中央民族大学徐文海唐国林教授赵孟頫书法书法造诣

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在文学创作研讨会上的专家发言——徐文海
我读“在文学创作研讨会上的专家发言”有感
&在文学创作研讨会上的专家发言——徐文海
（录音整理）
（2010年5月21日）
徐文海（中央民族大学教授、博导）：真情实感写真实人生
我发言的题目是真情实感写真实人生。我想专门说一下长篇小说《雪祭》。如今这个社会浮躁，文学处于社会的边缘，在这种情况下，处于文学边缘的忽培元，却大踏步地进入文学中心，创作了一系列的文学艺术作品，其中，长篇小说《雪祭》在全国产生强烈反响，这是令人感动的。我觉得《雪祭》的发表及获得好评，主要不在于文学技巧，而在于所担当的社会责任，以真情实感写了真实的人生，我想谈三个方面。
第一，关于“三农”。现当代文学非常关注陕西的农村题材小说创作，这些年始终有重量级的作家和作品，如柳青的《创业史》、陈忠实的《白鹿原》，路遥的《人生》，贾平凹的《商州系列》等等。在目前的情况看，柳青、路遥已成为历史，陈忠实创作的太少，所以陕西在这方面还需要有大的贡献。从全国来看，农村题裁的作品并不多，而且有几类情况很明显，一是太浅，一是太板，而《雪祭》的出版让人眼前一亮。忽培元的小说构思于80年代末，写作于90年代初，那个时候虽然还没有“三农问题”这个概念，但是培元早给“三农”以莫大的关注。他写的主要内容，是“社会主义教育”活动中一个县的农业、农村和农民。他是正面写得，涉及到了县乡村和农民家庭各个层面的情况，这在当代农村题材小说中是不多见的。历史上（1964年）的社教，曾作为一种运动，引起了人们很多不同看法。《雪祭》中写的社教（1990年），是值得注意的。中国的农民，特别是农村干部，太需要受到教育了。这个问题解决不好，什么问题都可能发生。比如作品中揭示的，农村包产到户后，人与人的沟通日益困难，村里要投资盖活动场所，以增加农民的联系，但是县里不允许，硬要把钱缴上去盖县政府大楼，而且还挪用了很多专项资金，这个问题提得非常大胆而深刻，而且非常有普遍性。正如《雪祭》前言所说，改革开放以来，特别是强调建立社会主义市场经济以来，出现了一种现象，即不同程度地忽略了农业和农村之外，还忽略了农村党建和精神文明建设，这对于中国这样一个农业大国，这样一个十分注重精神作用的国度而言，是极其有害的、危险的。道德沦丧和精神滑坡是一个民族的悲哀，农村落后和农民愚昧更是发展过程中的灾难。
第二，关于科学发展观。《雪祭》写得很早，从现在看这部作品，很有远见性和前瞻性，这主要体现在，作品中的一个贯穿性理念，即无论是正面还是反面，处处体现的是科学发展的问题。《雪祭》中涉及到自然环境的破坏，比如乱开矿，这个问题非常普遍。忽培元在十几年前就已经看出来了，在作品中就已经提出来了。更重要的是他提出了人文环境的破坏，这是更重要的。权力使人腐败，金钱使人堕落，这种生态环境和人文环境的破坏，如果能及早得到治理，那是国家之幸，读着《雪祭》我就想，眼下，像忽培元这样的书谏，实在是太少了。
第三，关于地域文化。《雪祭》写的是陕西潼关县，我来之前，专门到潼关考察，潼关的民风古朴强悍，引导得好，是一种积极的推动力量，引导不好，则破坏性很大。《雪祭》中写到了这个问题，很符合当地的地域文化特点，感觉非常真实。书中山川风物的描写，也是很准确的。秦岭、黄河、古原，县城、小镇、村落、农家，都是那样的富于个性。像一幅关中文化的民俗风情画，总之，忽培元不是专业的文人，却用自己的心灵去创作，写出了这样的具有深厚文化内涵的长篇巨作，从这一点来说，给我们终身从事文学创作、文学研究的人来说，是一个极大的触动与启迪。
读徐文海先生评论
徐教授来自内蒙草原乡村，这与我有着生活感情上的天然联系。因此他对《雪祭》产生诸多共鸣是不无主观因素的。当然，我也同意他对《雪祭》的基本评价，不然就不可能拿去发表了。他从“三农问题”、“科学发展观”的角度，和“地域文化”等几个方面，谈了对作品思想性与艺术性的认识，可谓是立足现实，从大处着眼。其实，当时并没有意识到要刻意追求这样几点，只是像他所说“从真实出发，写真情实感”。当然，我也承认，《雪祭》不属于诗意昂然，技巧娴熟的故事，但却是努力忠实于生活的创作。如果以绘画比喻，就是先有大量写生体验，然后才进入创作的。书中几乎每个人物，程度不同地都有生活中的原形。也许局限恰恰出现在这里。接下来，他没有说，我自己心里明白，作品在一定程度上，还显粗糙，还缺乏更加精细的艺术打磨，思想的挖掘，也还有待深化。好在徐教授正在同我合作着手改编电视剧本，这就为进一步打磨提升以致再版留下了机会。
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（一）触动我的一件事或一个人 （记叙文，可自拟题目）. （二）那个夏天 （散文，不必另拟题目）
汪汝会， 语言文学系06彝缅班， 记叙文， 竹子花开，如此悲哀
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