【频道】基督教圣经故事动画片
超好听的赞美诗歌【福分】基督教歌曲-基督教音乐-基督
播放：9581
赞美--诗歌--基督教--好听音乐--歌曲--好听的基督教歌
播放：6270
无怨无悔跟主走-基督教歌曲
播放：9735
好听音乐-基督教音乐-基督教歌曲-我願一生都跟隨你
播放：1.33万
基督教音乐--基督教歌曲--
播放：5940
基督教歌曲：美梦成真
播放：9383
基督教歌曲：祝福中华
播放：1.51万
基督教歌曲：我愿
播放：6468
基督教歌曲-生命路
播放：1.18万
基督教歌曲：心路_app-320x240
播放：9141
基督教歌曲：复兴中国
播放：3.89万
基督教歌曲：《祝福》
播放：1.57万
基督教歌曲《生命的江河》
播放：1.65万
基督教歌曲《我心爱主》
播放：1.41万
基督教歌曲《同路人》
播放：1.14万
基督教歌曲-爱主一回-320x240
播放：1.12万
基督教歌曲-庆祝圣诞
播放：3.31万
基督教歌曲(1)
播放：1.44万
基督教歌曲 十字架是我的荣耀／十字架
播放：1.78万
基督教歌曲-希望
播放：2.35万
分享给站外好友
页面地址：
FLASH地址：
HTML代码：
通用代码：
可以让视频在手机、平板电脑上播放！
举报此视频包含不当内容：
请填写你要举报的内容，标明举报内容所在地时段，将有助于我们更及时的处理举报内容。感谢您对PPS的支持!
广告和欺诈
触犯我的版权
你可以把视频下载到不同的设备
使用电脑飞速下载轻易收藏喜欢的视频
使用苹果设备支持iPhone、iPad高清视频亦可离线观看
使用Android设备支持手机、平板高清视频亦可离线观看
拍下二维码，视频随身看
用PPS影音IOS/Android版扫描二维码，在您的移动设备上继续观看视频，也可以分享给您的好友。
基督教歌曲：复兴中国
手机没装PPS影音？
频道信息：
基督教圣经故事动画片
播放：475.27万
动画圣经故事片,让更多喜欢动画片的了解圣经,认识圣经
注：数据来自爱奇艺、PPS全平台
基督教歌曲：复兴中国
上传时间：24个月前
上 传 者：看小妹头像
所属频道：基督教圣经故事动画片
上 传 自：
分&&&&&&类：教育
暂无相关内容
视频简介：超好听的赞美诗歌【福分】基督教歌曲-基督教音乐-基督
现在可以用QQ账号直接发表评论，分享给我的好友
大家都在看
互联网药品信息服务许可证：
互联网医疗保健信息服务许可证：
Copyright&2005 - 2014 PPStream, Inc. All Rights Reserved推荐这篇日记的豆列
······资讯-每日快递
（基督时报将为您发送每日最新头条资讯）
集锦-每周回顾
（基督时报将为您发送一周内重要话题与文章）
（基督时报将为您发送每期电子杂志《今日教会》季刊）
请输入您的邮箱地址并点击“确认”，以方便我们将您感兴趣的内容发送到您的邮箱。
学者杨鹏资料图片。（图片来源：公益时报）
据腾讯思享会消息，2014年8月初，弘道书院约请三位儒学思想背景学者，在北京天则研究所围绕“上帝、天道与儒家”这个主题，继续讨论“上帝在中国”这一话题。6月底，由知名学者、刚卸任壹基金秘书长的杨鹏先生所著新书《“上帝在中国”源流考”》引发，腾讯思享会策动的“上帝在中国”讨论，引起学界广泛关注，在6月25日的北京新书发布会以及7月18日的深圳新书沙龙上，国内众多学者从不同角度对该书给予肯定，并表示从该书中得到发，大家一致谈到上帝信仰对于中华文明的重要性。在8月初的“上帝在中国”讨论中，学者杨鹏进行了发言：“神圣性和宗教情怀的丢失造成儒家今天的困境，中国信仰精神的未来在于回归上帝”。杨鹏讲到，他看过一本儒家杂志里的孔子漫画像，拄着拐棍，很萌很好玩的样子。就问到编辑为什么要把孔子弄的如此萌。编辑说是孔子接地气。但他对此进行了反驳，“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！’孔子的学问，是‘下学而上达’，最终是要达于‘天’，是渴求‘天’对他的理解和认可的。”他还说，孔子具有神圣性在于孔子是传天意的人，他背后有“天”。有神圣意志之“天”，才有神圣之传“天命”的圣人。杨鹏认为，“如果一个人与神圣之‘天’、有至高之‘上帝’，他是‘上帝’在人间选择的代言人，他传道的思想就是有神圣性的，是要敬畏的。”关于伦理和法，他说，“伦理和法的后面如果没有彼岸世界的神圣性，就引不起敬畏，就缺少吸引力和影响力。”他提到了“摩西十诫”，指出了“十诫”的宗教神圣性，还举例讲到，“对百姓来说，一个和尚讲的几句做人道理，与大学伦理学教授讲的几句做人道理相比，恐怕更有力量一些。”“当儒家逐渐离开‘上帝’，离开‘天’以后，孔子在人们的认识中就逐渐变成一个善良、聪明、智慧、还有点可爱的凡人，一个人味很重的凡人”杨鹏解释说，“孔子知道自己的命运由‘天’而定，孔子一身就遵天行道的，董仲舒也深明这点，但后来儒家的演进过程，是一个脱离孔子和董仲舒的过程。”现在的儒家，多是师从朱熹、王阳明，在形而上层面，朱熹“道”化，王阳明“禅”化，他们都没有“孔化”。“神圣意志之‘天’，至高能动的‘上帝’，从宋明理学中消失了，儒家就从宗教伦理学变成了世俗理论学，超验性、神圣性、宗教性消失了，因此也就没有了心灵影响力。神圣性、宗教情怀的丢失，造成了儒家今天的深层困局。”对于中国信仰的精神的未来演进，杨鹏讲到台湾，在宗教自由环境下，基督教，佛教和道教各有自己的空间，台湾没有主流宗教。但他认为中国大陆不同，信仰上帝的宗教的发展对中国公共精神的建设具有非常重要的作用。他觉得，“中国公共精神的传统，是从‘天’、‘上帝’信仰的传统中来的，是从‘顺帝之则’、‘敬天保民’的传统来的。”“要破除君王对‘上帝’、对‘上天’敬仰的垄断，要从‘上帝’、‘天’信仰的大众化开始，做到人人在精神上皆是天子，人人皆天子，人人皆‘顺帝之则，敬天保人’。”他最后还讲到，“从世界交流来看，中国未来公共精神发展会受基督教很大影响，共同的信仰共同的行动，信仰上帝，关爱人间。”“在中国“上帝”信仰基础上，在中国“天人之际”文化基础上，在中国上帝学和天学基础上，整合中国原有天人文化，开放地面对世界各大宗教，面对世界上帝学，面对世界天学，在此基础上发展中华的信仰文化，以上帝之道，以天道为核心的信仰文化。”其实，对于中国远古时代就已出现上帝的概念，以及对中国传统文化中儒家的敬天思想的发现和观点的提出，学者杨鹏并非第一人。如中国人民大学何光沪教授在1999接受采访中谈到宗教与未来中国时，他就讲到，“实际上在中国，远古时代就已经出现了上帝的概念，它是人格化的，又是超越的。这个在商代就有记载，商人说他们的国君死后‘宾于帝’，意思是他死后到上帝那儿去做客了。到周代改称上帝为天，而且已经形成了一整套完整的宗教制度和仪式。”他还讲到，“儒教中的崇拜对象被孔子称为天。到了董仲舒那儿，天开始被人格化。到宋明理学就更强调对开而上天、理本身的阐释。不过，从宋明以后，中国的社会和宗教就开始越来越世俗化了。”2010年的一次学术演讲中，何光沪教授面对哲学系的学生们，仔细谈到从历史中看孔子和儒家的敬天思想。他讲到，“儒家讲的‘天’就是上帝，而且同基督教说的类似，他是有位格、有人格，懂得人间的事情，这样才能主宰人间。如果他不懂人的事情，就不能设想他怎么赏善罚恶。”，“孔夫子心目当中的‘天’其实就是上帝，孔子是有宗教行为的，是有宗教情感的。”何光沪教授指出，“中国人信上帝，不是崇洋媚外，中国古人就信上帝。”他说，“世界各族各国的文化都是有宗教的，没有一个文明没有宗教，没有一个国家、时代没有宗教，中国怎能另类呢——中国改革开放后的宗教兴旺就是一种很自然的现象。”
凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（），微信（jidushibao2013）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。寄送给好友：
在方框中输入电子邮件地址，多个邮件之间用半角逗号（,）分隔。
爱思想（）网站为公益纯学术网站，旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
非经特别声明，本网不拥有文章版权。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品，版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整，纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源：XXX（非爱思想网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于分享信息、助推思想传播，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用，请来函指出，本网即予改正。
很想和你交流!!! 周天医道生
　　为什么没有相同的规模的研究解体和死亡的,原因就在于就解体和将要死亡的人群本身而言,他们比正在生长发育的人或者人群的能量和能够发出的声音要小得多的多,虽然正在解体和将要死亡的人群就其规模而言并不小,既便当年声音很高很活跃的人当他进入这一群体的时候,他就会逐渐的麻木,逐渐失去了思考的兴趣和能力,但这并不意味着这群人并不存在,正相反这个人群的规模和作用都非常大,正是它们的存在,才构成了人类和人类社会的各种周期的根本的基础
　　请观注: 全新的天人合一的思想
　　倩辉子 外篇(上)荒诞而和谐的周天、矩阵、对象(连载
　　/post-no05-.shtml
　　全新的世界观 宇宙大一统理论-周天唯物主义和全新的进化观 进化论 全新的战争观 矩阵战争论
　　/blogger/blog_main.asp?BlogID=4599656
相同作者阅读
相同主题阅读
Copyright & 2015
All Rights Reserved 爱思想 京ICP备号 京公网安备14号.中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老主持感恩礼拜（图：福音时报）
中国基督教协会会长高峰牧师在感恩礼拜中证道（图：福音时报）
中国基督教“两会”委员及各地牧者、上海地区部分教会信徒参加了感恩礼拜（图：福音时报）
中国基督教“两会”委员及各地牧者、上海地区部分教会信徒参加了感恩礼拜（图：福音时报）
“三自”成立60周年感恩礼拜在圣三一堂举行，这也是该堂自修缮以来的首次礼拜（图：福音时报）
上海景灵堂诗班献唱（图：福音时报）
8月4日晚七点，中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜在中国基督教全国两会总部圣三一堂举行。这也是圣三一堂自修缮以来举行的首次礼拜，中国基督教两会委员及来自全国各省市的牧者同工参加。中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老主持了感恩礼拜。在宣召、赞美诗《赞美天上君王》之后，会众与主礼人共同以《尼西亚信经》宣信。曹圣洁牧师在感恩礼拜中祷告。上海景灵堂诗班在礼拜中献唱《赞美耶和华》。高峰牧师以《感恩》为题在礼拜中证道。他从四方面分享了经文诗篇103:1-2和帖萨罗尼加前书5:16-18：感恩是美好的品格；感恩是神子民应有的信仰生活；感恩是基督徒应有的属灵品质；感恩是基督徒应有的意志。他提到，感恩是对施恩者心存感激并知恩图报。世界上不同的民族都倡导感恩的精神、崇尚感恩。有着五千年历史的中华民族自古以来也倡导这一品德：《增广贤文》记载了“羊羔跪乳”，《本草纲目》中记载了“乌鸦反哺”，《左传》记载了““衔草结环”，这些典故都是教导我们要对施恩者常怀感恩之心，心存感激之情。证道人还提到，2013年刚刚去世的南非前总统曼德拉，也是因其感恩和爱的品质而被许多人称赞和景仰。旧约圣经中以色列人建造会幕，一方面会幕是神与人同在的地方，另一方面，这也是人向着神的感恩。以色列人一年之中有三个重要的节期，都是为了向神献上感恩。使徒保罗对教友们是说，感恩是“神在基督耶稣里向你们所定的旨意”，说明感恩是神对人的要求，因为感恩叫人喜乐，即便遭遇患难，只要从神的角度，依然可以看到神的恩典；感恩叫人更加信靠神，更加亲近神。回顾“三自”成立六十周年中国教会发展历程今年是中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年。高峰牧师在证道中总结道，回顾中国教会过去的历程，其内心充满感恩。他想到新编赞美诗有一首是中国基督徒（上海怀恩堂戚庆才牧师）所写的《感谢主恩歌》：从前我风闻有你，现在我亲眼看见你，因此我更觉自己卑微……“在过去的六十年中，中国教会所走的道路并不平坦，但是我们也清楚的看到神对中国教会的保守、带领和祝福。”高峰牧师回顾了“三自”的发起历程：1950年，三自爱国运动发起；1954年，中国基督教三自爱国运动委员会成立。“在‘三自’的带领下，中国教会坚持三自原则，走爱国爱教的道路，使中国教会真正成为中国基督徒独立自主、自办的教会。这是神对中国教会所开辟的又新又活的路，是其他国家的教会所没有走过的。从此，中国教会逐渐改变了在中国人中的印象，改变了中国基督教在中国的面貌，为以后中国基督教会的发展奠定了良好基础。”“1958年，中国教会开始施行联合礼拜，从此走上了合一的道路。作为后宗派时期的中国教会，在普世教会中已经成为一个美好的见证。我们为此向神感恩。”他还提到，上世纪50年代末到六十、七十年代，“左”倾思想严重泛滥，这对中国教会和国家、民族来说，都是一场灾难。这场如大火般的考验之后，中国教会更加纯洁，在信仰上更加向下扎根；这对教会来说是一种锤炼和造就。七十年代末，中国的宗教政策得以落实，教会开始逐步恢复和发展。概述中国基督教近年来的发展 每年约50万人受洗加入教会高峰牧师指出，据最近几年来的统计，每年约有五十万新受洗的基督徒加入教会。现在中国教会有两千五百万以上的信徒；教会堂点有六万左右；包括牧师、教师和长老、传道在内，教牧人员有四万，义工约20万；截至去年年底，包括少数民族语言版本的《圣经》在内，已经发行圣经6500万册；神学院校共22所。“中国教会的神学教育、文字出版、社会服务……都在向前不断发展。过去的几十年中，神在中国教会的作为被大家所看到。中国教会是蒙神所祝福的教会。纪念成立60周年之际，我们数算主的恩典，继续祈求主带领和保守中国教会。神的慈爱敞阔高深，神的恩典丰丰富富，超过了我们所求所想，我们的内心充满了感恩。”他鼓励中国的基督徒继续“口唱心和、同声赞美主”，“中国基督教会应当向神献上感恩和颂赞。相信未来的日子神一定会像过去一样继续带领和丰富中国教会。让中国教会更好的成长与发展，满有基督长成的身量。为教会合一、为国泰民安、为环境自然等祷告高峰牧师证道结束后，主礼人带领会众一同为合一、国泰民安等祷告。为合一：“全能的上帝，求你使一切承认你圣名的人，都能在真理中合而为一。在你的爱中生活，并在世上显明你的荣耀。”“求你赐福我们的国家国泰民安，并赐智慧给各级政府的领导人，让他们有智慧和力量能并秉公行事，惩治邪恶，叫正道和各样的善事兴旺。”香港圣公会邝保罗大主教为礼拜做了祝福祷告。
始建于1869年的上海圣三一教堂历经百年风雨，于日举行了修缮后首次公开礼拜。圣三一堂是上海市现存最早的基督教新教英国圣公会主教座堂。
凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（），微信（cngospeltimes）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。（）”
京ICP备号-1 | 京公网安备31 (C) 福音时报版权所有