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玉观音手有什么意义
手里面有个佛珠握着。就是一个玉做的观音手如题，有什么寓意吗
jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http？<a href="http.baidu.baidu.hiphotos://g那要是在寺庙里和尚推荐的.hiphotos.jpg" esrc="/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=b9c7b85f94af//zhidao/pic/item/d53fd1eec0a9ade1bd5ad6eddc438ff，给一个正在上学的孩子是什么意思啊.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=10621ffeb31cbae/d53fd1eec0a9ade1bd5ad6eddc438ff://g://g
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挡灾，子—子孙佩
戴，珠—珠子：小孩子拿着可以辟邪；给孩子带来好的运势，珍爱自己的子女为《掌上明珠》寓
意、事事顺利，双层寓意遇事圆圆满满:
观音手即母亲手；保佑孩子平平安安。图案为，母亲无论在任何艰难困苦的岁月环境中，辟邪。观音保护、一切顺利！ 补充： 此物特别适合妊妇和做了母亲的妇女佩戴：
手—手掌；观音手里面还托了一颗名珠，伟大的母爱。希望能帮助到你，慈善的爱心
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那个叫做佛手两元店大把
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出门在外也不愁&&&&&&&&&&&&& 瑶族服饰&　　瑶族服饰，人民的穿戴习俗。瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。日，瑶族服饰经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。&基本信息　　名称：瑶族服饰　　时间：2006年　　类别：民俗　　地区：广西壮族自治区　　编号：第一批国家级非物质文化遗产名录Ⅹ-67　　申报地区或单位：广西壮族自治区南丹县、贺州市　简介　　瑶族支系众多，分布广阔，各支系服饰也不尽相同。所以，过去瑶族曾因服饰的颜色、裤子的式样、头饰的装扮不同而得各种族称。广西南丹瑶族男子穿交领上衣，下着白色大裆紧腿齐膝短裤，因而得“白裤瑶”之称；龙胜的瑶族由于穿红色绣花衣而得“红瑶”之称，这从一个侧面反映了瑶族服饰的色彩、款式之丰富。瑶族头饰颇具有特色，她们创造了多姿多彩的头饰：有“龙盘”形、A字形、“月牙”形、“飞燕”形等；有的戴竹箭，有的竖顶板，有的戴尖帽，有的戴竹壳。广西贺县的瑶族妇女戴十馀层的塔形帽子，颇为壮观。湖南瑶族的女子以蜂蜡涂发，椎髻于顶，无论寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避风遮阳，清秀大方，犹如“学士帽”，又似宫妃绣冠，婚后则取下蛾冠，表示已成家立业，开始新的生活。服饰特色女子服饰&&&&&&&&&&&&&&瑶族服饰　　头饰：瑶族女子头饰，千姿百态。其中有宝塔式、飞檐多、凤头式、平顶式、帆船式、圆筒式等等。宝塔式的头饰，高一尺许，用十几块不同颜色的毛巾折叠而成，并用丝线和五色珠子加以装饰。主要流行于广西贺县瑶族地区。飞檐式的头饰，是用三块月牙型的银牌置于头巾上，围巾后方还悬挂着一块洁白的手帕。这是广西金秀瑶山拉珈瑶特有的风姿。凤头式的头饰，是以木制帽的框架分上下两个部分，下一部分是用圆木挖成瓜皮帽的形状，其上支着一根支杆，支杆上安一像凤头式的平板，平板上覆盖着一绣花帕，在绣花帕的后沿垂着若干股红、黑色的长条棉线垂至后腰，形似凤尾，古色古香。这种头饰流行于广西临桂县宛田瑶寨。　　广西金秀瑶山勉瑶妇女，流行的平顶式头饰，是以绣花带围成帽形，正前方以绣花带交叉，以四方形的绣花帕覆于其上。在绣花帕的左右和后部均用彩色丝线吊着琳琅满目的彩珠。帆船式的头饰，是已婚妇女所戴的一种三角型的高帽，并用猪油与蜂蜡把头发粘结在一起，以白布包裹，其上覆盖一条青蓝色的绣花巾。这种头饰在广东乳源瑶族地区盛行。圆筒式的头饰是用纸壳卷成圆筒，用红、黄等色纸裱在其外，涂上清漆，显得十分光滑；还用毛巾或呼色丝线搭在其上加以装饰，别具一格。这种头饰流行于广西贺县土瑶地区。还有盘头巾、包绣帕的，在瑶族民间也为常见。　　女子上身服饰：一般是无领，无扣胸开对襟或开右对襟，捆腰带。在对襟两旁和袖口绣有花边或镶彩色布带。在上衣其他部分的装饰，因地区或支系的不同各呈异彩。有的披披肩，胸挂银牌或吊一束红绒线；有的从脖子至胸两旁的对襟处，以一大红绒线加以装饰；有的胸前围围裙，上衣的背后绣(或印)一方形图案等等。有的妇女也十分注意身后的装饰，如把若干条精美的绣花带垂吊于后腰带上，这在贵州和广西西部的瑶族妇女尤其盛行；也有的妇女肩背绣花包，佩带与穿着十分协调。云南、广西金门瑶妇女上衣的裁制尤其独特，上衣的前后摆均长于膝下，形成大三角形。前摆的花边镶于背面，穿着时，把前后摆往上翻卷，并将下摆三角状的尖端塞在腰带上，前后摆高于膝，形成双折叠式，镶在前摆背面的花边则露在外面。广西贺县土瑶妇女的上衣也有类似的裁制。相传，这种裁制与瑶族龙犬图腾崇拜有关。　　女子下身服饰：各地表现不一。裤子，有的为长裤，有的穿短裤；裙子，有的穿长裙，有的穿短裙，也有的穿连衣裙。穿长裤的，在瑶族民间比较普遍，在裤脚口绣有花纹图案，云南勐腊县勉瑶妇女的裤腿全部绣有精细的花纹。穿短裤的，主要在广西金秀瑶山的花兰瑶、坳瑶及广西防城县的花头瑶和广东连南县的八排瑶妇女中流行。瑶族妇女穿着的裙子，在红瑶、白裤瑶地区为折叠裙，并都分有上、中、下三层不同的颜色。八排瑶有一种裙子无后幅，清代李来章在中曾有"瑶女裙用青布一幅，印白花，名曰裙拢。裙无折，无后幅，后用衣遮脚"的记载。?　　女子腿饰：瑶族妇女的腿饰颇考究。凡穿短裤或穿裙者，均捆绑带。绑带一般都绣有自己喜爱的花纹图案。也有的以红丝线等加以装饰。带既可以护腿，又是一种装饰品。?　　女子脚饰。瑶族脚饰一秀穿布鞋、草鞋、木屐或打赤脚，无袜。其中，木屐与一般的木板鞋不同，其制作虽然简单、原始，但工匠颇费一番心思，即鞋掌板较厚，在鞋掌底部的前后各安一长方形的横枕木，以防滑倒；鞋掌上面打有"人"字形的眼孔作为安装鞋绊。穿木屐时，将脚拇趾和中趾夹住正前方的一根鞋绊上即可行走。这种木屐，不论走平路或山路，都十分自如，流行于广西金秀瑶山花兰瑶地区。男子服饰&&&&&&&&& 瑶族男子服饰　　男子头饰：瑶族男子的头饰有如下三种：一有的分别包红、黑、白蓝头巾；二有的留长发，在头顶上束发髻，扎红头绳或盘长发。广东连南县八排瑶和广西南丹县白裤瑶男子至今仍盛行这一头饰；三有的男子不留长发，也不包头巾，与当地汉族无异。　　男子上身服饰：瑶族男子上身的服饰一般有三种：一种是穿无领衫，开右对襟，布纽扣或铜扣；另一种是穿唐装，立领，胸开对襟，布纽扣，设两个兜，捆腰带；再一种是穿夹衣，无领、无袖，开胸对襟，有扣，下摆的左右和后背开小衩，有兜，在云南河口县金门瑶和广东乳源的勉瑶地区盛行。?　　男子下身服饰：瑶族男子下身服饰一般也有三种：一种是穿长裤的，这种最为常见；另一种是穿短裤；再一种是穿马腿裤，即裤裆肥大，裤脚瘦小，仅置于漆下，均为白色。流行于广西南丹县白裤瑶地区。?　　男子的腿饰、脚饰与女子大致相同。只不过是无花纹之类的装饰。瑶族耳环　　瑶族耳环流传于广西金秀。银制，呈环状，首尾不连接。环圈直径一般为3-6厘米，形式多样。环圈内常镶上各种饰物，有宝剑、鱼、心等。环圈缠银线或镶上各种饰物。环圈下亦坠各种饰物，有呈锥形、尾弯成钩形的薄银片等。造型以扁银线盘旋涡状银圈与饰物结合，加上大圈和无花纹银片。妇女、儿童坠于耳垂。逢年节喜日，有的妇女还戴两三对。瑶族盖头巾　　瑶族盖头巾俗称“帕”。流行于广西金秀，盛行于清代乾隆年间。为长方形挑花锦。长约77厘米，宽56厘米，黑布作底，布满挑绣图案，两头有长约5厘米的黑线穗子，四角有红黄相阐、长约20厘米的穗子。多用自然景物为纹样，骨架为直线排列成二方连续，围成四方形。花呈八角形，称“大树花”、“小树花”。“八”字形平行排列为松花；以大树花为中心，小树花作主花，松花做隔花，把各主花的二方连续纹样隔开，两头有对称观音手的菱形图案等。针法多样，有十字挑花、平针挑绣、独针绣等。色彩运用有两种：一种色阶排列平稳，有白、土约、土黄色相互运用，色调谐调、古朴；另一种色彩对比较为强烈，常用白、朱红、水红、粉绿、草绿、群青色，活泼、丰富。女子出嫁时，把盖头巾盖在头顶一竹子编织的小架子上，配上五彩缤纷的嫁衣，更显艳丽多姿。瑶族百褶裙　　瑶族百褶裙流行于广西。通常用自织土布作料，染成深浅不同的靛色，折叠成造后用针线在裙头处串缀而成。裙里衬一条与外裙大小一样的内裙。裙面有蜡绘花纹，纹线经投靛染分深浅。裙脚饰有红色刺绣花纹，多为几何形花卉，宽约10厘米。着裙时，裙前习惯再围一条比褶裙稍长的面裙，宽约20厘米，黑底镶蓝边。瑶绣　　瑶绣历史悠久，早在后汉就有瑶族好五色衣的记载。在黑、深蓝或青蓝布底上，用红、白、黄、绿、橙等色丝线，以错针绣等多种技法，绣出丰富的花纹。有简单的几何图案，也有二龙抢宝、彩蝶双飞、猛虎出山、游鱼戏水等纷繁形象，还有寓意风调雨顺、五保丰登的春牛、展翅翱翔的大鹏、羽毛美丽的金凤凰、幸福相依的鸳鸯等，花草竹木亦有所见。色彩鲜艳而雅朴，构图明晰而多变。常绣花边、花带以作服饰。　　研究和保护瑶族服饰，具有重要的学术价值和现实意义。南丹瑶族服饰&&&&&&&&& 南丹瑶族服饰　　广西壮族自治区南丹县的瑶族，以白裤瑶民俗风情文化最为浓烈，其服饰特色非常突出，拥有独特的民族文化,如绚丽多姿的腊染七布服饰、大方别致的百褶裙、粗犷豪放的瑶族铜鼓舞等。由于其原始的氏族社会形态较完整地传承下来，被社会学家称之为人类父系氏族社会的"活化石"。　　广西壮族自治区南丹县瑶族服饰，分男装和女装，其服饰图案以鸡仔花为主要纹饰，均见于男女服装，体现出对鸡的崇敬。　　南丹瑶族男子便衣为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案；裤子则用白布做成，长度刚过膝盖，裤脚用黑布镶边。南丹瑶族男子盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。南丹瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹，民间相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印。　　南丹瑶族女性夏装的上衣称为"褂衣"，为前后两块方布缝合而成--前为纯色黑布，后则用染、绣手法做成各种图案；冬装上衣一般为右衽，袖服，无扣。不分冬夏，南丹瑶族妇女下身均着蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边。南丹瑶族妇女服饰的上衣和裙子都采用独特的树汁染技术。　　瑶族妇女精于蓝靛印染，至今仍保留着一套完整的印染技术。她们将自己种植的蓝草经过浸泡加工后，提取蓝靛，加入白酒，经草木灰过滤、发酵呈黄色后便可染布。在染布过程中经过数次浸染、晾干，直到布料呈深蓝带暗红色为止。为了使布坚挺耐用、颜色深重，还把已染好的布放入炖缩的牛皮溶液或猪血溶液里，进行蒸晒。　　在远古时代瑶族就会运用抽象的文化意识。南丹瑶族男子白色裤上的五条垂直红线，相传是瑶族祖先为了捍卫民族尊严而带伤奋战的十指血痕。女子着无袖、无扣、贯头褂衣，两侧不缝合，仅将前后襟底边相连，下着蜡染裙，背饰花背牌。其上的方形图案，传说是当年被土官夺走的瑶王印章的模样，绣在衣上以示纪念，也是他们氏族图腾的标志。　　无论刺、绣、镶、染，其物态形式均已成为一种民族的文化符号，表达了南丹瑶族的生活意趣和特定的文化意念，在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。贺州瑶族服饰　　广西地处湘、粤、桂边境五岭余脉山区，是中国瑶族的主要聚居区。贺州瑶族服饰分过山瑶、土瑶、平地瑶三大类。过山瑶　　过山瑶服饰仅头饰就分尖头、平头、包帕等三类七种。如，尖头又分塔式、斜形、小尖头；平头又分包锦、缠纱；包帕又分单帕、重帕。土瑶&&&&&&&& &贺州瑶族服饰　　，是中国瑶族大家庭中的一个支系，至今共有7000多人，全部居住在广西贺州市八步区鹅塘、沙田两个镇。土瑶男性衣着以蓝色为主，配以白色衬托，头包一白色毛巾，衣短裤长；女性土瑶同胞衣长如旗袍，头戴用桐树片精制而成的圆型木帽，配以红、黄、青、蓝毛线作扣带，格外引人注目。此外，每逢节日，土瑶姑娘还围上用红、黄、绿、蓝、青色毛线制成的佩裙，背上用不同颜色毛线作的网袋，别具一番独有的神韵。　　幼年时的土瑶姑娘戴绣花绒帽，待长成十四、五岁的少女时，则削发改戴木帽。木帽的制作精致、讲究。先是到山上砍下大油桐树，剥取树皮，刮掉表皮，趁树皮未干将其裁成5寸宽、二尺长的长方形树皮条，然后弯成半圆形，用线扎好固定成形，成为帽壳。待帽壳定型后，即行装饰。先用桅子将白纸染黄贴于帽壳外沿，再用笔蘸色在其上画出一道道黑白相间、宽度一致的竖线条；数道线条为一组，组与组之间相隔有致，富节奏感。之后油以光油，蒙上色纸，再覆盖一层玻璃纸保护，既避免雨淋，又闪闪发亮，增强美感。姑娘戴上木帽，于帽顶覆盖数条白色毛巾，毛巾上用彩色颜料书写情歌或一些表情意的词语作装饰，用一把五彩丝线或五彩毛线从头顶系至下巴，将帽顶层层毛巾扎隐。在参加节日和婚礼活动时，帽上盖的毛巾会多至20多条，还加坠各色彩珠十几串，木帽更见艳丽。土瑶妇女衣着也别具一格，为长衫，一直盖到脚面。衣无腰身，为后及以襟3片式，无扣，腰间用彩带系拢。前后襟开岔高，直至胯上。下身穿仅6寸来长的短裤，裤脚绣有几何图案，小腿包扎毛巾作腿绑。平地瑶　　平地瑶族女式盛装：头顶家织方格头帕，头帕两角在头后叠成尖形。穿大襟无领上衣两件，衣长及膝，里衣为阴丹士林蓝，袖长而小。外衣为淡绿花，衣身肥大，袖短而宽，袖口镶宽幅花边。后肩有一条用银丝编织成的弧形粗链，系着胸前一条与上衣等长的浅色围裙。下穿青色长裤。脚穿尖头船形布鞋。手戴银质宽手镯及圆形手镯各一个。整个服饰显得雍容庄重。　　贺州瑶族服饰的图案纹饰具有鲜明的民族文化的历史特征。如大量的动物纹和植物纹，反映了瑶族从渔猎经济向农耕经济的过渡；大量的人形纹及一些特殊字纹，体现了瑶族的原始宗教崇拜和佛道文化对瑶族的深刻影响。另外，贺州瑶族服饰还反映了瑶族人的年龄、婚否、爱情及社会地位等状况。瑶族特色文化　　瑶族人民热情好客，凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。　　如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先尝后子孙才能食用。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼。瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。“达努”节称祖娘节或瑶年，是瑶族人民最隆重的传统节日之一，时间是当年的农历五月二十九日。由于居住地区不同。各地习俗和谷物成熟日期也不完全相同，因此节日周期，并非一年一度，有的地区两、三年过一次，有的地区三、五年过一次，有的地区十二、三年才过一次。　　农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。在远古时代，瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤，能取高王首级者，愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天，一条名叫盘瓠的彩狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言，将心爱的三公主许配彩狗，并封彩狗为盘王。新婚之夜，彩狗竟变成一个魁伟健壮的男子，公主大喜。以后，公主为盘王生下六男六女，传下瑶家十二姓。有一天，盘王上山狩猎，不慎被一只羚羊触下悬崖身亡。儿女们闻讯，捕到羚羊，剥羊皮制成长鼓，愤然起舞，以报父仇。以后，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王。到今天，“盘王节”已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。　　对歌是瑶族人的一种自由交往形式，在长期发展过程中逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌；自己家中的人更不能对歌；男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。&
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