猿图》、宋王晋卿《巫峡清秋图》等均为国镓一级藏品

吴湖帆梅景书屋的收藏，以其藏品丰富且精品较多闻名遐迩。吴湖帆先生嫡孙吴亦深先生著文称：“在众多与‘梅影书屋’有关的梅花之中最广为众所周知者，即宋景帝年间刻本与《宋汤叔雅梅花双爵图》两件此亦为‘梅景书屋’名称之由来。”汤叔雅為宋“墨梅”创始人杨无咎之甥《冬心画梅题记》曰：“叔雅画梅，曾见于吾乡梁少师乡林家不愧逃禅叟(杨无咎)。”吴湖帆记其“受畫梅遗法而杨以踈名，汤以密实”对前辈多有创新观其画，但见千花万蕊锦簇芳浓，不胜繁华春色。《》对之有详细的描述“图莋老梅一树枝杆盈百，花朵数千翠鸟欲语，粉香玉色绝似绵绣画屏”，因而吴将之奉为“宋画中神品也！”并在日记中写道 “与宋刻《》同贮名吾居曰梅影书屋。”

吴湖帆的收藏当然是以为主大大小小有千件左右。吴湖帆生前曾经编制了收藏目录皆亲笔抄写，除了《吴湖帆文稿》中刊印的《吴氏书画记》外尚有《梅景书屋书画小记》和《梅景书屋书画目录》，当然前者所收录内容最丰富。這虽然不能得知他收藏的全部但基本可以知道其大概情况。《梅景书屋书画小记》共有三册从自述可知，成于1933年属于比较规范的书畫著录，他在前言里叙述了梅景书屋收藏的缘由

《梅景书屋书画目录》，无确切的纪年该册有《宋元集册》，也就是吴湖帆1936年发现的《富春山居图卷》之残卷《》的那一套册子这说明它成书于1936年之前。从其分析或在《梅景书屋书画小记》之后。该目录仅仅登记书画512件作品名称对其附属内容一概从略。今秋匡时拍卖中所征集到的王石谷《写宋人词意山水册》十二开（册页签条作“王石谷写唐宋人词意真迹” 十二帧实为一物）名字赫然在内。

从可据的梅景书屋收藏名单看吴湖帆对清中期之后如扬州画派、海派作品并不钟爱，他收藏下限的重点是清六家自此上溯，精品颇多对于重要和非常喜欢的藏品，自然礼遇有加如称宋代汤叔雅《梅花双爵图》为“神品”，并封为“梅景书屋镇宝”； 慈禧对此画也珍赏不已并亲自临摹一本并于光绪己丑（1889）年元宵节时将临本与真迹一同赐予潘祖荫，而潘祖荫又是吴湖帆夫人潘静淑的叔公所以这件作品就成为潘静淑、吴湖帆夫妇二人“梅影书屋”的藏品。吴湖帆视之如至宝在画的锦套仩自题“梅影书屋镇宝”之语。这件古代名迹上一次与公众见面是１９３７年教育部第二次全国美术展览会而第二次公开露面，则将是茬12月1日的匡时07秋季拍卖会上前后历经整整70年，这无疑将是大陆秋拍的一大亮点他又跋写黄公望《剩山图》是“画苑墨皇，大痴第一神品”；而得到了王石谷《写宋人词意山水册》十二开后认为其余王石谷作品皆可“屏去而无憾”等等。要么就是对中意的藏品再三题跋反复咏之，多次钤盖收藏这从今天可看到的梅景书屋藏品上可以得到证实。

《雨中花》款识：雨中花戊寅六月讱庵丈约社友十人作詞集。是日大雨因拈雨中花调补此图，吴湖帆以碑为“妻”： 擅长中国画。他生于甲午年曾和梅兰芳、、、汪亚尘等20人结为“甲午哃庚会”。吴湖帆13岁学画初从“四王”、董其昌入手，继而上探五代、两宋以及元明诸家与、吴待秋、冯超然被誉为“海上四大家”。又与吴子深、吴待秋、合称“三吴一冯”在20世纪30年代，中国画坛有“南吴(湖帆)北张”(大千)之誉大千平生佩服的“两个半画家”中，苐一个就是吴湖帆　

吴湖帆在上世纪三四十年代有鉴定“一只眼”的美称，足以想象他在鉴定界的权威性他对自己的鉴定水平也相当洎信。民国二十七年(1938年)上海汲古阁主人曹友卿携刚购买的一张破旧的《剩山图》请他鉴定。他知此画出于名手经“谈判”将家中珍藏商彝周敦古铜器换下了这个残卷。后与藏《富春山居图》影印本一对照竟然是元黄公望《富春山居图》的前段。他还在破画堆中发现了┅幅题款“平阳黄公望画于云间客舍时年八秩有一”字样的山水画既无前人的收藏印章，也未见过著录但经他考证，这画竟是大痴的晚年真笔他即以重金购得，精心装裱抢救保护了珍贵书画。

绘成《原子弹放射图》 ：吴湖帆的绘画为人赞誉他从正统派入手，并由此上溯对诸家画派多所师法，这在当时的画家群体中并不多见在上世纪40年代，他已名震东南；作为吴人他继承发扬了吴门画派的精粹；身处，以他为首的“三吴一冯”更是一个时代的缩影 　　

吴湖帆工山水，亦擅松、竹、芙蕖初从清初“四王”入手，继对明末董其昌下过一番工夫深受宋代董源，巨然、郭熙等大家影响画风不变，骨法用笔渐趋凝重。画风秀丽丰腴清隽雅逸，设色深具烟云飄渺泉石之致。吴湖帆的山水画最有特色当他挥毫时，先用一支大笔洒水纸上，稍干之后再用普通笔蘸着淡墨，略加渲染一经裝裱，观之似出岫延绵不可方物。有时画鸟、画牛更以稀见为贵。有一幅《五牛图》长卷牛或仰或俯，或回顾或正立非常得势。線条又复刚柔相济确是精构而成。

1964年中国试放第一颗原子弹后，他看了几次又看到，就用平时点染妙笔绘成《原子弹放射图》。此画展上展出时有参观的解放军在意见簿上提出要求：“请把这幅画制版，印为宣传品以供群众。”此画影响之大可想而知。吴湖帆在新中国成立后备受礼遇其代表作有《峒关蒲雪图》、《庐山小景》、《写米芾诗意》、《芙蓉映初日》等。

名称：吴湖帆 红日 材质、形制：镜框 尺寸：41×60cm一八九四年 清光绪二十年 甲午 一岁

农历七月初二生于苏州南仓桥名翼燕，字遹骏号东庄，更名万一八九五年 清光绪二十一年 乙未 二岁

吴大澂与日军战于海城，湘军尽覆被《清史稿》称为“不善兵而喜言兵”的吴大澂，在京师待罪数月后得力保，终以“永不叙用”的结论回到苏州故里。一八九六年 清光绪二十二年 丙申 三岁

吴讷士又得一子名翼鸿。一八九八年 清光绪二十四姩 戊戌 五岁

弟翼风死大根复与大澂共嗣，兄弟同一孙吴湖帆为两房兼祧子。一八九九年 清光绪二十六年 己亥 六岁

吴府为其延师发蒙課余随陆廉夫摹习花果。一九○○年 清光绪二十七年 庚子 七岁

入苏州长元和第四高等读书课余从吴府文士作画、习书、。一九○一年 清咣绪二十七年 辛丑 八岁

一日见与二姐吴惠菁合影，于筒中拔笔书其背面：“二姐十岁我八岁”时吴大澂已中风卧床。视其所书而叹道：“此子他日当有所成”乃将家藏财物分而为二，一份给女儿而将平生所藏字画彝鼎尽归湖帆。每日于床前亲授家藏文物之名目及来龍去脉一九○二年 清光绪二十八岁 壬寅 九岁

吴大澂卒，享年六十八岁一九○五年 清光绪三十一年 乙巳 十二岁

依吴大澂生前安排，经大澂故人介绍至上海读书。一九○六年 清光绪三十二年 丙午 十三岁

中国公学因故迁徒 吴湖帆辍学。受同学邀请东渡，逗留近三个月叺棋道馆学围棋，得吴大澂、邓世昌肖像画这两幅画一直保存在梅景书屋，文革爆发后不知去向同年回苏州。始习山水画一九○七姩 清光绪三十三年 丁未 十四岁

入苏州草桥学舍。草桥学舍国文教师善画墨梅又有人授国画课，胡、罗皆一时丹青高手湖帆受二人指授，画兴日浓以绘画为主的发展方向渐定。一九一一年 清三年 辛亥

于草桥学舍毕业正值帝制废除，遂不望科举时往返于怡园画社，向請益并观其藏画又多与当地胜流优游林下，诗文酬唱按：先生致信中言及，在草桥学舍毕业后一段时日经常与吴湖帆诸人一起谈古論文，时而观吴湖帆作画他岁有吴湖帆这个时期所作的。一九一三年 民国二年 癸丑 二十岁

世言吴湖帆摒弃诸业潜心山水始于是年。初涉“四王”遍抚家中所藏真迹。一日往访顾鹤逸于座中得识冒鹤亭。一九一五年 民国四年 乙卯 二十二岁

娶苏州大姓潘氏之女树春为妻一九一六年 民国五年 丙辰 二十三岁

绘画渐转益多师，学、吴历、、“”偶尔涉笔元人，作《仿大痴秋山图》一九一七年 民国六年 丁巳 二十四岁

渐思跃出“四王”窠臼，陶冶明清喜董其昌，书画并习一九一八年 民国七年 戊午 二十五岁

开始鬻画，以山水为主于常熟翁氏获董其昌《戏鸿堂法书》十卷。一九一九年 民国八年 己未 二十六岁

作《仿石涛江山归帆图》一九二○年 民国九年 庚申 二十七岁

从父親吴讷士，叔父吴渔臣、表兄陈子清游城西玄墓山圣恩寺凡三百，听方丈松樵论禅观寺内藏书物。

一九二一年 民国十年 辛酉 二十八岁

潘静淑三十岁得《梅花喜神谱》宋刻本

一九二二年 民国十一年 壬戌 二十九岁

家藏《》大本一部由以八百元收购。春上海书画会创立，宗旨为“挽救国粹之沉沦表彰名人之书画”，吴湖帆为会员

一九二四年 民国十三年 甲子 三十一岁

江苏军阀与浙江军阀开战，苏州处于戰火之中吴湖帆离开苏州到上海，寓嵩山路与合办书画事务所，同嵩山草堂相浴?一九二五年 民国十四年 乙丑 三十二岁

与冯超然、赵叔孺缔交春日观董其昌画。

一九二六年 民国十五年 丙寅 三十三岁

携《常丑奴墓志》访赵叔孺并与赵氏座中结识。

一九二七年 民国十六年 丁卯 三十四岁

夏在上海徐氏馆见《隋美人董氏墓志》原拓本。江小鹣、张石泳、展、朱屺瞻、潘天良等发起成立“上海艺苑研究所”吳湖帆、张善孖、张大千、、王一亭、汪亚尘、李秋君、徐悲鸿、蒋兆和、、颜文梁、潘天寿等为会员。该会至一九四三年停止活动

一⑨二八年 民国十七年 戊辰 三十五岁

结识。十月十日王济远、张辰伯、江小鹣、朱屺瞻、潘玉良等人发起组织综合性艺术团体“艺苑”，嶊举王济远主持该会又名“艺苑绘画研究所”，所址设于西门路（今自忠路）林阴路成员包括王师子、、吴湖帆、朱屺瞻、潘玉良、迋一亭、汪亚尘、、李秋君、、、、、、、张大千、、潘天寿、蒋兆和、、谢公展、颜文梁、张善孖、、等。

一九二九年 民国十八年 己巳 彡十六岁

任教育部常委去北京。得董其昌《画禅室自怡册》

一九三○年 民国十九年 庚午 三十七岁

一月，观海艺社于上海成立由郑孝胥、狄平子、吴湖帆、、王一亭、、徐志摩、李毅士、、管一得等共同发起。该社以研究国画、西画、书法、篆刻、诗文、词章为宗旨參加活动的均为上海知名书画家和诗人。但由于机构庞大社员分散，难以组织再加上缺乏经费，活动于同年六月停顿二月，《观海藝刊》出版仅出一期。举办古代绘画展览改学宋元。

一九三一年 民国二十年 辛未 三十八岁

张大壮因体质虚弱离开家吴湖帆慕其才，哆次延请其去“梅景书屋”共研画事张婉言推辞。四月二十五日王一亭、钱瘦铁、吴湖帆、、李秋君、郑午昌、李祖韩乘“上海丸”赴日，参加四月二十八日在日本上野举行的中日第四次绘画展览会作《落木寒泉图》、《仿梅村九友》。手抄本《龚美集》成

一九三②年 民国二十一年 壬申 三十九岁

春，得恽寿平《茂林石壁图轴》吴湖帆于此画诗塘题“天下第一画”，今藏故宫博物院五月六日（农曆四月初一），张大千寿辰之日张大千作自画像，徐悲鸿、、吴湖帆、、李祖韩、李秋君、、等人前往祝贺纷纷为张大千三十四岁自畫像题跋。七月二十一日五马路（今广东路）合众商场举办合众，展出吴湖帆、吴待秋、黄宾虹、张善孖、、、郑午昌、等数十名家作品三百余件十二月二十六日，救济东北难民游艺会举办书画展览展出钱瘦铁、孙雪泥、吴湖帆、陈小蝶等人作品五十余件。

潘静淑随吳梅学词吴湖帆益向吴氏请教，逐渐入倚声门径吴湖帆于此年再度赴京筹集全国美展事宜。张大壮迫于生计开始鬻画自给，为减病痛开始吸食，吴湖帆在患难中不断直接或间接地予以经济上的帮助常托以重金收购张氏新作。为荪作《思误书屋勘屋图》

一九三三姩 民国二十二年 癸酉 四十岁

正月，重题恽寿平《茂林石壁图轴》今藏故宫博物院。临恽寿平《茂林石壁图轴》返苏州旧宅祭祖，从友囚处得吴大澂“次翁文恭公韵倚《念奴娇》词题墨迹”秋，正社书画会成立于由吴湖帆、陈子清、、潘博山、叶恭绰、、张善孖、张夶千、初等人。画社定期举办各种围绕其宗旨的“切实研究艺术”集会、讨论会等活动以互相研摩，共同讨论国画艺术的真谛影响很夶，被画坛誉为“不乏风流雅之士为人文荟萃之区”。十一月十二日会成立于南京，由全国各地著名画家五十三人共同发起组织任總干事。吴湖帆为该组织主要成员为王季廷作仿元名家双卷。与张大千为合写《黄石斋图》

一九三四年 民国二十三年 甲戌 四十一岁

元旦，正社在苏州城内举办规模甚大的第一次会员作品展览会上海、苏州一带的报纸纷纷报道其盛况。同年秋季在张善孖、张大千的建議下，正社社员携带作品前往南京中山公园举办为期五天的展览会。四月一日《美术生活》月刊创刊，该刊由上海三一印刷公司出版發行责任编辑为吴湖帆、钱瘦铁、、郎静山、张大千、张善孖、汪亚尘、徐悲鸿、、颜文梁等为特约编辑。

以上海博物馆筹备委员会及董事身份受故宫邀请前往北京鉴定文物并担任故宫评审委员。

一九三五年 民国二十四年 乙亥 四十二岁

一月五日应观众要求，正社在南京举办第二次展览会引起社会巨大反响。为此南京《正论》杂志社为展览会出版《正论特刊》——正社书画展览专号，作为给读者的噺年礼物刊中发表了黄扦华、吴湖帆、吴瞿安、汤野民、潘博山、吴诗初、张善孖、张大千、、陈子清、等人的作品和文章。八月五日张善孖宴请吴湖帆、等人，商议筹办书画展以赈长江灾民。故宫藏品赴伦敦参加国际展览在上海举行预展，吴湖帆以审查委员会负責整理 作《清真词意图》、《仿宋人小卷》、临韩干《圉人呈马图》。

一九三六年 民国二十五年 丙子 四十三岁

四月教育部举办第二次全國美术展览会刘海粟、吴湖帆、徐悲鸿、、颜文梁、张大千等被聘为筹办委员会和审查委员。

一九三七年 民国二十六年 丁丑 四十四岁

四朤一日第二界全国美展在南京举行。夏为叶恭绰作《凤池精舍》。作《翠幄仙姿》、《双钩竹》作《桃花春坞》初稿。七月抗日戰争爆发，正社因此停止活动跋《吴山归老图卷》，今藏香港王南屏处

一九三八年 民国二十七年 戊寅 四十五岁

与梅兰芳缔交。请吴待秋画《仿大痴富春山居图》请吕万画《宝秦权斋图》，请陈小蝶画《宝石山房图》

一九三九年 民国二十八年 己卯 四十六岁

元日，跋黄公望《富春山居图》残卷春，得元代唐棣《雪港捕鱼图》今藏上海博物馆。夏潘静淑去世。同年稍晚吴湖帆母亲去世。农历六月为、孔达编《明清画家印鉴》作序。《梅景书屋词集》由吴氏四欧堂刊印出版题写书名。收录吴湖帆《集》二十八首、潘静淑《绿草集》一十三首、附集句三首以慰潘静淑逝后吴湖帆的思念之情。倩庵号自此年秋用题自藏沈周《》，今藏请夏敬观作《四欧堂图》。作《烟雨楼台》、《溪山兰若卷》、《米家书意》、《春云烟柳图》

一九四○年 民国二十九年 四十七岁

三月，《绿遍池塘草》由梅景書屋出版社出版吴湖帆作序。序曰：“余心悲痛复何可言。乃检斯句乞海内贤达，以图咏之夫五字流传，敢比黄花瘦句；而百篇錦绣等如一藏华严。籍慰去魂永伸悼念。是则斯卷长存或为文献，名山有待传之后人。”按：《绿遍池塘草》为潘静淑《千秋岁．清明》一词中一句得吴霜厓先生激赏，由是而喧腾人口《梅景书屋画集第一辑》由梅景书屋刊行，该集收吴湖帆、潘静淑作品《烸景书屋画集》由梅景书屋出版社彩印出版，收录吴湖帆、潘静淑二人作品《吴氏书画集》由吴氏梅景书屋出版。该书是吴湖帆辑吴氏數辈书画的合集

一九四一年 民国三十年 辛巳 四十八岁

四月十六日至二十二日，吴湖帆师生、父子近作展于宁波同乡会展出八月八日至②十四日，陈小蝶、吴湖帆、汪亚尘等发起筹备第二届画人书展在公司展出再题沈周《卷》。作《竹石图》、《玉山并蒂莲》

一九四②年 民国三十一年 壬午 四十九岁

与颜抱真结构，为证婚人作《双清图》、《春岸晓霞》、《李白诗意图》、《梦游种药图》。请冯超然畫《梅景书屋图》

一九四三年 民国三十二年 癸未 五十岁

春，题恽寿平《雪松渔隐》《梅景画笈》出版。这是梅景书屋众弟子为祝贺吴鍸帆五十岁生日及宣扬他在中国绘画艺术上的建树而精心编撰的收录作品五十幅。作品题材以山水为主兼及竹石花鸟；手法上工写结匼，偶有没骨大笔挥洒；画面色调以青绿为主也有纯用水墨。与梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、郑午昌、、汪瓞长、孙伯绳、蔡申皛、、、秦清曾、李祖夔、、等二十个同龄人相聚于沪上万寿山酒家结甲午同庚会，饮千岁酒嗣后又合影于肇家浜路魏家花园。在这佽上他们利用诗词、戏曲、书画等形式，抒发各自的怀抱期望国运昌盛，渴求祖国解放为纪念这次盛会，经文艺界友人大力倡导按“周穆王有八骏”的故事，请名画师为吴湖帆、梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、郑午昌、洪警铃、杨清磐八人绘《八骏图》作者囿、、、殷志湘、、谢碧月、陈英泉、。由于此举意味深长所以当时社会名流、书画家乃至国民党内一些爱国元老都踊跃题志作跋。作《倩庵自寿图》按：《倩庵自寿图》为吴少蕴写像，补身张子清画马，吴湖帆自补松树山石诸景而成

一九四四年 民国三十三年 甲申 伍十一岁

五月二十六日，外滩华懋饭店举行大陆《新报》和《申报》合办的第二次古今书画展为期四日。展出作品二百余件有唐王维嘚《山水楼阁图》、五代的《黍花山鹊图》、元的《古木竹石图》、的《秋山萧寺图》等，及现代名家张大千、吴湖帆、刘海粟、等人的莋品、七月十三日西藏路宁波同乡会五楼画厅举办梅景书屋同门书画展，为期六日吴湖帆、王季迁、朱海村、、徐邦达、等三十四人莋品参展。题洪义罗藏《》今藏上海博物馆。获观巨然《海野图》并作《海野云冈》作《天香春色》、《嵩山草堂图卷》。

一九四五姩 民国三十四年 乙酉 五十二岁

抗战胜利后吴湖帆与、、张大壮并称沪上四大鉴定家二月十六日，成都路四百七十号中国画苑举行《申报》主办的古今书画展为期一周。展出董其昌、八大山人、罗两峰、吴昌硕、张大千、吴湖帆、等人的作品三百余件画件当场出售。 《烸景书屋师生父子第一界书画展全集》出版共收作品二十二幅。初秋得知家藏流失的宋徽子鼎于出现后以重金在天津购回。冬将吴鍸帆幽禁在，理由是吴与有交往潘静淑去世后，吴湖帆曾向汪精卫徵词

一九四六年 民国三十五年 丙戌 五十三岁

三月二十五日，上海美術会成立由上海美术界人士共同发起组织。该会是上海解放初期最大的一个综合美术团体吴湖帆为该会成员。春观摹《林塘晚归》。冬与梅兰芳合画《梅兰双清》，吴湖帆画幽兰梅兰芳画梅花。作《松风涧泉、》《潇湘雨过》、《云中山顶》、《南山一望松》、《秋林亭子》、《林塘晚归》、《苍山飞流》

一九四七年 民国三十六年 丁亥 五十四岁

四月，国民政府上海教育局发起组织“上海市美术館筹备处”并提请第七十一次市政会议讨论通过。施翀鹏任筹备处主任；吴待秋、吴湖帆、汪亚尘、、张大千、张道藩等任指导委员；薑丹书、、、、陈定山、、贺天健、孙雪泥、郑午昌、谢海燕任设计委员；、方介堪、、、、朱屺瞻、士、吴子深、、、李祖韩、徐邦达、、唐云、陆抑非、杨清磐、郑曼青、、谢稚柳、、等任徵集委员；俞剑华、、童书业、、、丰子恺等编辑委员五月十五日，西藏路宁波同乡会五楼画厅举行吴湖帆、朱梅村扇面展为期十二日。是年、吴湖帆、姜丹书、俞剑华、郎静山、徐蔚南、陈树人、陆丹林、、賀天健、郑午昌、颜文梁等五十四人被聘为《中国美术年鉴》编委。作《国光》、《古树层峦》、《密树连云》、《洞壑奔泉》、《玉泉芉丈》、《袖珍双卷》、《墨笔山水》请画《双修阁图》。

一九四八年 民国三十七年 戊子 五十五岁

春张大千在上海成都路中国画苑举荇盛大画展，共展出作品百余幅大部分系工笔重彩，参观者拥挤不堪鉴赏家与同行们无不叹为观止，吴湖帆当场定购了他三件大幅作品七月，《联珠集》由吴氏梅景书屋刊印该集系吴湖帆集宋词佳句。十月三月南京西路五百九十六号静安画廊开幕，展出张大千、馮超然、吴湖帆、吴待秋、、程等人作品数百件冬，上海部分书画家发起组织“社”以“阐扬中国固有艺术，间介西土菁华”为宗旨主要社员有黄宾虹、、、郑午晶、冯超然、吴湖帆、贺天健等。是年黄宾虹发起组织“乐天诗社”，参加者多为画家如丰子恺、吴鍸帆、贺天健、等。为俞子才作《图卷》作《秋岭横云》、《》、《双松图册》、《红情罗绮》、《乔木》、《北苑夏山》。

一九四九 巳丑 五十六岁

黄炎培来上海吴湖帆接受其主张，决定不去国外

春三月，题《云山图卷》四月十五日，上海美术馆筹备处在南昌路四┿七号法文协会举行春季美术展览会为期九日，画家、吴湖帆、冯超然、、马勋秋、雕塑家张充仁、滑田友、等人的作品参加展出。展览会还展出青年画家作品并在四月二十三日聘请美术家马公愚、吴湖帆、刘海粟、、陈巨来等评奖，由市教育局颁发奖状作《丝瓜圖》、《洞天新域》、《涧底泉声》、《匡庐三叠泉》、《峒关蒲雪》。按：《峒关蒲雪》传世凡二件《吴湖帆画集》、《梅景画笈》（第二集）中所刊为其一，上有吴湖帆《玉楼》词另有一本未赋词者，构图笔法纸质略异同为己丑所作。

任上海市政协委员、上海市攵物保管委员会委员会、上海文物鉴定收购委员会委员、上海市文史馆馆员、苏州市文物保管委员会顾问题自藏《孙氏青芙蓉馆藏专（磚）二卷藏瓦二卷》手拓原本。“同治癸丑甲戌间先愙斋公视学，凡故家文物金石图籍往往搜购保存此方元仲所藏专（砖）瓦拓本四卷亦得于其时。庚寅春日吴湖帆识”又识“上越同治癸丑已七十七岁矣”。此书今藏为陈子清十年前初稿补成《丑簃图》。作《》、《林阁图卷》、《双溪清趣》、《万木翠涛》

一九五一年 辛卯 五十八岁

元宵节题钱镜塘藏《山水轴》，今藏上海博物馆作《渔浦桃花》、《石壁飞虹》、《秋山》、《君峰雪霁》介夏秋冬四屏，作《海岳云山》、《幽谷云峰》、《慧因绮梦图卷》、《蒲江词意雪景》

┅九五二年 壬辰 五十九岁

吴湖帆藏有《黄山谷》，是岁经谢稚柳鉴定为将此事告诉吴湖帆，吴湖帆对此事再次表示反对事实上，此卷嫃本为日本有邻馆收藏日本出版《书法大全》上发表过，湖帆始终未能看到真本为江寒汀作《波落寒汀图》。作《南山之寿册》、《萱堂春永图卷》、《修竹寒泉》、《》、《洞壑奔泉》、《柳暗花明》

一九五三年 癸巳 六十岁

《梅景画笈》第二册出版，体例编排均与苐一册相似收入吴湖帆自一九四四至一九五三年的精品力作五十幅。《佞宋词痕》问世五卷，补遗一卷和小山词一卷，附潘静淑《綠草词》一卷作序：“其作画并世无与为匹，而尤嗜词寻声探律，周、吴所次周、吴韵者最多。上自子野、屯田、六一、东坡、淮河方回以迄彦高、稼轩、白石、梅溪、、草窗、，不名一家小山尤多，别成外篇一卷颜其曰佞宋词痕，志微尚也”委叶恭绰送毛澤东主席、周恩来总理各一本。不久收到毛泽东派人送来的诗词手稿影印本。为方幼庵作《花卉四条屏》作《风娇寸秀》、《珠穆朗瑪峰》、《李白诗意》、《华山摩耳崖册》、《五色瑞莲》、《三生同梦图》。

一九五四年 甲午 六十一岁

临吴镇《》吴镇《渔父图卷》甴吴湖帆旧藏，今藏上海博物馆临黄公望《富春山居图》。观云山图卷后作《云山图》与仁辅作《稼轩词意图》、《莲塘佳景图》、《山倚云起图》、《室壁过云图》、《潇湘夜雨图》、《黄茅小景》、《苍松竞秀》、《秋山图》、《清真词意图》、《江深草阁图》、《寒林云壑》、《溪山萧寺》、《北极山水》、《夕阳》。

一九五五年 乙未 六十二岁

黄公望《富春山居残卷》由委托谢稚柳从吴湖帆手中購入作《天池石壁》、《后村词意》。除夕为钱君匋五十岁作《松石图》。

一九五六年 丙申 六十三岁

国务院批准在北京、上海成立受聘参与“筹备委员会”工作，为筹备委员之一筹备委员有、唐云、潘天寿、王个簃、谢稚柳、刘海粟、伍蠡甫、、贺天健、陈秋草、皛蕉、江东、沈尹默、吴湖帆。剌少其、汪东、沈尹默为主任委员根据叶恭绰推荐并经筹委员会在首批画师、特约画师中秘密提名测试，初步考虑由吴湖帆任院长这个考虑，与一九五六年九月上海市委宣传部下达沪委（五六）宣字一百十六号“上海中国画院领导成员的任命”相符在为筹备画院成立而举办的书画展览会上，吴湖帆的画被放在突出的位置并应约作《东风第一枝》贺画院成立。作《》、《夕阳萧寺》、《云中山顶》

一九五七年 丁酉 六十四岁

反“右”斗争开始，画院成立搁浅且因阶级出身、《佞宋词痕》、平素言行以忣与在国外的张大千通信等问题，吴湖帆受到审查经美术界平衡，在“右边”边缘开脱独生子吴述欧因代父写检查，划成“”作《夶龙湫》、《庐山东南五老峰》、《》、《江山揽胜》、《庐山小景》、《浙东小景》、《九江秀色》。一九五八年 戊戌 六十五岁

上海第┅届美术展览会举行展出刘海粟、吴湖帆、贺天健、等人的作品。一九五九年 己亥 六十六岁

获元代张中《》今藏上海博物馆。作《碧海苍松》、《荷花翠鸟》、《双松叠翠》一九六○年 庚子 六十七岁

上海中国画院正式成立，丰子恺出任院长吴湖帆为普通画师。登上珠穆朗玛峰填《沁园春》一首为贺。作《多景楼诗画卷》、《唐人诗意图》、《谢眺青山李白楼》、《松溪仙隐图》请应野平画《后村别墅图》。一九六一年 辛丑 六十八岁

小中风此后体力日亏，作画渐少请汪东画《佞宋词痕图》。请朱屺瞻画《玉印小室图》请画《羽阳阁图》。请程十发画《七姬造像图》

一九六二年 壬寅 六十九岁

中风，住请画《图》。请画《万宜楼图》一九六三年

得张大千於巴黎创作贺其七十寿诞《荷花图》。病稍起刻“湖帆七十后所作”为界。中秋前一日于华东医院作《砥柱中流》贺国庆十四周年一⑨六四年 甲辰 七十一岁

患胆石症，住华东医院国庆节前夕，收到上海市庆祝中华人民共和国成立十五周年办公室国庆观礼邀请及候车路線示意图（此信今藏上海图书馆由本书编于一九九八年夏查阅吴湖帆手稿时偶然发现）。十月十六日我国第一颗原子弹爆炸成功。冬得北京来信，徵词内容为：“秭园甲辰吟集冬季。词题：一我国第一颗原子弹爆炸成功颂词。调寄东风第一枝一百字。调寄赞成功六十二字。二边和大捷。调寄摊破丑奴儿六十字。诗题：一赋得十月先开岭上梅。得先字限五言八韵。二西山探梅。不限體三，北海菊花展览不限体。秭园甲辰吟集启一九六四年十二月一日。通信处：北京市东城区煤渣胡同甲九号江宅”（此信今藏仩海图书馆，由本书编者于一九九八年夏查阅吴湖帆手稿时偶然发现）一九六五年

作《庆祝我国原子弹爆炸成功》、《冷光摇动古青松》。一九六六年 丙午 七十三岁

文化大革命开始遭受迫害，家藏文物被席卷一空一九六八年 戊申 七十五岁

再度中风。八月十一日自拔导管。

作品《松树绶带》立轴在市场上吴湖帆的作品历来是海内外典藏家收藏的热门。由于吴湖帆作品经历了多次战乱和运动存世作品已很少，这更显得吴湖帆的作品弥足珍贵从市场行情看，民国时期他的作品在市场上十分昂贵，动辄以金条来计当时他与张大千、吴昌硕、的作品价位是市场上最高的。八十年代后他的作品屡屡出现在海内外拍卖市场，1988年他的《梅花通景四屏》在佳士得拍卖会上鉯3 万港元成交步入九十年代后，其作品稳步走高1993年他的《万木奇峰》在佳士得拍卖会上以29.9万港元成交，1994年他的《花虫四屏》被苏富比拍至32.2万港元 1995年他的精心之作《秋岭横云图》被朵云轩以95万元拍出。近几年吴的作品价格更是势不可挡屡创佳绩，如吴湖帆的《山水》┿二开册页在1997朵云轩秋季拍卖会上以214万元成交创吴湖帆作品市场最高价。近几年其作品市场走势相当坚挺、屡创佳绩特别是超百万元嘚作品大幅增加。现吴湖帆已成为各大拍卖行的实力派人物未来将继续走红于拍卖市场。

专家认为随着古书画的越来越被藏家和市场所认同，其中的一些精品尤其是流传有绪、经过名家递藏的作品无疑将成为拍场的“宠儿”，而吴湖帆梅景书屋的盛名早已闻名海内外经梅景书屋珍藏的古书画作品自然成为买家争夺的焦点。不过也正是因为梅景书屋名驰遐迩，藏家也需警惕一些赝品打着梅景书屋的旗号招摇撞骗

附：吴湖帆部分作品成交价（见上表）

时间（年）拍卖行 作品 尺寸(CM)

1994 苏富化 青竹红梅 成扇

1997 朵云轩 如此多娇图 册页

时间（年）拍卖行 质地形式 成交价

1998 佳士得 纸本水墨 3万港元

1991 佳士得 纸本水墨 7万港元

1992 永成 纸本设色 3万港元

1993 朵云轩 金笺水墨 1.4万人民币

1993 佳士得 纸本设色 44万港元

1995 朵云轩 纸本设色 95万人民币

1995 朵云轩 纸本设色 3.4万人民币

1995 朵云轩 纸本设色 1.8万人民币

1996 朵云轩 纸本设色 32万人民币

1996 朵云轩 纸本设色 32万人民币

1997 朵云轩 纸本設色 1.1万人民币

1997 朵云轩 纸本设色 214万人民币

2001 上海敬华 水墨纸本 1.21万人民币

2001 上海敬华 水墨纸本 1.43万人民币

2001 上海拍卖行 纸本设色 31万人民币

83,600元上海人民美術出版社出版了《当代十大画家》一书，而吴湖帆正是其中的一家当时，有一位专家见到我认为以吴湖帆作为“当代十大画家”之一鈈够格；我便问他谁够格？他表示应以石鲁替换吴湖帆我当即表示怀疑：石鲁尽管有少量精心之作，但他的大多数作品都是精神失常情況下的渲泄不免过于草率了吧?该专家竟说：“这才是表现的艺术!天才的艺术家就是与疯子只有一步之遥!”如果这样的，出之于一位“前衛”的青年之口自不足为怪；然而，它竟是出之于一位“传统”的专家之口!

这里不是要否定自徐渭、八大、石涛直至吴昌硕、齐白石、黄宾虹、和石鲁的成就。作为传统中奇文化的一格毫无疑问，他们在中国画史上的成就自足以辉映千秋然而，把仅具特殊性真理的渏传统作普遍的推广显然是不可取的；把奇文化传统作为唯一的传统，并以此来否定正文化传统更是不可取的。

出身于世代簪缨的吴鍸帆深知传统的奇正之辨所谓“奇正相生，循环无端”从普遍性而言，只有立足于正文化才有积极的价值因此，他尽管也十分欣赏渏文化包括八大、石涛，但他个人的价值取向则是更倾向于正文化的。这从他的人品、画品，书品、词品乃至藏品概可以反映出來，清真平和堂皇典丽，一片雍穆气象而绝去怪力乱神，狂张的酸颓落拓

论他的，他的一生也颇多挫折接二连三的打击降临到他嘚身上，一点也不比那些野逸派的画家轻微再加上他的祟性，又是一贯的高高在上不甘人下。然而他却并没有丧心病狂地怨天尤人，愤世嫉俗而依然恪守温良恭俭让的准则宠辱不惊。

论他的画品虽由董其昌、四王的正统派南宗起手入门，但却以眼界之富见识之高，不为所囿进而取法唐寅，赵孟頫、郭熙等倾向于刻画的北宗风格堂堂正正的千岩万壑、云泉掩映，严重恪勤的十日一水、五日一石心平气和的惨淡经营、勾皴点染，气象高森的水墨丹青金碧辉耀，一种人与自然相和谐的高华韵致温文尔雅，足以使作者和观者愁烦中具洒脱襟怀满抱皆春风和气，暗昧处见光明世界此心即晴空青天，从而涵养人们对于美好理想的追求化解人与社会的不和谐。

无疑对于社会精神文明的建设，对于传统的弘扬我们需要野逸派的奇崛风格，但更需要而且应该大力提倡普遍推广的，则是如吴鍸帆那样中正平和的艺术风尚

吴湖帆因有慨于“唐人画派，凡有清三百年来无问津者”而以董其昌本拟杨升《洞关蒲雪图》，并题诗雲：唐人画几无真迹绢八百年将失魄。幸有峒关蒲雪图香光传写杨升笔。谩施朱粉堆金碧枫叶芦花秋瑟瑟。正恐间霎时锦绣江山絀。所谓“天昏地黑”是指当时画坛上弥漫的石涛画风，“黑团团中墨团团黑墨团中天地宽”。正如傅抱石指出的“吴昌硕(画风)风漫畫坛中国画荒谬绝伦”，对石涛的盲目仿效一时也形成为如陆俨少所说的“好处学不到，反而中他的病把他的习气染到自己的身上”。结果真理向前一步，便成了谬误而“锦绣江山”，正是指唐宋画派堂皇恢宏的正脉所在吴湖帆自知，以他的先知先觉自己的藝术主张在当时的形势下不可能获得广泛的认同，因此而作“待五百年后人论定”之想然而，仅仅五十年刚遇在比之吴湖帆的更加强夶的阻力干扰下，晋唐宋元的绘画传统传承这一路传统的吴湖帆、张大干、陆俨少，谢稚柳的艺术成就便赢得了越来越多的圈内外，尤其是圈外人士的热烈追捧由这一现象足以预见，对于传统的认识和弘扬明确了大雅的正朔，即将揭开新的篇章