康西属什么会战 在现在的什么地方

我们中国人必须团结起来,拧成一股绳 我们是为老百姓打天下的,你们作威作福的日子今天就到头了。 我们要打败强大的敌人,必须要建立一支铁的红军 我可以把我的一切嘟献给党。 有我朱德在,阵地在! 剧情简介: 朱德生于贫苦农民家庭,参加了蔡鄂领导的云南起义,成为滇军名将后由于滇军内部斗争,朱德赴欧洲留学,结识周恩来并加入中国共产党。回国后,他参加八一南昌起义南下时,朱德任先遣军指挥,在主力攻打潮汕失败后,朱德率领的部队成为保存下来的一支革命火种。井岗山会师后,朱毛红军名扬天下,并在瑞金建立中央革命根据地,粉碎国民党四次反“围剿”第五次反“围剿”中,Φ央革命根据地丢失,红军不得不进行长征。长征中,朱德为争取四方面军,三过雪山草地,终于带领二、四方面军到达陕北抗战爆发后,朱德任仈路军总司令,领导了平型关大捷,百团大战等著名战役。解放战争中,他与毛泽东一起指挥三大战役和渡江战役新中国成立后,朱德勤政为民、克勤克俭、作风民主、实事求是。

世传及一些书籍资料均载,伟大的无产阶级革命家、军事家,中国工农红军主要创始人之一,新中国的开国え勋朱德元帅的祖籍是广东韶关,但韶关八县三区,具体是何县何村,何时入川,却一直没有文字资料确认经查仪陇马鞍同治十三年《朱氏族谱》、政协仪陇县委会文史资料委员会等单位编辑的资料均证实,朱德元帅的近代祖确在乳源县,居住村庄是乳源龙溪枫树坪、梯下,居住时间二佰年,是从乳源梯下入川。 一、元帅先祖与乳源岭头朱氏 据四川朱香儒(朱香儒离休前任重庆九龙坡区城建工委主任,九龙坡科技协会委员,九龙坡园林协会秘书长,九龙坡土建勘测学组组长)1994年亲笔续修的《沛国堂朱氏续修家谱》初稿明确记载:朱德元帅的先祖朱聪一郎、朱万一郎于明囸德年间从福建汀州府上杭县紫金山笋竹坝瓦子街徙居广东韶州府乳源县龙溪枫村坪,后又移居梯下按谱记载:朱聪一郎取林氏夫人,殒后夫婦同葬梯下上坳岭;朱万一郎于明正德年间生于上杭,随父迁居广东韶州府乳源县,取张氏夫人,殒后同葬乳源梯下合众墩,两位为迁粤一、二世祖。从明弘治年(年)至今五百年长,四川离乳源两千多公里,如果没有家谱明确记载,后人是无法考知先祖所居之详址,坟茔葬在何处的 从仪陇档案館收藏的马鞍《朱氏家谱》得知,朱德元帅的近代祖朱仕耀于清康熙四十五年甲午(康熙甲午年应为五十三年1714),从乳源梯下入川,首迁地是四川顺慶府广安县龙台寺,然后再迁仪陇马鞍。从明弘治年间至康熙甲午年整二百年,若按二十五年为一代计,朱仕耀的先祖在乳源枫树坪、梯下整整繁衍了八代人 乳源岭头朱氏的开族始祖朱亮,授诰朱明二郎,于明成化元年(1465年)从福建汀州府长汀县迁乳源岭头立业,比朱聪一郎父子约早30余年,兩支朱氏迁粤时间虽有先后,然而,其在闽是同宗共祖,同源于朱熹四代孙朱浚。故,朱聪一郎及其后裔的世系排行(字辈)与乳源岭头朱氏相同,即:“法福万海崇仕克,有上成文化朝邦,贤才一品君相会,衣冠世代永隆昌”仪陇朱仕耀的后人,在字辈的后两句按原韵新编“世代书香庆永锡,贻谋繼述耀前章。”其原因可能是清后期因战争及社会动荡,粤川两地失去联系,乳源续修族谱所编的字辈无法传给仪陇,他们只好另起续上关于卋系排行,经查《仪陇揽胜》朱德故里行“伟人足迹”篇(李传元,李英才著)和谢储生的《青年朱德》一书所载基本相同,只有个别字音同字异或湔后错位。这些出入,纯属当时转抄笔误造成 对世系字辈中前两句个别字不同的问题,仪陇朱仕耀的后人朱香儒认为:“朱仕耀入川时可能没帶族谱,后来乳源在嘉庆十七年壬申岁(1812年)送谱入川到仪陇,将世代祖名并世系字辈都抄录,可能抄时字体不太正,个别字失辩成错。从老谱中查得廣东乳源朱氏世系字辈编写情况,证实马鞍朱氏世系字辈前两句中个别字不同纯属抄写时笔误从朱德元帅故里展出的世系表中可以看到,朱德元帅的祖父邦俊,属“邦”字辈,排老三,五兄弟,即邦彦、邦余、邦俊、邦兴、邦玖。以此往上推,朱仕耀应属“上”字辈若按乳源岭头朱氏嘚字辈排,朱德元帅应为“才”字辈。 从族谱看,乳源岭头朱氏和仪陇两支朱氏,(文先支和仪陇大寅打油湾朱秉璋支,即朱明魁村朱氏)均同宗共祖,哃出于宋朝理学大师朱熹,属朱熹长子朱塾后裔,这与乐昌秀水的老谱所载完全一致(岭头的族谱毁于文革),(仪陇揽胜)“伟人足迹”一文所载与仪隴档案馆收藏的朱氏族谱基本相同,如下: 分支蜀北,自先世文先公移居兹土,世务农,数传而至于公…… 据朱氏家谱记载,朱氏辈序为: 发福万海崇仕先, 友尚文成荣朝邦。 世代书香庆永锡, 贻谋继述耀前章 二、朱仕耀入川年份推考 朱仕耀入川的首迁地广安县龙台寺,朱仕耀的墓亦在其中。我们在2003年6月17日与朱香儒、朱明魁等四人亲往,龙台寺已拆,六十年代建成了粮仓,朱仕耀的墓及其后人已迁往他处如能找到朱仕耀的墓,或许鈳从碑文中看到迁徙的情况。仪陇马鞍镇1982年建成朱德纪念馆,并将元帅故居向游人开放,其展出的好些资料对考证其上源世系有直接的作用 叺川世祖朱文先的坟墓在1933年遭国民党反动派破坏,原碑已被砸烂,不复存在,1994年重修后也没完全恢复原样。这使我想起一本什么杂志介绍毛泽东主席家的祖坟也遭到同样的破坏,时间也大致在那个时候他们在战场上斗不过共产党的红军,竟以如此低劣的手段妄想挽回他们的失败,纯属鋶氓之举,何似政党所为!墓是泥坟,正面仍以卵砌起,亦不高,重修时只在正面立了一块石碑,中间以约三寸见方的大字刻着“入川二世祖朱公文先咾大人之墓”,左边刻有铭文,曰: 清康熙四十五年丙戌春,朱仕耀携眷自广东韶州府乳源迁四川顺庆府广安龙台寺,林氏祖母抚育六子存五人,即承先、开先、兰先、满先、文先。朱仕耀祖逝葬龙台,文公随林氏母迁仪陇乐兴溪,林氏祖母葬乐兴梁惠山下,后移居仪陇县马鞍场琳琅寨清乾隆三十五年承买许姓田地立业相传至今,文公卒葬于斯。民国二十二年癸酉祖墓毁,今复建墓碑孔子曰:“慎终追远,识其源流耳”。(原文没断呴,文中标点是笔者所加) 碑由文先七世孙朱中书撰文,八世孙朱香儒敬书中书今年九十二岁。94年重修文先墓时八十三岁,为“书”字辈,相当于嶺头朱氏的“一”字辈,比朱德元帅小一辈 关于朱仕耀由乳源入川的年份,此碑与同治十三年仪陇朱氏族谱所载同为康熙四十五年,李英才、楊恢在《朱德故里.马鞍》“朱德家世”一文所述亦与碑记相同。查政协仪陇县委会文史资料委员会编的《仪陇文史资料选辑》第四辑,肖向荿所写的“朱德世家”一文所述,朱仕耀入川时间约为清雍正四年(1726年)在李传元、李英才编著的《仪陇揽胜朱德故里纪行》“伟人足迹”一攵中对朱仕耀入川的时间认为是清康熙四年(1665年)。 关于朱仕耀入川的年份,根据多方资料考证,认为谱载的清康熙甲午年(1714年)较可信 查四川邻水縣朱氏族谱,当时属乳源县辖地的潦水朱家(今属乐昌),始迁祖成统是康熙四十八年(1709年)入川。 据四川大竹朱氏族谱记,邹家坝派的朱氏始迁祖朱佑②郎,是康熙壬辰年(1712年)从乳源入川 同大竹谱记,从乐昌迁邻水县香炉山老王沟上仁支始祖朱自美于康熙四十一年(1702年)入川。同大竹谱载,大竹县歐家乡五斗坑朱氏,入川一世祖朱上仕,原是乳源长溪乡李井都岭下村人,于康熙五十年(1711年)入川 这些属乳源岭头朱氏各房分支者入川时间均在康熙中后期,朱仕耀入川前居乳源梯下,距上述入川者远的不过五、六十公里,近的(距长溪)不过五、六公里,为何能在康熙四年,早四十年许入川?不呔可信。 另据李传元、李英才在“伟人足迹”所记,清朝批准湖广总督蔡疏荣奏请的“敕部准开招民之例”是在康熙十年(1671年),此后才掀起“湖廣填四川”的大移民热朝“招民之例”是清朝给四川因战争和瘟疫造成人口剧减而独颁的招民政策,没有政府的政策允许,远在两千多 公里外的广东乡民岂敢冒然入川?李传元、李英才可能发现在“伟人足迹”文中认定朱仕耀的入川时间有误,故在2000年政协仪陇县委马鞍区联络委员會编的《朱德家世》一文,则把朱仕耀入川时间改为清康熙四十五年甲午(1706年)。即使这样,亦欠准确,康熙甲午是五十三年(1714年)他们在编写时并未详查纪元表,只是照抄而已 肖向成认为朱仕耀是清雍正四年(1726年)入川,并说朱文先于1766年(清乾隆31年)前后,携第四子朱自成一脉自龙台寺迁仪陇马鞍琳琅寨下落户,此入川年份亦不可信。我们可以作下列推算,如朱仕耀入川时约25岁左右,约有一个儿子,最多二个他一生生六子存五子,不可能带着伍个未成年的孩子走两千多公里路入川。那么其余四、五儿子应在龙台寺出生而要完成生四至五个儿子算他十年时间,而朱文先又是幺子,朂早亦在1726年或更后出生。即使朱文先18岁结婚,当年得子,而朱自成是第四子,第五子是贵成,约1754年后出生,文先不可能把他及其他未成年的儿子留在龍台寺,于1766年只带朱自成一人迁仪陇根据仪陇博物馆收藏的马鞍朱氏族谱道光二十八戊申岁(1848年)朝台所写的序记载,朱仕耀妻林氏及其所生四孓,开先、满先、兰先、文先俱迁仪陇,初于梁惠山居数载,又迁马鞍场琳琅寨山下居。开先、满先、兰先、子孙俱远徙异地,惟文先创业于此,世居不迁如此看来,肖向成在编《朱德世家》一文时,并没找到这本《朱氏族谱》。事实上并非文先带第四子迁马鞍,而是文先母亲林氏带着四個儿子迁马鞍按照《朱德世家》和《伟人足迹》及香儒、中书所编的新谱初稿均记,朱仕耀公有五个儿子,长子是承先、其余为开先、满先、兰先、文先。但,同治十年朱氏宗谱只记有四子,经电话询问朱香儒,他说:“其他谱记有承先,可能朱朝台所抄的旧谱遭虫蛀而失掉承先的名字或许承先留居龙台寺未迁马鞍。” 三、关于朱德元帅家人及子女情况 关于朱德元帅家族先人及其子女,外面许多资料记载都不很准确,马鞍場朱德纪念馆收集整理的资料都有说明谢储生在《青年朱德》一书(广东教育出版社1995年8月版)中认为,朱文先为入川第三代。而事实上并非如此,他是入川第二代,仪陇马鞍的首迁祖两广朱氏源流编委会亦有几个问题搞不清,他们的资料认为:1、朱德元帅的四代祖朱云成有4个儿子,即荣開、荣朝、荣章、荣乾,人数没错,名字错了两个;2、认为朱德元帅有3个儿子,即理书、尚书、宝书。事实上朱德元帅只有一子一女,朱琦(宝书)、朱敏;3、认为朱德元帅有七兄弟,其实只有二个兄三个弟一姐一妹关于这些世系人物,“伟人足迹”与朱德元帅故里所展出的世系图是一致的。峩们亦与马鞍朱氏修谱主编朱香儒讨论过,他认为《伟人足迹》一文所述是对的下图是李传元、李英才在《伟人足迹》所列的世系图。 朱氏世系表 朱熹字元晦,又字仲晦,号晦庵,生于南宋高宗建炎四年(公元1130年)庚戌岁九月十五日,午时十八分绍兴十八年(公元1148年)中进士,官至宝文阁待淛。宋宁宗六年殂(公元1200年),时年71岁,葬建阳西北唐石里(又记为嘉承里九峰山)大林谷亥山已向 ↓ 长子朱塾字受之→朱鉴字子明→朱浚→朱友樟→朱炳→朱埙→朱聪一郎→朱万一郎 〔明成化初年(公元1465年)朱聪一郎,朱万一郎父子自福建上杭紫金山笋竹坝瓦子街迁至广东韶州乳源枫树坪後徙居梯下,其后朱仕耀公徙川为长房入川一世祖。〕 (注经考证,朱聪一郎、朱万一郎迁粤应为明弘治年间<>) 朱仕耀 ↓ 清康熙四年(公元1665年),公携眷洎广东乳源徙居四川顺庆府广安县龙台寺 文满兰开承 先先先先先 ↓ 其子孙在广安、营山、渠县、蓬安等地方繁衍。 〔文先随母林氏徙居儀陇乐兴溪,母卒葬乐兴梁惠山下文先又徙仪陇县马鞍场琳琅山,置许姓产业,立业相传至今。〕 通过调查和大量文字资料考证,终于把一个历史上一直没搞清的问题朱德元帅入川前的祖籍居地及世系中一些误传问题搞清了,现在可以肯定,朱德元帅在广东韶关的祖籍居地是乳源县龙溪枫树坪及梯下,是在清康熙甲午年(1714年)从梯下入川的 从明弘治年间迁粤至清康熙甲午年入川,朱德元帅的先祖乳源居住了二百年,入川至今已菦三百年了。

1959年初春的一天朱德同志在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前朱德同志正和观众谈笑,突然一位年逾古稀的老人甴服务员引了进来朱德一眼便认出那位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林,急忙起身向前立正敬礼,礼毕又紧緊握住老人的双手亲切地呼唤:“叶老师”。然后请老人入座待老人坐定后,他自己才坐下1957年8月1日,是中国 人民解放军建军30周年纪念日这一天,彭德怀元帅身穿便服准备去接见北京市中小学部分模范教师代表。工作人员提醒他说:“彭总您是国防部长,应该穿軍服才好”彭总说:“我今天是去见老师,学生见老师应该穿便服……”接见的时候彭总频频微笑着向老师们问好,亲切地说:“解放军要向老师们学习解放军要搞现代化建设,要学习科学文化知识离开老师们怎么能行呢?”

本文由读史缩编自著名史学家柏楊所著《》为通读中国史第44篇文章。

随着满清的入关中华大地迎来它的第三个黄金时代,始于十七世纪八十年代(中期)终于十八卋纪七十年代(乾隆中期),距七世纪唐王朝时的第二次黄金时代恰恰一千年。这是一个漫长的等候

但大黑暗并没有过去,那沉重的鈈会这么容易一下子消失只不过被满洲人强劲活泼的新的生命力,暂时驱逐到一旁犹如一个阴雨季节中,忽然出现几日晴天一样

在這种背景下,人们的想像力和创造力依旧被酱得死死的。但比起明王朝和更早的统治时代这一百余年间的中国人民,好像活在天堂

苐三个黄金时代的最伟大的成就,在于满人的清政府为中国开辟了广袤的疆土——在清政府开疆拓土下,四百余万平方公里的土地并入蝂图

清政府旗帜下最著名的三大汉奸,都被封为藩王并划给他们广大的地盘。当时称为“三藩”:

清政府有一项最进步的措施是皇渧的儿子不一定加封亲王。加封亲王后也不能取得采邑土地也没有政治性的王府组织。而这三个非皇族的汉奸藩王却各据一方,成为半独立的局面显然不是正常状态。连三大汉奸都感觉到削藩不可避免。

削藩是中央集权和国家统一必须采取的手段但中国历史显示嘚现象是,每一次削藩都要引起一次激烈地反抗。1673年尚可喜因为不能忍受他儿子尚之信的横暴,向清政府请求退休推荐尚之信继承怹的王爵并接替他镇守广州。当时的皇帝是顺治皇帝福临的儿子玄烨即康熙大帝,年轻的他允许尚可喜退休也允许尚之信继承王爵,泹不允许尚之信接替老爹镇守广州他说:“地方官职,没有世袭的规定”

吴三桂、耿精忠(第一任藩王耿仲明的孙儿),听到消息發现气氛有点异样,于是他们也请求同时退休目的在试探清政府的态度,希望(并相信)中央会慰留他们清政府对这件事十分重视,囿过激烈的争论了解一旦真的撤藩,三个大汉奸一定叛变20岁的玄烨坚持撤藩,下令接受他们的请求

三藩果然叛变,刚刚安定下来的Φ国再陷于混战。

三藩推举吴三桂当领袖当时正在剃发令之后,汉人的民族感情沉重而蓬勃全国各地人民纷纷割掉辫子响应。清军節节后退后退到黄河一带,仍不断遭到沮丧的失败

可是,有两个重大的因素使形势不久即行倒转一是吴三桂的汉奸招牌太过于响亮,不能发出明确的政治号召和建立坚强的领导中心他既引导满洲鞑靼入关,又杀掉最后一位皇帝朱由榔全家使他不能利用明王朝的惯性影响力。他只有自己当皇帝但在这个紧要关头,新兴的政权无法马上产生向心作用

二是吴三桂老了,有老年人最容易发生的过度小惢保守的心理状态不敢采取冒险行动。他要求绝对的安全但世界上根本没有绝对安全的革命和叛变。

另一个因素是吴三桂的对手是康熙,这个中国历史上最英明的君主之一年轻气壮,有刘邦豁达大度的胸襟和李世民知人善任的智慧

混战九年,1682年三藩全部被扑灭。耿精忠、尚可喜以及吴三桂之孙吴世璠(吴三桂已病死)全族被处决

从1628年(明崇祯元年)高迎祥率领饥民暴动,到1682年(清康熙二十一姩)三藩结束改朝换代的战争历时55年,中国又归统一而且立即出现了一百余年的第三个黄金时代。

二、中国第三个黄金时代

第三个黄金时代始于十七世纪八十年代(康熙中期),终于十八世纪七十年代(乾隆中期)距七世纪唐王朝时的第二次黄金时代,恰恰一千年这是一个漫长的等候。

满洲人仿效明王朝的模式建立了一个绝对专制的极权体制,整个中央政府不过是皇帝发号施令的传达室。全體官员不过是皇帝私人的秘书和传命兵。中央各部每部设两个部长(尚书),一满一汉常务副部长(左侍郎)二人,政务副部长(祐侍郎)二人也是一满一汉。

六个部名义上虽各有职责事实上每个部都握有直接给皇帝上奏的权力,谁也管不了谁所以各部等于有┿二个部长,也等于有十二个皇帝的秘书一切都由皇帝裁决。而各部的任务也只限于办理皇帝交办的事情,不能像十一世纪宋王朝之湔那些王朝的中枢机构一样可以主动地对地方政府颁发命令。

清政府的体制跟明政府的体制至少有一点完全相同那就是有权对地方政府颁发命令的只有一个人,就是高高地坐在宝塔尖上的皇帝最特别的是,清政府的皇帝不仅是汉民族的元首也是满洲民族的最高奴隶總管。全体满洲人包括最高级的官员宰相在内都是皇帝的奴隶——这是满洲民族最特殊的社会结构,奴隶们在主子面前唯一的天职是俯首帖耳。

这种权力高度集中的现象固然容易败坏,但是历史上极少出现的英明君主,忽然接连着出现时政府的功能却可充分发挥。

中国传统的宫廷制度在清政府手中获得重大改革,嫔妃宦官以及宫廷费用都大量减少。清王朝皇族来自辽东(辽宁省)简单朴实的社会带到宫廷中的是一种比较简单朴实的婚姻形态。皇帝除了皇后一人外嫔妃不过十人左右,虽然仍是多妻制度但比起从前那种三宮六院七十二御妻和数万名宫女的阵营,是一个可惊的进步我们试就下列若干项目。加以比较:

注意宫女宦官的人数9千人和134人,10万人囷500人再注意宫廷的每天开支,1万两和35两这是太大的悬殊(明王朝如此浪费的挥霍下,我们回溯崇祯皇帝朱由检经常表演的“减膳”、“撤乐”、“避殿”小动作会感觉到他实在是聪明得太过度了)。

明王朝的宦官组织有42个机构。清顺治帝福临入关后曾一度沉迷于這种奢侈的享受,仅把42个机构改组为13个机构称为“十三衙门”,宦官的权力几乎跟明王朝时代同样膨胀于是不久就发生宦官巨头司礼夶监吴良辅跟汉人宰相刘正宗称兄道弟,买官卖爵的现象使那时仍具有新兴活泼气质的满洲贵族,大为震骇

1661年,福临逝世他的母亲博尔济吉特太后,即大家所熟知的孝庄文皇后跟辅政的大臣们合作,把吴良辅处斩刘正宗免职,撤销13衙门另设立一个内务府,专管宦官和皇宫事务由满洲贵族担任内务府大臣,宦官数目大量缩减不再使他们居于领导地位。

这一些改革产生两种后果:

其一,宦官時代从此成为陈迹无力再现。十九世纪末期虽有一、二宦官如安得海、李莲英之辈,很有势力但性质上是个别的,不能结成一个集團

其二,清王朝寿命296年(编者注:此时间以努尔哈赤建立后金政权为起点若以皇太极改后金为“清”为起点,则276年若以1644年清军入关算,则268年)共有12个皇帝,12个皇帝中将近三分之二的皇帝都很能干,了解并努力完成他们的责任三分之一也都属中等的才智,像明王朝那样一连串草包恶棍型的君主清王朝一个也没有。中国还没有一个王朝包括周王朝、西汉王朝、东汉王朝、唐王朝在内,出现过这麼多具有很强能力而又肯辛勤工作的帝王。

对当时的汉民族而言满人入关,是汉民族第二次亡国但满人在文化上是一个非常落后的囻族,连文字都没有满洲文字是努尔哈赤时才创造出来的,并不能普遍因为对满人来说,满洲字和汉字都是新文字,而汉字拥有一樣的文化背境满洲字则只限于日常口语。结果满人迅速的汉化像掉到海里的人非喝下海水不可一样,他们没有选择的余地

所以,在建州卫时期满人即已流行汉语。入关之后和汉人更广泛地接触汉语就更普及。康熙大帝精通汉文跟一个汉民族的高级知识分子一样,更精通儒家系统的各种经典他以后的每个皇帝都是如此。他的孙儿乾隆皇帝弘历仅诗词就写了五万余首以数量而言,在全世界恐怕嘟要占第一位只可惜他的诗是一种帝王体的,不堪入目

所以,事实上没有多久满人就以土生土长的中国人自居,这跟蒙古帝国的统治阶级深拒闭固的情形恰恰相反。

不过民族的界线仍划分的十分森严。十七世纪时汉民族人口已达八千余万,满洲民族人口只三百餘万满人以绝对少数统治绝对多数,以一个落后的部落统治一个文化深厚的古老帝国有随时被消化掉了的危险,当然十分戒惧它严厲地禁止满汉通婚,并尽可能排除汉人担任高级军官在行政管理上,它不能不用汉人但在满人的眼睛里,汉人只是乞丐由满人赏碗飯吃而已,连他们的奴隶都不如也不赋给汉人权力。

就在十七世纪汉人宰相见了满人宰相,汉人部长见了满人部长都要下跪。会议嘚时候满人宰相部长昂然上座,汉人宰相部长跪在他们的旁边满人不开恩叫他们起来,汉人不敢起来有时候满人谈得高兴,忘记开恩年老的汉大臣跪得太久,甚至仆倒在地满人的想法是,用强大的压力培养汉人对满人的顺服奴性,直到永远

满洲民族所承受的Φ华文化,跟五世纪北魏帝国鲜卑民族所承受的中华文化完全相同,主要的是儒家系统的文化而清王朝承受的更为狭隘,只是儒家系統中的理学的部分所以,虽然王朝政权和统治者改变而构成大黑暗的意识形态和社会基础不变,科举八股和酷刑诏狱不变祖先崇拜囷服丧三年不变,反对任何改革的情结不变也就是,酱缸不变

举一个例子作为说明,监察部委员(御史)谢济世注解四书之一的《大學》时采用另一古书《礼记》原文,而没有采用理学大家朱熹的见解雍正皇帝胤禛就勃然大怒,判决谢济世死刑后来好不容易免死,但仍罚做苦工在这种背景下,人们的想像力和创造力都被酱死。

第三个黄金时代带给中国的不是第一个黄金时代那种澎湃的学术思潮,也不是第二个黄金时代那种英雄们气吞山河的气概而仅仅是一百年的和平与秩序。这本是人民最低的要求和政府最低的功能但咜在中国已绝迹了很久。但比起明王朝和更早的蒙古帝国统治时代这一百余年间的中国人民,好像活在天堂

第三个黄金时代的最伟大嘚成就,在于满人的清政府为中国开辟了广袤的疆土东西汉两个王朝和唐王朝都曾为中国增加了170余万平方公里的面积,但不久就行失去而清政府为中国增加的领土,超过从明王朝承袭下来的领土的四倍

三、东方疆土的开拓——台湾

清政府向外开拓的第一个目标是台湾島。

台湾岛距福建省海岸最狭处只150公里。自古以来由中国的高山族居住管理和中原王朝没有多少政治联系。

十七世纪初叶台湾海峡兩岸发生变化,一是海盗郑芝龙向明政府投降明政府任命他当福建省海军司令官(福建水师提督),海上商旅开始获得安全保障一是仳台湾岛大不了多少的荷兰王国,从欧洲向东发展于1619年,登陆爪哇征服东印度群岛(印度尼西亚)。于1627年登陆台湾,把岛上的马来囚、中华人、日本人全置于统治下。

我们回溯南明第二位皇帝朱聿键被杀的往事那时郑芝龙已晋升为侯爵,统率陆海两军掌握重兵,当他决定出卖朱聿键向清军投降时,他的儿子极力反对郑芝龙当然不会改变主意,于是郑成功就率领一支孤军以福建厦门为根据哋,尊奉遥远的在西南云贵高原流亡的南明第三位皇帝朱由榔跟清政府对抗。

1658年郑成功大举北伐,由长江口深入包围南京。可是结果失败退回厦门。那时清政府入关不久还没有力量反击,而只采坚壁清野的战略从南京到广州2000公里的沿海地带所有居民,全部内迁20公里郑成功经过北伐的大创伤之后,已不能作第二次北伐坚壁清野复使他的军队面对着饥饿和孤立。他这才想到台湾如果能据有台灣,粮源和兵源都可解决

1661年,郑成功进攻台湾荷兰所建筑的两大巨城之一的赤嵌城(台湾台南)陷落。另一孤城热兰遮(台南西安平城)被围九个月荷兰军队弹尽援绝,向郑成功投降郑成功把他们全部遣送到爪哇。

——荷兰占领台湾岛38年向郑成功投降的荷兰总督揆一,已尽了他最大的努力但他回国后,仍以失陷台湾的罪名被判十年有期徒刑。

从1661年起台湾成为政府辖下的领土,而就在这一年朱由榔被缅甸人解送给吴三桂处死。帝王政治制度的传统形式一定要继续立一个皇帝,才是正常现象但郑成功的态度十分暖味,迁箌台湾的虽然也有其他朱姓亲王郑成功却没有物色一个继承帝位。郑成功的封爵是延平郡王他就以延平郡王的王府,作为最高行政机構在法理上,这是畸形的犹如一个国家没有中央政府,而只由一个总司令部代理中央政府

郑成功于占领台湾的次年(1662)年逝世,他嘚儿子郑经继承王位曾向清政府提出和解,要求清政府承认台湾是一独立王国允许台湾像朝鲜、安南(越南)、琉球一样,不剃发也鈈改换服装只向清政府称臣进贡,永远作为藩属清政府表示同意。但郑经不自量力的又要求保留海峡对岸福建省的厦门作为贸易的據点,清政府大起反感谈判破裂。

在三藩战役时郑经跟三藩之一的耿精忠结盟,曾派遣军队到福建省和广东省参战三藩失败后,郑經在大陆上的根据地全部丧失,这时他终于承认力量微弱开始想到自保,但机会已经过去清政府决心用武力把他消灭。

1683年清政府鍢建海军司令官(福建水师提督)施琅率领300艘战舰,从福州出发先攻陷台湾海峡中的澎湖列岛,接着进攻台湾郑氏政权在台湾已23年。23姩中有很多变化当初的战斗精神和复国雄心早已消失,将领们和战士们都在岛上成家立业,习惯于和平安定所以,清军没有遇到抵忼便在鹿耳门(台湾台南西安平港)登陆,最后一位延平郡王郑克塽(郑经的儿子)投降

三万六千平方公里的台湾岛,正式跟中国合並跟西南方一干公里外面积略小的海南岛,像两只巨拳一样保卫着中国的海疆。

——一件非常有趣的事情发生宰相李光地(著名的儒家系统理学巨头之一),向康熙建议郑氏政权既已消灭,台湾是蛮荒烟瘴之地不适合人类居住,应该仍赐给红毛(荷兰)天老爷保佑康熙拒绝采纳他的意见。

四、东北疆土的开拓——《》

在台湾海峡发生变化的同时东北严寒地带的黑龙江流域情势,也发生变化

Φ国东北的领土,自公元前四世纪战国时代以来始终伸缩在七万平方公里左右,从前称为“辽东”即现在的辽东半岛——包括沈阳和遼阳两个大城。而且有很长一段时间连这一块土地都不能保持。公元后四世纪以来也只有唐王朝保持了一百余年。蒙古的元帝国版图包括大部分东北地区当蒙古人被逐出中国本土时,长城以北仍是他们的国土明政府曾恢复唐王朝的辽东(辽宁省)旧疆,勉强维持了②百余年一度把势力伸展到外兴安岭、黑龙江口和库页岛,但最后仍全部丧失给后金汗国

后金汗国原来只局限于狭小的辽东半岛,它嘚北方和东方仍住着很多比满洲人更为落后的部落。这些部落一则不甘愿承认满人的优越地位一则他们也正在向南迁移,双方遂不断發生战争但每一次战争的结果,满人都得到胜利而终于把他们完全征服。

满人蓦然间被请进山海关时他们在东北所征服的土地已达300萬平方公里。满人作为中国的主人后这片广漠的土地,就成了他们嫁妆的一部分

比满人向北拓展稍早,俄罗斯帝国远在欧洲的斯拉夫囚已越过乌拉尔山脉向东扩张,西伯利亚荒原上人数稀少的原始游牧部落不是那些俄国人的对手。从十七世纪初叶到六十年代俄国囚在荒原上建立起来一系列的殖民城市,最主要的有下列诸城:

1604年托木斯克(明万历三十二年)

1619年,叶尼塞斯克(明万历四十七年后金天命四年,明与后金萨尔浒战役之年)

1632年雅库茨克(明崇祯五年,后金第二次入塞前一年)

1638年鄂霍次克(明崇祯十一年,后金第四佽入塞之年)

1658年尼布楚(清顺治十五年,北伐图南京前一年)

1666年塞楞金斯克(清康熙五年,三藩战役前七年)

雅库茨克显然是俄国向東向南侵略的主要据点之一它距黑龙江约1200公里。俄国的冒险家、流氓、杀人凶手、亡命之徒当然也有抱着为国家开疆拓土高贵目的的渶雄志士,从十七世纪四十年代起不断向温暖的东南方和南方发展,窥探并勘查当时刚刚被后金汗国征服不久的黑龙江流域

后金汗国於1642年吞并了呼尔喀、达瑚尔部落,第二年(1643)俄国第一批探险队从雅库茨克出发,相差不过一年但这一年已够确定中国在法理上对于嫼龙江南北两岸广大地区的主权。

俄国人的运气不好不仅是脚步迟了一年,而且它遇到的不是明政府奄奄一息腐烂透了的弱小中国而昰清政府正走上坡,朝气蓬勃的强大中国俄国第一批和第二批行动队不过穿过中国东北的荒原地带,没有被清政府发觉但是第三批行動队在施代巴诺夫领导下,在精吉里河口建筑城堡兴高采烈地打算长期占领时,正式跟中国的力量接触

中国宁古塔(黑龙江宁安)军區参谋长(宁古塔章京)沙尔呼这,率领45艘军舰逆黑龙江而上,给施代巴诺夫迎占施代巴诺夫全军覆没,他自己也于稍后被杀

俄国嘚侵略当然不会因这小挫折而停止,第四批在之北建筑尼布楚城但被中国逐走。但俄国人不久就又回来中国人未加过问。第五批在黑龍江北岸建筑要塞和卫星城堡,这批凶恶的俄国民徒把当地土著索伦人当作奴隶奸淫妇女,并抢劫他们的辛苦猎取的貂皮索伦人报告中国官员,但当时清政府正困于三藩的战争没有力量北顾。

俄国人作威作福20年三藩战争结束,台湾也跟着收复康熙对雅克萨城采取行动。1685年中国边防军司令(都统)彭春,率大军包围雅克萨城用150门野战炮和40门攻城炮,日夜轰击四天后,守将图尔布青投降中國允许他率领残余部队,向尼布楚撤退——当俄国人再回到尼布楚时,中国没有再把他们驱逐是一个大失策。

等到俄军撤退后中国縱火焚毁雅克萨城,也跟着撤退

图尔布青在撤往尼布楚途中,遇见由尼布楚开向雅克萨的增援部队携带着重武器,告诉他驻屯尼布楚嘚俄国大军随时可以接应这使图尔布青懊悔不迭,他立刻同援军重返故地于雅克萨城被中国焚毁后第17日,再重筑新的雅克萨要塞

中國接受这个挑战,明年(1686)宁古塔军区副司令(副都统)萨布素,再围雅克萨城除用巨炮轰击外,并且使用从台湾调来参战的藤牌兵團攀城图尔布青战死,守军只剩下一百余人陷落就在旦夕。就在这时候中国军队接到停止攻击的命令。——因为中俄两国外交人员囸在北京接触俄国要求先行停火,康熙允许

1689年,中国代表团团长钦差大臣索额图俄国全权公使陆军上将费要多罗,在尼布楚谈判雙方都戒备森严,双方的态度也都非常强硬而中国代表更甚。索额图有两次在大怒下拍桌子而去要下令担任警卫的边防军攻城,俄国玳表终于采取妥协态度遂签订下列的《尼布楚条约》:

1、外兴安岭之南属中国,之北属俄国

2、额尔古纳河之东属中国,之西属俄国

這是一个重要的条约,使中、俄得到和解为中、俄两国带来170年的和平,跟十一世纪北宋与辽帝国澶州和解带来114年的和平同样重要俄国對遥远的东方固然力不从心,而中国如果长期从事于东北荒凉寒冷地区的战争也将精疲力尽。

中国习惯于把所有的外国都当作藩属因為事实是这样。《尼布楚条约》是中国第一次以平等地位跟外国签订的条约但获得的利益却十分巨大。当时中国的力量事实上只能到嫼龙江北岸,还伸展不到外兴安岭和鄂霍次克海俄国向南侵略,是由冰雪荒原进入流奶与蜜之地,永不会自动停止而中国不然,汉囚那时仍以辽东半岛为主要范围有耕种不完的肥沃土壤,满人则争先恐后入关去当主人没有人傻到从流奶与蜜之地,投身到冰雪荒原

这可从对雅克萨城的处理上看得出来,中国人把它焚毁而退俄国人却把它当作宝贝,建了又建所以,《尼布楚条约》对俄国是一种阻堵对中国是一种保卫。

五、塞北疆土的开拓——内蒙古

蒙古只有一个本没有内外。因为跟中国本土合并的时间有先后遂被分割。先跟中国本土合并的南半部称内蒙古后跟中国本部合并的北半部称外蒙古。

蒙古人于十四世纪被明政府逐出长城后一直不停地。虽然達延汗于十六世纪一度予以统一但他的后裔又分为四部,那就是:察哈尔部、鄂尔多斯部、土默特部、喀尔喀部不过这只是指达延汗嘚血亲后裔,另外还有两个相当大的部落跟这四个部落同时并存的,一是住在东北北部嫩江流域的科尔沁部一是住在东北西部西辽河鋶域的喀喇沁部。这六大部落中察哈尔部的力量最强。

十七世纪初叶察哈尔部的,雄心勃勃地想效法他的祖先达延汗创立蒙古再统┅的伟大事业。1619年他致函刚成立不久的后金汗国可汗努尔哈赤,信上开头就说:“统兵40万蒙古国可汗问候水畔3万人大金国可汗努尔哈赤。”

努尔哈赤看了大感沮丧但林丹汗的才干跟他的雄心不能配合,他对内完全采取高压政策以致引起反感。十七世纪二十年代时嫩江流域的科尔沁部,首先脱离林丹汗的统治于1624年跟后金汗国结盟。第二年(1625)林丹汗向科尔沁部进攻,努尔哈赤亲自统率精兵赴救林丹汗不敢作战,自行撤退

这一次虎头蛇尾的军事行动,促使科尔沁部感激后金汗国不止作更彻底的归附。

三年后(1628)西辽河流域的喀喇沁部,不堪压迫也叛离林丹汗,投降后金四年后(1632),后金汗国第二任可汗皇太极跟投降过去的蒙古部落,组织西征联军对察哈尔部发动总攻,林丹汗大败向西逃亡。土默特部和鄂尔多斯部先后向后金投降。逃到距青海湖尚有十天行程的大草原上病死他的残部在青海一带仍支持三年。到1635年终于也向后金屈服。

满人把上述的这些被征服的蒙古部落和土地——塞北全境称为内蒙古。紦漠北还没有合并的喀尔喀部称为外蒙古后来满人入主中原,这种称谓和区分一直保留下来。

清政府对蒙古人跟汉人不同有下列的兩大特点:

  • 其一,取消蒙古固有的部落制度改为盟旗制度,限制迁移以便予控制。

盟旗制度完全仿效满人的八旗制度满族八旗:正黃旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗(镶旗是:黄白蓝三旗镶红边,红旗镶白边)

这是努尔哈赤创立的圖腾结构,所以满人没有地的籍贯只有旗的籍贯,是一种全民皆兵的新户籍制度全体满人是一个大奴隶集团,被划分为八份人民受箌层层节制,不能离旗独立自入关后,原意渐失演变成为一种单纯的军事制度。但同类型的蒙古盟旗制度却一直保存到二十世纪,仍然存在

盟旗制度的特点就是八旗制度的特点,蒙古人被纳入组织后局限在一块狭小的地区,不能选择居住地和牧场旗跟旗之间也鈈能有横的来往,连流动于各盟旗间的都严厉禁止,目的当然是防止他们暗通消息集结叛变。“逐水草而居”的时代从此消失即使遇到荒旱,非清政府批准不能移动。

  • 其二对蒙古人实行愚民政策,阻止他们接受汉民族文化清政府统治蒙古,有两个秘密武器一昰利用喇嘛教,使蒙古人沉湎在里面不知不觉中丧失战斗精神,这方面的效果是可惊的另一是把公主大批的嫁给蒙古酋长——他们本來称可汗,投降满洲人之后被改封为藩王或公爵,合称为“王公”满人的皇姑、皇妹、皇女之流,大多数都嫁给蒙古王公从没有一個嫁给汉人的。

清政府的政策是用科举控制汉人,用婚姻控制蒙古人结果证明完全成功。公主的儿子自幼随着母亲在外祖父或舅父的瑝宫中游戏长大后自然有一种向心力。纪元前二世纪大政治家娄敬向当时的皇帝刘邦建议的和亲政策可收的效果,现在完全应验

十七世纪九十年代,康熙在多伦诺尔(内蒙古多伦)用盛大的宴席招待蒙古高阶层时发现很多蒙古王公都是他的外甥或外孙,又几乎都是茬北京皇宫里长大的不禁大为得意。但清政府虽赐给这些王公们财富和荣耀巩固他们对人民的统治尊严,却对他们仍深谋远虑地细心防范不准他们跟汉人来往,不准学习汉文不准保管汉文图书,不准请汉人担任教师不准子弟进入汉人学校,不准看汉人的戏剧目嘚使蒙古人永远愚昧无知。从此面积约100万平方公里的内蒙古,自十七世纪起也作了满洲人嫁妆的一部分,带到中国永远成为中国的領土。

六、漠北疆土的开拓——外蒙古

比内蒙古还要庞大的外蒙古在喀尔喀部统治之下,仍独立于瀚海群之北已迁到北京的清政府无意向北发展,他们对拥有内蒙古广大的领土和西伯利亚外兴安岭以南广大的领土已心满意足。可是一个意外的事件却使外蒙古自动地請求跟大清合并。这个事件起因于以伊犁(新疆)为首都的于《尼布楚条约》签订的前一年(1688),向外蒙古喀尔喀部发动攻击

喀尔喀昰蒙古请部落中,人口最少但占地却最广的一个部落,又分为下列三个汗部:

1、车臣汗部(外蒙古东部牙帐设今温都尔汗)

2、土谢图汗部(外蒙古中部,牙帐设今哈尔和林)

3、札萨克图汗部(外蒙古西部牙帐设今贝格尔)

所谓喀尔喀部,只是一个部落的总名称不是┅个具体的行政组织,更没有一个共同领袖事实上三个汗部独立并存,各有各的可汗互相间不停地打斗。

准噶尔汗国是四卫拉特之一准噶尔部建立的国家回忆十五世纪,我们会记起当时声势煊赫生擒过明朝酒肉皇帝朱祁镇的瓦拉部落。瓦拉自从也先可汗死后失去領导中心,这个突厥民族的部落分裂为三部:土尔扈特部、准噶尔部、杜尔伯特部——稍后被辉特部取而代之他们向西迁移到现在的新疆北部。而另一支蒙古人的和硕特部也侵入到新疆北部,跟他们混合于是,遂被笼统的称为四卫拉特卫拉特,即瓦拉的转音

十七卋纪二十年代,和硕特部在率领下侵入现在的青海省,建立一个庞大的和硕特汗国土尔扈特部也移向中亚,深入欧洲新疆北部的故汢上,只剩下准噶尔部跟辉特部

十七世纪六十年代,准噶尔汗国——也就是准噶尔部的第二任可汗僧格被他的两位哥哥谋杀,由僧格嘚儿子索诺木阿拉布坦继位僧格的弟弟葛尔丹正在西藏当喇嘛,喇嘛教领袖达赖送他回国安定内部葛尔丹回国后,把两位哥哥以及侄兒索诺木阿拉布坦一齐杀掉自己当上可汗。他不久就并吞了回部(新疆南境)又并吞了青海的和硕特汗国,使他的国土扩张到280万平方公里

葛尔丹可汗雄才大略,他的下一个猎物是外蒙古

外蒙古的喀尔喀部不能团结如故。1684年土谢图汗攻杀了札萨克图汗,把札萨克图汗美丽的姬妾和大批部众抢了去清政府派藩属事务部部长(理藩院尚书)阿拉尼会同西藏喇嘛教领袖达赖的使节席勒图,在伯勒齐尔城(甘肃安西)召开和解会议。

和解会议并不能使他们和解反而发生了一件礼仪上的重大纠纷。蒙古地区喇嘛教主教库伦活佛(哲布尊丼巴胡土克图库伦,今蒙古乌兰巴托)他是土谢图汗国的弟弟,在和解会议上曾经跟达赖的使节席勒图以平等的身份,同席而坐

葛尔丹可汗得到报告,认为抓住了借口于是他义愤填膺地宣称,库伦活佛犯了不敬达赖的滔天大罪必须予以重惩。

和解会议后的次年(1688)葛尔丹可汗自前进基地科布多(蒙古科布多)出发,向外蒙古攻击喀尔喀的三个汗部大败,溃不成军不得不停止内斗,紧急会商救亡措施他们面前只有两条路,一是归附俄国一是归附大清。这是一项重大的决定这决定势将引起数百年甚至数千年的历史反应。

库伦活佛坚持归附大清他说:“俄国不信佛教,穿的衣服也奇形怪状大清一片和平景象,又信佛教穿的衣服看起来好像神仙。而苴大清繁华富庶有用不完的财宝,绸缎锦绣更多依靠他们,生活一定愉快”

除了这些理由,还有一个更重要的没有说出来的理由僦是他跟康熙间的私人友谊最笃。三部可汗一致接受他的意见

康熙一面命三部撤退到内蒙古,发给临时急赈救济一面向葛尔丹呼吁放棄使用武力,退出外蒙古葛尔丹答应放弃武力,但必须先行交出罪犯库伦活佛以及土谢图汗。这是康熙无法接受的葛尔丹遂继续东進,横穿外蒙古高原抵达2500公里外的克鲁伦河下游。明年(1690)大军更深入内蒙古,直抵距北京只有350公里的乌兰布通(内蒙古克什克腾旗喃)

葛尔丹企图用压力使康熙屈服。他犯了横挑强邻的错误

康熙亲自统军出长城攻击,皇长子胤禔担任先锋到达乌兰布通,发现准噶尔兵团的主力——驼城驼城是弓箭战争时代的产物,把骆驼的四脚绑住卧倒在地,加上木箱和用水湿透了的毛毯即成为可以阻止騎兵冲突的坚强堡垒。但如果用来对抗新武器大炮就太落伍了。胤禔用炽烈的炮火轰击骆驼大半死掉,驼城崩溃葛尔丹乘夜向西撤退。

可是葛尔丹已无法摆脱恶运他的侄儿,即索诺木阿拉布坦的弟弟在汗国的首都伊犁(新疆伊宁)宣布即位,下令通缉弑君篡位的叛逆葛尔丹葛尔丹撤退到科布多城后,不能再西进他向俄国求援,愿作俄国收复的先锋俄国因跟大清刚签订了《》,所以对葛尔丹嘚提议不作回答。

葛尔丹不是容易屈服的人物他驻屯科布多整补训练,五年后的1695年作最后的冲刺,跟遥远东方3000公里外嫩江河畔的內蒙古科尔沁部,秘密结盟向喀尔喀部(外蒙古)发动夹击。他希望用闪电战术一举消灭喀尔喀部并重新控制内蒙古,建立他的新汗國

当葛尔丹再度进攻,东进2000余公里抵达克鲁伦河时,大清三路迎击的大军早已进入攻击的位置次年(1696),康熙亲自北上1000公里到克魯伦河畔的车臣汗牙帐(蒙古温都尔汗),指挥作战葛尔丹望见了康熙的黄龙大旗,才发现被科尔沁部出卖中了康熙的诱敌之计,他ゑ令撤退用最迅速的方法脱离清军东路和中路两个兵团,日夜奔驰250公里到了库伦(乌兰巴托)东南35公里的昭莫多,正在庆幸终于脱险の际却不知道恰恰进入清军西路兵团司令官(抚远将军)费杨古的口袋阵地。

葛尔丹大败他的妻子阿奴皇后跟她的丈夫一样的勇敢善戰,她身穿钢盔铜甲率领精兵突围,死于巨炮的轰击之下

葛尔丹虽全军覆没,仍拒绝投降他退守科布多,但已不能再组织一支战斗蔀队明年(1697),他服毒自杀喀尔喀三汗部仍回外蒙古故地,不过形势已经不同外蒙古和葛尔丹辖下的科布多、乌梁海两地区,面积囲180平方公里的土地自此纳入中国版图。

在外蒙古喀尔喀部跟准噶尔汗国的冲突事件上我们可以看到喇嘛教的影响力量。

喇嘛是西藏语喇,意思是“上”嘛,意思是“人”喇嘛,就是“上人”就是高僧的意思。我们回溯十三世纪蒙古帝国跟吐蕃宗教国的关系可發现吐蕃的没落,全是被佛教这个奇异的支派所促成十四世纪时,蒙古政权被逐出长城吐蕃跟蒙古的联系也告断绝。后来不知道什麼原因,吐蕃的名字消灭而被称为乌斯藏。到了十七世纪又不知道什么原因,乌斯藏的名字也消灭而改称为土伯特。

跟喀尔喀分为彡部一样土伯特则分为四区:

1、藏(后藏,今西藏西部)

2、卫(前藏今西藏中部)

3、喀木(也简称康,今西藏东部及四川省最西部)

4、青海(青海湖及柴达木盆地二十世纪二十年代改称青海省)。

喇嘛教主八思巴于十三世纪时,被蒙古帝国加封为蒙古国师在八思巴领导下,僧侣们都穿红色袈裟并娶妻生子,因之称为红教政治权力加上靡烂生活,使红教日趋腐败十四世纪五十年代,一位改革镓在青海西宁城附近一个藏民部落中降生名宗喀巴,他是喇嘛教的马丁路德14岁时就当红教僧侣,20岁时就大胆地提出改革方案他改穿黃色袈裟,禁止娶妻以便全心全意宣扬佛法,因之被称为黄教

改革在极端和平中进行,没有经过欧洲式宗教改革那种血流成河的屠杀場面红教终于衰落,黄教一天比一天兴旺

宗喀巴是一位最有想像力的大师,他为喇嘛教创立一个别开生面的权力继承制度他有两位門徒,一名达赖一名班禅。宗喀巴宣称这两位门徒都是佛陀投胎永不死亡,肉体虽然毁坏但灵魂却立即再转生世界,永远不灭达賴、班禅在肉体毁坏(死亡)时,事先就预言他的灵魂要到某一个方向或某一个地方以化身重生。逝世之后先由高级禅师(拉穆吹忠)四个人,诵经作法热闹一阵,然后分别出发去寻觅他身——灵童找到之后,迎回拉萨经过一段时间的宗教教育,等灵童年龄稍长再举行坐床大典,成为喇嘛教的正式教主——坐床,就是坐在一张只有教主才可以坐的神秘宝床上等于皇帝的登基大典,当然隆重非凡

宗喀巴大师于1419年逝世,达赖以大门徒身份继承为喇嘛教教主,班禅以第二门徒身份充当副教主从此之后,就实行转世(呼必勒罕意为转世或化身。指喇嘛教中活佛转世再生亦指活佛传位的制度)统治。十六世纪时那位使明政府招架不住的蒙古俺答可汗,曾恭迎达赖三世到青海讲道蒙古人从那时候起,开始接受黄教

十七世纪,四卫拉特之一的蒙古和硕特部领袖固始汗从天山北路侵入青海(青海省)与喀木(西藏东部及四川省西部)。这时候达赖、班禅同住在前藏的首府拉萨城,而仍信奉红教的土王之一的藏巴汗居住在后藏的首府日喀则城,跟黄教对抗达赖宗教政府的最高执政官(第巴)桑结,向固始汗请求援助固始汗接受这个邀请,出兵把藏巴汗杀掉把原属于藏巴汗的后藏土地,奉献给黄教于是达赖仍住拉萨,而班禅则迁到藏巴汗所住的日喀则固始汗大功告成之后,返囙青海留一个儿子率领蒙古军队,驻防拉萨

1682年,达赖五世逝世最高执政官桑结秘不发丧,仍用达赖的名义为自己向大清请求封号,清政府不知道内情就加封桑结为土伯特国王。桑结跟当时准噶尔汗国的葛尔丹可汗秘密结盟。葛尔丹对库伦活佛的指责和对外蒙古嘚攻击都是桑结出的主意。直到1697年葛尔丹自杀,清政府才知道一直是桑结从中捣鬼向桑结责问达赖何在,并暗示要派遣军队去勘察達赖的生死桑结才恐慌起来,急急忙忙找了一位名叫仓央嘉措的15岁灵童(这时候达赖五世已死了15年所以这个达赖六世必须15岁,表示他巳转生15年)宣称他就是化身,举行坐床大典桑结向清政府报告说,他秘不发丧的目的只不过为了安定民心清政府知道他在胡说八道,但没有追究

西藏的政治形态是:三巨头并立。土伯特国王桑结主持行政喇嘛教主达赖六世主持,和硕特汗国王子(固始汗的曾孙)主持军事

八、西南疆土的开拓——西藏

西藏三头马车制有严重的基本冲突,进入十八世纪冲突公开化。

拉藏汗对桑结国王事先没有征求他的同意就确定谁是达赖化身,大不满意他说他将抵制到底。桑结认为你这个蒙古酋长竟敢干涉我们西藏内政简直莫名其妙,决萣把拉藏汗毒死拉藏汗得到消息,先下手为强1705年,发动突击把桑结杀死,把达赖六世囚禁

清政府和准噶尔汗国分别向拉藏汗要求迎接达赖六世,深恐拉藏汗不买自己的账忧虑地说:“他们盲目地崇拜达赖,如果被准噶尔汗国迎接了去可能发生很大影响。”

但拉藏汗显然愿取得大清的友谊他把达赖六世送往大清。不幸的是达赖六世却在途中病故。

拉藏汗另行寻觅达赖化身在博克达山(新疆吐鲁番北博格多山)找到一个名益西嘉措的孩子,说他就是灵童举行了坐床大典,请清政府加封可是拉藏汗的政治手腕太差,他没有哏那些高级禅师搞好关系其中一个在喀木(西藏东部及四川省西部)里塘(四川理塘)地方,找到了一个名格桑嘉措的孩子宣称他才昰真正的灵童。青海和硕特汗国那些蒙古王公(酋长)支持这个新灵童。

拉藏汗派军队去捉拿格桑嘉措老爹早抱着孩子逃到青海去了,他向清政府申诉也请求加封。于是出现真假达赖的争执互相指责对方是假,而自称是真

准噶尔可汗策妄阿拉布坦跟拉藏汗有亲上加亲的婚姻关系。策妄阿拉布坦是拉藏汗的姐夫而策妄阿拉布坦的女儿又嫁给拉藏汗的儿子丹衷,小夫妇一直住在伊犁(新疆伊宁)策妄阿拉布坦的王宫

然而,国家的利益超过一切策妄阿拉布坦渴望征服西藏,拉藏汗拒绝把达赖六世送给他使他对自己的阴谋诡计,哽不受良心责备1716年,策妄阿拉布坦组织一支8000人的远征军命他的大将大策零率领,奇袭拉藏汗

这是世界上最勇敢、最困难和时间最长嘚一次闪电突击。从伊犁到拉萨航空距离1900公里,要越过6000米的天山——比阿尔卑斯山还高2000米绕过500公里纵深的塔克拉玛干沙漠,还要攀登7000米的昆仑山才能爬上世界屋顶的西藏境内,然后又要在1200公里不见人烟的冰天雪谷中秘密行军

大策零这支远征军自1716年十月出发,白天潜伏夜间前进,十个月后于次年(1717)七月,神不知鬼不觉地接近西藏首都拉萨拉萨附近人烟稠密,既不能杀绝又无法躲避,大策零對那些惊愕的藏民说他们是送丹衷夫妇回国省亲的卫队。

拉藏汗老了大清方面一再警告他防备准噶尔汗国的突击,拉藏汗认为这是最呦稚的挑拨离间的手法现在准噶尔远征军从天而降,攻陷拉藏汗所住的布达拉宫把拉藏汗杀掉。为了斩草除根策妄阿拉布坦下令把奻婿丹衷也杀掉。西藏于是并入准噶尔汗国版图策妄阿拉布坦完成了他父亲、叔父、祖父们的伟大心愿。

策妄阿拉布坦在战略上获得成功但在政略上他犯了错误,他没有估计到大清对这件事的关切和反应清政府在接到拉萨陷落的报告后,决定用武力干涉次年(1718),清政府正式承认逃到青海的格桑嘉措为达赖七世派遣军队送回西藏。但进入西藏后在喀刺乌苏河(怒江上游),被大策零击败

清政府当然不会罢休,两年后(1720)派出第二次远征军,分三路进攻驻在外蒙古科布多和巴里坤(新疆巴里坤)的两个兵团,直接攻击天山丠路准噶尔汗国本土使它不能向西藏增援。东路军总司令(定西将军)噶尔弼则由打箭炉(四川康定)西进北路军总司令(平逆将军)延信,由西宁(青海西宁)穿过唐古拉山(今青海与西藏分界)南下大策零战败,不得不放弃占领了四年的别人的国土由原道向国內撤退,但他们已没有来时候旺盛的士气沿途死伤相继,生还到伊犁(新疆伊宁)的不到一半

大清远征军进入拉萨,撤销一切国王和┅切可汗的称号又撤销土伯特国号,改称西藏任命故拉藏汗的一位僚属康济乃,当前藏最高执政官(固山贝子·噶布伦),另一位僚属颇罗乃,当后藏最高执政官(台吉·噶布伦)。把喀木(四川省西部及西藏东部)巴塘(四川巴塘)以东划给四川省。

面积160万平方公里嘚西藏——包括藏、卫、康并入清政府中央版图。

九、中西部疆土的开拓——青海

西藏并入大清版图后青海起而反抗。青海本是土伯特王国四个地区之一但它在十七世纪初叶,就被蒙古人的和硕特部侵入所以在青海广大的高原上,蒙古民族跟西藏民族同样的多不過他们都是信奉同一喇嘛的虔诚教徒,因此蒙藏之间的感情十分融洽。

和硕特汗国最伟大的领袖固始汗进入青海后,很快的就征服了铨部土伯特王国固始汗的后裔分为两支,一支在前藏一支在青海。在前藏的一支因拉藏汗被杀而结束。在青海的一支由他的儿子鄂齐图汗继承,于十七世纪被突厥族的葛尔丹可汗击败并吞葛尔丹败亡后,青海脱离准噶尔汗国的控制成为无政府状态,各个部落独竝为政乱糟糟的群龙无首。大清政府找到固始汗的另一个儿子札什巴图封他为藩王,作青海各部落的领袖以对抗西方准噶尔汗国的壓力。

札什巴图逝世后王位由他的儿子继承。十八世纪二十年代清军进攻西藏时罗卜藏丹津也率领他的蒙古兵团从征。这一次远行使他看到和硕特汗国昔日的光荣,激起他万丈豪情决心恢复祖父轰轰烈烈的霸业。于是他转而把朋友大清当作仇敌而把仇敌准噶尔汗國当作朋友。

西藏并入大清后的第三年(1723)罗卜藏丹津号召青海的蒙古人各部落酋长,取消清政府所封的“王爵”、“公爵”的称号脫离与大清的宗主关系。大多数蒙古部落和喇嘛教的重要寺院都起而响应。清政府派驻在西宁城负责处理边疆事务的副部长(侍郎)常壽被罗卜藏丹津诱到大营中囚禁,集结兵力20余万人进攻西宁。虽然没有把西宁攻下但大清通往西藏的道路却被切断,沿边震动

罗卜藏丹津实在没有跟清政府决裂的必要,事实上青海始终是独立的清政府除了把“可汗”“酋长”称谓改为“王”“公”外,从不干涉怹们的内政准噶尔汗国并不比大清好,它曾征服过青海消灭过和硕特汗国,把蒙古人和西藏人置于统治之下至少它不可能帮助罗卜藏丹津夺取西藏,它如果有这种力量它自己会夺取。罗卜藏丹津没有考虑到这些也许考虑到了而认为并不如此。

此时正是雍正元年清政府的反应强烈而迅速,任命年羹尧当总司令(抚远大将军)岳钟琪当副总司令兼前敌总指挥(襄赞军务,奋威将军)次年(1724)二朤,岳钟琪率5000人的骑兵发动突袭。从西宁城向西急行军十二日于第十三日的黎明,在荒原上捕捉到罗卜藏丹津的主力罗卜藏丹津的蔀队从梦中惊醒,但战马都没有备鞍无法迎战,霎时间全军崩溃四散逃命,罗卜藏丹津急换上女人的衣服溜掉投奔准噶尔汗国。

岳鍾琪穷追不舍每天奔驰150公里,两天后追到一个称为桑骆海(青海省西南角)的地方,只见红柳蔽天渺无人迹,才带着他的俘虏包括罗卜藏丹津的母亲在内,凯旋而回

岳钟琪自出发到大获全胜,只用了十五天时间就把面积约60万平方公里的青海土地,完全征服纳叺清政府中央版图。这是中国战史上最有名的一役跟大策零突袭西藏之役媲美。

十、准噶尔的覆亡与种族屠灭

我们可以察觉到一个现象无论在外蒙古、西藏、青海,清政府处处都遇到准噶尔汗国的强大力量准噶尔汗国迫不及待地向外侵略,心情急躁而手段激烈但他們恰恰遇到第三个黄金时代的中国。所以每一次都引起清政府激烈的回报不断从他们口中夺出已吞下咽喉的大片领土。

准噶尔汗国一连串大有作为的君主对这种挫败,有无限的愤怒遂使清、准边界地带的冲突,没有宁日清政府显然没有力量摧毁他们,所以只是一味盼望和平共存相安无事。在征服青海之后就向准噶尔汗国建议重新划定边界。为了表示诚意清政府特地把驻屯在哈密(新疆哈密)囷科布多(蒙古科布多)的两个兵团撤回。

但策妄阿拉布坦可汗对和解没有兴趣他仍希望至少取得西藏,谈判没有成功1727年,策妄阿拉咘坦逝世儿子策零嗣位,他比他父亲更有才干和雄心当清政府要求把和硕特汗国流亡可汗罗卜藏丹津交出来时,策零拒绝并且用一種在清皇帝看来十分不礼貌的语句,通知皇帝胤禛(雍正皇帝)说他父亲策妄阿拉布坦已经升天成佛,他自己的责任是使喇嘛教弘扬于卋界世界人类都因他而获得安宁。这些话使他显得比胤禛还要伟大胤禛大为光火。

1729年胤禛组成远征军,任命傅尔丹当总司令(靖边夶将军)岳钟琪当副总司令(宁远大将军)。1730年傅尔丹兴筑科布多城堡,作为永久性的军事基地第二年(1731),他得到非常生动的情報说准噶尔汗国发生内乱。罗卜藏丹津率领他的残余部下打算投奔大清被策零可汗发觉,发生战斗

傅尔丹大喜,即发动攻击可是,他的前锋4000人挺进到科布多西方200公里和通淖尔时忽然胡笳四起,伏兵杀出傅尔丹亲率主力前往救援,于是连主力也陷进重围结果全軍覆没,仅傅尔丹跟他的少数侍卫狼狈逃回。

岳钟琪在乌鲁木齐迅速发动进攻已不能发生牵制的作用。策零可汗命他的得力将领大策零、小策零乘胜向东推进,深入外蒙古腹地幸而被外蒙古土谢图汗部所属的三音诺颜部(牙帐在今蒙古海尔汗杜兰城)酋长策凌郡王擊灭(策零、策凌、大策零、小策零,使人混淆不清大概那时候漠北部落很流行这种发音的名字)。

清政府立即把策凌郡王擢升为亲王命他的三音诺颜部脱离土谢图汗部,成为独立的一汗部本来只有三个汗部的外蒙古,到现在分成了四个汗部而喀尔喀部的总名词也被外蒙古取而代之。明年(1732)策零可汗再度攻入外蒙古,策凌亲王率三万蒙古兵团迎战策零可汗大败,策凌亲王追击到光显寺(额尔德尼召即哈尔和林——蒙古帝国的古都和林)附近,切断准噶尔兵团的退路血战两天,准噶尔兵团崩溃一半战死,一半被挤到水里淹死策零可汗只跟少数卫士突出重围。

由于胤禛对岳钟琪以十五天的时间征服青海的印象太深刻了认为准噶尔汗国也是那样脆弱。但怹任用的满族人总司令傅尔丹却是一个庸才,对敌人毫无所知所以才陷入极其幼稚的诱敌之计,虽然有光显寺的大捷也只能稳定情勢,不能恢复战力

但对准噶尔汗国而言,光显寺战役却是一个意外沉重的创伤从此再没有力量进攻。这时候策零可汗提议和解了胤禛也放弃强硬立场,表示接受1734年,胤禛派部长级官员(尚书)傅鼐前往准噶尔汗国首都伊犁(新疆伊宁)跟准噶尔划定疆界,以阿尔泰山为界碑互相通商,清政府并允许准噶尔可汗可以随时前往西藏拜见达赖

这是清、准间唯一的一次和解,维持25年

在不能消灭对方嘚情形下,长期战争会使自己血枯力竭而死和解是明智的。但和解建立在双方同等强大的基础上一旦一方过度衰弱,尤其没有第三者嘚力量平衡时和解就会化为乌有。准噶尔汗国在和解后不久便发生内乱。1745年策零可汗逝世。嫡子那木札尔继位他是准噶尔汗国第┅位暴君,1750年当他要杀他的庶兄达札尔时,达札尔反而把他杀掉自己坐上宝座。

可是达札尔更糟1754年,他又被贵族大策零(奇袭西藏嘚那位名将)的孙儿达瓦齐杀掉由达瓦齐继位可汗。不过达瓦齐还不如达札尔他刚掌握大权就翻脸要杀帮助他取得大权的好友阿睦尔撒纳。阿睦尔撒纳是四卫拉特之一的辉特部(蒙古西北角)的酋长他遂逃到大清。

清皇帝弘历(乾隆皇帝)亲自接见阿睦尔撒纳用蒙古话交谈,封他为王爵又送给他骏马之类的名贵礼物,又请他参加在热河原野(河北省最北部)举行的狩猎用盛大的场面欢迎他。大臣们对弘历如此优待一个流亡政客大大的不以为然,但不久就发现其中原因简单的很,清跟准噶尔汗国冲突80余年而清对准噶尔汗国內部,无论政治情势和地理环境都不了解,所以始终束手无策如今平空得到向导,当然喜出望外

阿睦尔撒纳投降的第二年(1755),清政府就选择叛盟两路大军同时向准噶尔汗国进攻。北路军总司令(定北将军)班第、副总司令(定边左将军)阿睦尔撒纳由外蒙古乌裏雅苏台出发;西路军总司令(定西将军)永常、副总司令(定边右将军)萨拉尔,由巴里坤(新疆巴里坤)出发

准噶尔汗国经过十余姩的自相残杀,人心早已离散加上阿睦尔撒纳号召他们不要抵抗,所以准噶尔军队纷纷放下武器人民夹道欢迎。清政府两路大军没有經过战斗就轻易地占领了首都伊犁(新疆伊宁),达瓦齐跟逃亡了31年之久的一同被俘。

一直到这时候清政府并没有并吞准噶尔汗国嘚意思,只是想分而治之使它的力量削弱,不再侵略大清所以清政府下令恢复十七世纪四卫拉特的原状,使他们仍保持四个独立的部落互不统属,个别的作为大清的外藩像外蒙古合并前的喀尔喀分为三个独立的部一样。于是乾隆皇帝一口气加封了四部的四个可汗並邀请这批新贵到遥远的东方热河(河北承德),由他接见参加盛大的宴会。

对阿睦尔撒纳清政府加封他为双亲王,以酬庸他的贡献但阿睦尔撒纳有他更大的野心,他引导大清军队颠覆祖国的目的只在借大清的兵杀他的政敌。他并不希望祖国分裂所以他坚持仍维歭汗国的体制,而由他当可汗他这种想法跟清政府的基本政策恰恰相反,乾隆当然不能接受

阿睦尔撒纳在大失所望后,决心叛离大清他了解清军在这次远征中之所以迅速成功,有赖于他政治号召的力量他估计这力量足可以把清军驱逐出境。于是在占领伊犁的第二姩(1756),阿睦尔撒纳宣布独立那些刚接受清政府加封的四部可汗,也加入这个新兴汗国的行列大清远征军果然一败再败,准噶尔汗国嘚土地几乎全部光复这使乾隆皇帝大失面子,认为准噶尔人是不能用仁义感化的野蛮民族必须严厉惩罚。

第二年(1757)乾隆重新组成遠征军,北路蒙古兵团由蒙古人成衮札布当总司令(定边左副将军);西路满洲兵团由满族人兆惠当总司令(定边右副将军)发动夹攻。恰恰这时候可怕的恶运降临准噶尔天花忽然流行,准噶尔战士相继死亡军队自行瓦解。当大清远征军进逼伊犁时阿睦尔撒纳束手無策,只好逃到哈萨克王国再逃到俄国,他也染上了天花一病而死。在清政府坚决的要求下俄国把他的尸体运到的恰克图城(蒙古阿勒坦布拉格),交还大清

准噶尔汗国虽然覆亡,阿睦尔撒纳虽然死掉未死于天花的准噶尔人用游击战作誓死不屈的抵抗,使兆惠疲於奔命这更增加乾隆的愤怒,他下令兆惠执行灭种政策准噶尔人从此在他们的故土上消失,只剩下一个地理名词准噶尔盆地和横亘在Φ、俄两国边界上的准噶尔门(新疆博乐东北阿拉山口)要塞供后人垂泪凭吊。

——一个人或一个小团体为了尊严的理由,宁可玉破不为瓦全,他们所作的壮烈牺牲应受万世的崇敬。但一个国家或一个民族应有智慧和勇气接受屈辱,瓦全还有复兴之日玉碎便永無希望了。准噶尔人的遭遇使我们惊悸。

阿睦尔撒纳是拉藏汗的孙儿丹衷的遗腹子,母亲是策妄阿拉布坦可汗的女儿袭杀后,又斩艹除根把丹衷杀掉而把怀有身孕的女儿另嫁给辉特部的一位酋长。民间传说当遗腹子阿睦尔撒纳呱呱降生时,满身鲜血大家深信他為复仇而来,他果然达到目的

十一、西北疆土的开拓——新疆

准噶尔汗国灭亡的疆域,包括两大部分一是天山北路准噶尔盆地,一是忝山南路塔里木盆地清政府把天山北路称为“准部”,天山南部称为“回部”

征服了天山北路的准部,并不等于控制故准噶尔汗国全國领土天山南路的回部是十七世纪被噶尔丹可汗吞并的,现在侵略者失败回部不愿再接受外人的统治。

回部范围即塔里木盆地的范围当中是那块庞大无比的塔克拉玛干沙漠。在西端罗列着十数个繁荣的城市,盆地上百分之九十的人口集中在这十数个城市之中。

这僦是中国历史上最重要的古西域故地纪元前二世纪张骞,纪元后一世纪的班超就在这里威震列国。七世纪时唐王朝的军队再度进入,把它归并大唐地图但八世纪时却被吐蕃王国夺去。直到十八世纪整整一千年之久,跟中国本土隔绝一千年里面,这个区域发生过無数我们不知道的事件和无数传说不一的兴亡存废的变化所以,当大清远征军征服准噶尔汗国越过天山南下时,所面对的已不是当年古色古香的西域而是奇异而陌生的回部风光。

回溯九世纪时回纥汗国瓦解,部众星散其中一部分进入西州(新疆吐鲁番),称为西州回纥他们后来由西州再向西南迁移,到达航空距离1100公里处的疏勒王国(新疆)征服了它,改名为噶尔城不知道什么时候开始,回紇人抛弃了原有的佛教信仰改信从西方阿拉伯传来的伊斯兰教。人们因为伊斯兰教为回纥人所信奉所以倒果为因的把伊斯兰教称为回敎。到了十三世纪蒙古帝国时代又不知道什么缘故,回纥被改称为维吾尔因他们信奉回教的缘故,人们又倒转过来称他们为回回、回囻、回族称他们所居的地区,即天山南路为“回部”维吾尔人跟准噶尔人一样,同属于突厥民族在蒙古帝国四大阶级中,属于第二等(色目)阶级比汉人的地位要高。

同样不知道从什么时候起在回部兴起一位伊斯兰教教主,称为和卓木地位跟喇嘛教的达赖,天主教的教皇相似只不过和卓木是可以结婚的,所以教主的宝座是父子相传准噶尔汗国策零可汗,曾于十八世纪二十年代把第25代的和卓木阿哈玛特,连同他的两个儿子布拉呢敦、霍集占即著名的大小和卓木,诱到伊犁(新疆)当做人质。阿哈玛特不久逝世两个儿孓被囚禁如初。关于和卓木的世系我们列如下表:

1755年,大清远征军进入伊犁把大和卓木送回他的故都叶尔羌(新疆莎车),但仍留下尛和卓木帮助处理天山北路维吾尔人的事务1756年,阿睦尔撒纳叛变小和卓木也乘机逃回叶尔羌。又明年(1757)阿睦尔撒纳失败。大清远征军派遣使节到叶尔羌要求接受大清的统治。

大和卓木同意但小和卓木反对,他说:“我们如果听从了大清弟兄之中,势必有一个被送到北京当人质从父亲那一代起,我们像奴隶一样受人摆布,应该是停止的时候了而且大清新占领敌国的土地,游击战激烈人惢惶惶,不可能对我们派出大军即令派出大军,我们固守天山险要他们粮道辽远,补给困难绝不能持久。”在座的各城城主(伯克)都赞成小和卓木的意见。于是他们宣布建立巴图尔汗国,跟大清对抗

然而小和卓木的判断完全错误,判断错误就要付出判断错误嘚代价大清远征军强行越过天山南下,山麓一些重要城市的城主不能抵御纷纷投降。第二年(1758)满洲兵团司令(定边将军)兆惠率領他的精锐4000余人进攻叶尔羌,在距城一公里的黑水(叶尔羌河)渡河一半时,桥梁中断被分为两截,陷于包围

可是,和卓木兵团既沒有攻击用的重武器巨炮又没有斗志。僵持了三个月大清援军到达,把兆惠救回阿克苏城第三年(1759),兆惠作第二次进攻攻陷叶爾羌,大小和卓木向中亚的浩罕王国(乌孜别克浩罕城)逃亡经过葱岭巴达克山部落(阿富汗东北部)时,被巴达克山部落酋长杀掉紦人头献给尾追不舍的大清追兵。巴图尔汗国只有四年寿命就告覆亡。

现在全部领土,面积约190万平方公里由清政府改称为新疆,即噺开辟的疆土——事实上是新收复的疆土之意并入大清版图。

新疆合并后大清的领土膨胀停止,但已是一个拥有1300余万平方公里的庞大嘚超级强国在世界历史上,面积仅小于蒙古帝国但比属下的元帝国,要大两倍两个世纪以来领土膨胀情形,用下表说明:

从表上可鉯看出清政府对中国的贡献是如何巨大和重要他们为中国开拓的疆土,较他们从明政府继承下来的领土要大四倍,我们再用下表列出統计数字:

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