《倪柝声亚伯拉罕以撒雅各的神》
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第一章引言
“又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看
神。……神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，
以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，
直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，
以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。”
“论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过么？祂说：我是亚伯拉罕的神，以
撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。”（太廿二
哥林多前书十章十一节说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒……”圣经所记以色列人的历史，
都是为着作我们的鉴戒，为着造就我们的。神在旧约里所作的，和在新约里所作的，虽然在
外表上有分别，但是在原则上仍然是一样的。神作工的原则只有一个，从前是怎样，今天还
神拣选以色列人作祂的子民，神也从外邦中拣选人作祂的子民（徒十五
）。圣经说我们是
与圣徒同国，是神家里的人（弗二
），又说我们是真犹太人（罗二
）。所以，以色列人
的历史，就是我们的鉴戒。在这本书里，我们要来看一个问题，就是神对付祂子民的道路到
底是如何。换句话说，神用甚么方法来造成祂的子民；或者说，人在神的面前有了甚么经历，
才能作神的子民。
我们要从亚伯拉罕、以撒、雅各的身上来看这个问题，因为亚伯拉罕、以撒、雅各在圣经中
有他们特别的地位。
圣经给我们看见，神的子民有两个起点：一个起点是亚伯拉罕，因为神的拣选、神的恩召是
从亚伯拉罕起头的；还有一个起点是以色列国，神告诉以色列人，他们要在万民中作属祂的
子民，他们要归祂作祭司的国度，为圣洁的国民（出十九
）。所以，神的子民的的确确
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10-12-19 | 刘天友：亚伯拉罕、以撒、雅各的神
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在第一堂礼拜，我跟大家分享了&独一无二的耶稣基督&这个题目。圣诞节是我们记念主诞生的日子，我们预祝耶稣圣诞快乐，同时我们也是记念他如何降世为人，道成肉身，如何来到世间，传讲天国的福音，如何在地上经历了三十三年多的岁月，一位圣洁、完全、公义、良善的神如何爱了我们，如何为我们死在十字架上，如何在埋葬后的第三天复活了，如何向教会颁布大使命。他说：&天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒&（太28:18-19）。所以，圣诞节是一个收割的季节，相信海淀教会也在预备着各样的节目来庆贺耶稣的诞辰。普天下各个教会，二十多亿的基督徒，也在这个日子里记念主，也在预备着大丰收，收割庄稼，进入他的国度。
海淀教会是一个蒙福的教会。记得1997年，我第一次来到海淀教会分享。那时，海淀教堂还在一个胡同里。如今，发生了很大的变化！教堂附近有许多高楼大厦，可谓是惊天动地的改变！回首过去十几年来的一切，都是神给我们的恩典。1983年我第一次到北京，现在我看到神在中国改革开放之后，大大地施恩，祝福我们中华大地。土地生出各样美好的果实，丰富的五谷收成&&，神的恩典真是数算不尽！每次来北京，我都充满了感恩，非常激动。感谢主，让我有机会再次来到海淀教会跟大家见面，在此预祝大家圣诞快乐！
出埃及记3章记载了耶和华神选召摩西，藉着荆棘火焰的异象向他显现，呼召摩西带领两三百万人出埃及，脱离埃及法老王的挟制和奴役（出3:1-17）。他们靠着神的大能，出埃及、过红海、进旷野，进入到应许之地&&&流奶与蜜&的迦南美地（今天的巴勒斯坦）。直到今天，神的故事被历史记载、彰显，在巴勒斯坦还在继续着最后的篇章。
神曾应许亚伯拉罕，并跟亚伯拉罕立了约，祝福他说：&论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。&（创22:17）而那时，亚伯拉罕连一个儿子都没有。所以，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神今天提醒我们，在患难中不用害怕，正如出埃及记3章7-8节所说的：&耶和华说：&我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地&&。那时，摩西已经八十岁了，非常的软弱。我们人真是非常渺小、非常脆弱、非常短视，然而伟大奇妙的神，一再地透过圣经来激励我们。我们是在患难中吗？是在各样疾病的打击之下吗？我们是不是失业了，觉得前途渺茫？要记住：神的话语永远是我们力量的泉源。神的应许立定在天，天地都要废去，神的话语永远长存。
今天，我来跟大家一起分享：从耶和华神第一次藉着摩西向以色列的百姓宣告&我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神&（出3:6），透过漫长的时空，透过历代的先师，在以色列不同的朝代，这句话仍然像天上的一颗明星，非常璀璨，发出光芒，一直到新约时代的司提反，在殉道以前仍然引用了这句话&&&我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神&（徒7:32）。他独行其事，从亘古到永远，他掌有历史，他掌管天地万物。
这是一个岁末感恩、反省的季节。这一年来，我们有多少的迷失、过犯需要反省？有多少的不如意、各样的问题？我们不用害怕，因为耶和华神记念他的百姓，记念我们的眼泪，他知道你的苦情，他不是高高在天，离你很远，他而是住在你的心中，住在我们的心中，住在他的教会里。只要我们专心爱神，我们就会经验到&亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神&，他会随时帮助我们，救拔我们，供应我们一切的需要。这让我们看到，神是满有恩典、满有怜悯的神，他说&我是亚伯拉罕的神&。&I am that I am&&&我是永远的神。他不但是永恒的神、创造天地万物的神、生命的本源，他也是亚伯拉罕的神。亚伯拉罕的神是以色列的神，是我们中国的神，是你的神，是我的神，是全地人的神，是所有信主的人的神，阿们！
亚伯拉罕的神，是有丰盛慈爱、恩惠的神
你软弱么？你迷惘么？创世记12-25章是对亚伯拉罕生平的记录，一再地激励着我们：亚伯拉罕的神是呼召亚伯拉罕、呼召我们跟从他的神。神在亚伯拉罕的家乡吾珥向他显现，呼召他。神也在不同时代里多次地呼召他所拣选的仆人。亚伯拉罕立刻回应，他&出去的时候，还不知往哪里去&（来11:8），神就一步一步地引导他，从吾珥沿着幼发拉底河到了北部（今天伊拉克巴格达附近）的哈兰，然后在那里住了一段时间，那时他75岁。他父亲过世以后，神再一次向他显现，呼召他往南走，走到今天的巴勒斯坦。四千年前，神呼召他、应许他、祝福他&&这地要成为你子子孙孙的基业、生活的地方、建立国度的地方。直到今天，四千年后，我们看到，巴勒斯坦的风云还是头条新闻。神在掌管历史，阿们！神今天也呼召了我，也呼召了你，只是看我们是不是认识他，是不是知道他的美意。
亚伯拉罕的神呼召他说：&你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。&&（创12:1）他就凭信心出去。弟兄姊妹，回应神的呼召需要信心。神说&出来&，亚伯拉罕就出来了；神说&离开&，他就离开了本地、本族、父家。往哪里去呢？出来再说。一步步地往前行。亚伯拉罕是信心之父，我们看到，亚伯拉罕自从认识神以后，神对他负责，而且祝福他说：&我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。&（创12:2-3）好大的祝福啊！亚伯拉罕，一个籍籍无名的、吾珥的、四千年前的人物，神却呼召了他，拣选了他。
多年以前，当我还年轻的时候，我要去欧洲留学。出国前半年，我重生得救。原计划拿到博士学位回台湾的大学教书&&这是我个人的计划。然而，我上学的马德里大学，好像就是我的哈兰，神那时呼召我到比利时布鲁塞尔读神学。祷告了四个月，确定了是神的呼召，我就去了比利时读神学。比利时的神学院对当时的我来说，成为了&流奶与蜜之地&。不但如此，1972年神透过异象、异梦、预言，给我进一步的呼召，要我到中国来。感谢神！神的恩典非常浩大！回首过去，四十年来，我要效法保罗说：&我故此没有违背那从天上来的异象&（徒26:19）。十年以后，我们离开欧洲，到美国继续装备，在美国开教会，又在另一个教区牧养教会。然而，我们心灵的深处仍然记挂着神的呼召&&要去中国。1985年，我们离开美国，带着两个儿子到了日本东京，1983年我第一次来到北京。心情极为激动！顺从神的呼召需要我们付出代价。感谢神，每一步往前迈，每一步相信他，神都给我更大的祝福，更宝贵的应许，经验更多神的大爱、恩典。
弟兄姐妹，亚伯拉罕的神是不是你的神？如果是你的神，你就要凭着信心而行。神屡次向亚伯拉罕显现。我们也看到他到处寄居、流浪，他每到一个地方就建立祭坛。亚伯拉罕信心的行动就在于建立祭坛，与神沟通，向神祷告，敬拜、赞美、称颂神，这是信心之父的榜样。如果你今天要得到亚伯拉罕的祝福，就要学会这个秘诀&&在家中设立祭坛。我们无论搬到哪个地方，都要加入教会，不可停止聚会。因为这是我们献祭的地方，是我们把十一奉献摆在神家里的地方，是我们把时间、生命摆上并参与服侍的地方。
2008年的金融风暴给欧美国家带来了极大的震撼。在日本，也是灾上加灾，非常严峻。但我们中国却蒙神保守看顾，全世界都注目着中国。改革开放以来，我们每次来中国都非常地激动，无论在上海还是在北京，一栋一栋高楼拔地而起，哪来的资金呢？我们知道，是因为教会的圣徒有信心，迫切地祷告，不断地祷告，为我们国家的同胞祷告，为我们的邻国，为全球的和平祷告。我们看到神的恩典不断地浇灌，不断地涌流，亚伯拉罕的祝福也临到了中国，临到了中国的教会，临到了我们。神给亚伯拉罕的祝福是浩大的，亚伯拉罕的神是守约施慈爱的神。
在创世记12-15章我们看到，亚伯拉罕经历了神的引导、带领、保护。他下埃及，回到巴勒斯坦，其间，有很多的惊恐和害怕。四王、五王争战时，他侄儿罗得被俘虏，他冒险趁黑夜打败了才得胜的四王，把侄儿抢夺回来。得胜的亚伯拉罕虽然是信心之父，却仍然有惶恐、害怕。因为他趁夜打击了四王，四王的联邦也可能趁晚上来打击他、报复他。在15章，我们看到：&耶和华在异象中有话对亚伯兰说：&亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。&&（创15:1）亚伯拉罕立刻不再害怕，不再惶恐。他大大地张口：&主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。&（创15:2）&耶和华又有话对他说：&这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。&于是领他走到外边，说：&你向天观看，数算众星，能数得过来吗？&又对他说：&你的后裔将要如此。&&（创15:4-5）。认识神真好！阿们。因为，在神那里，是更多的祝福，大大的祝福。我们惶恐、害怕时，他必保护我们。
创世记15章6节是一节非常重要的经文：&亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。&当我们来到神的面前领受祝福时，我们要相信有神，并且相信他会赏赐我们。亚伯拉罕的神喜悦我们的信心。
这一年来，我们的信心加增了吗？我们讨神的喜悦了吗？有人说，2012年会有更大的灾难，更大的金融风暴。不用害怕，也不用惶恐，因为神是你的盾牌，在灾难中他有格外的恩典来荫庇我们，保守、看顾我们。
2007年，我的儿子在日本的一家美国公司正忙得不得了的时候，金融风暴就发生了。一个礼拜后，他就被淘汰了。他休息了2个月之后，希望找到工作，但半年过去了，他还是没有找到工作。
感谢神，他的恩典够用。我跟我的儿子说：&你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？&（太6:26）更何况我们是神的儿女，神必然养活我们，只要我们专心爱他。如果你害怕2012年以后未来的各样风暴，害怕没有工作，你现在就开始做十一奉献，神必定成为你经济的保障；如果你担心将来的身体健康、生命的危险等问题，你现在就开始投入，把你的时间分别出来参与服侍，把生命献上，当作活祭。你要讨神的喜悦，耶和华是你四围的盾牌（参诗3:3）。
结果，我的儿子经验到了神的恩典。2009年圣诞节，他就找到工作了。13个月过去了，他作见证说：&感谢神，这一年来，是我一生中最美好的一年。&我听见乐了：&怎么好？你失业了，好不容易才找到工作？&他说：&第一，这一年来，我跟孩子，跟家人，真正过了一个美好的家庭生活，以前我实在亏欠我的孩子们。&他在日本公司工作时，常常夜里两三点钟才回家。广告业非常紧张，做创意，他很享受其中，但是很亏欠家人。&第二，去年美国广告业有25万人失业，只有两千人复职，但感谢神，现在，我跟我弟弟都有了职业。第三，失业的后半年，我跑到伦敦，跑到澳洲悉尼，跑到美国不同的城市，加州、东岸、西岸去找工作，跟广告界一流的人物交流，增长了很多的见识。&弟兄姐妹，神的恩典真是浩大。&万事都互相效力，叫爱神的人得益处&（罗8:28）。感恩节前我去美国波士顿看他，他说：&感谢神，我们公司今年裁员五六十个人，上个月又走掉了五六个人，最近公司还要裁员五个人，把薪水最高年薪差不多一百万美金左右的发起人之一也裁掉了。这样我们可以紧缩，还可以再雇十个人。&他说：&非常感谢神，我如果留在日本的公司没有被裁员的话，即使五、六年后，我也做不到现在的职位。现在，我来到这个公司后，一年三级跳。&
所以，神的恩典和福分够我们用的，够义人的后裔来享受。阿们！让我们好好地爱主，经历亚伯拉罕的神的丰盛的慈爱、恩惠吧！
以撒的神，是有丰富预备的神
亚伯拉罕这个信心之父，也有着以撒这个信心的儿子。以撒是老来子，亚伯拉罕有数百个仆人，全部的疼爱都在以撒的身上。就像现在的独生子，祖辈、父辈双方亲属的疼爱集于一身。不过要小心，他们也需要认识神，他们也需要经历亚伯拉罕的神。以撒虽然是那样的蒙福，可是，他要走自己信心的道路。
以撒的神也是我们的神。我们可以从圣经对以撒的记载里学到许多宝贵的功课。以撒遇到饥荒，他就求问神，耶和华向以撒显现，说：&你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。&（创26:2）以撒的秘诀就是顺从。他求问神，得到启示后就顺服。他顺服的结果是，在那个地方，全地都有饥荒，而他&有百倍的收成&（创26:12）。他在亚比米勒王那里寄居，神保护看顾他们，没有人抢夺他们。虽然有非利士人抢夺了他们的井，但以撒不与他们争论，让开了。神却祝福他，另外赐给他活水井。弟兄姐妹们，我们神的儿女非常宽广，我们敢&让&，我们敢相信神会加倍地祝福我们，百倍地祝福我们。
这是以撒的神，你们相信吗？神必赐福给你。你只要专心爱主，顺从圣经的教导，不断地为教会祷告，为国家祷告，为牧长们祷告，为儿女祷告，为子孙祷告，为亲友祷告。在新的年度里，我们将看到更多的祝福和恩典。亚伯拉罕的神，以撒的神，要临到你们的家中，临到我们的国家。
以撒经历的最大考验就是神对亚伯拉罕说：&你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。&（创22:2）亚伯拉罕知道这是什么意思，他不敢告诉妻子撒拉，清晨起来立刻行动，他是信心之父，因为&亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神&（罗4:17）。他相信神的应许，他相信即便把儿子献在了祭坛上，神也可以使他从复活。所以他敢有这个信心的行动，带着仆人，走了三天的路程，到了摩利亚山，跟仆人说：&你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。&（创22:5）他的意思是，不让他们干涉他献祭以撒的事。他带着以撒到了山上，以撒是个童子，问他：&请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？&（创22:7）意思是说，我常常看到你带着羔羊献祭，但是今天怎么没有呀？时候到了，&他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。&（创22:9-10）他要把以撒献祭给神。以撒是完全地顺服、降服，完全地相信亚伯拉罕。他知道父亲爱他，不会对他做出这种事情，他更相信即使爸爸这样做，亚伯拉罕的神也会救他。果然，一个公羊的角扣在在丛林里，神的使者呼叫亚伯兰：&你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。&（创22:12）对亚伯拉罕的信心、爱心的考验合格了，一百分。&亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是&耶和华必预备&），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。&（创22:14）
以撒的神是有预备的神，所以不用害怕，神必然丰丰富富地预备我们的一切。
雅各的神，是管教、拯救、成就改变的神
我们知道，以撒老了还没有孩子，他就为利百加祷告。神给了他加倍的祝福&&利百加怀上了双胞胎&&以扫和雅各。耶和华对利百加说：&两国在你腹内。两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。&（创25:23）
雅各是怎么样的人呢？在雅博渡口跟神摔跤的雅各，他总是竭力地抓，所有的福分都要抓。靠着一碗红豆汤，就将他哥哥的长子名分抓来了。以扫轻看了长子的祝福，把长子的名分卖了，神也不记念他了，这长子的名分转到了雅各身上。后来以撒年纪老迈，眼睛昏花，身体衰弱，他以为快要回天家了。以撒是一生享受的人，他喜欢野味，就吩咐以扫去准备野味：&现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。&（创27:3-4）利百加在旁边听到了，不得了。家家有本难念的经，以撒家里是什么样的问题呢？爸爸疼爱老大，妈妈疼爱老二，互有争战，明争暗斗。妈妈立刻就告诉了雅各：要快，我去把那最好的羊羔做好了，你把它拿给爸爸吃，把长子的祝福骗到手上。雅各不敢做啊！他的良心谴责他啊！但是，雅各，还是要抓。妈妈对他说，你就这样做吧，一切的责任我来负。这就是溺爱啊！爸爸妈妈们，你们是否知道，溺爱你们的孩子会给他带来很大的祸患。千万不要溺爱！
结果，在妈妈的保证之下，他假装成哥哥，披上羊皮的毛，来到爸爸的面前，&爸爸，这是你要的羹汤，请喝。喝完好给我祝福。&&咦！听起声来像雅各，摸起来像以扫，好吧！&糊涂的爸爸就把长子的祝福给了雅各。雅各得到了祝福不久，以扫跑回来也做了羹汤，就对爸爸说，&爸爸，你来祝福我吧！我把美味羹汤做好了&。以撒惊恐万状，&什么？我被骗了，你弟弟骗了我。你的福分被他骗走了！&（参创27:5-35）家庭的悲剧啊！所以，我们要好好地爱主，照着圣经的原则，不要溺爱，也不要偏爱，要好好管教我们的孩子，让他们遵行圣经的真理，这才是上策，不要像以撒的家庭那样。
以扫因被雅各骗走了祝福，放出了要杀雅各的威胁的话，妈妈听到后，赶快让雅各动身，逃到娘舅拉班家躲避一阵子，家庭的悲剧又出现了。妈妈疼爱儿子，巴不得天天看到儿子在面前。结果，因为欺骗，带来家庭的分裂和兄弟的决裂。雅各一流亡就是20年，当他回来的时候，母亲已经不在了，这就是神的审判。虽然雅各属世的也要，属灵的也要，但神还是爱他，神要管教他，使他慢慢地、一步步地走上成圣、完全的道路。
雅各在出逃以后，他开始长大成熟了，虽然也曾惶恐战兢。创世记记载，在他出逃的路上，有一天夜里睡着了。神就怜悯他，让他在梦里看到天梯。雅各就立刻抓住神，跟他立约：神啊！你若祝福我，保守我平安地进出，平安地回家，我要把所得的十分之一献给你（参创28:20-22）。好势利啊！会跟神讲条件呢！十一奉献是谁的？那是属于神的。
他骗了哥哥、爸爸，也被他的娘舅骗了二十年，真是伤痛啊！但神还是祝福他，塑造他，磨炼他。时候到了，神就呼召他回家。他逃离的时候都不敢跟岳父说再见，那种光景，可想而知，他的人际关系很不好。结果逃离三天后，拉班的人就追了过来，第7天追到了他。他速速地逃，惶恐害怕可想而知。罪会追上我们的！岳父拉班带着壮丁来追到他，但神却干预了，保护了雅各（参创31:17-55）。
这一波刚过，快回到他的家乡以色列地的时候，他派仆人去通报以扫，想在以扫面前蒙恩。仆人见到以扫报告说，雅各回来了。哥哥以扫就带着几百壮丁，拿着大刀，骑着大马，过来报复。他的仆人赶快回来报告：你哥哥来了，可是他拿着大刀，骑着大马。面对哥哥的报仇，他心里惶恐害怕。他把队伍兵分两队，惶恐地渡过雅博渡口，自己一个人留下来向神祷告呼求（参创32:3-24）。
弟兄姐妹，再严重的事情，你有没有经过通宵祷告？有没有经过三天甚至四十天的禁食祷告呢？有没有与神摔跤呢？必要的时候，我们需要教会通宵祷告，与神摔跤，让神成就大事。在雅博渡口，雅各是我们的榜样。他迫切地跟神摔跤：&你不给我祝福，我就不容你去。&（创32:26）他被神摸了一下，从此以后，雅各这个靠自己的大能的勇士就成了一个瘸腿的人，一跛一跛地走路，他终于谦卑下来了。然后神就祝福他，改变他的命运&&&你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。&（创32:28）之后，神的灵在以扫心中感动，以扫就记念了亲情，见到雅各时，从大马上下来，抱着雅各痛哭流涕，两兄弟和好了（参创33:1-4）。哈利路亚！
&雅各&的意思是&抓住&，乱抓一通。小心哦！年轻人，凡事要祷告。一下子抓错对象，就要一辈子背负沉重的十字架！雅各在那个光景里学会了宝贵的、属灵的功课，学会了成圣、完全的功课&&谦卑、温柔。神祝福他，从今以后他叫&以色列&&&王子、君王的样子。一个崭新的命运，神应许要保护、看顾他，跟他立约，继续赐大福给他。
圣诞节即将来临，耶稣是和平的君。如果你还有得罪人的地方，你要赶快道歉；人家亏欠你的地方，你要饶恕，你要与人和好。阿们！你说，这很难啊！在神，没有难成的事。耶稣会给你足够的能力，让你去饶恕人。
雅各的神是我们的神，亚伯拉罕的神是我们中国的神，以撒的神是我们的神。巴不得在圣诞节把这句话作为一个圣诞礼物来跟大家分享。
在新的年度里，无论我们遇到任何难处，愿圣灵提醒你们：我所侍奉的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。以色列人当年在埃及作奴隶、作苦工，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就差派摩西拯救他们出埃及。有轰轰烈烈的神迹奇事随着他们，也有丰富的供应。四十年在旷野，一无所缺，天天有吗哪吃。要水喝，就有供应，甚至石头都涌出活水来。我们的神，是使无变为有的神，是使死人复活的神，也是有预备的神，是耶和华以勒的神，是管教我们的神。要我们在成圣、完全的道路上，越藉着我们的信心顺服，就越像我们的救主基督&&满有温柔，满有谦卑。巴不得亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，成为我们中国的神。
我想，等不了多久，中国就会成为最富强、康乐的国家。经济的发展可以解决温饱，使我们富强康乐，但是在道德方面，如果没有圣洁的神，如果没有公义、圣洁的真理，我们教会可能因为金钱而败坏。所以，让我们往这个目标祷告，肩负起神的大使命，把荣耀的圣诞节的福音、耶稣复活的福音传扬出去，及早地藉着我们的祷告、我们的行动，让我们的国人经历重生，让我们的国家重生，成为一个蒙神大福的国度。愿神像祝福亚伯拉罕、以撒、雅各一样，祝福我们中国。阿们！
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三、亚伯拉罕之约与新约时代外邦人得救问题
亚伯拉罕之约是神的应许之约，这个应许，包括两个层次的人，第一个层次是&亚伯拉罕的后裔&，第二个层次是&地上的万族&，也即教会。在旧约时代，以色列民族作为亚伯拉罕的后裔已经得到了神的救恩，并且进入了应许之地，但在旧约时代的最后，以色列人却自绝于神。紧接着，神在新约中实现了第二个层次 &地上的万族都要因你得福&的应许，圣约也延伸到全世界各地区、各民族。耶稣降世后，救恩从犹太人出来，给了全世界的人；&神爱世人&，神使他的选民扩展到地上的万族、耶稣基督在全地的教会，从而使神在亚伯拉罕的应许之约中，给万族的应许得到了实现。
在新约中，彼得对教会、对基督徒说：&唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明的美德。&（彼前2：9）在彼得眼里，不分国籍、种族、民族的基督徒，就是属神的子民，而不单单是犹太人才是被拣选的族类。神给亚伯拉罕的&你必成为大国&的国度应许，也全面地展现为国际性的基督教会，而不单单是以色列国。以色列国将从亚伯拉罕而出，但其全面展现将是教会。
在亚伯拉罕之约最初缔结时，实际上耶稣基督已经出现。创世记14:18：&又有撒冷王麦基洗德,带着饼和酒,出来迎接；他是至高神的祭司&。给亚伯拉罕神秘显现的麦基洗德，被认为是耶稣基督的预表，因为在诗篇预言耶稣时写道：&耶和华起了誓,决不后悔。说:&你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。& （诗110:4）希伯来书中也写到:&你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。&（来5:6）&作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内来&。（来6:20）
耶稣基督是照着麦基洗德的等次成为世人的大祭司的，这个等次不是犹太人的等次，不是犹太人律法的等次，而是恩典的等次、全地全民、万国万族的等次。也许，当亚伯拉罕看到麦基洗德的时候，一定想起了神的应许，知道神会差遣弥赛亚成为万族的拯救者，亚伯拉罕意识到这就是属于全地全民的哪一位。正如耶稣在约翰福音第8章里说：&你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子既看见了就快乐&。亚伯拉罕看见了耶稣基督，他也是基督徒，或许隔了层帕子，没有象新约时期的人清楚地看到基督，但当他见到麦基洗德的时候，他肯定了神的应许，承认耶稣基督就是弥赛亚，并欢欢喜喜地仰望他。
耶稣基督的出现，一方面宣告了亚伯拉罕之约中第一层次以色列人因他们的不信和悖逆，神的救恩的暂时终结，另一方面也宣告了第二层次是&地上的万族&，也即教会，神的救恩的开始。这两个层次在救恩中的关系，保罗在《罗马书》中揭示了出来：
&我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（敬重原文作荣耀） 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁&&他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见神的恩慈和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。&（罗马书：11:13--24）。
本段中保罗表明他双重身份，一是他是犹太人，是以色列便雅悯支派，另一方面他是外邦人的使徒，他也真心愿意犹太人因信耶稣基督得救，也真心愿意外邦人得救，并且希望犹太人能从外邦人因信得救这件事上受到刺激，从发怒中归向耶稣。保罗将犹太人因不信被丢弃这一点，提醒外邦信徒，他将以色列人比作橄榄树，凡不结果子的枝子被砍下来，作为野橄榄的枝子（外邦人）被接上，被接上的枝子不应向被砍下来的枝子夸口，倒应从被砍下来的枝子这件事上吸取教训。犹太人因不信被砍下来，外邦人因信被接上，这一切都是出乎上帝。
在人是不能的事，在上帝凡事都能。在犹太人看来，外邦人是不能得救的，但上帝却让外邦人因信耶稣基督的福音而得救。而原来的选民犹太人，却因心里刚硬，不信耶稣是基督，必被神砍下。但日子将到，上帝能按照他自己丰盛的怜悯，赐下悔改的心，使&以色列全家&得救。
&若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁&，其中&枝子&指个别不信的犹太人。&野橄榄&指外邦人信徒。&得接在&指农夫通常是将所栽培的好树的嫩枝插接到普通树或野树上，而非将野橄榄枝接在好树上，所以这种插接是&逆着性&(24节)的，是将野橄榄的枝子(外邦人)接到好橄榄树上，这种作法是违反自然的，但也正是保罗所要强调的。一般而言，这种接枝是不会结果的。但这是神的特别之恩典，所以在神的应许中会结出众多的果子。&橄榄根&指以色列人的列祖，他们是信心之父(罗马书4：11)。&肥汁&指基督丰满的生命。整棵橄榄树代表神的子民。
&可见，非以色列人信徒是藉着信靠耶稣基督，与基督同死(切割)、同活(长在一起)，而与信主的以色列人列祖(橄榄根)，一同有分于肥汁(基督)，就是神在基督里面那测不透的丰富的。如今，所有的信徒，包括以色列人和外邦人，都是那棵真葡萄树上的枝子(约翰福音15：1-5)，享受基督作我们生命的供应。&因为从以色列生的，不都是以色列人；也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；唯独&从以撒生的，才要称为你的后裔&&（罗马书9：6-7）这段经文揭示了犹太人并不都是神拣选的儿女，唯独被神在耶稣基督里预定拣选的，才是神的儿女。
野橄榄枝也就是那些没有受过割礼的外邦人。割礼是亚伯拉罕之约的立约证据，所以亚伯拉罕之约也被称为割礼之约。以色列人受肉身的割礼，才能成为神的选民；而基督徒要受心里的割礼，才能成为天国的子民。圣灵重生才是心里的割礼，心灵重生的人才能见神的国，才能进神的国（约翰福音3:3-5）。凡受割礼的希伯来人都证实是亚伯拉罕的后裔，领受神立约应许之福；凡被圣灵重生、信了基督的信徒，都领受了神更美之约的祝福。& 因为外面作犹太人的﹐不是真犹太人﹐外面肉身的割礼﹐也不是真割礼；惟有里面作的﹐才是真犹太人；真割礼也是心里的﹐在乎灵不在乎仪文；这人的称赞﹐不是从人来的﹐乃是从神来的。&（罗2:28-29）
象野橄榄树的枝子一样的外邦人被接在上帝园子里的真橄榄树上，这好的真橄榄树是上帝的选民、是神在亚伯拉罕之约中的应许之民。经过几千年的历史发展，上帝与亚伯拉罕所立的永远的约终于在耶稣基督上全面的实现。不仅以色列人，而且是万国万族；不仅是行割礼的，而且是不行割礼的，都因为&按麦基洗德为祭司&的君王---耶稣基督，而得到了神的救赎。从亚伯拉罕之约开始的民族的救赎历史，在耶稣基督的教会中实现了最初的应许。这个被拣选的族类，经过亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫等等，到耶稣基督的教会，成为了&有君尊的祭司&、&圣洁的国度&、&属神的子民&。
我们看到，以色列人屡次悖逆神，神降灾于他们；当他们穷困至极，呼求神的时候，神又屡次救他们脱离恶者。神没有违背与以色列所立的约，不计较他们的过犯。神的恩赐和选召是没有后悔的。罪在哪里显多，恩典就更显多了。（罗马书5:20）因为神将众人圈在不顺服之中，特意要怜悯众人。（罗马书11:32）他们若不是常久不信，仍然要被接上。（罗马书11:23）这样我们就明白神的恩赐和严厉。一切都是神意。可外邦人最初没有这样的福份，因为神只拣选了以色列子民。但得救是本乎恩，也因着信。只要我们信神，神也会给我们做儿女的名。我们本是野橄榄上的枝子，因着信就被砍下来，接在好橄榄上，一同得着橄榄根的肥汁。神已选定了外邦人的数目。他说：我要怜悯谁，就怜悯；要恩待谁，就恩待谁。（罗9:14）我们虽是天生的野橄榄，但我们因信被神拯救，成了他的子民和儿女。（罗马书11:17-24）不但要信，还要结圣灵的果子。
感谢赞美主，在他的定意中完成了他最美好的应许，使所有这些不配的族类，在&尘土中被高举&。& 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。（罗马书11：33---36）
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