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[转帖]杭州建成中国最大的清真寺之一
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8:27:17 发布在
&&&&&&&&在运河东路和昙花庵路交叉口，一座金顶雄伟的阿拉伯式伊斯兰建筑吸引着不少过路人的眼球，这就是即将投入使用的杭州清真寺。&&&&该项目由杭州市伊斯兰协会牵头，市运河集团负责代建，于2012年正式启动，目前主体结构及外立面装修已完成，进入内部装修扫尾阶段，预计今年7月底完成竣工验收并交付使用。&&&&&&杭州清真寺占地10亩，建设用地面积7252平方米，总建筑面积16998平方米，建成后将成为中国最大的清真寺之一。在为广大伊斯兰同胞提供宗教活动场所的同时，也是杭州对外展示伊斯兰优秀文化和各族穆斯林良好形象的重要窗口。&&&&&&苍穹下，崭新的清真寺显得古朴大气，伊斯兰风情浓郁，为杭州大运河又增添一处靓丽的风景。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//97809.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//13427.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//43308.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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8:30:16 &&
&&&&作为无神论国家，对宗教，允许其存在，但不允许发展壮大，允许个人信仰，但不允许干涉他人。&&&&做到这两点，就完全符合尊重宗教信仰自由的标准，对比穆斯林国家绝对禁止其他宗教信仰的做法。&&&&改开后，一些地方政府对宗教的投入无比热情，帮助到处建立宗教设施，赋予宗教崇高地位，导致某些宗教急剧发展，教徒人数逐年增长。&&&&这样的做法已经超出尊重了。
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8:30:54 &&
&&&&作为无神论社会主义国家，更要旗帜鲜明、理直气壮的宣传，宗教是落后的东西，但我们不急于消灭它，而是允许其存在，允许个人信仰。但这些宗教不能再以各种名目发展壮大，浪费社会资源，强迫青少年宣教，以婚姻为手段发展信徒。&&&&社会主义国家，赋予了共产主义思想是领导思想。你们宗教发展壮大，就意味着与社会主义争夺年轻人，争夺下一代，这是在挖社会主义墙角，动摇社会主义根基。
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8:32:01 &&
&&&&在一个已经建了几百个寺的地方继续批准甚至是拨款建寺，在一个毫无宗教基础和影响的地方批准建寺，这样的做法是在帮助宗教发展壮大，不符合无神论要求。&&&&对于一些外国宗教国家别有用心的慷慨捐款在我国大肆兴建宗教设施，我们一些地方政府毫无警惕心，不知不觉就陷入了他国设下的陷阱里。&&&&其实不少出身宗教家庭的年轻人有着摆脱宗教束缚的强烈愿望，但得不到来自政府和社会、法律的有力支持，被家庭、宗教聚居区给死死的拖住不能自拔，无论是日常生活、工作甚至是婚姻，都被宗教强力干涉，生活在痛苦中。&&&&我们在制订政策上，甚至给了宗教族群以超国民待遇，比如计生、火化、考试加分，甚至是刑罚尺度上，都给以优惠政策，这就助长了宗教的地位，导致无神论不敌有神论。
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8:32:57 &&
&&&&据俄罗斯卫星网9月11日报道，沙特阿拉伯政府表示，他们愿意出资在德国为逃难的穆斯林修建200座清真寺，但是不会接收任何叙利亚难民。&&&&据德国《法兰克福汇报》报道，沙特阿拉伯已经同意出资为在德国避难的民众修建清真寺，但是拒绝接收任何难民。&&&&为什么他们不接受难民，而热衷建清真寺呢？ 沙特这么做有什么宗教意义和目的呢？&&&&沙特等一些海湾国家不接受难民，而让广大难民漂洋过海去欧洲，一定程度上有让难民们以自己的行为扩大宗教影响的目的。古兰经教义里有 “你们要四处行走”的经文，就是要穆斯林四处迁徙，进而通过自己的繁殖和社会活动，在伊斯兰宗教氛围稀薄的地方发展伊斯兰。难民们以难民身份去欧洲，利用欧洲资源发展伊斯兰，子宫传教，渗透政权和社会各个方面，某正程度上可以看做为实现渐进式占领欧洲做准备。他们已经以这种方式在很多地方得逞。比如在马来西亚，马来人最初是从印尼迁徙过来的，后来他们不断繁殖口，把自己叫做马来人，现在以土著人自居；缅甸的罗兴亚人从孟加拉迁入，也是通过高繁殖率不断增加在当地人口比例，并通过宗教的天然排斥作用，排斥当地本来人口，待比例达到一定程度的时候，他们就以罗兴亚人自居了（罗兴亚是当地的名称）。这种情况在全球其他地方也有，或者正在有这样的苗头。这样有利于利用各地资源发展伊斯兰势力，逐步实现“大地代治者”角色，符合主意。&&&&现在国家社会的管理制度存在着疑似人为设计的漏洞，天然滴存在着给别人注入木马的系统通道。以难民这种方式可以绕过世界各国现代化的国防系统，利用宗教组织可以让他们以一个整体的方式对付这个国家没有组织的普通的松散国民，甚至可以让平日里来对付松散国民的警察和法律无所适从，不得不给予特殊的宗教待遇；利用公民的身份渗透到国家各种组织和政府机关，然后利用这些组织和政府机关为宗教服务。。一旦这个势力在这个国家内部发展受挫，或者受到排斥，那么他们又可以利用宗教组织与外部的紧密联系寻求国际社会干涉。国外势力自然也不会放过这个干涉内政的机会，因为这样会带来额外的政治好处。&&&&穆斯林的“大地代治者”的角色不仅体现在穆斯林主导政府组织这个方面，平时应该是更广泛地体现在穆斯林遵守伊斯兰教法和以各种方式要求别人尊重他们的方式变相要求别人也遵行伊斯兰教法的那些方面。 比如，要求容纳他们的社会提供清真产品，要求提供公共教育的学校提供清真餐，甚至，要街坊邻居都过清真的生活。。。这也应被看做一种变相的管理。那么，穆斯林执行“代治者”角色的时候，谁来管理穆斯林呢？穆斯林是真主的仆人，财产和顺从者，所有穆斯林都应是一个整体，谁来串联这些穆斯林呢？作为圣地管理者的沙特以捐献清真寺的方式很好的补充这个职责，让穆斯林以寺为据点进行组织和串联，沙特以寺为网络进行管理起来，这样，无形中就形成了这样一个以沙特为核心，以各伊斯兰国为主干，以各清真寺为枢纽的横跨世界各国的伊斯兰网络。&&&&这种网络组织，与世界各国的现代化社会组织体系，相容，而不相融。现代社会可以容纳这种宗教网络组织，而宗教网络组织可以渗透到现代社会的各个角落，可以利用社会资源发展伊斯兰，但是两者无法融合，现代社会很难在伊斯兰社会里发展现代社会的多元性和维护现代社会人的人权。两者真正融合到一起的时候，是现代化社会组织失去独立性，那个时候，这个现代化社会成为宗教社会，成为了以中东沙特为核心的宗教网络组织的一部分。
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8:34:36 &&
&&&&对宗教如何限制，国家应当有个明确的清晰的统筹规划。否则地方政府只能局限于小范围，不能从历史的高度去对待这个问题，一旦遇到宗教组织抱团施压，立刻就以妥协换和平，甚至主动讨好，长此以往，有的宗教以严密性的组织在事实上成为了政治化和帮会化的团体，最终还是会与社会、政治发生冲突。&&&&有的宗教以严密性的组织在事实上成为了政治化和帮会化的团体，最终还是会与社会、政治发生冲突。&&&&这点尤其表现在某教的教徒在生活中、在工作上、在做生意上，一发生纠纷，往往不是通过协商、法律来解决，而是习惯借助宗教组织抱团以打砸、围攻政府、上街游行等手段来解决。而地方政府面对有组织的暴力集体，往往采取息事宁人的做法满足对方要求，如此恶性循环。&&&&利用宗教组织可以让他们以一个整体的方式对付这个国家没有组织的普通的松散国民，甚至可以让警察和法律无所适从，不得不给予特殊的宗教待遇；一旦这个势力在这个国家内部发展受挫，或者受到排斥，那么他们又可以利用宗教组织与外部的紧密联系（“天下某教是一家”的口号）寻求国际社会干涉。国外势力自然也不会放过这个干涉内政的机会，因为这样会带来额外的政治好处。
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8:35:48 &&
<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//55369.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&这种公然在大马路上进行宣示性的宗教仪式活动，难倒是被允许的吗？我们不是无神论社会主义国家吗？尊重不代表助长！
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8:40:18 &&
&& 伊斯兰有一首诗道出了真相:宣礼塔是我们的剑,穹顶是我们的头盔,清真寺是我们的兵营,信徒们是我们的士兵。--------------------------------一个地区只要有了清真寺，这片地区的伊斯兰化就也许是缓慢但坚定顽强地开始了。那些热衷帮助伊斯兰建设清真寺的地方政府，你们真的是对国家负责吗？
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8:42:29 &&
杭州市民要注意人身安全了。
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8:44:01 &&
&&&&美国加利福尼亚州发生枪击案，目前已有14人遇难，受伤人数升至17人。纽约每日新闻采访了嫌犯Syed Farook&&赛义德.法鲁克的父亲。这名父亲表示很久没有见过儿子了，儿子“是一个非常虔诚的穆斯林”，已婚，有一个孩子。&&&&巴黎恐袭案嫌犯的母亲也称自己儿子是虔诚穆斯林。虔诚的穆斯林就意味着要遵循教义杀掉异教徒，那些不够虔诚的就被称为“温和的穆斯林”。美国学者马克.斯坦恩认为，只有温和的穆斯林，而没有温和的伊斯_教。所有正式的伊斯兰教学校都在讲授要实行伊斯_教法，要暴力圣战，要杀光异教徒。&&&&马克.斯坦恩认为，那些温和的穆斯林都不是因为伊斯_教本身温和，而是因为其所在地区的强硬文化，比如说苏联政权，中国商业阶级，欧洲帝国主义，是这些强有力的政权和文化让穆斯林温和。&&&&马克.斯坦恩说，有人鼓吹多元文化，要与伊斯_“共存”，但现实是伊斯_拒绝与别的文化共存。穆斯林的想法是把所在国变成伊斯_国家。他认为，恐怖活动只是症状，意识形态才是疾病。&&&&各国政要和媒体出于“政治正确”的需要，宣称恐怖分子与特定宗教和族群无关。难道那些恐怖分子是来自火星吗？耗费巨大物力人力财力反恐，击毙几个恐怖分子，而不从意识形态上去改造产生恐怖分子的宗教和群体，这样的反恐就只能是“治标不治本”，恐怖活动依然不断产生，层出不穷。&&&&由于国际社会不承认恐怖分子与宗教和族群的关系，所以就没办法从意识形态上去改造产生恐怖主义的根源。其结果就是越反越恐，根本没办法彻底消除恐怖主义。&&
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8:49:00 &&
&&&&国防大学战略研究所：论当代壹私篮复兴运动对我国家安全的影响&&&&&&&&近几年来，随着国内经济水平提高，政治环境逐步宽松，壹私篮教的传播也出现了一些新的、值得注意的特点：&&&&1、向其他民族传播。今天，壹私篮教的传播不再局限在维、回、东乡等一些少数民族之中了，它积极向其他一些没有壹私篮文化传统的民族传播，这既包括作为国家最大民族的汉族，也包括其他一些少数民族。&&&&2、向其他宗教信徒传播，使其脱离原宗教，加入壹私篮教。&&&&例如，国内某个知名壹私篮网站大张旗鼓的宣扬“佛教徒***加入壹私篮教”。事实是：尼姑***对佛教有一些不满，但她本来是“没有足够的勇气放弃对佛教的追随”的，可是在与某个壹私篮组织的“兄弟姊妹接触的日子里”，这个尼姑终于有勇气了，她抛弃了佛教，皈依了壹私篮。可想而知，这种所谓的“接触”是一种什么意义、什么性质的行为。无非就是积极与其他宗教信徒接触，借机诋毁其他宗教，摧毁其信徒对该宗教的信仰，进而皈依壹私篮罢了。（例如在这网站上就直接出现了认为佛教是黑暗的、迷信的言辞。）用比较通俗的语言来形容，就是挖其他宗教的“墙脚”。&&&&3、向大学生等年轻人群传播。年轻人是国家的未来和希望，尤其是掌握知识的大学生群体。壹私篮教的传播也当然不会放过这一极富希望的群体。以往，我国高校管理较为严格，宗教很少有机会进入大学校园。但是随着高校管理社会化，学校对于学生的管理已经相当宽松，宗教也就有了“渗入”校园的机会。这种传播方式，主要包括：学生墓尸淋向自己的同学“宣教”、壹私篮教组织举行所谓的免费“讲座”、免费假期“培训班”等活动吸引学生参加、以及网络上的宣传等。根据某些壹私篮网站提供的信息，有时举行一次宗教活动，就有100多名大学生参加，其能量不可小视。&&&&应该说，壹私篮教将发展目标对准国家的未来――大学生，是具有深谋远虑的。&&&&4、向执政党渗透。执政党掌握着国家政权，国家权力对于宗教传播是最有力的工具。某些墓尸淋已经意识到了这一点，开始有意识的向国家权力接近。&&&&在一些壹私篮论坛上可以看到，部分壹私篮教徒正在积极向执政党、向国家政权渗透。&&&&有些墓尸淋积极参加共产党。本来应该是无神论者的党员，却仍然积极参加壹私篮宗教活动。为何如此？据部分“党员墓尸淋”在某些壹私篮论坛向自己的教内“兄弟姊妹”的“交心”，其目的在于，通过加入执政党，获取国家权力，然后利用手中权力，在我国扩张壹私篮势力，逐步实现“让壹私篮之光照耀全中国”的目标。即使壹私篮教内部有人质疑他们违背了“认主独一”的最高教规，他们也会委屈的申辩，自己是为了壹私篮利益才违心入党的，“本意”是好的，安拉“彻知”他的心。也有些墓尸淋对他们的存在表达认可和支持，认为在国家政权内部有“自己人”，可以较好的维护全体教徒的利益，是好事。甚至有教徒表示，在我国西部部分地区，已经出现了这样的好事，那就是占据一定职位的“党员墓尸淋”，利用手中权力为壹私篮教谋取利益。&&&&尽管这种事情目前还不多，“党员墓尸淋”担任的职务还不算太高，力量还有限，但却值得我们警惕和深思！&&&&5、确保墓尸淋的“纯洁性”，不受中国传统文化“干扰”，拒绝与中国传统文化融合。&&&&例如，根据一个壹私篮网站消息，某个壹私篮组织特意选在中国传统的“除夕”之夜举行新教徒皈依仪式，其作用在于，割断与中国传统文化的联系，不受中国传统节日的影响。你们汉族说除夕要家人团聚，我就偏要把墓尸淋从家里叫出来参加集体宗教活动。特别是对那些家庭中还有汉族成员、不信教成员的墓尸淋，不一块儿和家人“团聚”，起到对他们家庭其他成员的冲击和引导作用。一个小小的日期选择，透露出用心之深，令人胆寒。&&&&更有不少壹私篮网站，一到中国传统节日，便向教徒发出号召：“墓尸淋不能过春节”“墓尸淋不能过清明”“春节不是我们的节日”等等。其国家认同感、民族认同感如何，值得思考。&&&&6、积极加强与壹私篮国家和国外壹私篮组织的联系。&&&&“全世界墓尸淋是一家”的口号是这一特点的形象表达。在壹私篮网站可以看到，我国许多民间壹私篮教组织在开展宗教活动时，经常会邀请在中国的外国墓尸淋参加。借此机会获得外国宗教势力的支持，既包括经济上的资助，也预备一旦出现不利“状况”时，将国内问题国际化，获取政治外援。这是具有“国际眼光”的做法。&&&&7、提倡全体墓尸淋共同“宣教”，共同承担发展新教徒的义务。以往，一般墓尸淋群众并不会积极的向其他群体“宣教”和发展教徒，这一工作主要是由教内的神职人员完成的。现在，则提倡一种“全体宣教”的新的发展模式。即号召全体墓尸淋都积极行动起来，动用自己的人际关系、联系渠道、宣传网络，向所有的人群宣传壹私篮、发展新教徒。争取做到每个墓尸淋，人人都能发展几个新教徒。换言之，动用墓尸淋“人海战术”来扩大组织。&&&&8、“绿化中国”主义。所谓“绿化中国”，就是指在未来，使壹私篮教成为中国的主流、主体，使这个国家壹私篮化，“让壹私篮之光照耀中国”。以往，中国墓尸淋只关心保持自己的信仰，而现在，不少新一代的墓尸淋则有了“雄心壮志”，他们在自己的网站上公开打出了“绿化”的旗号。&&&&综上所述，当前壹私篮教在中国传播的根本特征就是由“内向型”转化为“外向型”。也就是说，积极主动，采取攻势，动用一切力量，向一切人群传播壹私篮教，最终实现使中国壹私篮化的目标。（按照他们的语言，就是让全体中国人都能“走上真主的引导的正路”）
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11:30:07 &&
虽然不是每一个穆斯林都是恐怖分子，但是，为什么恐怖分子几乎都是穆斯林分子？
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11:32:25 &&
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12:38:11 &&
德国副总理指责沙特在全球范围资助极端主义 供养IS&&&&8小时前环球网&&&&【环球时报驻埃及、德国特派特约记者 韩晓明 青木 任重】“沙特在全球范围资助极端主义”，美国有线电视新闻网(CNN)8日称，德国副总理加布里尔日前对中东大国沙特阿拉伯做出如上控诉。德国新闻电视台认为，加布里尔对沙特的“罕见”警告是西方对沙特的最新施压。沙特驻德大使馆此前发表声明说，沙特致力于应对年轻人激进化，沙特与德国一样，都是反IS联合阵线的一部分。&&&&“德国远远观望的时代已经结束”，德国《明镜》周刊称，加布里尔在接受采访时警告沙特停止对极端分子的支持。加布里尔说，德国需要沙特的帮助解决地区冲突，但我们同时清楚看到，沙特资助了世界各地的伊斯兰教瓦哈比派。德国的许多伊斯兰教危险分子来自这一派别。加布里尔说，“我们必须向沙特阐明，我们不能视而不见”。《明镜》周刊称，瓦哈比派给IS提供了“完整的思想体系”，并让一些温和的穆斯林变得激进。有观察家认为，这是国际“圣战主义”威胁的根源。德国新闻网认为，沙特是某些极端分子的“最大赞助商”。IS的崛起，若没有沙特某种方式的支持不可能实现。但沙特是否对IS进行了直接支持，学界对此意见不一。&&&&CNN称，加布里尔是批评沙特资助极端主义的最高官员之一，也是到目前为止，指责沙特与极端主义有染的西方最高级别的政治人物，但这不是沙特第一次受到类似指责。去年3月，时任伊拉克总理马利基批评说，沙特为恐怖分子购买武器，并在政治上支持他们。此前，被指控为“9?11”劫机嫌犯的穆萨维爆出沙特王室成员是“基地”组织的幕后金主，间接卷入“9?11”恐怖袭击。&&&&德国《威斯法伦新闻报》评论说，西方因为与沙特的“生意关系”，此前一直未捅破这层窗户纸。德国副总理的警告非常必要，沙特必须清楚其行为酿成的后果。英国《每日电讯报》9日称，德国副总理的表态表明，德国政府内部对沙特的怨言不小。不过，德国外交部做出了罕见的举动：反驳德国联邦情报局对沙特扰乱中东的指责。上周，德国情报部门称，沙特的外交政策变得越来越“浮躁”，内部权力斗争和想领导阿拉伯世界的愿望有可能使西方国家的这个关键盟友成为一个不稳定因素。《威斯法伦新闻报》称，德国联邦情报局认为，阿拉伯半岛及其周边地区正在成为“火药桶”，沙特在其中扮演着糟糕的角色，须警惕沙特对地区稳定的破坏性作用。&&&&CNN称，沙特外交部和沙特驻德大使馆均未回应德国副总理的指责，但此前，沙特驻德大使馆就德国联邦情报局的报告发布声明说，我们和德国一样重视应对年轻人产生极端思想……希望不要因此产生对沙特的厌恶情绪。据德国《法兰克福汇报》报道，沙特还紧急在多家德国媒体发表半版文章“沙特：处在外交政策的根本性转变和国内政策改革之间的逊尼派区域大国”。前沙特驻美使馆政治分析师纳齐尔表示，沙特官员显然对有关“利雅得帮助创造了IS，并在经济上资助他们”的猜测感到挫败，那些指责沙特的人迄今未拿出任何可以支撑他们论调的证据。&&&&英国《金融时报》认为，随着IS泛滥，和对阿拉伯地区石油的依赖减弱，西方对沙特的态度正在改变。这种改变可以从近期的媒体报道、政治人物表态上看出。对沙特的敌视是西方媒体目前的常态口吻。西方政治人物也开始表达出类似情绪，德国副总理便是最新的例子。虽然西方承认，他们有理由和沙特继续紧密合作，但西方现在要求沙特改变。&&&&(本文来自互联网，不代表一点资讯的观点和立场)&&&&查看原文
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17:44:30 &&
伊斯兰教徒特有的福利：可以娶四个老婆。。。。。。！！！！！！？？？？？就冲着这个，有钱有势的人都心动了。。。。。。！！！！！？？？？？
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；。谢谢！汉人可以走进清真寺吗
广东道到龙城大药房远吗
广东道到龙城大药房远吗||如果是尖沙咀广东道的话，走路20分钟不到，人多走不快。||走路需要分钟，你朝着尖沙咀的清真寺方向走去，清真寺对面就是加连威老道,直接走进去，过来了十字路口后可以看到很多化装
，似乎真的与清真寺很有缘。因为这种缘份，让我对当地的民俗有了更好的了解。 很不想提在喀什遇到的不快和紧张，因为见到更多的是快乐和友好。比如当你渴了、饿了，随便走进一家小店，一元钱一个的羊肉大包、同样一元
请教汉族人进清真寺的规矩
到乌市想参观陕西大寺，不知如何进？什么时间可以参观？买门票就可以吗?女人可以进入吗？注意事项？||女性不可以进清真寺，有些作为景点的除外。清真寺原则上是不收门票的，周五不要去，是主麻日，穆斯林做礼拜
的中亚首都。 喀什的灵魂在老城，老城的心脏在艾提尕尔清真寺，当地民居围绕清真寺搭建。老城蜿蜒曲折的街道均通向艾提尕尔清真大寺。 10月26日是伊斯兰盛大的传统宗教节日
去布城看粉红清真寺
请问各位大人1\粉红清真寺和国家清真寺比,哪个参观的价值大?2\从亚航的机场去粉红清真寺,最方便的路线是?skybus来回都经过吗?3\布城游览有没有时间限制?一共约需要多长时间?4\之前听说布城有
蓝色清真寺晚上8点左右能进去吗
我看蓝色清真寺貌似除了祷告时间没有闭门一说，不知道8点左右能否进去？ 夏天一般七八点没问题。穆斯林每天最后一次礼拜，夏天多要九点以后，那之前一般都开。|| 伊斯坦布尔的清真寺大多周一都会关门，这个
著名的高台民居局部吗？没搞清楚。我去时未开放，只能在外面瞅一下了。穿行在维族人居住的巷子里，这好象是一个清真寺。看到中间右侧的牌子了吗？上半部蓝色部分是“警民联系牌”；下半部红色部分是机票、货运联系电话
去阿布扎比的扎伊德清真寺还是去迪拜的朱美拉清真寺呢？
去阿布扎比的扎伊德清真寺还是去迪拜的朱美拉清真寺呢？
两个都是对外开放的吗？？？
女的可以进去的哦？
月底会到迪拜，只有2天的时间，想要去购物，还想去冲沙，再就是
国家清真寺
请问，国家清真寺是只能在外面看，还是可以进去的？如果可以进去需要门票吗？另外，晚上去可以参观吗？||可以进去，好像没有门票，年头多了忘记了，每个女人都会发一块纱巾，要脱鞋子。||国家清真寺可以进去的
请问亚庇水上清真寺和洛高宜野生动物园顺路吗 ?
如果坐公车到亚庇水上清真寺和洛高宜野生动物园 (Lok Kawi Wildlife Park)会顺路吗 ? 几路公车可以去?前面的网友教我在Wawasan Plaza坐5A公车往UMS沙巴大学方向去