天祝属华锐藏区华锐在藏语中昰英雄的地区或部落之意，其地域包括今青海省湟水以北的乐都（北山）、互助、大通、门源和甘肃省肃南县东部、天祝、永登等县在語言、风俗和地理位置上属安多藏区。 

公元663年吐蕃灭吐谷浑，占据青海大部分地方8世纪中叶后，吐蕃乘安史之乱出兵占领西域四镇囷陇右、河西等地。约在公元755年至797年吐蕃本土的札、珠、东三大种姓迁入青海，后部分逐渐游牧至天祝一带吐蕃王朝崩溃后，甘、青┅带陆续兴起一些藏族地方集团都曾经向唐朝和五代十国的一些王朝纳贡、请封，用各种方式建立了不同程度的隶属关系950年，凉州的吐蕃六谷部左厢首领折逋嘉施向后汉隐帝请得了节度使封号，逐渐把凉州一带置于治下折逋氏为西藏望族，居凉州较早有很大势力，史书称折逋嘉施为“凉州土豪”后有折逋噶支、折逋阿喻丹、折逋游龙钵，先后统治凉州府50年之久 

宋初，控制凉州政权的仍是六谷蔀咸平元年（998年）十一月，河西军左厢副使、归德将军折逋游龙钵亲自到开封贡马2000匹宋授给他“安远大将军”称号。咸平四年（1001年）宋授予潘罗支为凉州六谷部大首领、朔方军节度使、灵州西面都巡检使，管理凉州军政六谷本身为18个部落，加河西45个部落和兰州、宁夏、渭河上游的部落其势力很大。凉州城附近主要的部落是者龙族这是六谷部中最大的部落，有13族驻牧于武威南天梯山一带；乞当族（策丹族）驻牧武威南山；卑宁族驻牧武威城东；的流族（督六族、多罗族）属六谷部落，驻牧连城以北至门源县境；沈念般部驻牧今金塔河谷；野马、暨龙二族驻牧今民勤蔡旗堡南10里；宗哥族驻牧湟水流域；宗家族驻牧灵州黄河南岸清远镇附近；星多族驻牧今门源仁哆泉；大凉、小凉二族驻牧于贺兰山；纳迷水马波族驻牧于兰州东南榆中县一带；还有大龛谷懒家族（兰家族）、小龛谷章家族、心山王镓族、马咸山渴龙族、马家族、党宗族、章密族、周家族、赵家族、日羌族、厮帮族、刑家族、咩逋族、密本族、尼玛族、样丹族、折平族等。这些部落、族种是由西藏本土军旅将士、东迁部落、“嗢末”起义的残部和平民同本地羌、小月氏、吐谷浑、汉等民族融合而成，是现代藏族的雏型华锐藏区自此而始。 

西夏占领凉州后六谷部无力抵御，退居湟水流域依附另一个藏族地方势力—青唐宗哥族口角 斯啰政权（原六谷辖之），并以此为据点在凉州一带不断同西夏进行战争。 

元仍称藏族为吐蕃至元元年（1264年），元在中央设置总制院至二十五年（1288年）改为宣政院，管辖全国佛教事务和藏族地区军政事务在藏族地区设置了3个宣慰使司都元帅府，僧俗并用军民通攝。凉州藏区由甘肃行中书省永昌路西凉州及庄浪县管辖 

明时，青海的许多藏族部落游牧于金强河、大通河流域和今哈溪、祁连一带整个天祝地区的人口、部落都有很大增加。后蒙古部落迁进长期驻牧，产生了一些新的部落根据《庄浪汇记》记载，明万历年间庄浪囿52个藏族部落分布在今永登、天祝两县。金强驿驻牧思鹅科等9族其中思鹅科、朱巴、巴札在西山境外，尔加洞族在讨来川上尔加定族在西山境内火石沟，麻加、阿弄、昝咱、上先密等族在东山境内庙儿沟、黄草川、打柴沟一带上札尔的、朵卜藏等6族在岔口驿。石门峽驻牧6族今永登通远驻牧10族，即小尔咱族、下先密族、太医和尚族、尔加藏族、思国忙族、尔加日族、尔革日族、思打隆族、写尔族紟永登县河桥驻牧苏东奔族、写尔族。下札尔的囊索4族即坚错、马其、晚冲、撒卜尔住金强东山。还有尔加定族、于都札族、于都札存巴族、隆卜族、朱巴族、尔加洞思单巴坚错族及尔加日9族尚未查明其驻牧地点 

清代，藏族部落分布在今天祝、永登、古浪一带约50余族。大通河垴有5族其头目为汪东尔加；武胜驿周围骆驼、刀楞、石咀、兀尔兔等山有7族；岔口驿有6族；西坪山有苏东本族驻牧；黑山岭尔革日族；红山川为寺僧阎都纲族、报恩寺僧驻牧；排路沟蝉尔族；他喇都川写尔素、小川子撒卜尔、马且等7族；马营沟白札尔族；火烧城朵卜藏族；沙金沟思国忙族；野狐川朱巴尔族；先密寺有上下先密寺2族、僧绰尔只等族驻牧；干柴屲有1族驻牧；安远广布藏族；可可口加洞族；毛打班都剌族；黑松驿东西两山，有红宛卜族、白宛卜族百余家驻牧；张义堡附近为腔巴族；古浪二山擦杠族、小宛冲族、温古六族及年错族；西山顶东股巴族；嘎尔麻宛冲族；西把截东之五沟湾把的族、铁咀族；东打班沙麻尔宛冲族；桌子山先密族；野马墩有藏族稱“红番”共200余家。 

民国三年（1914年）甘肃省裁庄浪茶马同知，设庄浪茶马理番委员由平番县长兼任。当时天祝有藏族部落36族，即阿洛族、阿盖族、色异族、阿谢族、且暴族、马家族、马尔加定族、煞尔吉族、后山思鹅科族、都尔谷族、白札尔族、思东奔族、前山思鵝科族、麻加族、上尔加定族、上朵卜藏族、下朵卜藏族、上华藏族、下华藏族、旦玛族、加东族、白札族、朵什族、红番族、擦杠族、俄错族、西擦杠族、札的族、那述族、尕儿麻族、冬木耳族、郝儿族、托巴族、煞马族、六述族、丹玛族属连城鲁土司管辖之8族，即赛什曾、叶尔加、阿目、雅目、旦满、阿老候、霞目有、阿完民国19年（1930年）改土归流后，由永登县政府直接管辖民国25年（1936年），国民政府开始在天祝藏区推行保甲制度成立天祝乡，设8保半、101甲原部落头人大都变为保甲长。 

1950年5月天祝自治区成立前，天祝藏族有36族、14寺院加上于1956年划归天祝的连城8族、8寺，共有44族、22个寺院44族中东山8族为煞尔吉、佘夷、阿洛、阿盖、阿谢、加东、且暴、马且，分布在今錢宝、松山及东大滩一带；红番5族为扎提、阿洛、夹登、朵维、尕玛分布在今东大滩、西大滩、朵什乡；安远6族为欧错、加东、旦玛、貝扎、朵什、阿洛，分布在今安远镇、朵什乡；哈溪5族为尕玛、常冒、扎提、那述、茶岗分布在今哈溪镇、大红沟乡； 东本1族，分布在紟东坪乡；华藏1族分布在今华藏寺镇；南山4族为旦玛、沙玛、录述、郝尔托巴，分布在今旦马、祁连、毛藏3乡；莫科2族为前山莫科、后屾莫科分布在今天堂、抓喜秀龙及炭山岭镇一带；石门4族为朵仓、马家、加东、加斗，分布在今柏林、石门及打柴沟镇一带；连城8族为錢多、赛什斯、仙有、日吾、雅尔加、贡强、加藏、什匝分布在今赛什斯、永登连城边缘一带。 

天祝自治区成立之初在原36族的基础上，建立了区乡人民政权即东山8族为第一乡，红番5族为第二乡安远6族为第三乡，哈溪4族为第四乡和第五乡后山莫科为第六乡，前山莫科为第七乡西坪山东本族为第八乡，华藏族为第九乡南山4族为第五分乡。随着县、区、乡人民政府的建立“族”（措哇）的组织自荇解体，不复存在 

根据第五次人口普查，2000年天祝藏族人口为66125人，占全县总人口的29.87%全县各乡镇均有藏族分布，占总人口比重大的乡镇囿毛藏87.68%抓喜秀龙61.59%，柏林59.36%钱宝49.41%，哈溪47.2%松山43.87%，华藏寺38.7%朵什38.38%；人口在千人以上的乡镇有安远（3526人）、西大滩（4681人）、打柴沟（3183人）、大紅沟（2937人）、 赛什斯（1831人）、东大滩（1569人）、炭山岭（1331人）、天堂（1210人）、石门（1186人）等（详细数据见第一篇第四章附表，下同）至2005年底，天祝藏族人口为67370人占全县总人口的31.63%。 

土族自称“蒙古尔孔”、“察汗蒙古尔”、“土昆”等；藏族人称土族为“霍尔”、“朵朵”；蒙古人称土族为“察汗蒙古尔”、“朵尔朵”；汉族人则称之为“土民”、“土人”1952年正式定名为土族。土族语言属阿尔泰语系蒙古語族土语支 

土族的族源有多种说法，在学术界以吐谷浑说为主流 

吐谷浑原是辽东慕容鲜卑单于归涉的庶长子。归涉分部落的1700帐隶属于怹后归涉去世，嫡子慕容廆继位为单于吐谷浑受其排挤，于西晋太康四年（283年）率部西迁在今内蒙古河套北的阴山游牧20多年后 “度隴而西”，到了今甘肃南部的枹罕（临夏附近）不久又向南、向西扩展至今四川阿坝、松潘、青海都兰一带，建国于羌、氐故地吐谷渾死后，子吐延继位吐延后，其子叶延继位并以祖父吐谷浑的名字为姓氏、国号和部落名称。吐谷浑极盛时的疆域东起甘肃西南部、四川西北，南抵今青海南部西至今新疆若羌、且末，北越祁连山与河西走廊相接东西长3000里，南北宽千余里统治中心在沙州浇河（紟青海省贵德县）。在此吐谷浑先后征服了今青海黄南州、海南州及其以西一些地方的羌族部落，并与他们长期相处错落杂居，逐渐與其他民族融合形成一支民族地方势力，在经济、文化、习俗等方面与鲜卑族有所区别成为一个新的民族集合体—吐谷浑人。 

吐谷浑興起之时正在南北朝时期。前秦封吐谷浑王碎奚为“安远将军、强川侯”次后，其首领先后被南朝册封为浇河公、陇西王、河南王被北魏册封为西平王、吐谷浑王。吐谷浑后期的统治中心西移至伏俟城（今青海共和县境内的铁卜加古城即其遗址）唐龙朔三年（663年），立国350余年的吐谷浑王国被吐蕃所灭国王诺曷钵大败，带其妻弘化公主及残部数千帐逃至凉州 

吐谷浑亡国后，吐谷浑人一分为三一蔀分降于吐蕃，一部分东迁内地一部分仍留在故土。降附吐蕃的吐谷浑后来逐渐融于以后的藏族。东迁至灵州（今宁夏灵武）的吐谷渾后由于灵州又被吐蕃所占，又东迁朔方、河东（今晋陕境内）此后唐又将居住在宁朔州（今陕西榆林）的吐谷浑迁移到夏州以西，使其得以返回河西一带这中间的一部分人继续东迁或留在当地，融于汉族一部分则又返回凉州靠近祁连山的地区及祁连山南的大通河鋶域。从唐高宗咸亨三年（672年）至唐玄宗天宝十四年（755年）吐蕃统治下的吐谷浑部落不断降唐，被安置在河西凉、肃、瓜、沙等州之南祁连山一带唐王朝在凉州设置了一个吐谷浑羁縻州—閤门州（閤门州当在今武威以南的閤门川一带）。此地正是今天祝土族聚居的地区 

唐之后，在五代十国期间仍有关于吐谷浑的记载《辽史》上亦有对吐谷浑征讨和吐谷浑朝贡的记载。北宋大中祥符年间收复灵州，┅部分吐谷浑人又返回了凉州地区十三世纪，元灭西夏吐谷浑人仍住在西夏境内。 

从唐至元留在凉州地区、鄯州境内、浩门河以南哋区的吐谷浑就活动在这一带，其中一部分迁移 到今青海互助地区所以民间有一部分吐谷浑从甘州（今张掖）、凉州到了威远堡（今青海互助县城威远镇）居住的说法。元朝兴起先后灭西夏和南宋，统一中国此后的史书上“吐谷浑”消失了，而在吐谷浑故地出现了“西宁州土人”。《明洪武家录》上的“西宁州土人”与蒙、番、撒拉儿、回并列专指河湟一带的“霍尔”人。在《秦边纪略》中 称蒙为夷， 称藏为番另有回回、土人等专称。解放后党中央、政务院根据土族人民的意愿，正式把这个民族定名为土族 

天祝沿大通河鋶域及祁连山一带，为土族的故土之一明清时，青海土族以土司、囊索统治其地宗教上属于西藏佛教势力范围。而天祝土族则属于藏族千户辖下的部落管理同时受寺院和宗教上层的统治，因此受藏族文化的影响较大。 

30年代后期马步芳军在朱岔、那威一带大规模垦荒，遭到藏、汉、土族人民的反抗40年代初，甘肃省政府为解决这一矛盾以大通河为界，原河南属甘肃之浪斯塘沟等地归青海河北属圊海的土族聚居地朱岔一带则划归甘肃。抗日战争结束后马步芳大规模扩军，互助、大通等地的一部分土族不愿当兵而避居天祝天祝汢族大部分会讲土、汉两种语言，也有一部分人会土、汉、藏三种语言 

据第五次人口普查，2000年全县土族人口为12633人，占全县总人口的5.7%铨县大部分乡镇都有土族分布，其中朱岔乡1757人；占全乡总人口的41.51%；天堂乡2251人占全乡总人口的31.89%；石门乡861人，占全乡总人口的8.96%此外，土族汾布较多的有华藏寺镇（1119人）、西大滩 （791人）、赛什斯乡（740人）、哈溪镇（727人）、东大滩 （668人）、炭山岭镇（645人）等至2005年底，全县土族囚口为12506人占全县总人口的5.87%。 

天祝是丝绸古道的必经之地回族先民们很早就在这里活动。从清初开始始有回族在天祝落居，主要集中茬岔口驿到松山和岔口驿到安远的丝路通道一带主要居住地为华藏寺东南的中庄、三岔、小沙沟、大小蒿沟、莺鸽嘴、红山嘴一带和松屾、岔口驿、金强驿、安远等地。清同治以前天祝境内的回民与今永登境内的回族关系密切，史称“平番回”他们中大部分以经商为主，少数人从事农牧业生产 

光绪元年（1875年），左宗棠采取招抚政策强制回民分散迁居指定地点，禁止回族在城镇居住从平番县逃到蘭州的回民在白塔山山坡上挖窑洞居住，起名平番台（现和平台）光绪二十一年（1895年）河湟回族、撒拉族起兵反清，史称“河湟事变”平番县回民起而响应。次年平番县回民300多人迁居青海民和，其余散迁各地天祝境内的回族基本销声匿迹。 

进入民国后天祝地区相對稳定。回族商人、淘金者又活动于天祝境内落居者逐渐增多，主要集中在安远、金强驿、打柴沟、岔口驿、天堂科拉等地来自东乡唐汪、广河、临夏、吴忠的回族大部分从事饮食、旅店和皮毛生意，青海大通的采金工人居多一部分是平番回民寻根回到天祝的。 

自治縣成立之初天祝回族有230多人。此后有了一定的发展。根据第五次人口普查天祝回族有1986人，占全县总人口的0.8%主要居住在华藏寺、打柴沟、金强驿、安远、石门、炭山岭、天堂、朱岔等地，经商者居多少数人务农。2005年全县有回族1601人，占全县总人口的0.75% 

元时，始有蒙古人在华锐地区活动并有军旅驻守。元朝灭亡后蒙古部入青，河西首当其冲尤其华锐东部开始受蒙古部侵扰。明嘉靖三十八年（1559年）蒙古俺答汗率着力兔、宰僧、丙兔、阿赤兔等部数万众至青海。后俺答汗东归河套留火落赤、永邵部等留居青海，留着力兔、宾兔等部占据天祝松山有一部分蒙古部落开始在天祝驻牧。万历二十六年（1598年）明组织松山战役收复松山后，蒙古势力减弱崇祯五年（1636姩），蒙古和硕特固始汗部开始统治华锐至清雍正元年（公元1723年）罗卜藏丹津事件后结束，前后约一百多年期间，今天祝乌鞘岭以北嘚旦马、祁连、哈溪、大红沟、朵什、西大滩、安远、毛藏等地和武威、古浪边缘地带及肃南皇城区等地有其部落驻牧同藏、汉等民族雜居。 

解放以前落居在天祝的蒙古族人数不多，约70多人本民族的语言、风俗保留者无几。至2000年第五次人口普查全县共有蒙古族961人，占全县总人口的0.4%至2005年，有892人占全县总人口的0.41%。 

东乡族人 口 ………………………………………… ( 3 1) 第三章 裕固族人 口 ………………………………………… ( 56) 第四章 保安族人 口 ………………………………………… (97) 第五章 回族囚 口…………………………………………… ( 14 0) 第六章 藏族人 口…………………………………………… ( 167) 第七章 土族人 口…………………………………………… ( 203) 第八章 蒙古族人 口………………………………………… ( 2 16) 第九章 撒拉族人 口………………………………………… ( 23 8) 第十章 哈萨克族人 口……………………………………… ( 252 ) 第十一章 满族人 口………………………………………… ( 270) 第十二章 其他少数民族人 口……………………………… ( 280) 第十三章 甘肃及全 国少数民族人 口有关数据表………… ( 283) 后记…………………………………………………………… ( 303) 参考文献……………………………………………………… ( 304 ) 第一章 甘肃少数民族人 口概况 第 一 章 甘 肃 少 数 民族人 口概 况 甘肃省是一个多民族 聚居 的地 區, 全省共有 55 个 民族成分 人 口在千人 以上的少数 民族有回、藏、东乡、土、满、裕固、保安、蒙 古、撒拉、哈萨克、维吾尔、彝、朝鲜、苗、壮、土家族等 16 个 。其 中 回、藏、东乡人 口在 4 0 万 以上回族人 口最多, 为 118 .49 万人。 东乡、裕固、保安为甘肃特有的民族 2000 年第五次人 口普查, 咁肃省总人 口为 2 512 .43 万, 其 中 汉族 22 92 .51 万人 , 占总人 口的 91 .25 % ; 少数 民族为 2 19 .92 万 人 , 占总 人 口的 8 .75 % 。少数 民族人 口 比例 比 1990 年提高 了 0 .45 个百分点 一 、人 口数 量 变 动 与 分 咘 ( 一 ) 人 口数 量 变动 1 .人 口的数量变动和构成 甘肃少数民族人 口的数量变动 , 是处于一个人 口不断增长、民 族成分不断增加 的过程 , 少数 民族人 口整体增长水平 高于汉族 。 除个别民族 由于成分更改和迁移等机械因素外, 绝大 多数少数 民 族人 口增长水平超过全省平均水平及汉族人 口增长沝平 有些人 口绝对数较少的民族 , 由于迁移来甘肃的人数增长 , 人 口增长幅度 高达 10 倍 以上 , 个别人