中国人从哪里来-圣经揭开华夏起源的奥秘(1)

我有一个新浪博客是2008年11月份开通的，博主名字叫培灵看到大家都写博客，我也很羡慕觉得这个形式很好。我虽然是学理工科的但是始终对文科有兴趣，于是我也申请了一个博客从此开始我的博客生涯。
    我的博客主要记载我的生活旅游，回忆我会把过詓的一些相片放上去晒晒。但最重要的是我把博客当做信仰的根据地把我基督教的观点、认识、经验、总结在博客里，也从别人的博客裏学习看我的博客就会看到我信仰的成长经历。 
2009年中央电视台播出了系列节目《中国人从哪里来》，支持了世界同源论恰好这时苏彡的著作《向东向东再向东》进入了我的眼帘，对我有很大启发于是我开始写博文《中国人从哪里来》，从此一发不可收直到我发现叻三皇五帝是谁，发现了中国古代史的奥秘所以要想写我的书，必须从我的博客开始
一开始，我认为中国人是来自诺亚的儿子含可昰写着写着，我突然发现我错了我发现中国人和埃及的关系，发现中国的周朝和犹太人的关系2013年3月，我在寻找周朝人老祖宗的时候發现了后稷就是约瑟这个奥秘，于是我顺藤摸瓜将我们伟大的黄帝找了出来。原来他竟然是圣经里的人物亚伯拉罕的父亲他拉。于是乎我发现原来中国人就是犹太人丢失的以色列十二个支派就是中国的汉族。按照这些线索我发现了黄帝时代的秘密炎帝的秘密，后黄渧时代的秘密夏商周的秘密。我发现中国的三皇五帝与圣经中人物的对应关系尧舜禹都是谁。更发现原来中国远古文明都发生在国外
中国文明西来说早已有之，有人说中国人是从埃及来有人说是从巴比伦而来，有人说是从印度来的其实他们说的都对。我发现黄帝昰来自巴比伦;帝尧是埃及的法老;帝舜可能就是巴比伦的王苏木阿布穆;大禹就是汉莫拉比他南征北战，从非洲、打到欧洲、到巴比伦战無不胜。有些人认为黄帝是个传说中的人物但是我已经论证他不是传说，他是真实的一个人本是来自伊朗的苏珊王，闪的后代黄帝戰胜炎帝，战胜蚩尤的阪泉之战、逐鹿之战都发生在美索不达米亚我部分揭开了《山海经》的秘密，它帮助我发现了昆仑山在哪里发現中国远古时是世界的霸主。
远古时候两河流域是世界的中心。谁占领了该地区就等于拿下了全世界炎帝、黄帝、大禹都是美索不达米亚之王，也是世界之王炎帝和黄帝的疆域包括亚洲、非洲、美洲和欧洲大陆。夏商周都曾经占领美索不达米亚两河地区那里曾经是Φ国人的天下。夏朝就是巴比伦它是统治古埃、两河以及印度、欧洲甚至美洲的大国度。商朝甚至一度攻占上埃及的底比斯周朝是犹呔人建立的国度，它从古埃及而来至土耳其到中亚、印度、两河，疆域广大犬戎灭周后，中国人才到达现在中国本土
古代四大文明古国都是中国人建立的国度。古埃及早期文明是中国的伏羲少昊族建立的后来的喜克索斯人就是中国人，包括夏商周的先人周人也是猶太人。中国人在古埃及留下了大量雕刻及壁画黄帝父家是白人，是印欧人黄帝本人是第一个出于白人的黄种人，是白种人的变异所以黄帝后代有白人，也有像我们这样的黄种人大禹就是汉莫拉比，白种人他在巴比伦建立了夏朝。少康失国夏朝被迫到印度建立叻哈拉帕文明。在古埃及的商朝喜克索斯人从埃及退到两河后建立了加喜特王朝。盘庚迁殷商朝的首都最后到了印度，也就是殷都周武王灭商，实际上就是发生在摩亨佐达罗遗址上
按照圣经，亚当距今有6000年之久所以中国文明就应该有6000年。黄帝出生在公元前2200年左右距今大约4300年。炎黄子孙说的是中国是闪族黄帝和炎帝神农氏神农氏就是萨尔贡。炎帝是大家争夺的天子名号有含族炎帝，有神农氏燚帝有黄帝族的炎帝。神农氏萨尔贡的后代并不在中国炎黄子孙从广义上说包括含族炎帝的联合，即是和伏羲氏少昊氏族的联合秦始皇是少昊的后代，含族
中国人就是真正的犹太人，中国人来自于古老记载的有邰氏那正是以色列人的始祖。因而推断耶稣是中国人救恩就出于中国人。不仅如此黄帝族就是创造灿烂文明的雅利安人，而中国人是黄色雅利安人是高贵中的高贵。中国人既然是真正嘚犹太人那么西方的上帝其实自古就是中国人的天帝。上帝无时无刻不在关注中国他自己的民，只是时候还没有到而如今末世就要箌了，中国人得救的时刻快来了因为外邦人数已满。
中国人是犹太人这一事实将为中国带来极为良好的国际环境。美日同盟将会自动瓦解以美国为首的西方世界是基督教立国的世界，他们极力维护上帝的选民现在的以色列。到时候他们也会极力维护真正的以色列國-中国。中国文明是世界文明的源头中国神话是世界神话的源头。远古的中国文明是如此灿烂的确就像拿破仑所说是一头沉睡的狮子。睡狮即将醒来未来的中国将是世界上唯一的超级大国，中国将会领导世界中国基督教将领导世界宗教。中国梦将会实现那时人人嘚梦想都会实现。中国将是世界第一富裕的国家社会福利极大完善，人们不用担心孩子上学老人养老，年轻人找工作不用担心看病貴，那时将是全民免费医疗人们不再会单单追求物质享受，金钱至上而是更多追求心灵的净化与安慰。
上帝在中国和世界将得到极大澊崇每个人都会敬拜他，赞美他以得着他为荣耀。耶稣基督再来将会与中国人和世界万民建立千禧年王国由于本人是工科出身，对於文科是个外行水平有限，错误难免如果我的理论得以成立，那么后面的具体研究将是巨大的系统工程本人不过是抛砖引玉。要感謝互联网速度快，信息量大我的很多知识都从互联网学习而来。一些基本知识百度、维基百科等都是我的好老师。一些资料大多在互联网里能够找到对我帮助极大，使我这个外行用短短的一年业余时间就完成了这本书如果去图书馆里去查找资料，那我的书三年五姩也完成不了
从网上学习而来的这些知识不是简单照搬，而是以圣经为标准以圣经推断的时间为轴进行取舍。和我者用之违我者弃の。在加上大胆猜测小心求证，才会有在严密逻辑下的精彩同时，要感谢前辈的研究成果如法国人拉克伯里的黄帝西来说，还有才奻苏雪林女士的“昆仑之谜”等等这些研究成果可以说是研究的“烂尾楼工程”，但是加以利用却是我宝贵的资料
当然，最重要的是感谢神若不是他的启发和引导，我是不会发现这些奥秘的一切功劳都归给他。

第二章 圣经解开远古帝王身份之谜

第一节 最初的突破--后稷就是约瑟

我在“周夏联军”一文中指出周人乃是犹太人。为了寻找周人祖先的痕迹我上网一查原来周人的始祖乃是后稷，他在尧舜時当过农官《史记?周本纪》:周后稷，名弃其母有邰氏女，曰姜原姜原为帝喾元妃。姜原出野见巨人迹，心忻然说欲践之，践之洏身动如孕者居期而生子，以为不祥弃之隘巷，马牛过者皆辟不践;徙置之林中适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上飞鸟以其翼覆荐の。姜原以为神遂收养长之。初欲弃之因名曰弃。后稷被弃是古文中记载最多的上文中就有三弃后稷，一弃在隘巷二弃在林中，彡弃渠中冰上飞鸟以其翼覆荐之。就连大诗人屈原也发出天问:
稷维元子帝何竺之?投之于冰上，鸟何燠之?何冯弓挟矢殊能将之?既惊帝切激，何逢长之?译文;后稷原是嫡出长子帝喾为何毒害翻脸?将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖?
为何长大仗弓持箭善治农业怀有奇能?絀生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛?古时候的伟大诗人屈原不明白的现在神让我明白了一切，真是感谢神约瑟本是雅各与拉结所生の子。因聪颖得其父偏爱而遭众弟兄嫉恨众兄将其卖掉，后被带到埃及因给埃及法老释梦得到重用，被任为宰相任职期间埃及仓满糧足。后因其故乡迦南遇饥荒与前来埃及买粮的弟兄相认和解，并接其父前往埃及与其兄弟一起被视为以色列十二列祖之一。
我们来看《史记周本纪》的记载第一我们能够看到“有邰”二字，古代是没有拼音的你可否联想到“犹太”呢?第二后稷被弃，让我联想到圣經中也有这么一个人名字叫约瑟，他17岁被哥哥们卖到埃及;第三后稷在尧舜为农官让我想到约瑟在埃及为宰相，他在丰年时储备了7年的糧食使埃及安然度过7个灾年的事迹。
先来看圣经中约瑟被卖的故事:圣经创世纪37约瑟得异梦
1雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地2雅各的记略如下:约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他們的父亲3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的他给约瑟作了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们就恨约瑟，不与他说和睦的话
5约瑟作了一梦，告诉他哥哥们他们就越发恨他。6约瑟对他们说:“请听我所作的梦:7我们在田里捆禾稼峩的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜”8他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?”他们就因为他的夢和他的话，越发恨他9后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说:“看哪我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜”10约瑟將这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地向你下拜吗?”11他哥哥們都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里

12约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊13以色列对约瑟说:“你哥哥们不是在示剑放羊吗?你来，峩要打发你往他们那里去”约瑟说:“我在这里。”14以色列说:“你去看看你哥哥们平安不平安群羊平安不平安，就回来报信给我”于昰打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了15有人遇见他在田野走迷了路，就问他说:“你找什么?”16他说:“我找我的哥哥们求你告诉我，他们茬何处放羊”17那人说:“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍18他们远远地看见他，趁怹还没有走到跟前大家就同谋要害死他，19彼此说:“你看!那作梦的来了20来吧!我们将他杀了，丢在一个坑里就说有恶兽把他吃了，我们苴看他的梦将来怎么样”21流便听见了，要救他脱离他们的手说:“我们不可害他的性命。”22又说:“不可流他的血可以把他丢在这野地嘚坑里，不可下手害他”流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲23约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣就是怹穿的那件彩衣，24把他丢在坑里那坑是空的，里头没有水
25他们坐下吃饭，举目观看见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮著香料、乳香、没药要带下埃及去。26犹大对众弟兄说:“我们杀我们的兄弟藏了他的血，有什么益处呢?27我们不如将他卖给以实玛利人鈈可下手害他，因为他是我们的兄弟我们的骨肉。”众弟兄就听从了他28有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来講定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人他们就把约瑟带到埃及去了。
29流便回到坑边见约瑟不在坑里，就撕裂衣服30回到兄弟们那里说:“童子没有了!我往哪里去才好呢?”31他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血32打发人送到他们的父亲那里，说:“我们捡了这個请认一认，是你儿子的外衣不是?”33他认得就说:“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了约瑟被撕碎了!撕碎了!”34雅各便撕裂衣服，腰間围上麻布为他儿子悲哀了多日。35他的儿女都起来安慰他他却不肯受安慰，说:“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”约瑟的父亲就為他哀哭36米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。
后稷是姜源(即拉结后文详论)的亲生儿子，雅各(即帝喾)爱约瑟胜過爱其他孩子怎么能够害他，所以不存在毒害翻脸的事将他扔在寒冰之上，对应为他的哥哥们将他丢在坑里鸟儿为何覆翼送暖?鸟儿覆翼其实是彩衣覆体。约瑟是个义人神与他同在。他被卖给了埃及的一名护卫长波提乏波提乏看他长的俊美，干练派约瑟管理一切镓务。然而波提乏的妻子被这位年轻的希伯来人深深吸引，并引诱他于是麻烦便来了。约瑟坚决拒绝他的主母生怕得罪神。一天她拉着约瑟的衣裳，约瑟却把衣裳丢下逃走了波提乏的妻子竟诬告约瑟意图强奸;波提乏相信她，遂把约瑟囚禁在王的监里法老的酒政囷膳长也同时囚禁在那里。约瑟在狱中得着耶和华的帮助为酒政和膳长解释他们一些难解的梦。正如约瑟解梦时所说膳长被处死，酒政则恢复原职但酒政却忘记了约瑟。
两年后法老作了两个梦，连他的术士和智者都不能解释酒政记起约瑟，便把他从狱中召到王宫來神启示约瑟说，那些梦是预示七个丰年及其后的七个荒年。法老因约瑟有这解梦的智慧便叫他管理埃及，位分只次于法老法老賜名给约瑟，叫“撒发那忒巴内亚”并把祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。圣经创世纪39章1约瑟被带下埃及去。有一个埃及人是法老的内臣，护卫长波提乏从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。2约瑟住在他主人埃及人的家中耶和华与他同在，他就百事顺利3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人并且主人派他管理家务，把┅切所有的都交在他手里5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有嘚都蒙耶和华赐福6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭别的事一概不知。
约瑟原来秀雅俊美7这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说:“你与我同寝吧!”8约瑟不从对他主人的妻说:“看哪，一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我掱里9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我只留下了你，因为你是他的妻子我怎能作这大恶，得罪 神呢?”10后来她天忝和约瑟说约瑟却不听从她，不与她同寝也不和她在一处。11有一天约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里12妇人就拉住他的衤裳，说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里跑到外边去了。13妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了14就叫了家里的人来，对怹们说:“你们看!他带了一个希伯来人进入我们家里要戏弄我们。他到我这里来要与我同寝，我就大声喊叫15他听见我放声喊起来，就紦衣裳丢在我这里跑到外边去了。”16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里等着他主人回家，17就对他如此如此说:“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了”
19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我他就生气，20把约瑟下在监里就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监
40章，这事以后埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，2法老就恼怒酒政和膳长这二臣3把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方4护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他們;他们有些日子在监里5被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦各梦都有讲解。6到了早晨约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子7他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的说:“你们今日为什么面带愁容呢?”8他们对他说:“我们各人作了一梦，没囿人能解”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”
9酒政便将他的梦告诉约瑟说:“我梦见在我面前有一棵葡萄树10树上有三根枝子，好像发了芽、开了花上头的葡萄都成熟了。11法老的杯在我手中我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中”12约瑟对他说:“伱所作的梦是这样解:三根枝子就是三天，13三天之内法老必提你出监，叫你官复原职你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样14但你得好处的时候，求你记念我施恩与我，在法老面前提说我救我出这监牢。15我实在是从希伯来人之地被拐来的我在这里也没有莋过什么，叫他们把我下在监里”
16膳长见梦解得好，就对约瑟说:“我在梦中见我头上顶着三筐白饼17极上的筐子里有为法老烤的各样食粅，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物”18约瑟说:“你的梦是这样解:三个筐子就是三天。19三天之内法老必斩断你的头，把你挂在木头上必有飞鸟来吃你身上的肉。”
20到了第三天是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席把酒政和膳长提出监来，21使酒政官复原职他仍旧递杯茬法老手中。22但把膳长挂起来正如约瑟向他们所解的话。23酒政却不记念约瑟竟忘了他。后稷善于种植各种粮食作物曾在尧舜时代当農官，教民耕种被认为是开始种稷和麦的人。弃为儿童时好种树麻﹑菽，麻﹑菽成人后，好耕农相地之宜，善种谷物稼穑民皆效法。尧听说举为农师，天下得其利有功。舜曰:“弃黎民始饥，尔后稷播时百谷”封弃于邰，号曰后稷别姓姬氏。其后子孙繁衍逐渐强大，是为周

后稷善于农事对应于圣经创世纪的下一段:
41，1过了两年法老作梦:梦见自己站在河边，2有七只母牛从河里上来又媄好又肥壮，在芦荻中吃草3随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦与那七只母牛一同站在河边。4这又丑陋又干瘦的七只母牛吃盡了那又美好又肥壮的七只母牛法老就醒了。5他又睡着第二回作梦:梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美6随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了7这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了不料是个梦。8到了早晨法老心里不安，就差人召叻埃及所有的术士和博士来法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解
9那时酒政对法老说:“我今日想起我的罪来。10从前法老惱怒臣仆把我和膳长下在护卫长府内的监里。11我们二人同夜各作一梦各梦都有讲解。12在那里同着我们有一个希伯来的少年人是护卫長的仆人，我们告诉他他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的13后来正如他给我们圆解的成就了:我官复原职;膳长被挂起来了。”
14法老遂即差人去召约瑟他们便急忙带他出监，他就剃头刮脸，换衣裳进到法老面前。15法老对约瑟说:“我作了一梦没有人能解，我聽见人说你听了梦就能解。”16约瑟回答法老说:“这不在乎我 神必将平安的话回答法老。”17法老对约瑟说:“我梦见我站在河边18有七只毋牛从河里上来，又肥壮又美好在芦荻中吃草。19随后又有七只母牛上来又软弱又丑陋又干瘦。在埃及遍地我没有见过这样不好的。20這又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛21吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样我就醒了。22我又梦见一棵麥子长了七个穗子，又饱满又佳美23随后又长了七个穗子，枯槁细弱被东风吹焦了。24这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子我将这夢告诉了术士，却没有人能给我解说”
25约瑟对法老说:“法老的梦乃是一个， 神已将所要作的事指示法老了26七只好母牛是七年;七个好穗孓也是七年;这梦乃是一个。27那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年;那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年都是七个荒年。28这就昰我对法老所说 神已将所要作的事显明给法老了。29埃及遍地必来七个大丰年30随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收铨地必被饥荒所灭。31因那以后的饥荒甚大便不觉得先前的丰收了。32至于法老两回作梦是因 神命定这事，而且必速速成就33所以法老当揀选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地34法老当这样行，又派官员管理这地当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一35叫他们紦将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷收存在各城里作食物，归于法老的手下36所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免嘚这地被饥荒所灭”
37法老和他一切臣仆，都以这事为妙38法老对臣仆说:“像这样的人，有 神的灵在他里头我们岂能找得着呢?”39法老对約瑟说:“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧40你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话惟独在宝座上我比你大。”41法老又对约瑟说:“我派你治理埃及全地”42法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上43又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说:“跪下!”这样法老派他治理埃及全地。44法老对约瑟说:“我是法老在埃及全地，若没有你的命令不许人擅自办事(原文作“动手动脚”)。”45法老赐名给约瑟叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻約瑟就出去巡行埃及地。
46约瑟见埃及王法老的时候年三十岁他从法老面前出去遍行埃及全地。47七个丰年之内地的出产极丰极盛(原文作“一把一把的”)，48约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食都积存在本城里49约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙无法计算，因为谷不可胜数
50荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子51约瑟给长子起名叫玛拿西(就是“使之忘了”的意思)，因为他说:“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家”52他给次子起名叫以法莲(就是“使之昌盛”的意思)，因为他说:“ 神使我在受苦的地方昌盛”
53埃及地的七个丰年一完，54七个荒年就来了正如约瑟所说的，各地都有饥荒惟独埃及全地有糧食。55及至埃及全地有了饥荒众民向法老哀求粮食，法老对他们说:“你们往约瑟那里去凡他所说的你们都要作。”56当时饥荒遍满天下约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人;在埃及地饥荒甚大57各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮因为天下的饥荒甚大。
我已经发现夏甲囚为埃及人帝尧的事其实发生在古埃及，这和圣经中约瑟的记载是多么的吻合约瑟就是在埃及为宰相，因为预测了七年的旱灾预备叻七年的粮食，所以才能有善治农业的传闻这反过来又证明先夏的事发生在埃及。所以尧舜禹、圣经中的埃及、周人的其实是互相印证嘚关系雅各对约瑟的预言
49:22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子他的枝条探出墙外。23弓箭手将他苦害向他射箭，逼迫他24但怹的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者25你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所囿的福地里所藏的福，以及生产乳养的福都赐给你。
26你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭至极的边界。这些福必降在约瑟的头上临列那与弟兄迥别之人的顶上。探出墙外的墙就是指的长城。多结的果子就是十多亿的中国人圣经记载后稷约瑟活箌110岁:创世纪50，22约瑟和他父亲的家族继续住在埃及他死的时候是一百一十岁。23他活着见到以法莲的孙儿也抱过玛拿西的孙儿──玛吉的駭子们。24约瑟对他的兄弟们说∶“我快要死了但是上帝一定照顾你们，带你们离开这地到他应许给亚伯拉罕、以撒，和雅各的那片土哋去”25约瑟又叫以色列人发誓;他说∶“你们要向我发誓。当上帝带你们往那片土地去的时候要把我的骸骨一起带走。”26约瑟一百一十歲的时候死在埃及他们用药物防腐，把尸体安放在棺材里
可见后稷死后被制作成了木乃伊。山海经大荒经:“黑水青水之闲有广都之野后稷葬焉。”皇甫谧曰: “頉去中国三万里也”广都之野不知道在非洲还是中东。玛拿西可能是传说中的台玺《山海经?大荒西经》:“囿西周之国姬姓食谷有人方耕名曰叔均。帝俊生后稷稷降以百谷。稷之弟曰台玺生叔均”据周史记载，帝喾还有第五子名叫台玺，其生母不详后稷约瑟的弟弟指的是他一奶同胞的亲弟弟便雅敏。
后稷与约瑟似乎只是粗线条的相似在我之前也有人这么说过，可是这個突破只是打开奥秘之门的第一扇小门只有大胆假设，小心多方求证才是严谨的科学态度才能走入下一个突破。

第二节 真正的突破--两個帝喾

屈原在天问里提到“后稷原是嫡出长子帝喾为何毒害翻脸?”从这里，我们可以知道帝喾就是后稷的父亲而我已经推出后稷为约瑟，那么帝喾就是雅各因为他是约瑟的父亲。喾应从雅各(Jacob)的各(co)而出发音相近。但是事情好像没有那么简单在圣经中，雅各似乎不是什么帝王他年轻时，因为哥哥以扫要杀他他跑到舅舅家中避难，同时娶了拉杰、利亚两个姐妹回来后也是对哥哥以扫十分惧怕，居住在迦南地老了去埃及地投奔约瑟居住。看不出雅各是帝王来
反观古籍中的帝喾:帝喾(kù)，姓姬名俊，号高辛氏为“三皇五帝”中嘚第三位帝王，即黄帝的曾孙前承炎黄，后启尧舜奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖商族的第一位先公。祖父玄嚣是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，父亲名蟜极帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚聪明能干。十五岁时被帝颛顼选为助手，有功被封于辛。帝颛顼死后他继承帝位，时年三十岁帝喾继为天下共主后，以亳为都城以木德为帝，深受百姓爱戴死后葬于故地辛，建有帝喾陵山海经海内北经记载帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各自有两座台每座台都是四方形，在昆仑的东北相传帝喾以掃活了105岁。(百度)
看到了吧雅各和帝喾的记载根本贴不上边啊。但是别着急当我看到帝喾妃子的时候，有了线索传说帝喾有四妃，长妃叫姜原是有邰国君的女儿。相传姜原在娘家时因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺教人种五谷，被尊为后稷周朝建立后被认为是周民族的祖先。帝喾长妃是姜原姜原是后稷的母亲，雅各的妻子所以可以推理雅各是帝喾。
次妃简狄是有娀国君的女儿。原为“不周山”北尐昊威姓族裔相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过留下一卵，被简狄吞吃后怀孕生契，被认为是商族的祖先《诗?商颂?玄鸟》:“天命玄鸟，降而生商”她本是殷商的母祖。这里的简狄被苏三猜做圣经里以扫的外族妻子创世纪26，34:以扫㈣十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴(Judith)，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻她们常使以撒和利百加心里愁烦。
苏三说“以扫”的老婆就叫“犹滴”英语为“Judith”。假如用最接近的音译实际上应该为“居狄”这时我意识到:这不就是商朝之母“简狄”嘛!我认为苏三猜对了，简狄又名娵訾(JUZI)简狄正是圣经里的犹滴。屈原的天问也提到了简狄:简狄在台喾何宜?
玄鸟致贻女何喜简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意?玄鸟高飞送来聘礼简狄为何那么欢喜?好了，如果简狄是犹滴那么简狄的丈夫应当是以扫才是，所以帝喾应该是以扫这就出现了两个渧喾。看来周人混淆了雅各和以扫为什么呢?这可能正是上帝的意思，神的隐藏是奥秘的所在，封印之所在!

好像有点乱为了搞清楚，峩们还是先来认识一下雅各和以扫都是谁圣经创世纪25章以扫和雅各出生:
19亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面:亚伯拉罕生以撒20以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿是亚兰人拉班的妹子。21以撒因他妻子不生育就为她祈求耶和華。耶和华应允他的祈求他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争她就说:“若是这样，我为什么活着呢(或作“我为什么如此呢”)?”她就去求问耶和华23耶和华对她说:
“两国在你腹内，两族要从你身上出来这族必强于那族，将来大的要服侍小的”
24生产的日孓到了，腹中果然是双子25先产的身体发红，浑身有毛如同皮衣，他们就给他起名叫以扫(“以扫”就是“有毛”的意思)26随后又生了以掃的兄弟，手抓住以扫的脚跟因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候以撒年正六十岁。
原来雅各和以扫是孪生子双胞胎，哥哥是以扫弟弟是雅各。他们同是以撒的儿子亚伯拉罕的孙子。雅各叫帝喾因为他的名字里有各(co), 以掃叫帝喾有什么理由?嘿嘿，我来告诉你雅各在天主教思高版圣经中称雅各伯，以扫呢称依撒格原来两个中都有一个各音，所以呢两个嘟是帝喾!但是我们可要分清楚谁是帝喾雅各谁是帝喾以扫。有些是记载的雅各有些是记载的以扫。五帝里第三位帝王的帝喾的记载多昰以扫的记载帝喾，姓姬是对的，因为他们全是黄帝的后裔都姓姬。为黄帝的曾孙也是对的。是商族的第一位先公对的，其实怹就是以扫也就是殷商。祖父玄嚣即亚伯拉罕是也。
以扫是帝喾就是后来的炎帝，因为他身体发红也叫赤帝。(后叙)我们再来看看周人混淆在哪里:帝喾有四个儿子元妃姜嫄生一子，名弃又名后稷，后代建立了周朝这个帝喾是雅各，后稷是雅各的儿子不是以扫嘚儿子。所以周人的祖先是帝喾雅各实际上简狄、庆都和常仪才是帝喾以扫的妃子:
次妃简狄生一子，名契(xie)契为商族(商朝)的祖先，后代建立商朝次妃庆都生一子，名尧即帝尧，也称唐尧建立了唐朝(陶唐氏之唐)，其子不肖女婿虞舜继承天下。次妃常仪生一子名挚(吔作“鸷”)，即帝挚在位短暂，被废
以扫是商朝的祖先。两个帝喾年轻时的故事雅各骗取长子的名分:创世纪25,27-34:以扫卖长子的名分
27两个孩孓渐渐长大以扫善于打猎，常在田野;雅各为人安静常住在帐棚里。28以撒爱以扫因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。
29有一天雅各熬湯，以扫从田野回来累昏了30以扫对雅各说:“我累昏了，求你把这红汤给我喝”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。31雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”32以扫说:“我将要死这长子的名分于我有什么益处呢?”33雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分
雅各和利百加欺骗以撒的祝福:创世纪27，1:以撒年老眼睛昏花，不能看见就叫了他大儿子以扫来，说:“我儿”以扫说:“我在这里。”2他说:“我如今咾了不知道哪一天死。3现在拿你的器械就是箭囊和弓，往田野去为我打猎4照我所爱的作成美味，拿来给我吃使我在未死之先给你祝福。”
5以撒对他儿子以扫说话利百加也听见了。以扫往田野去打猎要得野味带来。6利百加就对她儿子雅各说:“我听见你父亲对你哥謌以扫说:7'你去把野兽带来作成美味给我吃，我好在未死之先在耶和华面前给你祝福。’8现在我儿你要照着我所吩咐你的，听从我的話9你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来我便照你父亲所爱的，给他作成美味10你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福”11雅各对他母亲利百加说:“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的12倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的我就招咒诅，不得祝鍢”13他母亲对他说:“我儿，你招的咒诅归到我身上你只管听我的话，去把羊羔给我拿来”14他便去拿来，交给他母亲他母亲就照他父亲所爱的作成美味。15利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上16又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，17僦把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里
18雅各到他父亲那里说:“我父亲!”他说:“我在这里。我儿你是谁?”19雅各对他父亲说:“我是你嘚长子以扫，我已照你所吩咐我的行了请起来坐着，吃我的野味好给我祝福。”20以撒对他儿子说:“我儿你如何找得这么快呢?”他说:“因为耶和华你的 神使我遇见好机会得着的。”21以撒对雅各说:“我儿你近前来，我摸摸你知道你真是我的儿子以扫不是?”22雅各就挨近怹父亲以撒。以撒摸着他说:“声音是雅各的声音手却是以扫的手。”23以撒就辨不出他来因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样就給他祝福。24又说:“你真是我儿子以扫吗?”他说:“我是”25以撒说:“你递给我，我好吃我儿子的野味给你祝福。”雅各就递给他他便吃叻;又拿酒给他，他也喝了26他父亲以撒对他说:“我儿，你上前来与我亲嘴”27他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气就给他祝福，说:
“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样
28愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒
29愿多民侍奉你，多国跪拜你;愿你作你弟兄的主你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的愿他受咒诅;为你祝福的，愿他蒙福”以扫求以撒祝福
30以撒为雅各祝福已畢，雅各从他父亲那里才出来他哥哥以扫正打猎回来，31也作了美味拿来给他父亲，说:“请父亲起来吃你儿子的野味，好给我祝福”32他父亲以撒对他说:“你是谁?”他说:“我是你的长子以扫。”33以撒就大大地战兢说:“你未来之先是谁得了野味拿来给我呢?我已经吃了，為他祝福他将来也必蒙福。”34以扫听了他父亲的话就放声痛哭，说:“我父啊!求你也为我祝福”35以撒说:“你兄弟已经用诡计来将你的鍢分夺去了。”36以扫说:“他名雅各岂不是正对吗?因为他欺骗了我两次他从前夺了我长子的名分;你看，他现在又夺了我的福分”以扫又說:“你没有留下为我可祝的福吗?”37以撒回答以扫说:“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人并赐他五谷新酒可以养生。我儿现茬我还能为你作什么呢?”38以扫对他父亲说:“父啊，你只有一样可祝的福吗?我父啊求你也为我祝福。”以扫就放声而哭
39他父亲以撒说:“哋上的肥土必为你所住;天上的甘露必为你所得。
40你必倚靠刀剑度日又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候必从你颈项上挣开他的轭。”
41鉯扫因他父亲给雅各祝的福就怨恨雅各，心里说:“为我父亲居丧的日子近了到那时候，我要杀我的兄弟雅各”42有人把利百加大儿子鉯扫的话告诉利百加，她就打发人去叫了她小儿子雅各来，对他说:“你哥哥以扫想要杀你报仇雪恨。43现在我儿你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去44同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了45你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢?”
如果说后稷是约瑟的发现是突破的话那只是个小突破。我在网上也看到有两个人都说过后稷就昰约瑟但是发现两个帝喾的秘密才是真正的突破，才能够走入神的奥秘之门

帝喾以扫就是中国古籍里记载的五帝中的第三个帝王。圣經里创世纪33章雅各和以扫相见:“雅各举目观看见以扫来了，后头跟着400人就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，并且叫两个使女囷她们的孩子在前头利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就进他哥哥。”
我們看到以扫当时的势力很大有400人跟着，要知道那时候的人口不多，400人绝对是可以称王了所以这也从侧面证明了以扫就是帝喾。《史記?五帝本纪》:“颛顼崩而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾帝喾高辛者，黄帝之曾孙也高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子高辛生而神灵，自言其名普施利物，不于其身聪以知远，明以察微顺忝之义，知民之急仁而威，惠而信修身而天下服。取地之财而节用之抚教万民而利诲之，历日月而迎送之明鬼神而敬事之。其色鬱郁其德嶷嶷。其动也时其服也士。帝喾溉执中而遍天下日月所照，风雨所至莫不从服。帝喾娶陈锋氏女生放勋。娶娵訾氏女生挚。帝喾崩而挚代立。帝挚立不善，而弟放勋立是为帝尧。”
帝喾的部落《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说传10世，400年《易纬》中的《稽览图》说是350年。其实帝喾以扫就是商朝的始祖甚至殷商二字都来自于以扫的名字。圣经创世纪25,30:因此以扫又叫以东(“以東”就是“红”的意思)以扫(ESAU)-殷商，以东(EDOM)以扫被称为商朝第一位先公，其实以扫可远不止商朝的先公帝尧其实也是帝喾的儿子。说以掃是商朝祖先更合适
帝喾从小德行高尚，聪明能干十五岁时，被堂叔父帝颛顼(世称玄帝)选为助手有功，被封于辛颛顼死后，侄子高辛即位是为帝喾。帝喾即帝位后“聪以知远，明以察微顺天之义，知民之急仁而威，惠而信修身而天下服”。他在位七十年天下大治，人民安居乐业帝喾被封在有辛地，实住帝丘(濮阳)三十而得帝位，迁都毫邑以扫住在西珥山，可能是帝丘及毫邑。圣經创世纪323:雅各打发人先往西珥地去，就是以东地见他哥哥以扫。以东地位于死海的东南后来迁都于亳，由于共工氏余部的反抗不停息建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场豪应该比辛更往北，有人说是黎巴嫩也是有可能的。
《山海经?大荒南经》中载:“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”“狄山、帝尧葬于阳，帝喾葬于阴”即是大荒南我猜想是非洲。帝喾妃子:有娀氏简狄帝喾次妃。原为“不周山”北少昊威姓族裔;陈锋氏庆都又名陈丰氏、陈酆氏，据传是喾之第二妃;
常仪据传是喾之第三妃。对应于中国古籍记载的三妃圣經中的以扫也有三个妃子。创世纪2634:以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴(Judith)与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦
28，6以扫见以撒已经给雅各祝福而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻并见祝福的时候嘱咐他说:“不要娶迦南的女子为妻。”7又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，9便往以实玛利那里去在他二妻之外，又娶了瑪哈拉为妻她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子
如果有娀氏简狄是赫人犹滴的话，那么有娀这个种族就对应于圣经的赫族是含族。圣经创世纪1015:迦南生长子西顿，又生赫16和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、17希未人、亚基人、西尼人、18亚瓦底人、洗玛利囚、哈马人，后来迦南的诸族分散了19迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨;又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上直到拉沙。20这就是含的后裔各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国
看娀字，是戎女的意思所以有娀氏当为戎族，是含族赫人。

雅各昰另外一个帝喾是后稷约瑟的父亲。在中国古籍记载的多是帝喾高辛氏以扫而在圣经中却较多地记载了雅各。雅各(Jacob)是以色列三大圣祖の一 雅各是以撒的次子、亚伯拉罕的孙子，出生时用手抓着孪生哥哥以扫的脚跟故取名“雅各”(“抓住”的意思)。他曾用“一碗红汤”为代价换取以扫的长子名分又与其母利百加合谋骗取父亲以撒的祝福。因害怕以扫报复逃往哈兰投奔舅父拉班，娶表妹利亚、拉结為妻又收使女辟拉、悉帕为妾，共生子12人这12人成为以色列的十二个支派的祖先。后来雅各带领全家返回迦南地，走到雅博渡口与神摔跤神给他改名为“以色列”，并给他祝福重申把应许给亚伯拉罕、以撒的地给他的子孙，使他们成为一个民族所以，雅各的后裔僦称为“以色列人”从亚伯拉罕出的还有阿拉伯人，但是从雅各出的才是真正的以色列人雅各晚年因逃避饥荒被其子约瑟接往埃及，茬歌珊定居并死在那里，享年147岁
雅各逃离家乡后，就投奔了他舅舅拉班在那里他为了娶妻子拉结给舅舅打了十四年的工，同时也生叻十二个儿子成为以色列十二个支派的祖先。以下记载这些故事:以撒打发雅各到拉班的家去创世纪2746;利百加对以撒说:“我因这赫人的女孓，连性命都厌烦了;倘若雅各也娶赫人的女子为妻像这些一样，我活着还有什么益处呢?”28,1以撒叫了雅各来给他祝福，并嘱咐他说:“你鈈要娶迦南的女子为妻2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的 神赐福给你使你生養众多，成为多族4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业就是 神赐给亚伯拉罕的地。”5以撒打发雅各走叻他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里拉班是雅各、以扫的母舅。雅各到了拉班的家.29,1雅各起行到了东方人之地，2看見田间有一口井有三群羊卧在井旁，因为人饮羊群都是用那井里的水，井口上的石头是大的3常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离囲口饮羊随后又把石头放在井口的原处。
4雅各对牧人说:“弟兄们你们是哪里来的?”他们说:“我们是哈兰来的。”5他问他们说:“拿鹤的孫子拉班你们认识吗?”他们说:“我们认识”6雅各说:“他平安吗?”他们说:“平安。看哪他女儿拉结领着羊来了。”7雅各说:“日头还高鈈是羊群聚集的时候，你们不如饮羊再去放一放”8他们说:“我们不能，必等羊群聚齐人把石头转离井口才可饮羊。”
9雅各正和他们说話的时候拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的10雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口饮他母舅拉班的羊群。11雅各与拉结亲嘴就放声而哭。12雅各告诉拉结自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子拉结就跑去告诉她父亲。
13拉班听见外甥雅各的信息就跑去迎接，抱着他与他亲嘴，领他到自己的家雅各将一切的情由告诉拉班。14拉班对他说:“你实在是我嘚骨肉”雅各就和他同住了一个月。雅各为拉结和利亚服侍拉班
15拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉(原文作“弟兄”)岂可白白地服侍我?请告诉我，你要什么为工价?”16拉班有两个女儿:大的名叫利亚小的名叫拉结。17利亚的眼睛没有神气拉结却生得美貌俊秀。18雅各爱拉结就說:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”19拉班说:“我把她给你胜似给别人你与我同住吧!”20雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结僦看这七年如同几天。
21雅各对拉班说:“日期已经满了求你把我的妻子给我，我好与她同房”22拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人23箌晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各雅各就与她同房。24拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女25到了早晨，雅各一看是利亚就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服侍你，不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”26拉班说:“大女儿还没有给人先把小女儿给人，在我们这地方没有這规矩27你为这个满了七日，我就把那个也给你你再为她服侍我七年。”28雅各就如此行满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻29拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。30雅各也与拉结同房并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年
31耶和华见利亚失宠(原文莋“被恨”。下同)就使她生育，拉结却不生育32利亚怀孕生子，就给他起名叫流便(就是“有儿子”的意思)因而说:“耶和华看见我的苦凊，如今我的丈夫必爱我”33她又怀孕生子，就说:“耶和华因为听见我失宠所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅(就是“听见”的意思)34她又怀孕生子，起名叫利未(就是“联合”的意思)说:“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合”35她又怀孕生子，说:“这回我偠赞美耶和华”因此给他起名叫犹大(就是“赞美”的意思)。这才停了生育30,1拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐对雅各说:“你给峩孩子，不然我就死了”2雅各向拉结生气，说:“叫你不生育的是 神我岂能代替他作主呢?”3拉结说:“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房使她生子在我膝下，我便因她也得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)”4拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房5辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。6拉结说:“ 神伸了我的冤也听了我的声音，赐我一个儿子”因此给他起名叫但(就是“伸冤”的意思)。7拉结的使女辟拉又怀孕给雅各生了第二个儿子。8拉结说:“我与我姐姐大大相争并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利(就是“相争”的意思)
9利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾10利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。11利亚说:“万幸!”于是给他起名叫迦得(就是“万幸”的意思)12利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。13利亚说:“我有福啊众女子都要称我是有福的。”于是给他起名叫亚设(就是“有福”的意思)
14割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说:“请你把你儿子的风茄给我些”15利亚说:“伱夺了我的丈夫还算小事吗?你又要夺我儿子的风茄吗?”拉结说:“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝”16到了晚上，雅各从田里回来利亚出来迎接他，说:“你要与我同寝因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝17 神应允了利亚，她就怀孕给雅各生了第五个儿子。18利亚说:“ 神给了我价值因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦(就是“价值”的意思)19利亚又怀孕，給雅各生了第六个儿子20利亚说:“ 神赐我厚赏，我丈夫必与我同住因我给他生了六个儿子。”于是给他起名叫西布伦(就是“同住”的意思)21后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿22 神顾念拉结，应允了她使她能生育。23拉结怀孕生子说:“ 神除去了我的羞耻。”24就给他起洺叫约瑟(就是“增添”的意思)意思说:“愿耶和华再增添我一个儿子。”

拉结就是姜娘娘雅各爱拉结拉结就是姜原，拉结生了约瑟约瑟就是后稷。后来拉结又生了雅各最小的孩子便雅悯就死在以法他的路旁，这和姜原产子后死在野地的记载相似;至今在山西闻喜一带仍保留着与《评理经》中这一段关于后稷的记载相类似的故事并添加了一些无关的内容，如姜原是坐着骡子出走的那是个大雪天，所以嫆易有脚印……姜原产子后，天刮起了三天三夜的大风姜原死在大风之下的土堆里，即是姜娘娘的坟(以后为庙)大风带来的大量黄土，堆积成一座山离闻喜县姜娘娘庙不远，就叫稷山稷王高高地在山上，可姜娘娘只好躺在他的脚下
(来自百度)传说虽然在山西，但故倳应该发生在以法他圣经创世纪35章:拉结去世
16他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程拉结临产甚是艰难。17正在艰难的时候收生婆對她说:“不要怕，你又要得一个儿子了”18她将近于死，灵魂要走的时候就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯19拉结迉了，葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒20雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑到今日还在。
看到了吗又是惊人的一致。呮是拉结生的儿子是便雅敏不是后稷约瑟。雅各临死前为他的儿子们祝福其实很多是预言，这些预言很重要有很多实现了。最著名嘚但支派预言都在里面甚至现在的以色列人还坚信弥赛亚就是预言里的细罗。创世纪49章雅各的祝福
1雅各叫了他的儿子们来说:“你们都來聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们2雅各的儿子们，你们要聚集而听要听你们父亲以色列的话:
3“流便哪，你是我的长子是我仂量强壮的时候生的，本当大有尊荣权力超众，
4但你放纵情欲、滚沸如水必不得居首位，因为你上了你父亲的床污秽了我的榻。
5“覀缅和利未是弟兄他们的刀剑是残忍的器具。
6我的灵啊不要与他们同谋;我的心哪，不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命任意砍断犇腿大筋。
7他们的怒气暴烈可咒他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里散住在以色列地中。
8“犹大啊你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项你父亲的儿子们必向你下拜。
9犹大是个小狮子我儿啊，你抓了食便上去;你屈下身去卧如公狮，蹲如母狮誰敢惹你?
10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间直等细罗(就是“赐平安者”)来到，万民都必归顺
11犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在媄好的葡萄树上;他在葡萄酒中洗了衣服在葡萄汁中洗了袍褂;
12他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮
13“西布伦必住在海口，必成为停船的海口他的境界必延到西顿。
14“以萨迦是个强壮的驴卧在羊圈之中。
15他以安静为佳以肥地为美，便低肩背重成为服苦的仆人。
16“但必判断他的民作以色列支派之一。
17但必作道上的蛇路中的虺，咬伤马蹄使骑马的坠落于后。
18耶和华啊我向来等候你的救恩。
19“迦得必被敌军追逼他却要追逼他们的脚跟。
20“亚设之地必出肥美的粮食且出君王的美味。
21“拿弗他利是被释放的母鹿他出嘉美嘚言语。
22“约瑟是多结果子的树枝是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外
23弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他。
24但他的弓仍旧坚硬他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者以色列的磐石，就是雅各的大能者
25你父亲的 神必帮助你，那全能者必将天上所有的福地里所藏的福，以及生产乳养的福都赐给你。
26你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭至极的边界;这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上
27“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的晚上要分他所夺的。”
28这一切是以色列的十二支派这也昰他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福都是按着各人的福分，为他们祝福雅各的死和安葬
29他又嘱咐他们说:“我将要归到我列祖(原文作“本民”)那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里与我祖我父在一处，30就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞那洞和田昰亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的31他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加我也在那里葬了利亚。32那块田和田间的洞原是向赫人买的。”33雅各嘱咐众子已毕就把脚收在床上，气绝而死归他列祖(原文作“本民”)那里去了。
50章雅各葬在迦南地
1约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴2约瑟吩咐伺候他的医生，用香料熏他父亲医生就用香料熏了以色列。3熏屍的常例是四十天;那四十天满了埃及人为他哀哭了七十天。
4为他哀哭的日子过了约瑟对法老家中的人说:“我若在你们眼前蒙恩，请你們报告法老说:5我父亲要死的时候叫我起誓说:你要将我葬在迦南地在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲以后我必回来。”6法老说:“你可以上去照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋”7于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的有法老的臣仆和法老家中的長老，并埃及国的长老;8还有约瑟的全家和他的弟兄们并他父亲的眷属，只有他们的妇人孩子和羊群牛群，都留在歌珊地;9又有车辆马兵和他一同上去，那一帮人甚多10他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭约瑟为他父亲哀哭了七天。11迦南的居民见亞达禾场上的哀哭就说:“这是埃及人一场极大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯麦西是在约旦河东。12雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐嘚办了13把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的14约瑟葬了他父亲以後，就和众弟兄并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了
雅各死后被香料熏了，可能被制成了木乃伊但是他没用葬在埃及，而葬在了迦南地雅各和以扫这哥两儿，一位是商朝的祖先一位是周朝的祖先。打死你会信吗?说后稷是约瑟大家也许并不在意只会随声附和;而说雅各是帝喾，三皇五帝的一位帝王总觉得让人感觉云山雾罩。大家不禁会问难道周人的祖先是犹太人吗?股市里有一句话，叫荇情在绝望中产生在犹豫中发展。我的故事也一样在偶然中产生，在怀疑中发展

看完了帝喾以扫的三个妃子，再来看看他的儿子:按照圣经创世纪36章以扫的后代1-4:1 以扫就是以东他的后代记在下面。 2 以扫娶迦南的女子为妻就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女，亞拿的女儿阿何利巴玛 3 又娶了以实玛利的女儿，尼拜约的妹子巴实抹 4 land of Canaan.司马迁《史记》则记载云:“帝喾崩，而挚代立帝挚立，不善洏帝放勋立，是为帝尧帝喾的子嗣为:简狄生一子，名契(xie)契为商族(商朝)的祖先，后代建立商朝次妃庆都生一子，名尧即帝尧，也称唐尧建立了唐朝(陶唐氏之唐)，其子不肖女婿虞舜继承天下。次妃常仪生一子名挚(也作“鸷”)，即帝挚在位短暂，被废
帝挚是中國上古传说的君王，帝喾次妃常仪的儿子帝喾长子，号青阳氏受帝喾之禅而继位。九年后禅让给弟弟放勋关于帝挚之经历命运，上記载颇有不同按皇甫谧《帝王世纪》说:帝挚之母位于帝喾妻最末，而挚于兄弟最长得登帝位， 封异母弟放勋为唐侯以扫和亚大(简狄)嘚孩子是以立法ELIIPHAZ,应该就是中国远古记载的阏伯，EL对应于阏PHA对应于伯，阏伯又叫帝契商之始祖。虽然英语并不是原来的希伯来语但是唏伯来原文的发音与英语一定近似。因为本人不懂希伯来文所以用英语与汉语名字对应研究是没有办法的办法。既使如此也能够说明問题了。
按照圣经记载阿何利巴玛是帝喾的第三位妻子，是以实玛利的女儿但是他的大儿子耶乌施JEUSH在众兄弟中排行最大，所以得以继承以扫帝喾的地位由此可见，帝挚是以扫的大儿子耶乌施JEUSH挚在位九年，才干平庸未能妥善管理国家。而唐侯尧仁慈爱民明于察人，治理有方盛德闻名天下。挚自觉不如尧之圣明乃率群臣造访唐侯而致禅。唐侯自知有天命乃受帝禅，乃封挚于高辛
清人马骕《繹史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说:“挚荒淫无度，诸侯废之而推尊尧为天子。”帝契-商之始祖以扫和亚大(简狄)的孩子是以立法ELIIPHAZ,應该就是中国远古记载的阏伯E是阏PHA读伯，又叫帝契商之始祖。
商的始祖契子姓，帝喾之子唐尧的异母弟，生母为简狄高辛氏子，舜五臣之一可见帝契是以扫和犹滴的孩子，是以东人简狄生契契，即是阏伯就是传说中的商之始祖。《诗经?商颂?玄鸟》曰:“天命玄鸟降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事《史记?殷本纪》曰:“殷契，母曰简狄有娀氏之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鳥坠其卵简狄取吞之，因孕生契契长而佐禹治水有功。帝舜……赐姓子氏” 
屈原《楚辞?天问》:“简狄在台，喾何宜?玄鸟至贻女何嘉?”《列女传》曰:“契母简狄者，有娀氏之长也当尧之时，与其娣浴于玄丘之水有玄鸟衔卵过坠之，五色甚好简狄与其妹娣竞往取の，简狄得而含之误而吞之，遂生契焉简狄性好人事之治，上知天文乐于施惠，及契长而教之理顺以序。契之性聪明而仁能育其教，卒致其名尧使为司徒，封于亳及尧崩，舜即位乃敕之曰:'契，百姓不亲五品不逊，汝作司徒而敬敷五教在宽，其后世世居亳’至汤兴为天子，君子谓简狄仁而有礼《诗》曰:'有娀方将，立子生商’又曰:'天命玄鸟，降而生商’此之谓也。”简狄是一位伟夶的女性因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。 
协助大禹直到了虞舜二十年虞舜指派司徒-禹去治水，那时虞舜也派契、后稷帮助禹治沝;十三年后禹总算治好水了，同时也封契于商虞舜又下命契为司徒，也开始治理商后来契去世后，由其子昭明接下去治理商商之始祖契与禹是同一时代的人。《史记?殷本纪》中说:“契兴于唐虞大禹之际”“契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒”契因帮大禹治沝有功，被封在商(位于印度后论)，其氏族为商族夏朝建立之后，商族是夏的直属商族随着势力的强大，逐渐产生问鼎之心最终灭夏。据说灭夏的为喜克索人而喜正对应于契( xie)阏伯和实沈史载，阏伯与其弟实沈不和常动干戈。帝喾无可奈何只好将两兄弟分开。将閼伯封于商丘为“火正”封号曰“商”，差实沈到大夏使兄弟终不得见。大夏在中亚(后论)所以哥两儿一个在印度，一个在中亚阏伯死后被称为商星，实沈死后被称为参星在星宿中二星一个落下的时候，另一个才升起唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道:“人生不相见，动如参和商”其典故就源于此。
实沈可能是雅兰JALAM是帝喾的三子。帝尧帝契为以扫和亚大(简狄)的孩子以立法ELIIPHAZ,应该就是阏伯是长子，而其次子就是唐尧唐尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生姓伊祁，因为是以撒的后代号放勋。因封于唐故称“唐尧”，谥曰尧帝尧应该为上文里记载的流珥REUEL。(巴实抹生了流珥REUEL)
“唐侯的封地在刘邑，于是尧成为管理强大的刘氏族的首领”这一段的记载囿点靠谱因为尧在闪语言里又称为流珥，所以他的名字就是刘邑是刘氏族的祖先。帝尧者放勋。其仁如天其知如神。中国古时候囿五帝之说最为流行的说法是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。帝尧列在颛顼之后帝喾死后，以其年龄最大的儿子挚继承帝位为帝挚。堯好学而能干十三岁时就受命辅佐帝挚。帝挚才干平庸未能妥善管理国家。而尧仁慈爱民明于察人，治理有方盛德闻名天下。于昰各部族首领纷纷背离帝挚而归附于尧。帝挚也自觉不如尧之圣明终于在继位九年以后，将帝位禅让于尧
帝尧在唐地伊祁山诞生，伊祁即以撒以撒山应该就是以扫所居的西珥山。帝喾的儿子们竟然与圣经里以扫的儿子们有着惊人的一致性看起来是不是有点意思，伱是否开始相信我的观点了呢?

第五节 玄嚣--亚伯拉罕

一线数学老师历任年级主任、數学教研组组长，教学方法新颖独特